إعـــــــلان

**رافضية حتى الموت** · 02-10-2008, 08:41 PM

كتب هذا المصحف الكريم , وضبط على مايوافق رواية حفص بن سليمان بن المغيرة الاسدي الكوفي لقراءة عاصم بن ابي النجود الكوفي التابعي عن ابي عبد الرحمن عبد اللهابن حبيب السلمي عن عثمان بن عفان وعلي ابن ابي طالب وزيد بن ثابت وابي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم .

تأخذون قرأنكم من شيعة

جميع ماذكرتهم شيعة فكيف تتطفل وتأخذ القران منهم

قراءه عاصم تنتهي الى الأمام علي ابن ابي طالب عليه السلام ( الذي هو اول ائمتنا عليهم السلام) الى النبي صلى الله عليه واله وسلم
لكن كعاده المنافقين حشروا عثمان حشر

قراءه عاصم

فمن أبي عبد الرحمن السلمي وهو شيعي إلى عاصم بن أبي النجود وهو شيعي إلى حفص بن سليمان وهو شيعي ، ورأس السلسلة أمير المؤمنين عليه السلام سيد الشيعة وإمام الشريعة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

بذلك يبطل اتهامك ان الشيعه لاياخذون الدين من ائمة الشيعه
الااذا تعتقد ان الأمام علي عليه السلام ليس امام الشيعه فهذا شي اخر

فاعلى اسناد في العصر الحاضر لدى اهل السنة والجماعة للقران الكريم ستة وعشرون رجلا بالاسناد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

من بين 26 رجل الذي يعتمد عليهم اهل السنة والجماعة
يوجد 21 رجل شيعي

80% من الذي تعتمدون عليهم هم شيعة وليس سنة
الغالبية العظمى من اسانيدكم هم شيعه يااهل التطفل

بن سليمان لم يترجم له الكشي ولا النجاشي ولا ابن داود الحلي ولا الخاقاني ولا االبرقي و هذه من أوثق الكتب المعتمدة في الرجال للرافضة

راجع
أعيان الشيعة ج6 ص 201 للعاملي
، وبمثلها ترجم في معجم رجال الحديث
. راجع رجال الطوسي قدس سرّه ص 176 .

وجميعها كتب رافضيه وليست وهابية

اضحكتني والله ياهذا تقول ان اهل السنة انصفوا حفص بن سليمان!!
رجال اهل السنة ضعفوه واعتبروه غير ثقة ومتروك

ماهذا المنطق الأعوج لايثقون به في رواية الحديث ويثقون به في رواية كتاب الله عز وجل

عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السّلمي

وذكر الطبري في تاريخه أن أبا عبد الرحمن السلمي كان في جيش الإمام علي عليه السلام في صفين ضد الطليق بن الطليق معاوية بن أبي سفيان .

**رافضية حتى الموت** · 02-10-2008, 10:12 PM

رواية حفص بن سليمان بن المغيرة الاسدي الكوفي لقراءة عاصم بن ابي النجود الكوفي التابعي عن ابي عبد الرحمن عبد اللهابن حبيب السلمي عن عثمان بن عفان وعلي ابن ابي طالب وزيد بن ثابت وابي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم

لكي لايدلس النواصب
المقصود
حفص بن سليمان بن المغيرة الاسدي الكوفي لقراءة عاصم بن ابي النجود الكوفي التابعي عن ابي عبد الرحمن عبد الله ابن حبيب السلمي ان تم قراءتها على عثمان وعلى الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام على زيد ابن ثابت على ابي ابن كعب

ونتحدى ان يتم انكار هذا الكلام

**محمد الوائلي** · 02-10-2008, 11:12 PM

عاصم وحفص وغيرهم غير ثقة ومتروكين ووو

في الحديث غير ثقات ومتروكين وفي نقل كلام الله ثقات فهل هذا كلام العقلاء؟

الفايق التحقق من السند لغاية التأكد من صحة الرواية او ضعفها فهل انتم في شك من صحة القرأن لكي تؤكدون صحته بالاسانيد؟

**الفايق** · 03-10-2008, 02:45 AM

عنز لو طارت

ارجوا الاتيان بتوثيق لحفص وعاصم وبيان حالهم انهم من الاثنى عشرية من كتب الرجال لديكم

فكما راينا جهالتهم عندكم
لم نجد هذا ولن نجد
بل وجدنا ان من علمائكم من نفى نفيا صريحا ان يكونو منكم
مثل
أبو القاسم علي بم موسى الحسني الحسيني الذي قال عنه الحر العاملي [ حاله في العلم والفضل والزهد والعبادة والثقة والفقه والجلالة والورع أشهر من أن يذكر .. أمل الأمل .. 2/205-207 ] قال ذلك وهو يرد على أبي علي الجبائي قال :
فيقال له كل ما ذكرته من طعن وقدح على من يذكر أن القرآن وقع فيه تبديل وتغيير فهو متوجه على سيدك عثمان بن عفان , لأن المسلمين أطبقوا أنه جمع الناس على هذا المصحف الشريف وحرف وأحرق ما عداه من المصاحف , فلولا اعتراف عثمان بأنه وقع تبديل وتغيير ومن الصحابة ما كان هناك مصحف محرق وكانت تكون متساوية .
ويقال : أنت مقر بهؤلاء القراء السبعة الذين يختلفون في حروف وإعراب وغير ذلك من القرآن ولولا اختلافهم ما كانوا سبعة بل كانوا يكونوا قارئا واحدا وهؤلاء السبعة منكم وليسوا من رجال من ذكرت أنهم من الرافضة .
ويقال أيضا : إن القراء العشرة أيضا من رجالكم وهم قد اختلفوا في حروف ومواضع كثيرة من القرآن وكلهم عندكم على الصواب فمن ترى ادعى اختلاف القرآن وتغييره أنتم وسلفكم لا الرافضة ) [ سعد السعود لابن طاوس ص 144 -145 ]

واذا عدنا لمقدمة كتاب اعيان الشيعة نجد ان مؤلفه اقر بانه نقل كثيرا من كتاب الطوسي ممن هم ليسو على شرطه
بالاضافة الى كونه من المعاصرين توفي عام 1373هـ فلا يعول على كتابه لان العبرة في الاصول وليس مثل هذه الكتب الحديثه
فهو نقله من رجال الطوسي الذي لا يلتزم هو بدوره ايضا الى ترجمة الرافضة بل ترجم لكل من صحب ائمتكم حتى ابو حنيفه وابو جعفر المنصور

**الفايق** · 03-10-2008, 02:51 AM

من بين 26 رجل الذي يعتمد عليهم اهل السنة والجماعة
يوجد 21 رجل شيعي

80% من الذي تعتمدون عليهم هم شيعة وليس سنة
الغالبية العظمى من اسانيدكم هم شيعه يااهل التطفل

الحديث عن الاسناد من اليوم الى رسول الله يعني المشايخ الذين في حلقات التحفيظ اكثرهم لديهم اسانيد متصلة الى رسول الله وبدورهم الى تلامذتهم
هل وصلت المعلومه

لايوجد عندكم سوى طفل حفظ القران فسميتموه معجزه
بينما عشرات الالاف من الاطفال يحفظون القران وهذا امر طبيعي

**زهر الشوق** · 03-10-2008, 03:00 AM

السؤال :

هل حرق القرآن مكرمة وفضيلة ؟

سؤال آخر :

كما تقولون أنه لولا ابوبكر وعمر وعثمان لما حفظ القرآن وما جمع و ..!!!

هل هذا يعني أنه لولا وجودهم لما كان كتاب الله وقرآن المسلمين محفوظا ولا مكتوبا ولا مقروءا ؟

وأنه لولا الثلاثي لضاع كتاب الله بعد وفاة رسول الله ؟ !!!

**الفايق** · 03-10-2008, 03:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

عاصم وحفص وغيرهم غير ثقة ومتروكين ووو

في الحديث غير ثقات ومتروكين وفي نقل كلام الله ثقات فهل هذا كلام العقلاء؟

الفايق التحقق من السند لغاية التأكد من صحة الرواية او ضعفها فهل انتم في شك من صحة القرأن لكي تؤكدون صحته بالاسانيد؟

راجع ماسبق بخصوص توثيق حفص بن سليمان في كتب السنه

اما بخصوص القران فلم نجد من العلماء غير علماء مذهبكم هم من يشككون في القران وافردوا لذلك فصولا وكتب

من تمام معجزة القران هي نقله سماعيا بالاسانيد عبر ملايين المسلمين من رسول الله حتى الان وهذا لم يوجد لاي كتاب من بدء التاريخ

اما مسالة الايمان بالقران فهذه خاص بالمسلمين ليس بغيرهم
فهم يزعمون تواتر كتبهم ايضا لكن ليس لديهم اسناد لها

**الفايق** · 03-10-2008, 03:11 AM

السؤال :

هل حرق القرآن مكرمة وفضيلة ؟

سؤال آخر :

كما تقولون أنه لولا ابوبكر وعمر وعثمان لما حفظ القرآن وما جمع و ..!!!

هل هذا يعني أنه لولا وجودهم لما كان كتاب الله وقرآن المسلمين محفوظا ولا مكتوبا ولا مقروءا ؟

وأنه لولا الثلاثي لضاع كتاب الله بعد وفاة رسول الله ؟ !!!

بخصوص حرق القران فهذا حسب نية الحارق فانما الاعمال بالنيات
فقد يحرق في العصر الحاضر شخص القران بنية الحفاظ عليه فيؤجر
وقد يحرقه بنية الامتهان فيكفر
الاعمال بالنيات

اما سؤالك الثاني
نقول من لايشكر الناس لايشكر الله
فمثلا شخص صنع لك معروفا هل تكافئه بقولك لو لم يرد الله ان تفعل ذلك لما فعلت فلاشكر ولا حتى جزاك الله خيرا

ومارايك فيمن يقول ان الاسلام لولا علي لكان ضرطة عنز

**زهر الشوق** · 03-10-2008, 03:36 AM

أقول هذا ما تعودناه منكم لف ودوران ولا أجابة !

لأن عندكم حرق القرآن فضيلة ويؤجر فاعلها !

وقتل صحابي مسلم فضيلة ويؤجر فاعلها !

والاساءة لرسول الله بكل نقيصة عندكم فضيلة ويؤجر الكذبة كلهم !

وحتى قتل أولاد الأنبياء عندكم فضيلة ويؤجر فاعلها وله الجنة !

فلا جواب ! ولا حتى احترام
عقيدة لا نهاية لفسادها

**الفايق** · 03-10-2008, 03:53 AM

تعتبت في افهامكم

الم يلقي موسى الالواح فهل كفر والعياذ بالله

لو وجدنا مصحف ورقه مهترئ واردنا تمزيقه الى قطع او حرقه او دفنه بنية الحفاظ عليه فانه يؤجر

هذا شيء
ولو اراد شخص حرق القران او دفنه رغبة في محاولة اهانة القران فانه يكفر

لكن لو وطئ على القران بقدمه لانه لم يرى القران فلاشيء عليه واثمه على من القاه في الارض

ماهذا التعصب الاعمى الذي لديكم
فالفعل لديكم العبره بحسنه او قبحه هو شخصية الفاعل من هو فان كان ابو بكر وعمر وعثمان وطلحه والزبير
حمل على مالم يحتمل من التاويلات العجيبه

لو كان عمر رضي الله عنه هو من القى الالواح عوضا عن موسى
لقلتم لاشك في كفره كيف يلقي الالواح الا يحترم كلام الله ولاتهمتموه بمحاولة طمس القران

ولو كان هو من قتل نفسا عوضا عن موسى لقلتم لاشك في تخليده في جهنم

ولو كان قال للقمر هذا ربي عوضا عن ابراهيم لقلتم لقد شهد على نفسه بالكفر

**رافضية حتى الموت** · 03-10-2008, 03:53 AM

بخصوص حفص بن سليمان نقول له راجع

أعيان الشيعة ج6 ص 201 للعاملي
، وبمثلها ترجم في معجم رجال الحديث
. راجع رجال الطوسي قدس سرّه ص 176

وبعدها يقول اين الدليل !!!!!!!

من أصحاب الإمام جعفر الصادق عليه السلام وقد أسند عنه ، وقد ذكره العلامة السيد الأمين رضوان الله تعالى عليه ضمن أعيـان الشـيعة :
"حفص بن سليمان أبو عمرو الأسدي الغاضري المقري البزاز الكوفي . ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام و قد أسند عنه

فهو ليس فقط من اصحاب الأمام جعفر الصادق عليه السلام بل ايضا اسند عنه

هل تعلم ماذا تعني كلمه أسند عنه ؟؟؟

اما عندكم فهو غير موثوق به
مااشد غباءهم غيرثقة في الحديث وثقه في القرأن الكريم الذي هو كلام الله عز وجل !!!!!!

عاصم بن أبي النجود
وهو من أعيان شيعة الكوفة الأعلام

وعاصم من الشيعة نص على ذلك القاضي نور الله والشيخ عبد الجليل الرازي المتوفى سنة 556 شيخ ابن شهرآشوب في كتاب نقض الفضائح أنه كان مقتدى الشيعة

لايحتاج ان نذكر ان السلمي من اأتباع الأمام علي عليه السلام وانه حارب معاوية ابن اكله الأكباد

بالنسبة لتحريف القران
سلم لي على عائشة وقل لها اين اختفت ايه الرضاع

سحقا للداجن

وابن مسعود يحك المعوذتين ويمحيهم من القران بحجه انهما ليستا من كلام الله !!!!!!

حتى الناصبي ابن تيميه اعترف ان سلفهم الطالح حرف القرأن وقراه منقوص
فعلا ان لم تستحي فااصنع ماتشاء

كبار صحابتهم يحرفون القران بعدها يأتي الوهابية ويتهمون الشيعه انهم محرفين للقران

.

**زهر الشوق** · 03-10-2008, 04:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الفايق

تعتبت في افهامكم

الم يلقي موسى الالواح فهل كفر والعياذ بالله

لو وجدنا مصحف ورقه مهترئ واردنا تمزيقه الى قطع او حرقه او دفنه بنية الحفاظ عليه فانه يؤجر

هذا شيء
ولو اراد شخص حرق القران او دفنه رغبة في محاولة اهانة القران فانه يكفر

لكن لو وطئ على القران بقدمه لانه لم يرى القران فلاشيء عليه واثمه على من القاه في الارض

ماهذا التعصب الاعمى الذي لديكم
فالفعل لديكم العبره بحسنه او قبحه هو شخصية الفاعل من هو فان كان ابو بكر وعمر وعثمان وطلحه والزبير
حمل على مالم يحتمل من التاويلات العجيبه

لو كان عمر رضي الله عنه هو من القى الالواح عوضا عن موسى
لقلتم لاشك في كفره كيف يلقي الالواح الا يحترم كلام الله ولاتهمتموه بمحاولة طمس القران

ولو كان هو من قتل نفسا عوضا عن موسى لقلتم لاشك في تخليده في جهنم

ولو كان قال للقمر هذا ربي عوضا عن ابراهيم لقلتم لقد شهد على نفسه بالكفر

نعم هذه عقيدتكم في الأنبياء !!!

هل أنتم أعلم من الله برسله وأنبيائه لتكرمون عبيداآخرين عليهم !
فلو كان الله يرى ابوبكر وعمر وعثمان أفضل من رسول الله وأفضل من الأنبياء كما ترونهم !!
فلماذا لم يجعلهم رسل ؟

عجائب يا زمن !

**الفايق** · 03-10-2008, 06:22 AM

فهو ليس فقط من اصحاب الأمام جعفر الصادق عليه السلام بل ايضا اسند عنه

هل تعلم ماذا تعني كلمه أسند عنه ؟؟؟

قاتل الله الجهل

هذا سفيان الثوري من النواصب لديكم
ماذا يقول عنه الطوسي

((( - سفيان بن سعيد بن مسروق، أبو عبد الله الثوري، اسند عنه.))))

هل علمتم الان ما معنى اسند عنه

**-أمةُ الزهراء-** · 03-10-2008, 06:54 AM

بخصوص حرق القران فهذا حسب نية الحارق فانما الاعمال بالنيات

فقد يحرق في العصر الحاضر شخص القران بنية الحفاظ عليه فيؤجر
وقد يحرقه بنية الامتهان فيكفر
الاعمال بالنيات

الم يلقي موسى الالواح فهل كفر والعياذ بالله

لو وجدنا مصحف ورقه مهترئ واردنا تمزيقه الى قطع او حرقه او دفنه بنية الحفاظ عليه فانه يؤجر

هذا شيء
ولو اراد شخص حرق القران او دفنه رغبة في محاولة اهانة القران فانه يكفر

لكن لو وطئ على القران بقدمه لانه لم يرى القران فلاشيء عليه واثمه على من القاه في الارض

اللهم صل على سيدنا محمد وسيدناعلىوآلهما الطيبين الطآهرين
واللعن الدائم على أعدائهم من الأولين والأخرين

السلام على شيعة أمير المؤمنين ورحمة الله تعالى وبركاته
أيامكم سعيدة عزيزتي زهر أنت ومن يعزّ عليك وعلى جميع الأخوة والأخوات

سؤالي لــلـ :
ألم تعارضونه هذا الكلام قبل رمضان
وأقمتم الدنيا ولم تقعدونها (لأن قائلها شيعياً) الله يذكره بالخير .
والحين الكلام يتكرر على لسانك يا انت فما قومك قائلون عنك ؟؟
:
عجبــــــــي عجبي !!
ماذا لقي من فقد موسى وهارون ؟
وماذا وجد من اتبع العجل والسامري ..
السلام على الزهراء البتول وعلى أبيها وبعلها وبنيها ولعن أعداءها ومبغضيها.
بارك الله يمينك عزيزتي زهر وأفرح الله قلبك يوم يفرح المؤمنون .

**رافضية حتى الموت** · 03-10-2008, 07:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الفايق

قاتل الله الجهل

هذا سفيان الثوري من النواصب لديكم
ماذا يقول عنه الطوسي

((( - سفيان بن سعيد بن مسروق، أبو عبد الله الثوري، اسند عنه.))))

هل علمتم الان ما معنى اسند عنه

لعن الله الجهل والغباء
حفص بن سليمان
من اصحاب الأمام جعفر الصادق عليه السلام وقد اسند عنه

سفيان الثوري من اسند عنه؟؟

هات رقم الصفحه ولاتأتي بكلام مبتور كعادة النواصب

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الحقيقة المرة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين