تويت
..............................
-
-
..........................تعليق
-
..............................تعليق
-
اعظم ايه فى ولاية علي
لا جوابتعليق
-
نعم أبديه
إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها
وليس هذا فحسب
بل في الآخره كذلك
فهات ما عندك !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدجميل
((إِنَّمَاوَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ))
جميل
ما هى هذه الولايه الابديه لاهؤلاء المذكورين فى الايه...؟؟؟؟
هل هى ولاية = حكم او ولاية ماذا....؟؟؟
تفضل واخبرنا
تعليق
-
الرجو ان لا تكون مثل غيرك مشاركه ثم تذهبتعليق
-
تسجيل متابعه اخي شاكر بارك الله فيكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الواقعي ***
شاكر لك المتابعه اخى وان شاء الله نخرج بنتيجه طيبهتعليق
-
[ 97 ]
ومن كلام له عليه السلام
في أصحابه وأصحاب رسول الله
أصحاب علي
وَلَئِنْ أَمْهَلَ اللهُ الظَّالِمَ فَلَنْ يَفُوتَ أَخْذُهُ، وَهُوَ لَهُ بَالمِرْصَادِ http://<span style="color:#804000"><...</span></span> عَلَى مَجَازِ طَرِيقِهِ، وَبِمَوْضعِ الشَّجَا http://<span style="color:#804000"><...</span></span> مِنْ مَسَاغِ رِيقِهِ http://<span style="color:#804000"><...</span></span> . أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيَظْهَرَنَّ هؤُلاَءِ الْقَوْمُ عَلَيْكُمْ، لَيْسَ لاَِنَّهُمْ أَوْلَى بِالْحَقِّ مِنْكُمْ، وَلكِنْ لَإِسْرَاعِهِمْ إِلَى بَاطِلِ صَاحِبِهِمْ، وَإِبْطَائِكُمْ عَنْ حَقِّي. وَلَقَدْ أَصْبَحَتِ الْأُمَمُ تَخَافُ ظُلْمَ رُعَاتِهَا، وَأَصْبَحْتُ أَخَافُ ظُلْمَ رَعِيَّتِي. اسْتَنْفَرْتُكُمْ لِلْجِهَادِ فَلَمْ تَنْفِرُوا، وَأَسْمَعْتُكُمْ فَلَمْ تَسْمَعُوا، وَدَعَوْتُكُمْ سِرّاً وَجَهْراً فَلَمْ تَسْتَجِيبُوا، وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَلَمْ تَقْبَلُوا. أَشُهُودٌ كَغُيَّابٍ http://<span style="color:#804000"><...</span></span> ، وَعَبِيدٌ كَأَرْبَابٍ! أَتْلُوا عَلَيْكُمُ الْحِكَمَ فَتَنْفِرُونَ مِنْهَا، وَأَعِظُكُمْ بِالمَوْعِظَةِ الْبَالِغَةِ فَتَتَفَرَّقُونَ عَنْهَا، وَأَحُثُّكُمْ عَلَى جِهَادِ أَهْلِ الْبَغْيِ فَمَا آتِي عَلَى آخِرِ قَوْلي حَتَّى أَرَاكُمْ مُتفَرِّقِينَ أَيَادِيَ سَبَا http://<span style="color:#804000"><...</span></span> ، تَرْجِعُونَ إِلى مَجَالِسِكُمْ، وَتَتَخَادَعُونَ عَنْ مَوَاعِظِكُمْ، أُقَوِّمُكُمْ غُدْوَةً، وَتَرْجِعُونَ إِلَيَّ عَشِيَّةً، كَظَهْرِ الْحَنِيَّةِ http://<span style="color:#804000"><...</span></span> ، عَجَزَ الْمُقَوِّمُ، وَأَعْضَلَ الْمُقَوَّمُ http://<span style="color:#804000"><...</span></span> . أَيُّهَا الْقَوْمُ الشَّاهِدةُ أَبْدَانُهُمْ، الْغَائِبَةُ عَنْهُمْ عُقُولُهُمْ، الْمُخْتَلِفَةُ أَهْوَاؤُهُمْ، المُبْتَلَى بِهمْ أُمَرَاؤُهُمْ، صَاحِبُكُمْ يُطِيعُ اللهَ وَأَنْتُمْ تَعْصُونَهُ، وَصَاحِبُ أَهْلِ الشَّامِ يَعْصِي اللهَ وَهُمْ يُطِيعُونَهُ، لَوَدِدْتُ وَاللهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَني بِكُمْ صَرْفَ الدِّينَارِ بِالدِّرْهَمِ، فَأَخَذَ مِنِّي عَشَرَةً مِنْكُمْ وَأَعْطَانِي رَجُلاً مِنْهُمْ! يَاأَهْلَ الْكُوفَةِ، مُنِيتُ مِنْكُمْ بِثَلاَثٍ وَاثنَتَيْنِ: صُمٌّ ذَوُوأَسْمَاعٍ، وَبُكُمٌ ذَوُوكَلاَمٍ، وَعُمْيٌ ذَوُوأَبْصَارٍ، لاَ أَحْرَارُ صِدْقٍ عِنْدَ اللِّقَاءِ، وَلاَ إِخْوَانُ ثِقَةٍ عِنْدَ الْبَلاَءِ! تَرِبَتْ أَيْدِيكُمْ! يَا أَشْبَاهَ الْإِبِلِ غَابَ عَنْهَا رُعَاتُهَا! كُلَّمَا جُمِعَتْ مِنْ جَانِب تَفَرَّقَتْ مِنْ آخَرَ، وَاللهِ لَكَأَنِّي بِكُمْ فِيَما إخالُكُمْ http://<span style="color:#804000"><...</span></span> :أَنَ لَوْ حَمِسَ الْوَغَى http://<span style="color:#804000"><...</span></span> ، وَحَمِيَ الضِّرَابُ، قَدِ انْفَرَجْتُمْ عَنِ ابْنِ أَبي طَالِبٍ انْفِرَاجَ الْمَرْأَةِ عَنْ قُبُلِهَا http://<span style="color:#804000"><...</span></span> ، وَإِنِّي لَعَلَى بَيِّنَة مِنْ رَبِّي، وَمِنْهَاجٍ مِنْ نَبِيِّي، وَإِنِّي لَعَلَى الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ أَلْقُطُهُ لَقْطاً http://<span style="color:#804000"><...</span></span> .
أصحاب رسول الله
انْظُرُوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ فَالْزَمُوا سَمْتَهُمْ http://<span style="color:#804000"><...</span></span> ، وَاتَّبِعُوا أَثَرَهُمْ فَلَنْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ هُدىً، وَلَنْ يُعِيدُوكُمْ فِي رَدًى، فَإِنْ لَبَدُوا فَالْبُدُوا http://<span style="color:#804000"><...</span></span> ، وَإِنْ نَهَضُوا فَانْهَضُوا، وَلاَ تَسْبِقُوهُمْ فَتَضِلُّوا، وَلاَ تَتَأَخَّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا. لَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، فَمَا أَرَى أَحَداً يُشْبِهُهُمْ مِنْكُمْ! لَقَدْ كَانُوا يُصْبِحُونَ شُعْثاً غُبْراً http://<span style="color:#804000"><...</span></span> ، قَدْ بَاتُوا سُجّداً وَقِيَاماً، يُرَاوِحُونَ http://<span style="color:#804000"><...</span></span> بَيْنَ جِبَاهِهِمْ وَخُدُودِهِمْ، وَيَقِفُونَ عَلَى مِثْلِ الْجَمْرِ مِنْ ذِكْرِ مَعَادِهِمْ! كَأَنَّ بَيْنَ أَعْيُنهِمْ رُكَبَ الْمِعْزَى http://<span style="color:#804000"><...</span></span> مِنْ طُولِ سُجُودِهِمْ! إِذَا ذُكِرَ اللهُ هَمَلَتْ أَعْيُنُهُمْ حَتَّى تَبُلَّ جُيُوبَهُمْ، وَمَادُوا http://<span style="font-family:Aria...</span></span> كَمَا يَمِيدُ الشَّجَرُ يَوْمَ الرِّيحِ الْعَاصِفِ، خَوْفاً مِنَ الْعِقَابِ، وَرَجَاءً لِلثَّوَابِ!
1. المِرْصَاد: الطريق يُرْصَدُ بها.
2. الشّجَا: ما يَعْتَرِضُ في الحلق من عظم وغيره.
3. مَسَاغ الرّيق: ممرّه من الحلق.
4. شُهُود جمع شاهد: بمعنى الحاضر. وغُيّاب: جمع غائب.
5. قالوا: إن سبأ هو أبو عَرَبِ اليمن كان له عشرة أولاد، جعل منهم ستة يميناً له، وأربعة شمالاً تشبيهاً لهم باليدين، ثم تفرّق أولئك الأولاد أشدّ التفرّق.
6. ظَهْر الحَنِيّة: القَوْس.
7. أعْضَلَ: استعصى واسْتَصْعَبَ.
8. إخال: أظنّ.
9. حَمِسَ ـ كَفَرِحَ ـ : اشتد; والوَغَى: الحرب.
10. انفراج المرأة عن قُبُلها يكون عند الولادة أوعندما يُشْرَعُ عليها سلاح. وفيه كناية عن العَجْز والدناءة في العمل.
11. اللّقطْ: أخذ الشيء من الأرض.
12. السّمْت ـ بالفتح ـ : طريقهم أوحالهم أوقصدهم.
13. لَبَدَ ـ كنصر ـ : أقام، أي: إن أقاموا فأقيموا.
14. شعثاً: جمع أشعث وهو المغبّر الرأس. والغبر: جمع أغبر، والمراد أنهم كانوا متقشفين.
15. المُرَاوحة بين العملين: أن يعمل هذا مرة، وهذا مرة، وبين الرجْلين: أن يقوم على كل منهما مرة، وبين جباههم وخدودهم أن يضعوا الخدود مرة والجباه أخرى على الأرض خضوعاً لله وسجوداً.
16. رُكَب ـ جمع رُكْبة ـ : مَوْصِلُ الساقِ من الرّجْل بالفخذ. وإنما خص رُكَبَ المِعْزَى لِيُبُوستها واضطرابها من كثرة الحركة.
17. مادُوا: اضطربوا وارتعدوا.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11
هؤلاء
هؤلاء فيهم الخالق جل جلاله فهل يليق بمسلم أن يشير بإشارتك هذه
يقول الحق تبارك وتعالى
((النبي اولىبالمؤمنين من انفسهم ))
ويقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
في يوم الغدير
يا ايها الناس ان الله مولاى وانا مولى المؤمنين وأنااولىبهم من انفسهم
وفى روايات قال ألستم تعلمون انىأولىبالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلي قال ألستم تعلمون انىأولىبكل مؤمن من نفسه قالوا بلي
عندها أخذ بيد على فقال
(( من كنت مولاه فعلىمولاه))
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
النتيجه العقليه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
تلى على الأمه تلك الايه كالتالي
((علي اولىبالمؤمنين من انفسهم ))
نستخلص بأن ولايته هي ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فكل ما يتبادر لذهنك من الآيه في رسول الله فهي كذلك في علي
وبعد أن سألت وأجبنا يحق لنا كذلك أن نسألك
ماذا يتبادر لذهنك كون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى بك من نفسك
اليس مكانته فوق النفس فيكون هو الآمر والناهي عليك وليس لك الإختيار ولا إتخاذ القرار
أم أن الأمر عندك خلاف ذلك فإن كان كذلك فما تقول في أمر الله الذي جردك من حولك وقوتك
وأخظعك لهذه الآيات الكريمه التاليه وغيرها كثير
يقول المولى تبارك وتعالى :
(( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ))سورة النساء
وايضاً:
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
سورة الأحزاب
فأمير المؤمنين عليه السلام تجده في تلك الآيه وفي هذه الآيات وحيث يوجد أمر بالطاعه
لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
تحياتيالتعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 23-09-2008, 11:30 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
دع عنك ما يتبادر الى ذهنى واجب بما تعتقده
فانت لم تجب عن السؤال وهو كتالى
ما هى هذه الولايه الابديه لاهؤلاء المذكورين فى الايه...؟؟؟؟
هل هى ولاية = حكم او ولاية ماذا....؟؟؟
تفضل واخبرنا
فانت قلت كل ما يخص الرسول يكون لعلي
طيب ما هى ولاية الرسول
هل هى ولاية حكم او ولاية امر...؟؟؟
اجب بما تريد ولا تجعل الاجابه معلقه كل ما للرسول
اجب ما هو للرسول فى هذه الايه من ولايه..؟؟؟؟
حت نطبقها على علي
هل هى ولاية حكم او ولاية امر على المسلمين..؟؟؟؟
هل تقول بذالك انه ولاية حكم وامر له...؟؟؟
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .
مولانا شاكر
جزاك الله خير الجزاء
لقد أتعبتهم وأجهدتهم فخفف عنهم طال عمرك
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
بارك الله فيك اخي شاكر
متابع وننتظر الجوابتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11
(((هؤلاء)))
ما زلت في غيك وترددها !!!
يقول الحق تبارك وتعالى
إِنَّمَاوَلِيُّكُمُاللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَآمَنُواالَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْرَاكِعُونَ
قد بينت لك المعنى ولكن لا بأس نسلك بك طريقاً آخر ,
هي ولاية هيمنه وإنقياد أعمى من(( المؤمن )) لله جل جلاله ولرسوله صلى الله عليه وآله ولمن جعله إماماً من بعده وهو المعني بالقول
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْرَاكِعُونَ
أما ما جئت تسأل عنه بقولك هل هي ولاية حكم فهذا سؤال مادي
صرف لم يرتقي لروح وكمال الدين وهو سؤال العبيد المستعبدين
من السلاطين وليس هو من الدين , فالدين هو القائد وهو الحاكم في الدنيا,
وأكمل الناس ديناً هو أولى بقيادتهم وهوخليفة الخالق في أرضه وهو من ينصبه في هذا المكان ولذلك أتت الآيه في تسلسل تصاعدي من أكمل الخلق
إيماناً وهو الإمام عليه السلام مروراً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وإنتهاءاً بالخالق جل جلاله وعظم سلطانه .
فالأمه إن كانت مؤمنه سوف تنقاد لرب العباد وإنقيادها هذا لايحصل ( إلا)
بعد إنقيادها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأيضاً إنقيادها هذا
(لا) يحصل إلا بعد إنقيادها لمن أمرهم بإتباعه والإنقياد له وهو خليفة الله
في أرضه بعد الأنبياء والرسل إذ لا أنبياء ولا رسل بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد حصر رسول الله هذه الخلافه في آله عليهم السلام
وهم الثقل الأصغر حملة الثقل الأكبر فهم في كفه والقرآن في الكفة الأخرى
من الميزان وقد أمرنا بالتمسك بهما معاً وإلا حدث خلل في الميزان .
وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان ,
فاين هو الخلل هل هو في الميزان أم هو في أمة الميزان ؟
هذا السؤال وجهته لنفسي وليس لك .
مرة أخرى تحياتيتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,139 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق