غريب أنك تنكر خروج عائشة لحرب الامام أمير المؤمنين عليه السلام مع أن الكتب سنه وشيعة ذكرتها كثيرا
ننقل لك من كتاب مستدرك نهج البلاغة رسالتان من الامام أمير المؤمنين ع الى طلحة والزبير وعائشة

الرسالة الاولى:
أما بعد فأني أخبركم عن أمر عثمان حتى يكون من سمعه كمن عاينه : أن الناس طعنوا عليه , فكنت رجلا من المهاجرين أقل عتبة وأكثر أستعتابه , وكان هذان الرجلان طلحة والزبير أهون سيرهما فيه الوجيف , وكان من عائشة قول فيه علي غضب , فانتحى له قوم فقتلوه , وبايعني الناس غير مستكرهين وهما أول من بايعني على ما بويع عليه من كان قبلي ثم أستأذنا الى العمرة فأذنت لهما , فنقضا العهد ونصبا الحرب وأخرجا أم المؤمنين من بيتها ليتخذاها فتنة

الرسالة الثانية
من عبد الله علي أمير المؤمنين الى طلحة والزبير وعائشة سلام عليكم , أما بعد يا طلحة والزبير فقد علمتما أني لم أرد البيعة حتى أكرهت عليها وأنتما ممن رضي بيعتي فأن كنتما بايعتما طائعين فتوبا الى الله وأرجعا عما أنتما عليه وأن كنتما بايعتما مكرهين فقد جعلتما لي السبيل عليكما بأظهاركما الطاعة وكتمانكما المعصية وأنت يا طلحة شيخ المهاجرين وأنت يا زبير فارس قريش دفعكما هذا الامر قبل أن تدخلا فيه كان أوسع لكما من خروجكما منه قبل أقراركما وأنت يا عائشة فأنك خرجت من بيتك عاصية لله ولرسوله تطلبين أمرا كان عنك موضوعا , وتزعمين أنك تريدين الاصلاح بين الناس , فخبريني , ما للنساء وقود الجيوش والبروز للرجال وطلبت على زعمك دم عثمان , وعثمان رجل من بني أمية وأنت من تيم ثم أنت بالامس تقولين في ملأ من أصحاب رسول الله أقتلوا نعثلا قتله الله فقد كفر ثم تطلبين اليوم بدمه , فأتقي الله وأرجعي الى بيتك وأسبلي عليك سترك والسلام

1الاخ سني محاور لقد التزمنا في الموضوع ولم نتشتت عنه وعندما اعطيتك الادلةمن كتبكم لم ترد علي خلال هذه الفترة وان الان اطالبك امام كل اعضاء المنتدى وبدون هروبـ ان ترد على ماكتبته لك من كتبكم اما ان تكذبها او ان تقول انها صحيحا

أن جمعاً من علماء أهل السنة قد اعترفوا بأن المهدي الموعود هو محمدبن الحسن العسكري عليه السلام، وأنه باقٍ إلى الآن. ومع أن هذا المعتقد مخالف لما عليه أكثر علماء أهل السنة إلا أن هؤلاء رأوه مذهباً حقاً يعتنقونه ويذبّون عنه، فذكروه في مصنفاتهم التي صحت نسبتها إليهم.
ومن هؤلاء المذكورين:
1 ـ محمد بن طلحة الشافعي(2) (582 ـ 652 هـ): ذكر ذلك في كتابه (مطالب السَّؤول) في الباب الثاني عشر.
____________
(1) أخرجه الترمذي في سننه 4|4660 ح2167 بلفظ: إن الله لا يجمع أمتي... على ضلالة. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير 1|378، واخرجه ابن ماجة في السنن 2|1303 ح3950، وابن أبي عاصم في كتاب السنة بالفاظ مختلفة تؤدي هذا المعنى، حسن الألباني بعضها واستجود بعضها الآخر. وصحح الألباني الحديث بلفظ: (لا تجتمع أمتي على ضلالة) في تخريج مشكاة المصابيح 1|61، وضعيف سنن ابن ماجة، ص318، وكتاب السنة 1|41، وأورده السخاوي في المقاصد الحسنة ص460 وقال: وبالجملة فهو حديث مشهور المتن، ذو اسانيد كثيرة وشواهد متعددة. وهي عين عبارة العجلوني في كشف الخفا 2|350. وعده الكتاني في نظم المتناثر، ص172 من الأحاديث المتواترة.
(2) راجع ترجمته في كتاب العبر في خبر من غبر للذهبي 3|296، وطبقات الشافعية للسبكي 8|63، شذرات الذهب 5|259، البداية والنهاية 13|198.
2 ـ محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي(1) (ت 658هـ): ذكر ذلك في كتابه (البيان في أخبار صاحب الزمان) في الباب الأخير منه، في الدلالة على جواز بقاء المهدي عليه السلام منذ غيبته.
3 ـ علي بن محمد المشهور بابن الصباغ المالكي(2) (784 ـ 855هـ): ذكر ذلك في كتابه (الفصول المهمة) في الفصل الثاني عشر منه(3) .
4 ـ سبط ابن الجوزي(4) (581 ـ 654 هـ): ذكر ذلك في كتابه (تذكرة الخواص) في الفصل المعقود للإمام المهدي عليه السلام(5) .
5 ـ عبد الوهاب الشعراني(6) (898 ـ 973هـ): ذكر ذلك في الباب الخامس والستين من الجزء الثاني من كتابه (اليواقيت والجواهر في عقائد الأكابر)، وسنذكر قريباً عبارته بنصّها(7) .
6 ـ محي الدين بن عربي(8) (560 ـ 638هـ): ذكر ذلك في الباب السادس
____________
(1) راجع ترجمته في كتاب الوافي بالوفيات 5|254، ومعجم المؤلفين 12|134، الأعلام 7|150.
(2) راجع ترجمته في الأعلام للزركلي 5|8، معجم المؤلفين 7|178.
(3) الفصول المهمة، ص286، 287.
(4) ترجم له في شذرات الذهب 5|266، الاعلام 8|246، ميزان الاعتدال 4|471، وفيات الأعيان 3|142، البداية والنهاية 13|206.
(5) تذكرة الخواص، ص325.
(6) ترجم له في شذرات الذهب 8|372، الأعلام 4|180، معجم المؤلفين 6|218، جامع كرامات الأولياء 2|134.
(7) عن إسعاف الراغبين، ص154.
(8) ترجم له في ميزان الاعتدال 3|659، الوافي بالوفيات 4|173، فوات الوفيات 3|435، لسان الميزان 5|311، شذرات الذهب 5|190، جامع كرامات الاولياء 1|118، دائرة المعارف الإسلامية 1|231، سير اعلام النبلاء 23|48، الأعلام 6|281.
والستين وثلاثمائة من كتابه (الفتوحات المكية).
7 ـ صلاح الدين الصفدي(1) (696 ـ 764 هـ): ذكر ذلك في كتابه شرح الدائرة(2) .
8 ـ محمد بن علي بن طولون(3) (880 ـ 953هـ): نص على ذلك في كتابه (الأئمة الاثنا عشر) في أبيات ساقها فيه من نظمه، وهي:
عليكَ بالأئمةِ الاثنـي عشـــرْمن آل بيتِ المصطفى خيرِ البشرْأبو ترابٍ، حسنٌ، حسيـــنُوبُغضُ زينِ العابديـنَ شَيْـــنُمحمدُ الباقِرُ كــم عِلــمٍ درىوالصادقَ ادْعُ جعفـراً بين الورىموسى هو الكاظمُ وابنُه علــيلقِّبْه بالرضا وقَــدْرُه علـــيمحمـدُ التقــيُّ قلبُه معمــورُعلـيٌّ النقــيُّ دُرُّه منثـــورُوالعسكريُّ الحسنُ المطهَّـــرُمحمدُ المهديُّ سوف يظهــرُ(4) وقد ذكر الميرزا حسين النوري قدس الله نفسه في كتابه «كشف الأستار» أسماء أربعين من علماء أهل السنة الذين عثر على بعض كتبهم التي يعترفون فيها بأن الإمام محمد بن الحسن العسكري عليه السلام هو المهدي المنتظر، مع اعترافه قدس سره بقلة المصادر التي لديه وكثرة كتب علماء أهل السنة وتفرقها في البلدان، ولعل من وقف على أكثرها يجد أضعاف
____________
(1) له ترجمة في طبقات الشافعية الكبرى 10|5، شذرات الذهب 6|200، العبر في خبر من غبر 4|203، البداية والنهاية 14|318، الأعلام 2|315، معجم المؤلفين 4|114، وذكر أن له ترجمة في الدرر الكامنة لابن حجر 2|87، 88 والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي 11|19 ـ 21 والبدر الطالع للشوكاني 1|243، 244 وغيرها.
(2) عن ينابيع المودة، ص471.
(3) له ترجمة في شذرات الذهب 8|298، الكواكب السائرة 2|52، الأعلام 6|291، معجم المؤلفين 11|51.
(4) الأئمة الاثنا عشر، ص118.
هذا العدد(1) .

<A href="http://www.aqaed.com/shialib/books/04/mmesael-kh/indexs.html">2 ـ أن بعض علماء أهل السنة اعترف برؤية الإمام المهدي ولقائه.
قال عبد الوهاب الشعراني في كتابه (اليواقيت والجواهر) بعد كلام طويل:... إلى أن يصير الدين غريباً كما بدأ... فهناك يُترقَّب خروج المهدي عليه السلام، وهو من أولاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين هجرية، وهو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم عليه السلام... هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي(2) ... عن الإمام المهدي حين اجتمع به، ووافقه على ذلك سيدي علي الخواص(3) .
والنتيجة: أن الإمام المهدي عليه السلام هو إمام هذا العصر على كلا المسلكين: مسلك الشيعة ومسلك أهل السنة.
وأما الإشكالات التي ذكروها في هذه المسألة المتعلّقة بطول عمره عليه السلام، وبالفائدة منه حال غيبته وغير ذلك، فقد أجاب عنها علماؤنا الأعلام في مصنفاتهم بما يقطع ألسن المخالفين ويخمد تشويش المشوشين، والمقام لا يقتضي ذِكرها هنا، فراجعها في مظانِّها(4) .

* * * * *
إذا اتضح كل ما تقدم نقول:
إن أهل السنة إما أن يردُّوا أقوال علمائهم، ويُسقطوا اعتبار إجماعاتهم، ويطرحوا حديث: «من مات وليس في عنقه بيعة» المروي في
____________
(1) كشف الأستار، ص89.
(2) ذكر قصة لقائه بالإمام المهدي عليه السلام في جامع كرامات الأولياء 1|400.
(3) عن إسعاف الراغبين، ص154.
(4) راجع إن شئت كتاب المهدي للسيد صدر الدين الصدر، كشف الأستار للميرزا حسين النووي، كتابنا دليل المتحيرين، ص329 ـ 339 وغيرها.
صحيح مسلم وغيره ويرفضوه، فيلزمهم إعادة النظر في كل إجماعاتهم والتحقق من صحة مستندها، كما يلزمهم القول بأن صحيح مسلم فيه أحاديث باطلة.
وإما أن يَرَوا صحّة إجماعاتهم وصحّة أحاديث صحيح مسلم فيلزمهم حينئذ أمران:

الأول:
أن يبحثوا عن إمام زمانهم الذي ثبتت إمامته عندهم في هذا العصر على جميع المسلمين ويبايعوه، وإلا فهُم مقصِّرون في القيام بأهم الوظائف الشرعية والواجبات الدينية.

والثاني:
أن يعتقدوا أن كل مَن كان على مذهب أهل السنة في هذا العصر وفي العصور المتأخرة التي لم يبايعوا فيها إماماً واحداً لهم، كلهم ماتوا ميتة جاهلية، وأنهم كانوا مخطئين بتركهم واجباً من أعظم الواجبات الدينية، ووظيفة من أهم الوظائف الشرعية.

(وكذَّب به قومك وهو الحق، قل لست عليكم بوكيل)

ارجو الالتزام بالموضوع

بعض الأخوة الشيعة يحاول

تشتيت الموضوع بمواضيع

جانبية ..

لأنه للأسف موضوع يعتبرونه

من صلب عقيدتهم ويدعون له

بتعجيل الفرج صباحا ومساءأ

وانا أعرف ان الفرج يكون بعد

كربة , فهل المهدي في كربة؟؟

وهل عندكم دليل على وجوده ؟؟

انا وأهل السنة جميعا الذين

يمثلون أكثر من 90%

من المسلمين والزيدية وهم من

الشيعة لايؤمنون به ..

فكيف تبنون عقيدتكم وتكفرون

المسلمين وتستحلون دماءهم

بمجرد ظن ووهم؟؟

محاور سني
ان عنوان موضوعك هو اريد ان اعرف امام زماني اليس كذلك
وقد اجبتك من كتبكم
ولا داعي لان تكتب لي ماكتبتها مسبقا وتلف وتدور بالموضوع لانك لم ترد علي بل رديت علي بسؤال فان احببت ان اعرف منك ان هذا المكتوب في كتبكم صحيح ام غير موجود؟
ولم احتج عليك بروايات الشيعة لانك سوف تكذبها وهذا معروف مسبقا فقمت بالرد عليك من كتبكم ولحدهذه اللحظة لم ارى الشجاعة فيك للرد عليها اكثر مارئيت منك باللف والدوران نحن الان نريد ان نعرف منك اولا هل هذا المكتوب في كتبكم صحيح حتى نناقش ماكتبت مسبقا
لان الحديث يقول من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية فاعطيناك من كتبكم امام زمانك والان نريد ان نعرف منك من هو امام زمانك
ولاداعي للتشنج وكن اكثر مرونة لنصل الى الهدف المرجوا
ياحبيبي
انتظر الرد
ولاداعي ان ترد علي نفس الاجابة السابقة لك

أحاديث أهل السنة عن

مسألة بيعة الحاكم

ولا علاقة لها بالمهدي,

وأما المهدي الذي عند

أهل السنة فهو شخص

عادي يكون مولودا في

ذلك الزمان, وأما أنتم

فتعتقدون أنه دخل الغيبة

من أكثر من 1200 سنة

وان له خوارق ويتحكم

في الكون وله قدرات

خرافية وان من لم يؤمن

به فهو كافر ومن أهل النار

ولو عمل ماعمل من الخير

ولو وافقناكم على وجوده

فأريد بينة ودليلا على هذا

اما من القرآن أو من

السنة او من شخص رآه

أو رأى من رآه وكل هذا

غير موجود

فكيف تريدوننا نؤمن

بشخص لادليل على

وجوده أصلا؟؟؟!!!!!!!!!


هذا من المحال عقلا

وشرعا....


وأقول لجميع الاخوة

الشيعة:::::::----------

قل هاتوا برهانكم ان كنتم

صادقين...


والا والله ثم والله ثم والله

أنكم في امامكم واهمين

اين التنقص ياهذا؟؟؟

أنا أقول هات دليلا مقنعا من الكتاب

أو السنة أو من أحد رآه أو رأى

من رأه ونحن نقتنع اما أن تريدني

أن أومن بمجرد الظن , وانتم تبنون

مسائل عظام على هذا واخطرها

تكفير من لم يؤمن به واستحلال

دمه وتخليده في النار...

فهلا عرفتنا عليه بما ذكرت لك؟؟


لماذا أكثر من 90% من المسلمين

لايؤمنون به وتريدنا أن نؤمن غصب

علينا؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

ثم لا أدري ما بال البعض يهرب

من الموضوع ويعلق على خطي

الكبير ؟؟؟!!

يا أخوان المهم الموضوع وكل

يكتب الخط بالحجم الذي يناسبه

لو كان فيه شيء لمنع المشرفون

الخط الكبير,,,

وانا أكتب بخط كبير حتى لايقول

شخص لم انتبه الى كلمة كتبتها..

واتعجب ممن يقول ان الكتابة

بخط كبير يؤثر على جدية

الموضوع!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سبحان الله!

ماعلاقة هذا بهذا؟؟

صرنا نهتم بالشكل ونترك

المضمون!!

أظن ان بعض الأخوة يرد قبل

أن يقرأ المضمون , تأمل كلامي

ثم رد عليه بعلم , ولم يقل

أحد من أهل السنة في الكتب

المعتمدة أن المهدي مولود

وموجود من 1200 سنة ,حتى

الزيدية جزاهم الله خيرا لم

يقولوا بهذا, فادعاؤك

وتكثير وحشد أسماء الكتب

لاينفع , اذكر لي حديثا واحدا

من كتب أهل السنة المعتبرة

يقول بهذا ثم انتم لم

تكتفوا بالقول بوجوده بل

أعطيتموه من الخوارق والصفات

التي لاتليق الا بالله عز وجل

وكفرتم من ينكره وهذا امر

خطير يؤدي الى استحلال دماء

المسلمين بأمر لادليل على

وجوده وقلت لكم مرارا وتكرار

ان أهل السنة لو تأكدوا من

صدق هذه العقيدة لاتبعوها

وآمنوا بها ...

ولكن هيهات ثم هيهات أن

تأتوا بدليل شرعي أو عقلي

على وجود المهدي الغائب

المنتظر عندكم...

أظن ان بعض الأخوة يرد قبل

أن يقرأ المضمون , تأمل كلامي

ثم رد عليه بعلم , ولم يقل

أحد من أهل السنة في الكتب

المعتمدة أن المهدي مولود

وموجود من 1200 سنة ,حتى

الزيدية جزاهم الله خيرا لم

يقولوا بهذا, فادعاؤك

وتكثير وحشد أسماء الكتب

لاينفع , اذكر لي حديثا واحدا

من كتب أهل السنة المعتبرة

يقول بهذا ثم انتم لم

تكتفوا بالقول بوجوده بل

أعطيتموه من الخوارق والصفات

التي لاتليق الا بالله عز وجل

وكفرتم من ينكره وهذا امر

خطير يؤدي الى استحلال دماء

المسلمين بأمر لادليل على

وجوده وقلت لكم مرارا وتكرار

ان أهل السنة لو تأكدوا من

صدق هذه العقيدة لاتبعوها

وآمنوا بها ...

ولكن هيهات ثم هيهات أن

تأتوا بدليل شرعي أو عقلي

على وجود المهدي الغائب

المنتظر عندكم...

الى الاخوة الشيعة

أرجو تأمل ردي قبل الرد عليه

لأن فيه معاني عميقة لايفهمها

بعض من يرد , ثم أرجو

الأختصار في الرد اقتداء برسول

الله صلى الله عليه وعلى آله

وسلم , مع الالتزام بالموضوعيه

والتحلي بالأخلاق الفاضلة

وقد لاحظت أن البعض تحسنت

أخلاقه بحمد الله وأظنه استفاد

من توقيعي المفيد....


..
شكرا