إعـــــــلان

**شاكر11** · 22-10-2008, 02:33 AM

الخصال:ج2 باب السبعة

لشيخ الصدوق

ويذكر فيه ان اولاد الرسول عليه الصلاة والسلام سبعة

(كان لرسول (ص) سبعة اولاد)

115 - حدثنا أبي، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدثنا سعدبن - عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن - أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ولد لرسول الله صلى الله عليه وآله من خديجة القاسم والطاهر وهو عبدالله، وأم كلثوم، ورقية، وزينب، وفاطمة.

وتزوج علي ابن أبي طالب عليه السلام فاطمة عليها السلام، وتزوج أبوالعاص بن الربيع وهو رجل من بني امية زينب، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم فماتت ولم يدخل بها، فلما ساروا إلى بدر زوجه رسول الله صلى الله عليه وآله رقية.

وولد لرسول الله صلى الله عليه وآله إبراهيم من مارية القبطية وهي ام إبراهيم ام ولد.

116 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن خالد قال: حدثني أبوعلي الواسطي، عن عبدالله بن عصمة، عن يحيى بن عبدالله، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله منزله فإذا عائشة مقبلة على فاطمة تصايحها(1) وهي تقول: والله يابنت خديجة ما ترين إلا أن لامك علينا فضلا وأي فضل كان لها علينا ما هي إلا كبعضنا، فسمع مقالتها فاطمة فلما رأت فاطمة رسول الله صلى الله عليه وآله بكت فقال: لها ما يبكيك يا بنت محمد؟ قالت: ذكرت امي فتنقصتها فبكيت، فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال: مه ياحميرا فإن الله تبارك وتعالى بارك في الولود الودود وإن خديجة رحمها الله ولدت مني طاهرا وهو عبدالله وهو المطهر، وولدت مني القاسم وفاطمه ورقية وام كلثوم وزينب وأنت ممن أعقم الله رحمه فلم تلدي شيئا.

وهذه الصفحه الاولى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kesal2/maktaba/Hadith/Khesal2/a73.htm

وهذا التى تليها

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kesal2/maktaba/Hadith/Khesal2/a74.htm

وهذه الروايه وردت ايضا فى بحار الانوار الجزء 16 ص 3

يتبع

**زهر الشوق** · 22-10-2008, 11:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

حياك الله اختي الفاضلة زهر الشوق
وبارك الله بك
نعم كل شئ جائز
لانهم نسبوا لرسول الله
كلاما مامعناه ان لوكان لديه ثالثة لزوجها له
ويترك الصحابة تنهال عليه ويرفضهم الا عثمان حبيب القلب
[/center]

بارك الله بك أخي أميري حسين وحفظك ان شاء الله من كل سوء

وأيضا يقولون لو كان له بنتا ثالثة لزوجها لعثمان !!!!

لماذا ؟ .... هل أصبحن النسوة وقفا لعثمان دون سواه ؟

**أميري حسين-5** · 22-10-2008, 01:12 PM

اعتقد ان اسلوب شاكر11 في الانحدار شئ ما وسوف نرى

=شاكر11

من الذى يريد ان يستنتج مقابل الادله من شيوخ الطائفه وروايات المعصومين

الرجو ان تعرف من يريد ان يستنتج فنحن اصحاب ادله من المعصومين

فهل تملك نص من المعصوم يقول انهن ربائبه لا بناته

كان يقول دعاء بدون سند فلما احضرنا السند اخذ يقول

انت الذي يستنتج هذا اولا
الم تستنتج ياشاكر
ثانيا ادلتك من المعصومين غير ثابته فلا تكثر من التكرار فلن ينفعك شيئا
ثالثا انتم اصحاب ادلة من المعصومين؟؟!!!!!
يعني انك تقبل لعنهم وشتمهم لعثمان بن عفان
لان كلام المعصوم الذي تريد ان تثبت صحته فيه طعن بعثمان كونه قاتل {بنات النبي }
والامر الاخر لماذا تطالبني بالدليل الضد
هل اثبت ماتزعم لكي اتيك عكس مايرده ام انك تريد الكلام فقط
رابعا قلت لك ان السند لدعاء واحد واما البقية انها ادعية مختلفة ولها مسمياتها وان حصرها تحت رقم ذاك لا يعني انها بسند واحد فاني افهم وانظر امامي وادري ما اجده ولكنك انت ومن هم معك الذين لا يقبلون بالعقل حكما ودليلا او يقول ما يعتقده
في سبات منه ولقد سالتك عن هذه العبارة فسكت او طفرتها

وتسبح في كل يوم من شهر رمضان من أوله إلى آخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها على حدة:

فدعني اسلك مجددا
كلام مَن هذا
انتظر اجابتك
وانه في اول الامر يقول دعاء وليس ادعية اي بصيغة المفرد وليس الجمع في حين نجد مجموعة ادعية
فاهم واعلم وتعلم

يبدو انك تتجاهل ان الادعيه بدات تحت روايه برقم واحد وبتالى سندها واحد وهى (266) فهنا ذكره

الدعاء في العشر الاواخر

ثم ذكر الرقم لكل سند ولناخذ اولها وهو (263)

ثم ذكر السند وذكر مثل ذالك عدة ادعيه تحت السند

وهكذا فى كل رقم للمصدر

فهو يذكر الدعيه فى عشره ايام الاوخر فيذكر السند ثم يذكر الادعيه

فهل تريدنا ان ناخذ بعقليتك ونترك عقولنا او ما يذكر فى الكتب

فما ذهب اليه هو ليس فى السند الذى ذكرناه فهو يدرج عدة ادعيه حتى فى بقية الاسانيد وكل دعاء يرد يكون من سلسلة هذا السند

وراجع الادعيه من الاول حتى يتضح لك الامر

فقد كنت تنكر السند فلما احضرناه اصبحت تقول هوا دعاء اخر

=========

لن اتجاهل شيئا ابدا ولكن هناك امور اعرفها كشيعي انت السني تجهلها لان اهل البيت اعلم بما في البيت
وعليه اقول
اولا انا لااعترف بعقلك ولا استنتاجاتك حتى اطلب منك ان تتركه او ان تعمل به فانت وراسك ولا شان لي بك ابدا
وثانيا
قلت لك وافهم رجاء
انها مجموعة ادعية وليس دعاء واحد ولقد سالتك عن امر كان بين احد الادعية فلماذا سكت كعادتك ولم تجب فهو سوف يحل المشكل
اكرره عليك وارجو ان تفتح عينيك ولاتغمضها كما تعودنا ذلك منك لما تجد شئ لايعجبك
انتظر اجابتك ولاتطفره

انا أميري حسين-5 اقول
ان هذه مجموعة ادعية وليس دعاء واحد
وانت جئت بكلام المعصوم سلام الله عليه مسند لدعاء واحد فقط
ودليل اخر
راجع نفس الدعاء
وانظر الى هذه العبارة فماذا تعني
وتسبح في كل يوم من شهر رمضان من أوله إلى آخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها على حدة:

واقول متسائلا ومن حقي ان اتسائل
هل قول المعصوم ام قول من
ثانيا
اين زينب من ذكرها بالدعاء والصلاة عليها
واين ابراهيم من ذكره والصلاة عليه
لماذا غفل عنه المعصوم
ارجو ان اجد الاجابة

ماعليك الا ان ترد هنا وتجيب وارجو كما قلت لك ان لاتغمض كلتا عينيك
وابتعد عن الانتقائية في الاجابات
واقول لك معلومة احتفظ بها جيدا

ان دعاء الافتتاح
ليس من الادعية العشرة الاخيرة لشهر رمضان
يا صاحب الادلة من المعصومين
ان دعاء الافتتاح دعاء لكل الشهر ويقرأ يوميا واسال اتباع اهل البيت لانك تجهل مافي البيت ولاتدريه
اذن ليس من ادعية العشر الاواخر
المهم بانتظار اجاباتك

فهل هنا ناخذ عقليتك او عقليت ناقل هذا القول الكلينى نفسه راوى هذه الروايه

وهنا تبرز اخلاقك المؤسوف عليها وانصحك بان تلتزم الخلق
ما قلت ابدا ان تاخذ بعقلي بل ان اريد ان تشغل عقلك ولاتعطله

هذا صاحب الروايه يقول انهن بناته ولدن له

وماذا كنا نقول لك ولغيرك من الاول الم اقل ان بنات او ربائب محل خلاف
وانا اعلم ان هناك من يقول ذلك ومن البداية قلتها ولكنك لم ولن تستوعب كلامي فصرت تكثر من النسخ والروابط
فلم تاتي بجديد ابدا الا تكرار ياشاكر11

فماذا تساوى انت عنده

اخلاقك اخذت تتجلى اكثر واعتقد اني قد دست على الطرف الحساس فيك كونك هربت وتهربت من الاجابة ياشاكر11
اقول لك
اعقل فنحن نتحاور ولا نريد تهريجا او سبابا او شتائم
بانتظار ردك على ما اشكلت عليك

وساذكر روايه اخرى ايضا تقول ولد للرسول من كتاب اخر ساذكرها ان شاء الله لاحقا

مهما تكثر من الروايات فلن تغير من الامر شيئا ابدا
لان الخلاف مازال قائم
افهم وتفهم
قلهتا من قبل واعيدها هنا
كثرة الروايات وتكرارها لاتجدي طالما لن تاتي بادلة جديدة غير التي اتيت بها وما نفعتك
حيث من المسلم ان هناك روايات موجودة في بطون الكتب تذكر كونهن بنات فلا تكثر منها ياشاكر
فما جدوى ان تسود الصفحة دون ان تتقدم خطوة الى الامام

وعليه لن ازيد

**أميري حسين-5** · 22-10-2008, 01:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

إعلام الورى بأعلام الهدى الجزء الاول

للطبرسي

الفصل الخامس

(الفصل الاول).....
فى ذكر أزواجه وأولاده صلاوات الله عليه وآله
(275)

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/ealamolvara%201/index.html

وهذا رابط مباشر للفصل الاول فى ذكر أزواجه وأولاده صلاوات الله عليه وآله

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/ealamolvara%201/m12.html#74

ولم يتزوّج عليها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم حتّى ماتت، وأقامت معه أربعاً وعشرين سنة وشهراً، ومهرها اثنتا عشرة أوقيّة ونشّ، وكذلك مهر سائر نسائه عليه السلام.
فأوّل ما حملت ولدت عبدالله بن محمّد ـ وهو الطيّب الطاهر ـ وولدت له القاسم، وقيل: إنّ القاسم أكبر وهو بكره وبه كان يكنّى. والناس يغلطون فيقولون: ولد له منها أربع بنين: القاسم، وعبدالله، والطيّب، والطاهر. وإنّما ولد له منها ابنان وأربع بنات: زينب، ورقيّة، واُمّ كلثوم، وفاطمة(1).
فأمّا زينب بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فتزوّجها أبو العاص ابن الربيع بن عبد العزّى بن عبد شمس بن عبد مناف في الجاهليّة، فولدت لاَبي العاص جارية اسمها اُمامة تزوّجها علي بن أبي طالب عليه السلام بعد وفاة فاطمة عليها السلام، وقتل عليّ وعنده اُمامة، فخلف عليها بعده المغيرة بن نوفل ابن الحارث بن عبد المطّلب وتوفّيت عنده. واُمّ أبي العاص هالة بنت خويلد، فخديجة خالته

يتبع

الخصال:ج2 باب السبعة

لشيخ الصدوق

ويذكر فيه ان اولاد الرسول عليه الصلاة والسلام سبعة

(كان لرسول (ص) سبعة اولاد)

115 - حدثنا أبي، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدثنا سعدبن - عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن - أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ولد لرسول الله صلى الله عليه وآله من خديجة القاسم والطاهر وهو عبدالله، وأم كلثوم، ورقية، وزينب، وفاطمة.

وتزوج علي ابن أبي طالب عليه السلام فاطمة عليها السلام، وتزوج أبوالعاص بن الربيع وهو رجل من بني امية زينب، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم فماتت ولم يدخل بها، فلما ساروا إلى بدر زوجه رسول الله صلى الله عليه وآله رقية.

وولد لرسول الله صلى الله عليه وآله إبراهيم من مارية القبطية وهي ام إبراهيم ام ولد.

116 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن خالد قال: حدثني أبوعلي الواسطي، عن عبدالله بن عصمة، عن يحيى بن عبدالله، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله منزله فإذا عائشة مقبلة على فاطمة تصايحها(1) وهي تقول: والله يابنت خديجة ما ترين إلا أن لامك علينا فضلا وأي فضل كان لها علينا ما هي إلا كبعضنا، فسمع مقالتها فاطمة فلما رأت فاطمة رسول الله صلى الله عليه وآله بكت فقال: لها ما يبكيك يا بنت محمد؟ قالت: ذكرت امي فتنقصتها فبكيت، فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال: مه ياحميرا فإن الله تبارك وتعالى بارك في الولود الودود وإن خديجة رحمها الله ولدت مني طاهرا وهو عبدالله وهو المطهر، وولدت مني القاسم وفاطمه ورقية وام كلثوم وزينب وأنت ممن أعقم الله رحمه فلم تلدي شيئا.

وهذه الصفحه الاولى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kesal2/maktaba/Hadith/Khesal2/a73.htm

وهذا التى تليها

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kesal2/maktaba/Hadith/Khesal2/a74.htm

وهذه الروايه وردت ايضا فى بحار الانوار الجزء 16 ص 3

يتبع

تجد جوابه في المشاركة رقم 198
فلا تكثر من الاقوال كما قلت لك لااحد ينكر ذكر تلك الروايت او كثرتها
انما الثابت الاختلاف فيها وان مهما كثرت او قلت
انتهى
بانتظار ان تجيبني عما سالتك

**أميري حسين-5** · 22-10-2008, 01:26 PM

الاسئلة التي على شاكر11 ان يجيب عليها وهرب تحت عبارات ....
اولا
انك تريد ان تثبت كلام المعصوم وتدافع عنه
اذن انت تاخذ بكل مافيه وان كان قد حوى لعن عثمان بن عفان قاتل رقية وام كلثوم
فهل تلعنه او تنتقي مافيه للمحاججة فقط
واني لاعلم ماسيقوله فانتظروا رده

ثانيا
دعاء المعصوم
لماذا غفل عن ذكر ابراهيم وزينب
وذكر القاسم والطيب ورقية وام كلثوم فقط

ثالثا
من قائل هذه العبارة
التي اتيت به ا انت وتعتبرها دليلا على قول المعصوم

وتسبح في كل يوم من شهر رمضان من أوله إلى آخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها على حدة

:

رابعا
اعمار وولادات وزواج بنات النبي كما تزعمون لانها اصل الاشكال فان حل حل بقيته
خامسا
ام كلثوم وهل كانت غير متزوجة حتى تزوحها عثمان الذي لعنه المعصوم ولماذا لم ولن يخطبها كبار الصحابة

**أميري حسين-5** · 22-10-2008, 01:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

بارك الله بك أخي أميري حسين وحفظك ان شاء الله من كل سوء

وأيضا يقولون لو كان له بنتا ثالثة لزوجها لعثمان !!!!

لماذا ؟ .... هل أصبحن النسوة وقفا لعثمان دون سواه ؟

حياك الله اختي زهر الشوق
كل شئ ممكن من اجل حبيب الروح

**شاكر11** · 22-10-2008, 09:51 PM

ابداء بنقطه مهمه حتى لا يتحول الحوار الى شتائم

يقول

اخلاقك اخذت تتجلى اكثر واعتقد اني قد دست على الطرف الحساس فيك كونك هربت وتهربت من الاجابة ياشاكر11
اقول لك
اعقل فنحن نتحاور ولا نريد تهريجا او سبابا او شتائم

وقتبس من كلامى هذه الجمله

=============
فماذا تساوى انت عنده
============

وهذه حينما علق على رواية الكافي فذكرت له فهم الكافى لهذه الروايه وقلت

=======

فهل هنا ناخذ عقليتك او عقليت ناقل هذا القول الكلينى نفسه راوى هذه الروايه

يقول فى المجلد الاول

- ج 1 - ص 439 - 440

* ( مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته ) *

ومات عبد المطلب وللنبي صلى الله عليه وآله نحو ثمان سنين وتزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة ، فولد له منها قبل مبعثه عليه السلام القاسم ، ورقية ، وزينب ، وأم كلثوم ، وولد له بعد المبعث الطيب والطاهر وفاطمة عليها السلام وروي أيضا أنه لم يولد بعد المبعث إلا فاطمة عليها السلام وأن الطيب والطاهر ولدا قبل مبعثه ،

بل يقول فى الباب

باب فضل البنات

يعنى بمن يولد له بنات

هذا صاحب الروايه يقول انهن بناته ولدن له

فيقول
باب فضل البنات ثم يذكر
- ج 1 - ص 439 - 440

* ( مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته ) *

وتزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة ، فولد له منها

فماذا تساوى انت عنده

فهوا الراوى وهو اشارح لها

وساذكر روايه اخرى ايضا تقول ولد للرسول من كتاب اخر ساذكرها ان شاء الله لاحقا

==============

وهذا القول طبيعى فمثلا لو ذكر قول للبخارى بشرح ابن حجر او الالباني وانا خالفته

فبامانه ان يقول لى نفس هذا القول

لان كلامهم مقدم علينا

وليس علمنا كعلمهم وطلاعهم على الروايات بمنظور اوسع

ولكن يبدو يا عزيزى انك اصبحت حساس زياده عن الزوم

نتركها لانه لا شئ فيها

يقول

=====

من الذى يريد ان يستنتج مقابل الادله من شيوخ الطائفه وروايات المعصومين

الرجو ان تعرف من يريد ان يستنتج فنحن اصحاب ادله من المعصومين

فهل تملك نص من المعصوم يقول انهن ربائبه لا بناته

كان يقول دعاء بدون سند فلما احضرنا السند اخذ يقول

طبعا الايقونات والالوان هو وضعها ولم اضعها فى هذه المشاركه

ولكن النتيجه انه لم يجب عليها بل قال

انت الذي يستنتج هذا اولا

الم تستنتج ياشاكر
ثانيا ادلتك من المعصومين غير ثابته فلا تكثر من التكرار فلن ينفعك شيئا
ثالثا انتم اصحاب ادلة من المعصومين؟؟!!!!!
يعني انك تقبل لعنهم وشتمهم لعثمان بن عفان
لان كلام المعصوم الذي تريد ان تثبت صحته فيه طعن بعثمان كونه قاتل {بنات النبي }

وهنا اقول يا زميلى انا كل كتبك لا تساوى شئ عندى وانما استشهد بها عليكم

وانت ايضا بالمثل كتبنا هى كذالك عندك...

فانت ان كنت تقبل لعنهم اصلا فلماذا هنا تقبل اللعن وتترك الامر الاخر وهو ان للرسول بنات
فهنا نحن اخذنا بشاهد ان للرسول بنات وليس لان هذه الكتب حجه علينا

يقول وهذه نقطه مهمه فى عدم جوابه

يقول
=====

والامر الاخر لماذا تطالبني بالدليل الضد
هل اثبت ماتزعم لكي اتيك عكس مايرده ام انك تريد الكلام فقط

====
وهنا اتركه هو يجيب على نفسه فى هذا الرابط

الرجو الاطلاع عليه

http://www.yahosein.org/vb/showpost.php?p=1199075&postcount=199

فهو يذكر ما احذرناه من ادله على ان للرسول بنات بلفض ولد لرسول ثم علق على ذالك بقوله

تجد جوابه في المشاركة رقم 198
فلا تكثر من الاقوال كما قلت لك لااحد ينكر ذكر تلك الروايت او كثرتها
انما الثابت الاختلاف فيها وان مهما كثرت او قلت

طبعا انا لا اضع هذه الايقونه

وانما هذه

يقول

ان دعاء الافتتاح
ليس من الادعية العشرة الاخيرة لشهر رمضان
يا صاحب الادلة من المعصومين
ان دعاء الافتتاح دعاء لكل الشهر ويقرأ يوميا واسال اتباع اهل البيت لانك تجهل مافي البيت ولاتدريه
اذن ليس من ادعية العشر الاواخر

ولكنه وردت تحت سلسه سند واحد وهى فى كل سلسله يذكر عدت ادعيه وليست فقط فى السلسله التى ذكرنا والتى فيها الشاهد

وهذا ليس استنتاج منى حيث انه يذكر ذلك حتى فى اول الصفحه

انا حقيقه لست متعجب بان تقول ذالك فانت انكرت السند مسبقا فلا عجب من انكاره بعد احضاره وانت من يرد اقوال المعصومين وتاخذ بختلاف المؤرخين حول من اكبر واصغر ومتى تزوجة الخ

وهنا روايات صريحه انه ولد لرسول بنات من خديجه

فلا عجب من ردك لكل ذالك وتباع الشواذ

يتبع

**شاكر11** · 22-10-2008, 10:16 PM

الاسئلة التي على شاكر11 ان يجيب عليها وهرب تحت عبارات ....
اولا
انك تريد ان تثبت كلام المعصوم وتدافع عنه
اذن انت تاخذ بكل مافيه وان كان قد حوى لعن عثمان بن عفان قاتل رقية وام كلثوم
فهل تلعنه او تنتقي مافيه للمحاججة فقط
واني لاعلم ماسيقوله فانتظروا رده

اجبتك عليه فى المشاركه 202 حيث انك ذكرتها فرددنا عليه

ان كتبك حجه عليك وهى عندنا لا تساوى شئ

وكذلك دتبنا عندكم وانما نستشهد بها عليكم

فانتم من يلعنهم وهذا لعنهم من كتبكم وفيها اثبات ان لرسول بنات

فوقفت على اللعن وتركتم بنات لرسول عليه الصلاة والسلام

يقول

ثانيا
دعاء المعصوم
لماذا غفل عن ذكر ابراهيم وزينب
وذكر القاسم والطيب ورقية وام كلثوم فقط

رقيه وام كلثم

اعتقد انك ذكرت الجواب حيث تقول يجب ان تقبلو لعن عثمان رضي الله عنه

ولكن ربما تنسي

انا اعتقد لو تحرك هذه العلقيله ايضا فىاتسائل لماذا زوج على عمر ابن الخطاب لو كان هنالك كره وتراجع لماذا

لو تتسائل

ان كانة بيعةعمر هى ضلال فان تركها هدايه

فا بئيهما اخذ علي

لو كان ترك الامر لمعاويه ضلال للامه لماذا تركها الحسن وصالحه وسلمه ان يحكم بكتاب الله وسنة الرسول

الرجو ان تستمر هذه العقليه فى التامل او انها فقط عندما يكون الامر عليكم بالادله اصحيحه هنا ياتى العقل فقط

وهذا ليس خروج عن الموضوع وانما فقط تنبيه للعقل

يقول

ثالثا
من قائل هذه العبارة
التي اتيت به ا انت وتعتبرها دليلا على قول المعصوم

إقتباس:

وتسبح في كل يوم من شهر رمضان من أوله إلى آخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها على حدة

بينت لك الامر وانه يذكر السند ثم يذكر عدة ادعيه فراجع لها

يقول

رابعا
اعمار وولادات وزواج بنات النبي كما تزعمون لانها اصل الاشكال فان حل حل بقيته

اصلا الاشكال من اين جأت به من الشواذ

فلم يكن اشكال ان لرسول بنات ولدن له من خديجه

وهنا كما قلت مسبقا يقدم اختلاف الؤرخين فى ذالك على نفى ان يكون لرسول بنات

اليس هذا استنتاج

ولا زلت اكرر هات ادلتك من المعصومين انه ليس لرسول بنات هات ما ينافى الايه التى تقول

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا

وهذه روايات المعصومين

http://www.yahosein.org/vb/showpost.php?p=1199075&postcount=199

الكافى المجلد السادس ص 5

باب فَضْلِ الْبَنَاتِ

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَبَا بَنَاتٍ
(مجلسي حسن21/11 – بهبودي صحيح3/86)

يقول

خامسا
ام كلثوم وهل كانت غير متزوجة حتى تزوحها عثمان الذي لعنه المعصوم ولماذا لم ولن يخطبها كبار الصحابة

اجبتك عنها فى المشاركه 188 وتجدها فى اخر المشاركه

يتبع

**شاكر11** · 22-10-2008, 10:25 PM

قرب الاسناد للشيخ الصدوق
http://www.alseraj.net/a-k/hadith/qas/index.html
تجد الروايه بعد المقدمه تحت عنوان

قرب الاسناد عن الامام الصادق عليه السلام
http://www.alseraj.net/a-k/hadith/qas/qorb002.html#1

29 - قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثنى جعفر بن محمد، عن أبيه قال :
«ولد لرسول الله صلّى الله عليه واله من خديجة : القاسم، والطاهر، وأم كلثوم، ورقية، وفاطمة، وزينب . فتزوج علي عليه السلام فاطمة عليها السلام، وتزوج أبوالعاص بن ربيعة - وهو من بني اُمية - زينب، وتزوج عثمان بن عفان أم كلثوم ولم يدخل بها حتى هلكت، وزوَّجه رسول الله صلّى الله عليه وآله مكانها رقية . ثم ولد لرسول الله صلّى الله عليه واله - من أم إبراهيم - إبراهيم، وهي مارية القبطية، أهداها إليه صاحب الاسكندرية مع البغلة الشهباء وأشياء معها»(2)

(2) الحديث مروي في تأريخ أهل البيت: 91، وكذا في الهداية الكبرى للخصيبي : 39، وروى نحوه ابن ابي الثلج البغدادي في تاريخ الائمة : 15. والصدوق في الخصا ل: 404|115. ونقله المجلسي في البحار 22 : 151|2

يتبع

**مسلم وموحد** · 22-10-2008, 10:36 PM

لا حول ولا قوة الا بالله

طيب يا استاذ اميرى هل جئت انا بجانبك او كلمتك من الاساس .

انا اشعر ان هناك حساسيه عندك منى .

فقلت اسمع واطيع من هو اكبر منى فى السن .

واجلس على التله

هل خطأ منى انى معجب باخى شاكر وما ياتى به من ادله ؟؟

ثم اذا كان اخوتك دخلوا مره او مرتين ثم فوجئوا كالمعتاد بالادله من كتبهم التى لا يعرفون عنها شيئا عكس السنه

الذين يعلمون عن دينكم ما هو اكثر منكم .

الاخ المحترم شاكر :

بارك الله بك ولا تتوقع من الرجل ادنى استجابه .

اخوته فقط حينما دخلوا ووجدوا الحق خرجوا ولم يعقبوا .

وهذا امر اعلمه عنه جيدا منذ موضوع تم فضح مدى علمه فيه .

تصور انه اتى بحديث للنيل من السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها .

وحينما قرات انا الحديث فركت عينى جيدا مرارا وتكرارا لان اى صاحب علم او حتى بصيره لو راى الحديث لعلم انه لا يمس السيده عائشه بادنى ضرر .

وحينما فاجئته بما فى حديثه .

تم نقل الموضوع الى منتدى الفقه القليل الزوار

هكذا مره واحده .

بعد ان وصلنا فى الموضوع لعدة صفحات ومر عليه اكثر من شهر فوجىء الجميع بنقله الى منتدى الفقه لانه مناسب هناك اكثر

عن نفسى واخواتى فانهم لا يدخلون منتدى الفقه الا لماما .

وهذا هو الهدف من نقل الموضوع .

اكمل بارك الله فيك .

وجزاك كل خير .

انا مازلت خارج ارض المعركه

**أميري حسين-5** · 23-10-2008, 12:33 PM

=شاكر11

وليس علمنا كعلمهم وطلاعهم على الروايات بمنظور اوسع

ولكن يبدو يا عزيزى انك اصبحت حساس زياده عن الزوم

حساس
هذا استنتاجك

ولكن دعني اقول لك عن العلماء
لااحد ينكر علمهم ولكن انكر اسلوبك في الطرح المهم انك حاولت ان تبرر اسلوبك وان لم يسعفك الامر انتهى في هذا الجانب

من الذى يريد ان يستنتج مقابل الادله من شيوخ الطائفه وروايات المعصومين

انت ياشاكر 11

طبعا الايقونات والالوان هو وضعها ولم اضعها فى هذه المشاركه

ولكن النتيجه انه لم يجب عليها بل قال

المصيبة انك اخذت ترد على اجاباتي والذي ادعيت اني لم اجيبك
تفضل هذا ردي عليك
معقوله
على عينك ياتاجر
تفضل تجد اجاباتي هنا بشكل قد وضحتا لك اكثر ومفصلة وراجع

الرد الاول

الرجو ان تعرف من يريد ان يستنتج فنحن اصحاب ادله من المعصومين

انت الذي يستنتج هذا اولا
الم تستنتج ياشاكر
الرد الثاني

فهل تملك نص من المعصوم يقول انهن ربائبه لا بناته

ثانيا ادلتك من المعصومين غير ثابته فلا تكثر من التكرار فلن ينفعك شيئا

كان يقول دعاء بدون سند فلما احضرنا السند اخذ يقول

ثالثا انتم اصحاب ادلة من المعصومين؟؟!!!!!
يعني انك تقبل لعنهم وشتمهم لعثمان بن عفان
لان كلام المعصوم الذي تريد ان تثبت صحته فيه طعن بعثمان كونه قاتل {بنات النبي }
والامر الاخر لماذا تطالبني بالدليل الضد
هل اثبت ماتزعم لكي اتيك عكس مايرده ام انك تريد الكلام فقط
رابعا قلت لك ان السند لدعاء واحد واما البقية انها ادعية مختلفة ولها مسمياتها وان حصرها تحت رقم ذاك لا يعني انها بسند واحد فاني افهم وانظر امامي وادري ما اجده ولكنك انت ومن هم معك الذين لا يقبلون بالعقل حكما ودليلا او يقول ما يعتقده
في سبات منه ولقد سالتك عن هذه العبارة فسكت او طفرتها

وهنا اقول يا زميلى انا كل كتبك لا تساوى شئ عندى وانما استشهد بها عليكم

وانت ايضا بالمثل كتبنا هى كذالك عندك...
[QUOTE]
ان كنت تعلم وتقر لا كتبك ولاكتبي تلزم احدنا الاخر
فعلام كل هذه الهرولة وانا من الاول اقول لك انها محل اختلاف فلماذا لاتريد سماع صوتا الا صوتك
قلتها مرار وتكرار ان كان قد ثبت قول للمعصوم ما تجرا احد من علماء الشيعة على نفس ما تعتبره دليلا ياشاكر
لكنك لاتريد الاقرار بهذا فتتمسك بالقشة التي بعيني ولاترى الخشبة التي في عينك

فانت ان كنت تقبل لعنهم اصلا فلماذا هنا تقبل اللعن وتترك الامر الاخر وهو ان للرسول بنات

لماذا هذا التلون في اجاباتك
اولا من قال انا انكر اللعن اصلا
انا اقر اللعن وليس شرطا ثبوت هذه الرواية من عدمها لان هناك ادلة اخر ثبت فيها اللعن
سؤالي لك انت الذي تتشبث بالرواية هذه هل تاخذ جزء منها وتترك البقية ام انك مسلم بكل ماجاء فيها
هل هي انتقائية ومزاجية ام ماذا
اذكرك بشئ
ولطالما كثرت المواضيع في المنتدى هذه الايام
من السنة
هاتوا كلام المعصوم في سب ولعن الصحابة
هل برايك يمكن ان نعتبره دليلا على لعن المعصوم او لا
هذا على الهامش لااريد منك جوابا
المهم انك تهربت من الرد ويبقى السؤال بلا جواب

فهنا نحن اخذنا بشاهد ان للرسول بنات وليس لان هذه الكتب حجه علينا

الشاهد عندك واحتفظ به
اصل الخلاف قائم وطالما انك انت تعترف العلماء وعقل العلماء والتسليم لهم
وبعقولهم
فالعلماء هم من اختلفوا في ذلك وعليه فالسكوت هو افضل لك

يقول

ولكنه وردت تحت سلسه سند واحد وهى فى كل سلسله يذكر عدت ادعيه وليست فقط فى السلسله التى ذكرنا والتى فيها الشاهد

وهذا ليس استنتاج منى حيث انه يذكر ذلك حتى فى اول الصفحه

انا حقيقه لست متعجب بان تقول ذالك فانت انكرت السند مسبقا فلا عجب من انكاره بعد احضاره وانت من يرد اقوال المعصومين وتاخذ بختلاف المؤرخين حول من اكبر واصغر ومتى تزوجة الخ

وهنا روايات صريحه انه ولد لرسول بنات من خديجه

فلا عجب من ردك لكل ذالك وتباع الشواذ

يتبع

قلت لك اهل البيت اعلم بما في البيت
واقول واكرر
مهما تحاول ان تزين ماجهلته
دعاء الافتتاح ليس من الادعية العشر الاواخر وهذا وحده يكفي لرد ماتعتبره سندا لدعاء واحد
انتهى
يتبع ان شاء الله

**أميري حسين-5** · 23-10-2008, 01:24 PM

شاكر11

انك تريد ان تثبت كلام المعصوم وتدافع عنه
اذن انت تاخذ بكل مافيه وان كان قد حوى لعن عثمان بن عفان قاتل رقية وام كلثوم
فهل تلعنه او تنتقي مافيه للمحاججة فقط
واني لاعلم ماسيقوله فانتظروا رده

اجبتك عليه فى المشاركه 202 حيث انك ذكرتها فرددنا عليه

ان كتبك حجه عليك وهى عندنا لا تساوى شئ

وكذلك دتبنا عندكم وانما نستشهد بها عليكم

فانتم من يلعنهم وهذا لعنهم من كتبكم وفيها اثبات ان لرسول بنات

فوقفت على اللعن وتركتم بنات لرسول عليه الصلاة والسلام

والله لن اجد جوابا لتسائلي الا القفز
والترقيع منه بشكل الذي انت كتبته اعلاه
وقلت
انا

واني لاعلم ماسيقوله فانتظروا رده

وجاء جوابك كما عهدناه وهو كتبكم وكتبنا وكل ملزم به
فاقول ان كانت لاتساوي كتبنا عندك شئ
فعلام تحتج بها وهي لاشئ
ومن قال لك ان كل مافي كتبنا يعتمد عليها وياخذ بها فليس عندنا صحاح وتاتي من بعد كتاب الله كالبخاري وفيه من المخازي ما يشيب الراس منه
المهم انت اثبت على نفسك الانتقائية وهذا مااردته انا من سؤالي ذاك حيث كنت واثقا انك ستيجب بهذا الشكل
واما تحليك كوني انكر البنات واخذت باللعن فقد اجبتك واكررها هنا لك ولغيرك
ان اللعن ثابت ولاحاجة لهذا الدعاء من اثباته
فلدينا صنمي قريش ولدينا دعاء عاشوراء
وغيره

دعاء المعصوم
لماذا غفل عن ذكر ابراهيم وزينب
وذكر القاسم والطيب ورقية وام كلثوم فقط

رقيه وام كلثم

اعتقد انك ذكرت الجواب حيث تقول يجب ان تقبلو لعن عثمان رضي الله عنه

ولكن ربما تنسي

عجيب والله
هل فهمت سؤالي
هل اتضح المغزى من سؤالي لك
فان لم يتضح لك فلا تجب بشئ ينقلب ضدك
و هل انت تعقل ماتقول وتفهم بما تجيب
انا سالتك عن زينب وابراهيم لماذا غفل المعصوم من ذكرهم لماذا لم يذكرهما كما ذكر
القاسم والطيب
وماعلاقة اللعن والظلم من ذكر البقية
وهل ماتا القاسم والطيب مظلومين
عجبا والله
فهم السؤال نصف الحل

انا اعتقد لو تحرك هذه العلقيله ايضا فىاتسائل لماذا زوج على عمر ابن الخطاب لو كان هنالك كره وتراجع لماذا

عرفنا من جوابك السابق من يحتاج لتحريك عقله ودعني اقول لك
وهل ثبت حقا زواج عمر من ابنة الامام عليه السلام

لو تتسائل

ان كانة بيعةعمر هى ضلال فان تركها هدايه

فا بئيهما اخذ علي

لو كان ترك الامر لمعاويه ضلال للامه لماذا تركها الحسن وصالحه وسلمه ان يحكم بكتاب الله وسنة الرسول

الرجو ان تستمر هذه العقليه فى التامل او انها فقط عندما يكون الامر عليكم بالادله اصحيحه هنا ياتى العقل فقط

وهذا ليس خروج عن الموضوع وانما فقط تنبيه للعقل

انعم من خيال خصب
وان كان لها جذور ولها من الكتب في الرد
عليها
التي ازاحت كل هذه الاشكالات والشبهات
ولكنك تحاول كمن يريد ان يجر النار لقرصه فيورد تلك الاشكالات ويطرحها على شكل
محاكاة للعقل وكي من بعد ذلك يظهر الامر كانه يعيش في وهم
لا والف لا لاربط لتفسيرك هذا وتعريفك بالامر هكذا ابدا
ومن كل تسائلاتك انت وغيرها وكل ماعرضت فقد اوقعت نفسك في مطب
انت تثبت ان هناك مسائل خلافية موجودة
فلماذا تقبلها بين المذاهب ذاتها وترفض الاختلاف الواقع في المذهب الواحد
فهل انت احرص على المذهب من اهله

بينت لك الامر وانه يذكر السند ثم يذكر عدة ادعيه فراجع لها

تبيانك هذا من استنتاجك انت وانا ايضا بينت لك وقلت لك
ان دعاء الافتتاح لايعد من الادعية العشر الاخيرة
بل يقرا طوال ايام شهر رمضان
فكيف توفق هذه مع تلك
افهم رجاء ما اقوله لك

اصلا الاشكال من اين جأت به من الشواذ

فلم يكن اشكال ان لرسول بنات ولدن له من خديجه

وهنا كما قلت مسبقا يقدم اختلاف الؤرخين فى ذالك على نفى ان يكون لرسول بنات

اليس هذا استنتاج

مازلت تلف وتدور وتريدني ان ادور معك
نو وي

ولا زلت اكرر هات ادلتك من المعصومين انه ليس لرسول بنات هات ما ينافى الايه التى تقول

ومازلت اقول هات دليل ان المعصوم قالها وبسند فان الذي جئت به لايخدمك ابدا مع العلم لو ترجع الى ابن طاووس وغيره ذكر الدعاء بمعزل عن ما تريد انت ان تعتبره دعاء واحد وبسند واحد

أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا

وهذه روايات المعصومين

مادهاك لماذا تعود الى الرواء هل تحب ان تكثر من الردود وتكرارها ام ماذا
قد فندنا ماتكرره بقول العلماء فالاية هذه
لاتخدمك في الرد على السؤال الذي وجهته لك
ومازلت تتهرب من ذكر سنة مواليد البنات واعمارهن وتاريخ زوجهن

اجبتك عنها فى المشاركه 188 وتجدها فى اخر المشاركه

يتبع

لم ولن تجيب
واكرر السؤال
هل كانت ام كلثوم متزوجة ومن زوجها
ام ليست متزوجة فاقول لماذا لم يطلبها كبار الصحابة

وتسبح في كل يوم من شهر رمضان من أوله إلى آخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها على حدة

بينت لك الامر وانه يذكر السند ثم يذكر عدة ادعيه فراجع لها

لا ولم ولن
تبين شيئا ابدا
انا سالتك بخصوص هذه العبارة فلا تتهرب منها ولاتتلمس شيئا لاوجود له او علاقة به
اجب ففي جوابك القضاء المبرم على ماتزعم
من قائل هذه العبارة

وتسبح في كل يوم من شهر رمضان من أوله إلى آخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها على حدة

قرب الاسناد للشيخ الصدوق
http://www.alseraj.net/a-k/hadith/qas/index.html
تجد الروايه بعد المقدمه تحت عنوان

قرب الاسناد عن الامام الصادق عليه السلام
http://www.alseraj.net/a-k/hadith/qas/qorb002.html#1

29 - قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثنى جعفر بن محمد، عن أبيه قال :
«ولد لرسول الله صلّى الله عليه واله من خديجة : القاسم، والطاهر، وأم كلثوم، ورقية، وفاطمة، وزينب . فتزوج علي عليه السلام فاطمة عليها السلام، وتزوج أبوالعاص بن ربيعة - وهو من بني اُمية - زينب، وتزوج عثمان بن عفان أم كلثوم ولم يدخل بها حتى هلكت، وزوَّجه رسول الله صلّى الله عليه وآله مكانها رقية . ثم ولد لرسول الله صلّى الله عليه واله - من أم إبراهيم - إبراهيم، وهي مارية القبطية، أهداها إليه صاحب الاسكندرية مع البغلة الشهباء وأشياء معها»(2)

(2) الحديث مروي في تأريخ أهل البيت: 91، وكذا في الهداية الكبرى للخصيبي : 39، وروى نحوه ابن ابي الثلج البغدادي في تاريخ الائمة : 15. والصدوق في الخصا ل: 404|115. ونقله المجلسي في البحار 22 : 151|2

يتبع

كل الطرق تؤدي الى روما
وان لم تفهم مااعنيه فاسالني لابينها لك

**أميري حسين-5** · 23-10-2008, 01:52 PM

مسلم وموحد
لاحول ولا قوة الا بالله

طيب يا استاذ اميرى هل جئت انا بجانبك او كلمتك من الاساس .

انا اشعر ان هناك حساسيه عندك منى .

فقلت اسمع واطيع من هو اكبر منى فى السن .

واجلس على التله

هل خطأ منى انى معجب باخى شاكر وما ياتى به من ادله ؟؟

ثم اذا كان اخوتك دخلوا مره او مرتين ثم فوجئوا كالمعتاد بالادله من كتبهم التى لا يعرفون عنها شيئا عكس السنه

الذين يعلمون عن دينكم ما هو اكثر منكم .

قل مايحلو لك فذاك لا يرفع ما ثبت عليك كونك مهرج وبدرجة م2
واما الموالين يكفي انهم اثبتوا انهم ضد فكرة البنات و ردوا عليكم وليس لزاما عدم عودتهم بقبول ما كتبته اياديكم الناسخة
اما اهل السنة الذين يعلمون

عكس السنه

الذين يعلمون عن دينكم ما هو اكثر منكم .

[ دينكم]!!!!
فاقول مذهبنا الذي اقله انت وصاحبك يجهل دعاء الافتتاح هل هو من الادعية العشر الاخيرة ام ادعية الايام
خير دليل على جهلكم بابسط الامور فكيف باعظمها
ولكي ارد عليك بشئ من باب رد الباضاعة على اصحابها
ديننا افضل من دينكم دين عائشة وابو بكر وعمر
ودين صلوا خلف البر والفاجر
دين البدع ونعمة البدعة
وهكذا سر حتى تنتهي
اقول لك
هذه اسئلة هل تجيب عليها ام ستولي الدبر

دعاء المعصوم
لماذا غفل عن ذكر ابراهيم وزينب
وذكر القاسم والطيب ورقية وام كلثوم فقط

اعمار وولادات وزواج بنات النبي كما تزعمون لانها اصل الاشكال فان حل حل بقيته

ام كلثوم وهل كانت غير متزوجة حتى تزوحها عثمان الذي لعنه المعصوم ولماذا لم ولن يخطبها كبار الصحابة

وارجو ان تبتعد شيئا عن تهريجك
لكن الطبع غالب ماذا تفل له

[/QUOTE]

الاخ المحترم شاكر :

بارك الله بك ولا تتوقع من الرجل ادنى استجابه .

اخوته فقط حينما دخلوا ووجدوا الحق خرجوا ولم يعقبوا .

المفتري يقول مايحلو له وكلامك هذا يحتاج الى مصداقية ومصداقيته هو ان يؤيدك الموالين بما افتريت عليهم
يامفتري رقم2

وهذا امر اعلمه عنه جيدا منذ موضوع تم فضح مدى علمه فيه .

تصور انه اتى بحديث للنيل من السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها .

وحينما قرات انا الحديث فركت عينى جيدا مرارا وتكرارا لان اى صاحب علم او حتى بصيره لو راى الحديث لعلم انه لا يمس السيده عائشه بادنى ضرر .

وحينما فاجئته بما فى حديثه .

تم نقل الموضوع الى منتدى الفقه القليل الزوار

هكذا مره واحده .

بعد ان وصلنا فى الموضوع لعدة صفحات ومر عليه اكثر من شهر فوجىء الجميع بنقله الى منتدى الفقه لانه مناسب هناك اكثر

عن نفسى واخواتى فانهم لا يدخلون منتدى الفقه الا لماما .

وهذا هو الهدف من نقل الموضوع .

فسّر كما يحلو لك
فهذا لاينفعك ولن يجديك فالموضوع مازال بحاجة الى جواب هربت منه
ان السؤال مازال بلا جاوب ومنتظر من يجيب
فان كان في منتدى الفقه او منتدى اخر
فالعلم ومن يبحث عنه يطلبه اي مكان كان
واما عن نقله
امامك المشرفين واسالهم عن علة نقله
فلما تحملني امره
فوالله عجبا مثل هكذا عقل صغير يحملني فعل المشرفين واعمالهم
الايكفي بينت لك مرار كونك جاهل ولاتعي وقد اعتذرت مرار من وضعك....
متى ستصون نفسك من الوقوع في الخطأ
صحيح ليس العيب انتخطأ
العيب ان تكرر الخطأ وتعتذر

**الملهــم** · 23-10-2008, 02:17 PM

[quote=أميري حسين-5]

مادهاك لماذا تعود الى الرواء هل تحب ان تكثر من الردود وتكرارها ام ماذا
قد فندنا ماتكرره بقول العلماء فالاية هذه
لاتخدمك في الرد على السؤال الذي وجهته لك

يا امير الاغبياء

الاية واضحة وصريحة ليش تحاول تحرف مقاصد الايات اانت مسيحي او يهودي لتفعل ذلك؟؟
هذا دليل من القران الكريم يثبت ان للنبي محمد ( ص) بنات وليس بنت واحدة

قال تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين

هل اللة قال قل لبنتك اللي هي فاطمة كم يعتقد المشعوذين الشيعة بوجودها فقط

ام قال اللة قل لبناتك والتي تعني مجموعة من البنات والتي تشير لها الاية لبنات النبي ( ص)

زينب ورقية وام كلثوم وفاطة

قال ايش الاية فيها تأويل هههههههههههههههههههههههههه

لو سالت طالب بالصف الاول بناتك هل تعني مجموعة بنات ام بنت وحدة ؟؟ بكل براءة وذكاء مجموعة بنات

فهمت ياايها المحرف لأيات اللة

الشيعة انكروا خلافة ابوبكر وعمر وعثمان وسبهم وسب اهل السنة

وانكروا وعابوا علي الفتوحات الاسلامية

وانكروا ان للرسول بنات غير بنت واحدة للرسول

ما ناقص غير ينكروا ان محمد ليس رسول اللة علشان يكتمل عندهم التخاريف هؤلاء الاغبياء

**كريم آل البيت** · 23-10-2008, 03:08 PM

[quote=الملهــم]

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

يا امير الاغبياء

الاية واضحة وصريحة ليش تحاول تحرف مقاصد الايات اانت مسيحي او يهودي لتفعل ذلك؟؟

هذا دليل من القران الكريم يثبت ان للنبي محمد ( ص) بنات وليس بنت واحدة

قال تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين

هل اللة قال قل لبنتك اللي هي فاطمة كم يعتقد المشعوذين الشيعة بوجودها فقط

ام قال اللة قل لبناتك والتي تعني مجموعة من البنات والتي تشير لها الاية لبنات النبي ( ص)

زينب ورقية وام كلثوم وفاطة

قال ايش الاية فيها تأويل هههههههههههههههههههههههههه

لو سالت طالب بالصف الاول بناتك هل تعني مجموعة بنات ام بنت وحدة ؟؟ بكل براءة وذكاء مجموعة بنات

فهمت ياايها المحرف لأيات اللة

الشيعة انكروا خلافة ابوبكر وعمر وعثمان وسبهم وسب اهل السنة

وانكروا وعابوا علي الفتوحات الاسلامية

وانكروا ان للرسول بنات غير بنت واحدة للرسول

ما ناقص غير ينكروا ان محمد ليس رسول اللة علشان يكتمل عندهم التخاريف هؤلاء الاغبياء

بماذا سمّيت نفسك يا (( فاسِق يا رافضي )) ؟؟

المُلهم .. ههههه ....... !!!!!!

كيف هذا .. وما معنى أنّك مُلهم ؟؟

ومن الذي يُلهِمك .... !!

طيب .. ما علينا .....

إسمع يا المُلهم ..... ؟!

هل في كتاب الله العزيز لم تنزِل ( آيات ) بسبب شخص واحِد وله خصيصاً .. وتكلّم الحق سُبحانه عنه (( بالجمع )) ؟؟

فقط أجب على ذلِك يا أيها المُلهَم

وبعدها سنعلم مَن الذي يُلهِمك ؟!

رعااااع ... تنعقون مع ووراء كُل ناااعِق ،

فلعنة الله على الناعِقين ؟؟؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كم بنتا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين