إعـــــــلان

**مسلم وموحد** · 06-11-2008, 02:36 AM

المرجع محمد سعيد الطباطبائي الحكيم
http://istefta.alhakeem.com/day/1425/25-06-26.htm

.وقد وردت روايات صحيحة السند ومعتبرة كما في الكافي ج3 ص241 عن حميد بن زياد عن الحسن بن محبوب عن غير واحد عن أبان عن أبي بصير عن احدهما (عليهما السلام) قال: لما ماتت رقية بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال رسول الله الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون... إلى آخر الرواية.
وجاء في تهذيب الأحكام ج 8ص258عن احمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) ان أباه حدثه أن أمامة بنت أبي العاص بن الربيع وأمها زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فتزوجها بعد علي (عليه السلام) المغيرة بن نوفل انها وجعت وجعا شديدا حتى اعتقل لسانها...إلى آخر الرواية.
وجاء في الكافي ج5 ص555 عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:أوصت فاطمة (عليه السلام) إلى علي (عليه السلام) ان يتزوج بعدها ابنة أختها ففعل.
وقد ورد في دعاء شهر رمضان كما في المقنعة للشيخ المفيد وتهذيب الأحكام للشيخ الطوسي عن أئمة أهل البيت (عليه السلام):
(اللهم صل على رقية بنت نبيك , والعن من آذى نبيك فيها اللهم صل على ام كلثوم بنت نبيك والعن من آذى نبيك فيها...)
http://www.geocities.com/masjed_2000/res_lec/dauters/dauters.htm

المرجع الطبطبائى يرى انها روايات صحيحه ومعتبره عند الشيعه

فياتى صاحب مكتبة الانترنت علامة الدنمارك ليقول انها احاديث غير صحيحه

تهريج طبعا

سماحة آية الله السيد حسن مكي العاملي حفظه الله تعالى
السلام عليكم
وبعد:
سؤال1/ وقع الخلاف في بنات النبي صلى الله عليه واله وسلم:زينب و رقية وأم كلثوم
ج1: بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك بين علماء الإمامية أن لرسولنا الكريم صلوات الله عليه وآله أولادا من خديجة عليها السلام غير فاطمة عليها السلام، ومنهم ثلاث بنات هن زينب ورقية وأم كلثوم، وهما أكبر من فاطمة صلوات الله عليها. وهذا أمر تضافرت فيه الأخبار المعتبرة ـ وفيها الكفاية ـ عدا عن السيرة المعتمدة
ولا يصح التعبير ـ كما في صيغة السؤال ـ بـ «وقع الخلاف». بل كونهن بنات الرسول من صلبه ومن خديجة عليها السلام هو من معتقداتنا منذ الزمن الأول، وعليه عظماء الطائفة أمثال الصدوق والمفيد والمرتضى والطوسي وغيرهم بل جميعهم.
وأما الشواذ من الأقوال التي هي غالباً مستندة إلى مفردات عامية ، أو تخرصات في التحليل، فلا يأبه لها.

سؤال2/ هل هناك روايات صحيحة السند ومعتبرة تبين عدد ا بناء النبي (ص)؟مع ذكر سند الرواية ومصدرها؟
ج2: بسم الله الرحمن الرحيم
أجل، وهاتان روايتان معتبرتان، وهما بحد ذاتهما كافيتان.
|الحميري، في قرب الإسناد: عن هارون ، عن ابن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال: «ولد لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من خديجة القاسم والطاهر وام كلثوم ورقية وفاطمة وزينب فتزوج علي ( عليه السلام ) فاطمة ( عليها السلام ) ، وتزوج أبو العاص بن ربيعة وهو من بني امية زينب ، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم ، ولم يدخل بها حتى هلكت ، وزوجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) مكانها رقية ، ثم ولد لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من ام إبراهيم ، إبراهيم وهي مارية القبطية ، أهداها إليه صاحب الاسكندرية مع البغلة الشهباء وأشياء معها. »(قرب الاسناد : ص6 و7)
|الشيخ الصدوق رحمه الله في الخصال: أبي ، وابن الوليد ، عن سعد ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
«ولد لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من خديجة القاسم والطاهر وهو عبد الله وام كلثوم ورقية وزينب وفاطـمة وتزوج علي بن أبي طـالب (عليه السلام) فاطـمة (عليها السلام) ، وتزوج أبو العاص بن الربيع و هو رجل من بني امية زينب ، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم فماتت ولم يدخل بها ، فلما ساروا إلى بدر زوجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) رقية ، وولد لرسول الله (صلى الله عليه وآله) إبراهيم من مارية القبطية ، وهي ام إبراهم ام ولد».(الخصال ج2، ص 37)

يعنى المرجع يقول بمنتهى الصراحه والوضوح والشفافيه والانصاف والعدل والحكمه و و و و و و و الخ الخ :

ان علماء الاماميه مجمعين منذ قديم الزمان على ان بنات الرسول اربع

موقع سماحة العلامه المرجع
السيد محمد حسين فضل الله
الزهراء (ع) فى بيت النبوه
اخوات فاطمة
http://arabic.bayynat.org.lb/ahlalbeit/zahra/z-fast-f2m2.htm#2
ولكن هل كان للنبي(ص) بنات غير فاطمة( ع)؟
إنّ من المعلوم تاريخياً أنه قد ولد لرسول الله (ص) عدة ذكور، لكنهم ماتوا صغاراً، وأما البنات فمن المعلوم تاريخياً أيضاً، بل هو المشهور والمتسالم عليه بين محققي الفريقين ومؤرخيهم [3]، أنه كان للنبي (ص) من البنات زينب وأم كلثوم ورقية، وأنهن عشن وتزوجن. وإن ذهب شاذّ من المعاصرين تبعاً لشاذٍّ من المتقدمين إلى نفي كون هؤلاء من بنات النبي، مدّعياً أنهنّ ربائب له، وهذا من أغرب الآراء وأعجبها، كونه مخالفاً لصريح القرآن الكريم[4] في قوله تعالى:{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين…} [الأحزاب:59].

**مسلم وموحد** · 06-11-2008, 02:39 AM

هذا كلام المحترم مالك فى اول صفحه

يقول جمهور علماؤنا نحن الشيعه الاثناعشريه أن لرسول الله صلى الله عليه و آله ابنة واحده وهي الزهراء عليها السلام...

انا اطلبه بهذا الجمهور

بل اطالبه بنصفه .

بل اطالبه بربعه .

يكفينى فقط اربعة علماء قالوا بان بنات الرسول واحده .

اريد علماء على مستوى المفيد والخوئى والمرتضى والطبرسى

وبلاش الطوسى مادام الاخ مالك يغضب منه

**أميري حسين-5** · 06-11-2008, 05:32 AM

مسلم وموحد]المحترم اميرى خمسه

لااحد يعلم ان اليوم افقت من نومي والجو غائم ولونه رمادي من شدة الغيوم مما سبب لي كأبة في النفس

ندرى بالطبع سبب الكابه

فمن موضوع الزلابيه
الى موضوع السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها
الى هذا الموضوع الذى

صدقني لاتدري وكعادتك لانك عبقري لدرجة خارقة
ومع ذلك اقول لك من شدة ذكائك تاتي بالدليل الذي يثبت ذكائك المفرط لدرجة تفضح نفسك بنفسك
تريد ان تقول ان سبب الكأبة مواضيعك
كفاك تهريج فكلامي لونته بالاحمر وانت نسخته

والجو غائم ولونه رمادي من شدة الغيوم مما سبب لي كأبة

لكنك لم تكمل كلامي لاني قلت جوابك المزري وانكارك لايات القران اضحكني لدرجة محى تلك الكابة يا حلو

تجده هنا مشاركتك رقم 4

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=108276
هل تذكر
موضوع القران وكان عنوانه
ماذا تقصد بهذا الكلام يا اميرى ؟؟؟؟؟؟؟؟
والذي اخزيت نفسك بنفسك وفضحتك انا وصاحبك
و خذلك فيه صاحبك السوري
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=105631
فتجد مشاركة السوري تحت رقم 6
وردي عليكما في 16و26 فيها تفصيل مخازيكما
فلا تتفنن بالتهريج وتقفز من شجرة الى شجرة
ففي كل مرة القمانك ما تستحق
من شيخك الفركوسي ابو الزلابية والى عائشة وبن سبلان الذي لاانت ولااشطر منك استطاع ان يرد سؤالي ومازال الموضوع بحاجة الى من له شرف ليرد عن عائشة
وحيث فضلتم الهرب كاشياخكما
وهذا الموضوع الذي الذي اخذ الكل يشهد بانك بت هباء منثورا حيث لم يكفي عدد صفحاته لتغطيا ما كشفناه من سؤاتكما معا
كما قلت من قبل الموضوع منتهي وسلاما

بلغ بك الضعف فيه ان تحاول ان تكرر سفاهتك فى موضوع اخر وتاتى بها الى هذا الموضوع للتغطيه على عجزك الواضح .
عموما
انا طيب .
ولن انجر الى محاولاتك فانت لن تبلغ ذكائى والحمد لله
نعود الى موضوعنا

وهذا خير دليل والكل يعرفه لما يبدأ ضعيف الحلية تخور قواه يبدا بالاهانة والشتيمة وأتمنى ان تزيد لتضاف الى قائمة طردك ......
واما انا لااريدك ان تنجر لانك منجرمسبقا ومجتر
بل اريدك ان تجيب على ما اشكلت عليك وقرينك شاكر11
اسئلة بحاجة الى اجوبة فهل من مجيب
واما ذكائك

تبلغ ذكائى والحمد لله

نعود الى موضوعنا

اقول عرفه الجميع هنا حيث فضحت نفسك بنفسك وما خفي كان اعظم

مسلم وموحد
عبيد اصلا غير موجوده فى القران الكريم فمن اين جئت بها يا شيخ كريم وانت تقول انك تفسر القران بالقران

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=108276
ايوجد اكثر ذكاء وفهم وعلما وعبقرية منك
يابو ذكائي

**Malik13** · 06-11-2008, 09:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

المحترم مالك :

يا محترم

اذا كنت لا تكلف نفسك جهد بسيط ان تبحث عن الحقيقه وتريد ان اتيك انا بها وهى على بعد صفحه واحده منك فلا امل فيك

يمكننى بكل سهوله ان اتيك بما تريد فهو فى اخر صفحتين ولكنى لماذا اتعب نفسى لشخص لا يريد ان يتعب بحثا عن الحقيقه وعليه :

كل اسئلتك محض هراء وتضضيع للوقت وحفظ لماء وجهك انت واخوتك فى هذا الموضوع القاصم .

دامت هذه أخلاقك...فقد اتضح لي مستوى الموضوع..أنت لا تريد النقاش...أما إني لا أتعب نفسي فأنا لا وقت

عندي أبحث في 14 صفحه عن مشاركه فيها أحاديث....و بما أنك تقول أن صاحبك قد وضعها فيعني أنك تعلم

موضعها فلم لا تضعها حتى ننتهي من هذه النقطه...لكن يبدو أنك أكثر مني كسلا..

و أما فرحك بموضوعك فلا أدري كيف هو قاصم وهو لا علاقه له بالعقيده أصلا و سبق و قلت لك...لا يقدم و لا

يؤخر سواء ثبت كونهن رضوان الله عليهن بنات رسول الله أم ربائبه..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

اسمح لى ان اسجل هنا ضحكه عاليه .

يا اخى لا يكونن ردك بهذا المستوى الضعيف .

قل قال فلان كذا ورد عليه علان بكذا .

قل ان المفيد والمرتضى والخوئى والطبرسى والطوسى مخطئون وانت على صواب

و أين الإشكال؟؟ هل ادعى أحد العصمه لأحد ممن ذكرت ؟؟

و هل ادعيت أنا أنني على صواب وهم مخطؤون في مسأله من اختصاصهم و لا يمكن لأحد من العالمين أن

يدلو بدلوه حولها؟؟ أما أن ردي بهذا المستوى الضعيف..فما هو المستوى القوى؟؟ القص و النسخ ؟؟

طيب...لنأخذ بعض الأمثله:

أولا: في مسألة القول بأنه لا قضاء على من افطر صيام التطوع..

قال بالإجماع: ابن عبد البر \ ابن رشد \ النووي (المصادر: الشرح على مسلم 8 \ 35 , الاستذكار 10 \ 202 بداية المجتهد 1 \ 311)

بينما رد الإجماع: الترمذي \ الطحاوي \ ابن قدامة \ الدمشقي (المصادر: السنن 3 \ 110 , شرح معاني الاثار 3 \ 107 , المغني 4 \ 410 , رحمة الامة 201 )

ثانيا: في مسألة القول بأن ( ذات عرق ) ميقات اهل العراق...

قال بالإجماع: الشافعي \ ابن تيمية \ ابن عبد البر \ العراقي \ المقدسي \ الصنعاني (المصادر: فتح الباري

3 \ 456 ,شرح العمدة 1 \ 308 , التمهيد 15 \ 143 , العدة 165 \ , طرح التثريب 5 \ 11 , , سبل السلام 4 \ 228 )

بينما رد الإجماع: ابو زرعة \ ابن حزم (المصادر: طرح التثريب 5 \ 11 , المحلى 7 \ 73 )

ثالثا: في مسألة القول بأنه لا يصح طواف الحائض...

قال بالإجماع: النووي \ الابي \ شمس الحق ابادي (المصادر: شرح مسلم 8 \ 147 , اكمال الاكمال 4 \ 224 , عون المعبود 5 \ 140 )

بينما رد الإجماع: العراقي \ ابن تيمية (المصادر: طرح التثريب 5 \ 121 , منسك شيخ الاسلام 61)

فما رأي علماؤكم بمسألة ادعاء الإجماع؟؟

هل يكفيك قول أحمد بن حنبل الذي رواه عنه ابنه عبدلله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي
يقول : ما يدعي فيه الرجل الإجماع فهو كذب , من ادعى الإجماع فهو كاذب , لعل الناس ا
اختلفوا , ما يدريه , ولم ينته إليه ؟ فليقل : لا نعلم الناس اختلفوا , هذه دعوى بشر
المريسي والأصم , ولكنه يقول : لا نعلم الناس اختلفوا , أو لم يبلغني ذلك , هذا لفظه

وكذلك الشافعي أيضا نص في رسالته الجديدة على أن ما لا يعلم فيه بخلاف لا يقال له إجماع , ولفظه : ما لا يعلم فيه خلاف فليس إجماعا .

الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/library...bk_no=34&ID=10

أم تريد قول ابن حزم:

"قال ابن حزم : وأيضاً فانه لا يجوز لأحد القطع على صحة إجماع أهل عصر ما بعد الصحابة رضي الله عنهم على ما لم يجمع عليه الصحابة بل يكون من قطع بذلك كاذباً بلا شك لأن الأعصار بعد الصحابة رضي الله عنهم من التابعين فمن بعدهم لا يمكن ضبط أقوال جميعهم ولا حصرها لأنهم ملئوا الدنيا ولله الحمد من أقصى السند وخراسان وأرمينية وأذربيجان والجزيرة والشام ومصر وافريقية والأندلس وبلاد البربر واليمن وجزيرة العرب والعراق والأهواز وفارس وكرمان ومكران وسجستان وأردبيل وما بين هذه البلاد ومن الممتنع أن يحيط أحد بقول كل انسان في هذه البلاد .أ.هـ " النبذة الكافية " (ص 20)."

أضف إلى ذلك قول ابن القيم:
(( وأما من حكى الإجماع؛ فإما أن يكون قد حكاه بموجب علمه، كما يحكى الإجماع كثيرا على ما الخلاف فيه مشهور غير خفي، وأبلغ من هذا حكاية الإجماع كثيرا على ما الإجماع القديم على خلافه، وهذا كثير جدا إنما يعلمه أهل العلم ، ولو تتبعناه لزاد على مائتي موضع.))
مختصر الصواعق ج2 ص681

ورحم الله الشوكاني حين قال في إرشاده:
(( فإذا العلم باتفاق الأمة لا يحصل إلا بعد معرفة كل واحد منهم وذلك متعذر قطعا ومن ذلك الذي يعرف جميع المجتهدين من الأمة في الشرق والغرب وسائر البلاد الإسلامية فإن العمر يفنى دون مجرد البلوغ إلى كل مكان من الأمكنة التي يسكنها أهل العلم فضلا عن اختيار أحوالهم ومعرفة من هو من أهل الإجماع منهم ومن لم يكن من أهله ومعرفة كونه قال بذلك أو لم يقل به والبحث عمن هو خامل من أهل الاجتهاد بحيث لا يخفى على الناقل فرد من أفرادهم فإن ذلك قد يخفى على الباحث في المدينة الواحدة فضلا عن الإقليم الواحد فضلا عن جميع الأقاليم التي فيها أهل الإسلام ومن أنصف من نفسه علم أنه لا علم عند علماء الشرق بجملة علماء الغرب والعكس فضلا عن العلم بكل واحد منهم على التفصيل وبكيفية مذهبه وبما يقوله في تلك المسألة بعينها ))

يقول مالك : ها بشّرني....ألا يزال ردي ضعيفا؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

ما شاء الله .

ما هذا الاعجاز يا محترم ؟؟

يعنى العلماء السابقين لم يقفوا على راى مخالف وسيادتكم قد وقفت على عدة اراء مخالفه تطيح بما اتى به الاخ شاكر من ادله .

صراحه ردك معجز .

نعم...تماما كما ظن علماؤك المذكورين أعلاه وجود الإجماع بمائل شرعيه و ليست تاريخيه!! فثبت عكس ذلك..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

اذا اردت ان تطرح اسئلة عقليه فامامك اكثر من خمس علماء اطرح عليهم اسئلتك وافهم منهم :

لماذا قالوا بان بنات الرسول اربع رغم انهم بالتاكيد قد بحثوا فى هذه الاجابات .

والله عجيب هذا :

اتيك باقوال علمائك فتطرح اسئلة على انا كى تناقض اقوالهم .

طيب اذا اردت ان تناقض علمائك فلا تستشكل عليهم باسئله تسئلنى انا فيها .

بل اذهب واسئلهم لما قالوا ما قالوه وانت ملزم بما افتوا فيه .

أنا ملزم ؟؟ حلوه هذه...كيف أنا ملزم؟؟ هل أنا عبد لهم؟؟

أم هل أمرني الله باتباع كل ما يقولونه؟

أم لعل فتواهم متعلقه بالحلال و الحرام؟؟

أم لعلها متعقله بأصل من أصول الدين؟؟ أو فرع من فروعه؟

قال أنا ملزم

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

لا يا شيخ

ولكنها تفيد ما تصبو انت اليه اليس كذلك .

يعنى الله عز وجل يقول وبناتك .

والطوسى يفسرها وبناتك .

وياتى علماء كثر ويكفى ان فيهم المفيد والخوئى ويوقولون ان بنات الرسول اربع ثم تاتى انت وتريد ان تفيدنا ان قول الطوسى مخالف لما اصبو انا اليه .

كما انه مخالف لما ذهب عليه اجماع علماء الطائفه .

صراحة :

لا فض فوك

نعم أن تريد أن تقول أن قول الطوسي "بناته" يشير به إلى رقية و زينب و أم كلثوم إضافة إلى فاطمه...

بينما هذه من جيبك....الطوسي ما ذكر السيدات الثلاث رضوان الله عليه...بل قال بناته فيدخل في كلمة بناته

بنات فاطمه عليها السلام...فمن أين علمت أن الطوسي عنى السيدات الثلاث و لم يعني بنات فاطمه حتى تحتج علي بقوله؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

كتابين كاملين مره واحده .

طيب يا محترم يعنى كم عالم ذهب الى ان بنات الرسول اربع .

وكم عالم ذهب الى ان بنات الرسول واحده

سانتظر وسيطول الانتظار فى الرد النهائى على هذا الموضوع .

كم عالم؟؟ والله لا يوجد عندي إحصاء بالعدد....هل عندك إحصاء به؟

ثم لماذا تستهزيء و تقول كتابين كاملين؟؟ و هل تريد كتاب من الله مثلا؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

انا اطلبه بهذا الجمهور

بل اطالبه بنصفه .

بل اطالبه بربعه .

يكفينى فقط اربعة علماء قالوا بان بنات الرسول واحده .

أولا: اعتذر عن كلمة جمهور العلماء...فقد قلتها متوهما..

ثانيا: أنت لا تعرف عدد الجمهور القائل بالموضع نفيا أو إثباتا حتى تقول نصفه أو ربعه أو أربعه...

لعل ربع القائلون أقل من أربع فيكون الإتيان بالربع أهون من الإتيان بأربع...هل عندك عددهم جميعا ؟؟

ثالثا: كما أسألك أنت فتحيلني على غيرك...فأنا أحيلك إلى محركات البحث...فلا تكن ممن يأمرون الناس بالبر و ينسون أنفسهم...ابحث بنفسك

رابعا: لو أتعبت نفسك قليلا و اطلعت على الكتابين لوجدت فيهما ردود العاملي على الشيخ المفيد

خامسا: هل أنت تريد العنب أم تريد أن تقتل الناطور؟؟ ما فائدة الأسماء في مقابل الأفكار؟؟هل تقيم الفكره حسب الإسم؟؟

**ابو الثوار** · 06-11-2008, 12:43 PM

بارك الله بجميع الموالين

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

ويبقى السؤال :

ما مُناسبة قول الحق سُبحانه : إن شانئك هوَ ( الأبتر ) .... عِندما ذكر لرسولنا فقال : إنا أعطيناك الكوثر !!!

اللهم صلي وسلم وبارك على كوثر نبيك وأبيها وبعلها وبنيها والسِر المستودع فيها ،

،

مع الاسف تابعت جميع الردود لكني لم اجد رد على كلام الاخ كريم
وعلى تساؤله
الذي يثبت ان الكوثر هي الزهراء

ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

**مسلم وموحد** · 06-11-2008, 08:01 PM

المحترم اميرى خمسه

سلاما

المحترم الثوار :

انا اقول بان الكوثر هو نهر فى الجنه ردا على كلام الشيخ كيمو .

فما الفيصل بيننا

اذا كان يتكلم عن علم مسبق واعتمادا على تفاسير مسبقه فلا باس اما ان كان يتكلم من عقله ورايه الخاص فلا يلزمنى .

وانا قادر على ان احطم له تفسيره الخاص باية الكوثر بمنتهى السهوله

ولو انه ادرك هذا المتعالم ما سبب نزول سورة الكوثر لادرك جيدا ان الايه نزلت بعد وفاة ابن سيدنا محمد وانتهاء اخر الذكور له .

وبانتهاء اخر الذكور له قال عدوه ان محمدا قد صار ابتر بمعنى انه ليس له ولد يحمل اسمه .

هل عرفت الان مقدار عبقرية الشيخ كيمو .

وان كنت لا اريد ان اتنازل واتناقش معه فى كل ما يحكيه من مصائب

والا لامتلأ المنتدى بمواضيع عن الشيخ كيمو بمفرده وتفاسيره الحمقاء .

**أميري حسين-5** · 06-11-2008, 08:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

المحترم اميرى خمسه

سلاما

مسلم ووووو
انت ايضا سلاما
واشكرك لذكائك جدا وعَبْ قَرِي تَكْ
وتعيش وتاكل غيرها

**مسلم وموحد** · 06-11-2008, 08:17 PM

المحترم مالك :

دامت هذه أخلاقك...

اى اخلاق ؟؟

هل تتصيد لى ؟؟

ارنى ما قلته انا وتعتبره انت خطئا فى شخصك الكريم ؟؟

فقد اتضح لي مستوى الموضوع..أنت لا تريد النقاش..

وانت من تريد النقاش اليس كذلك ؟؟

يعنى حينما اضع انا موضوعا مؤيدا بكتاب الله عز وجل ويرافقه فتاوى ومراجع وعلماء كبار كليهم يقرون تماما الاقرار ان بنات الرسول اربع وباحاديث صحيحه السند ومعتبره .

فتاتى سيادتك لتقول :

وكيف اغفل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم باقى بناته ؟؟

هل هذا نقاش ؟؟

النقاش هو حينما اتيك بدليل فانت ترد على بدليل يا محترم .

لا ان ترد على بسؤال .

انا اضع موضوعا مرتبطا بدلائل عده وانت لم تعطنى الا اسئله واهيه .

و أما فرحك بموضوعك فلا أدري كيف هو قاصم وهو لا علاقه له بالعقيده أصلا و سبق و قلت لك...لا يقدم و لا
يؤخر سواء ثبت كونهن رضوان الله عليهن بنات رسول الله أم ربائبه..

هذه هى المصيبه

انك تقول انه موضوع لا علاقة له بالعقيده وحينما اتيك براى علمائك تضرب بهم عرض الحائط بمنتهى السهوله لانه لا يوافق هواك

طيب على اى شىء بنيت انت اعتقادك على ان بنات الرسول واحده ؟؟

على عالم واحد ؟؟

و أين الإشكال؟؟ هل ادعى أحد العصمه لأحد ممن ذكرت ؟؟

لم نعد لهم العصمه ولكننا ادعينا لهم العلم وانت تاخذ منهم ما هو اخطر من ذلك الا وهى عقيدتك .

فعن طريقهم وصلك الدين والعلم .

و هل ادعيت أنا أنني على صواب وهم مخطؤون في مسأله من اختصاصهم و لا يمكن لأحد من العالمين أن
يدلو بدلوه حولها؟؟

اذن ماذا ادعيت

أما أن ردي بهذا المستوى الضعيف..فما هو المستوى القوى؟؟ القص و النسخ ؟؟

لا يا محترم .

كما اتيتك انا بايات قرانيه وجدت انها تمشى مع صحة كلامى واتيتك باقوال علماء عده .

كان المفترض منك ان ترد على كلامى باقوال قرانيه

وكلام علماء .

وفتوى مراجع .

هكذا يكون الرد .

اما ان تظل طيلة اربعة عشر صفحه تقوم وتنام وتقعد وانت لا تشارك فى الموضوع الا لتذكر اسئله وفقط

يقول مالك : ها بشّرني....ألا يزال ردي ضعيفا؟؟

بالتاكيد

رد على اقوال علمائك كما اخبرتك مسبقا يكن ردك قويا وحجتك واسعه

نعم...تماما كما ظن علماؤك المذكورين أعلاه وجود الإجماع بمائل شرعيه و ليست تاريخيه!! فثبت عكس ذلك..

لابد من وجود المخالف يا محترم

ولكن كم نسبة هذا المخالف ؟؟

1% 2% 5%

حتى 8% .

لا يقدح بالاجماع

فمادام تسعون عالما راوا ان هذا صواب .

وعشره راوا ان هذا خطأ .

سرنا مع التسعين بالمئه بالتاكيد .

فمن أين علمت أن الطوسي عنى السيدات الثلاث و لم يعني بنات فاطمه حتى تحتج علي بقوله؟

علمت لان تفسيره جاء مطابقا لمن سبقه ومن بعده من علماء .

أولا: اعتذر عن كلمة جمهور العلماء...فقد قلتها متوهما..

لا مشكله .

ثانيا: أنت لا تعرف عدد الجمهور القائل بالموضع نفيا أو إثباتا حتى تقول نصفه أو ربعه أو أربعه...
لعل ربع القائلون أقل من أربع فيكون الإتيان بالربع أهون من الإتيان بأربع...هل عندك عددهم جميعا ؟؟

المهم ان تذكر عددا من العلماء يؤيدون ما تذهب انت اليه من ان بنات الرسول واحده وليست اربع

اريد ان اعلم على ماذا بنيت انت والمختصر وابراهيم فواز اراؤكم .

بالنسبه لاميرى خمسه فهذا انتهى امره منذ زمن فهو لا ياتى بجديد

بل يفعل مثلك وهى حيلة العاجزين ان يجيبوا على السؤال بسؤال

ثالثا: كما أسألك أنت فتحيلني على غيرك...فأنا أحيلك إلى محركات البحث...فلا تكن ممن يأمرون الناس بالبر و ينسون أنفسهم...ابحث بنفسك

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

يعنى اذا اتيتك بما يفيد فضل باقى بنات الرسول صلى الله عليه واله وسلم هل ستاتينى باقوال عدة علماء تستند انت اليهم فى اقوالك ؟؟

رابعا: لو أتعبت نفسك قليلا و اطلعت على الكتابين لوجدت فيهما ردود العاملي على الشيخ المفيد

وهل رد العاملى على المرتضى .

او الخوئى .

او الطبرسى ؟؟ ؟؟

**كريم آل البيت** · 06-11-2008, 10:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

المحترم اميرى خمسه

سلاما

المحترم الثوار :

انا اقول بان الكوثر هو نهر فى الجنه ردا على كلام الشيخ كيمو .

فما الفيصل بيننا

اذا كان يتكلم عن علم مسبق واعتمادا على تفاسير مسبقه فلا باس اما ان كان يتكلم من عقله ورايه الخاص فلا يلزمنى .

وانا قادر على ان احطم له تفسيره الخاص باية الكوثر بمنتهى السهوله

ولو انه ادرك هذا المتعالم ما سبب نزول سورة الكوثر لادرك جيدا ان الايه نزلت بعد وفاة ابن سيدنا محمد وانتهاء اخر الذكور له .

وبانتهاء اخر الذكور له قال عدوه ان محمدا قد صار ابتر بمعنى انه ليس له ولد يحمل اسمه .

هل عرفت الان مقدار عبقرية الشيخ كيمو .

وان كنت لا اريد ان اتنازل واتناقش معه فى كل ما يحكيه من مصائب

والا لامتلأ المنتدى بمواضيع عن الشيخ كيمو بمفرده وتفاسيره الحمقاء .

الإحبة في الله والولاية جميعاً .. ونخُص بالذكر كذلك مولانا الحبيب أميري حسين ، وبجانبه الأخ محمد الوائِلي ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

والله العظيم ......

ونقسِم لكم بالله اُخري وبعقد الهاء يميناً غليظاً .. نُشهِدُ الله الحقّ عليه سُبحانه .. وهوَ خير الشاهِدين .. فنقول :

هذا الذي سنفعله الآن ونقوله للمُشرك الصعلوك النكِرة .. الذي نكره حتى أن نكتُب إسمه ولو تلميحاً .. هذا النجس الذي إقتبسنا مشاركته الآن والذي ما وجدناه قد عرِفَ الألِف .. مِن كوز الذرة .. والخِطاب الذي سنُخاطِبه به الآن وموجهاً لأمثاله .. إنما هوَ بغيٌ مِنّا عليه بـ ( كُل حقّ ) .. فقد تمادى كثيراً .. وهوَ ( يستحِق ) ذلِك البغي تماماً .. وما نهى الله إلا عن البغي ( بغير ) حقّ .. وعلى الرغم مِن أننا مرمطنا به أرض المُنتدى مِن قبل .. وكان أيضاً مُستحِق لذلك !! إلا أننا وجدناه وبدلاً مِن أن يرتدع وتكون له ذِكرى .. إلا أننا قد وجدنا أنه عاد ، وأعتذر خزياً على إستحياء أيضاً .. لأنه أخطأ في كتاب الله ، وطغى في ذلِك بقولة (( أصلاً )) .. ثُم تلاها بوجوه ضاحِكة !!!

وبعد أن أضحكنا عليه خلق الله .. عاد وليس كسابِق عهده السفيه فقط ؟؟ لاااا ... بل إزداد طُغياناً .. بـ ( غير ) حقّ كذلِك !!

لِذا ولعلمنا يقيناً بعد أن إستقرأناه وقرأناه تماماً فأصبح أمامنا عاري الفِكر والجسد .. بلا ستر حتى لسوآته .. فأصبح أمامنا (( مفضوحاً )) ... وهكذا يجعلهم الله أمامنا .. أسفل سافلين ؟!

فيا أخ محمد الوائِلي ... لا تُدافِع عن أمثال هؤلاء الأنجاس .. فهم مُستكبِرون ومُستعلون بـ ( غير ) حقّ .. وعليه فإن الحق سبحانه قد قال لنا عن أمثاله تطابُقاً .. فأمرنا وقال : ( وإمّا تثقفنّهم في الحرب فشرِّد بهم من خلفهم لعلّهم يذكرون ) ... ونحن الآن وعلى مرأى ومسمع مِنكم والمُتابعين .. فقد أوقعه الله الآن في ( أشرّ شرّ ) أعماله فيما قاله عاليه ... فوقع مرّة اُخرى .. بل والله فقد أوقعه الله لنا .. لنُرديه الآن .. وسيكون في أسفل سافلين على الذي أوقعه الله فيه الآن ... فأسمعوا وتابعوا :

يقول هذا الصعلوك النجِس .. فيما قاله وقُمنا بتلوينه .. نقول :

فأمّا عن أنك قادِر .. فلا كاذِب فأمثالك لا قُدرة ولا قوّة لهم !!

وأمّا عن أن تُحطّم تفاسيرنا .. فنتحدّى أكبر وأعتى جهابِذتكم أن يواجهوننا أمام كتاب الله العظيم فيما نقوله مِن تفسير .. فما بالك وأنت مِن القطيع .. بل ومِن حُثالة القطيع ؟!

فإن كُنت رجلاً مِن صُلب رجل إجروء على مواجهتنا بكتاب الله ومِنه !!

وأمّا ونأتي إلى المُصيبة العُظمى التي قالها هذا النجِس وهوَ يرُد بنفسه على نفسِه فسفّه بعضه بعضاً .. ويا لها مِن مُصيبة أن تُحقِّر نفسك بنفسِك !!!

يقوم الإمّعة النجِس بكُل سلاطة لِسان :

ولو انه ادرك هذا المتعالم ما سبب نزول سورة الكوثر !!!

ثم أخذ يضرب نفسِه بنفسه في أن ذكر أن الآية نزلت بسبب وفاة إبن الرسول وما قاله مَن قال له يا أبتر .. فسبحان الله !!!

إذاً أنت يا صعلوك الذي لم تفهم قول الحقّ لأنك ما عرفت ربك حقّ معرفه .. فظننت أنه سُبحانه يتحدث بحديث لا علاقة له ببعضه .. وكأنه حاشاه يُخبِّط أقوال والسلام ؟!!

يا صعلوك يا نجِس ؟؟
إذاً ما المُناسبة في أن يقول الله له ليُبطِل قول مَن قال له يا أبتر ( أي يا معدوم الخلِفة ) ؟؟ فهل عِندما يرُد عليه ربه دفاعاً عن رسولنا الأعظم لِمن قال له أنه مقطوع ( الخِلفة ) .. فيقول سُبحانه .. بانه أعطاه ( نهر في الجنّة ) !!!!!

ما هذه السفاهة وما هذا الخرِف الذي تقوله على ربك يا صعلوك ؟؟

والله لو عِلم الذي قال له يا أبتر أن هذا الذي تقولونه كذِباص على الله بأنه نهر !! لو علِم أن ذلِك مِن الله رداً عليه .. لأخذ يضحك حتى يغشى عليه مِن كِثرة الضحِك !!! ألا قبّحكم الله يا حُثالة ؟؟

أيقول رجل لرسول الله يا أبتر فيرُد عليه الله القوي المتين .. فيقول له لا وكيف تقول أبتر .. وأنا أعطيت له نهر في الجنّة ؟!؟!؟!؟!

أيُعقلُ هذا يا صعلوك الصعاليك ؟؟ أهذا هوَ ربكم وقدره .. يقول له كلب مثلكم يا مقطوع الخلفة .. فيرُد الجبّار .. بنهر في الجنّة !!!!!

يا أهل العقول والمنطق ... أهؤلاء قوم يتفكّرون ؟! أهؤلاء قوم يقدِرون الله ويعرفونه .. هل يقول لنا أهل العقل والمنطق .. ما علاقة النهر بالخِلفة !!!!

ألا قبّحك الله يا حُثالة الصعاليك .. وربّ العِزة إن كان لكم حياء لأستحييتم أن يرى أحد وجوهكم العكِرة النجِسة .. التي ما أبقينا له ماء ولا قطْرةً منه ؟؟

ألا تستحون على وجوهكم ألا خِشى ولا دمٌ ولا حياء !!!

ألا لعنة الله على المُستكبرين النجِس ؟؟

**مسلم وموحد** · 06-11-2008, 10:54 PM

طيب يا شيخ كيمو

إذاً ما المُناسبة في أن يقول الله له ليُبطِل قول مَن قال له يا أبتر ( أي يا معدوم الخلِفة ) ؟؟ فهل عِندما يرُد عليه ربه دفاعاً عن رسولنا الأعظم لِمن قال له أنه مقطوع ( الخِلفة ) .. فيقول سُبحانه .. بانه أعطاه ( نهر في الجنّة ) !!!!!

هل نفتح موضوعا حول اية الكوثر ومعناها ؟؟

هل انت مستعد ؟؟

على شرط :

ان تفسر ايات الله عز وجل ثم تستدل على صحة تفسيرك .

طيب كيف يكون الاستدلال ؟؟

انت تستدل على صحة تفسيرك من كتاب الله عز وجل .

بمعنى كما فسرت كلمة عباد الله المخلصين واثبت انها تختلف عن كلمة عبيد الله من داخل القران .

فنطالبك ان تفسر اية الكوثر وتستدل على صحة تفسيرك .

وانا سافسرها واستدل على صحة تفسيرى .

هل انت مستعد

ام ستهرب .

اعتقد انك ستهرب .

بل ستهرب .

بل واقسم انك كبير الفرارين يا هذا

عموما التحدى قائم وانا بانتظارك

**كريم آل البيت** · 06-11-2008, 11:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

طيب يا شيخ كيمو

هل نفتح موضوعا حول اية الكوثر ومعناها ؟؟

هل انت مستعد ؟؟

على شرط :

ان تفسر ايات الله عز وجل ثم تستدل على صحة تفسيرك .

طيب كيف يكون الاستدلال ؟؟

انت تستدل على صحة تفسيرك من كتاب الله عز وجل .

بمعنى كما فسرت كلمة عباد الله المخلصين واثبت انها تختلف عن كلمة عبيد الله من داخل القران .

فنطالبك ان تفسر اية الكوثر وتستدل على صحة تفسيرك .

وانا سافسرها واستدل على صحة تفسيرى .

هل انت مستعد

ام ستهرب .

اعتقد انك ستهرب .

بل ستهرب .

بل واقسم انك كبير الفرارين يا هذا

عموما التحدى قائم وانا بانتظارك

هههههههه ............... ؟!!

مَن المُتحدّي ؟؟؟

ءأنت .......... !!!!

ورب العِزّة لن نرُد عليك الآن .. بل سأترُك أهل العِلم والحِل والعقد مِن الأعضاء المشهود لهم بذلك .. بأن يُفتونا في أمرنا هذا ؟؟

فإن وافقوا على أن نواجه صعلوك مِثلك يُنكِر مِن القُرآن ما هوَ موجود بـ ((( أصلاً ))) !!!

فعندها وإن وافقوا أن نقبل بك أن تواجِهنا .. فلخاطِرهم فقط .. سنسمح لك بذلِك يا صعلوك ؟؟؟

المدعوين لأخذ المشورى وإبداء الرأي .. هُم :

1) مولانا الحبيب أميري حسين ،
2) مولانا العزيز مُختصر مفيد ،
مولانا العزيز صندوق العمل ،
4) الأخت الكريمة زهر الشوق ،
5) الأخت الفاضلة غدير الولاء أو كربلائية حسينية ،

فأنتظر يا صعلوك حتى يفتونا في أمرنا هذا ....

**مسلم وموحد** · 06-11-2008, 11:22 PM

طيب يا شيخ كيمو

الى ان يدخل هؤلاء ويدلوا باصواتهم فى هذا الاقتراع والتصويت

الا تملك انت ان تتصرف من تلقاء نفسك ام انهم سيوحون اليك بالراديو ؟؟

يعنى :

اذا كنت تفسر القران بالراديو .

فهل سنتنتظر الامر بخوض التحدى ايضا من اشخاص يملون عليك الاوامر يا هذا

عموما :

انا لم اكن لاتحداك فمستواك واضح

وانام قلت انى ساضع ايه وتفسرها والايه سهله جدا .

فمادمت من اولها تتعمد الهروب وكما عرفتك جبانا فلا باس .

لا داعى لفتح الموضوع ما دمت ستهرب كالمعتاد .

دعنا فى هذا الموضوع وننتظر الاخوه للرد على عدد بنات النبى

صلى الله عليه واله وسلم .

**مسلم وموحد** · 06-11-2008, 11:24 PM

للتذكير فقط

قليل من كثير مما اتى به الاخ شاكر :

المرجع محمد سعيد الطباطبائي الحكيم
http://istefta.alhakeem.com/day/1425/25-06-26.htm

.وقد وردت روايات صحيحة السند ومعتبرة كما في الكافي ج3 ص241 عن حميد بن زياد عن الحسن بن محبوب عن غير واحد عن أبان عن أبي بصير عن احدهما (عليهما السلام) قال: لما ماتت رقية بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال رسول الله الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون... إلى آخر الرواية.
وجاء في تهذيب الأحكام ج 8ص258عن احمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) ان أباه حدثه أن أمامة بنت أبي العاص بن الربيع وأمها زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فتزوجها بعد علي (عليه السلام) المغيرة بن نوفل انها وجعت وجعا شديدا حتى اعتقل لسانها...إلى آخر الرواية.
وجاء في الكافي ج5 ص555 عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:أوصت فاطمة (عليه السلام) إلى علي (عليه السلام) ان يتزوج بعدها ابنة أختها ففعل.
وقد ورد في دعاء شهر رمضان كما في المقنعة للشيخ المفيد وتهذيب الأحكام للشيخ الطوسي عن أئمة أهل البيت (عليه السلام):
(اللهم صل على رقية بنت نبيك , والعن من آذى نبيك فيها اللهم صل على ام كلثوم بنت نبيك والعن من آذى نبيك فيها...)
http://www.geocities.com/masjed_2000/res_lec/dauters/dauters.htm

المرجع الطبطبائى يرى انها روايات صحيحه ومعتبره عند الشيعه

فياتى صاحب مكتبة الانترنت علامة الدنمارك ليقول انها احاديث غير صحيحه

تهريج طبعا

سماحة آية الله السيد حسن مكي العاملي حفظه الله تعالى
السلام عليكم
وبعد:
سؤال1/ وقع الخلاف في بنات النبي صلى الله عليه واله وسلم:زينب و رقية وأم كلثوم
ج1: بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك بين علماء الإمامية أن لرسولنا الكريم صلوات الله عليه وآله أولادا من خديجة عليها السلام غير فاطمة عليها السلام، ومنهم ثلاث بنات هن زينب ورقية وأم كلثوم، وهما أكبر من فاطمة صلوات الله عليها. وهذا أمر تضافرت فيه الأخبار المعتبرة ـ وفيها الكفاية ـ عدا عن السيرة المعتمدة
ولا يصح التعبير ـ كما في صيغة السؤال ـ بـ «وقع الخلاف». بل كونهن بنات الرسول من صلبه ومن خديجة عليها السلام هو من معتقداتنا منذ الزمن الأول، وعليه عظماء الطائفة أمثال الصدوق والمفيد والمرتضى والطوسي وغيرهم بل جميعهم.
وأما الشواذ من الأقوال التي هي غالباً مستندة إلى مفردات عامية ، أو تخرصات في التحليل، فلا يأبه لها.

سؤال2/ هل هناك روايات صحيحة السند ومعتبرة تبين عدد ا بناء النبي (ص)؟مع ذكر سند الرواية ومصدرها؟
ج2: بسم الله الرحمن الرحيم
أجل، وهاتان روايتان معتبرتان، وهما بحد ذاتهما كافيتان.
|الحميري، في قرب الإسناد: عن هارون ، عن ابن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال: «ولد لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من خديجة القاسم والطاهر وام كلثوم ورقية وفاطمة وزينب فتزوج علي ( عليه السلام ) فاطمة ( عليها السلام ) ، وتزوج أبو العاص بن ربيعة وهو من بني امية زينب ، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم ، ولم يدخل بها حتى هلكت ، وزوجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) مكانها رقية ، ثم ولد لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من ام إبراهيم ، إبراهيم وهي مارية القبطية ، أهداها إليه صاحب الاسكندرية مع البغلة الشهباء وأشياء معها. »(قرب الاسناد : ص6 و7)
|الشيخ الصدوق رحمه الله في الخصال: أبي ، وابن الوليد ، عن سعد ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
«ولد لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من خديجة القاسم والطاهر وهو عبد الله وام كلثوم ورقية وزينب وفاطـمة وتزوج علي بن أبي طـالب (عليه السلام) فاطـمة (عليها السلام) ، وتزوج أبو العاص بن الربيع و هو رجل من بني امية زينب ، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم فماتت ولم يدخل بها ، فلما ساروا إلى بدر زوجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) رقية ، وولد لرسول الله (صلى الله عليه وآله) إبراهيم من مارية القبطية ، وهي ام إبراهم ام ولد».(الخصال ج2، ص 37)

يعنى المرجع يقول بمنتهى الصراحه والوضوح والشفافيه والانصاف والعدل والحكمه و و و و و و و الخ الخ :

ان علماء الاماميه مجمعين منذ قديم الزمان على ان بنات الرسول اربع

موقع سماحة العلامه المرجع
السيد محمد حسين فضل الله
الزهراء (ع) فى بيت النبوه
اخوات فاطمة
http://arabic.bayynat.org.lb/ahlalbeit/zahra/z-fast-f2m2.htm#2
ولكن هل كان للنبي(ص) بنات غير فاطمة( ع)؟
إنّ من المعلوم تاريخياً أنه قد ولد لرسول الله (ص) عدة ذكور، لكنهم ماتوا صغاراً، وأما البنات فمن المعلوم تاريخياً أيضاً، بل هو المشهور والمتسالم عليه بين محققي الفريقين ومؤرخيهم [3]، أنه كان للنبي (ص) من البنات زينب وأم كلثوم ورقية، وأنهن عشن وتزوجن. وإن ذهب شاذّ من المعاصرين تبعاً لشاذٍّ من المتقدمين إلى نفي كون هؤلاء من بنات النبي، مدّعياً أنهنّ ربائب له، وهذا من أغرب الآراء وأعجبها، كونه مخالفاً لصريح القرآن الكريم[4] في قوله تعالى:{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين…} [الأحزاب:59].

**كريم آل البيت** · 06-11-2008, 11:29 PM

ههههههههههه ....... !!!!

تاني أنت .. عدد بنات الرسول ؟؟؟؟

معقولة .. تفتكر بعد كُل دة .. فيه حد مُحترم حيأتي ليُحاورك !!!!!!!!!!

**مسلم وموحد** · 06-11-2008, 11:59 PM

تنح جانبا يا هذا .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كم بنتا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين