ففي (حاشية السيوطي) المدّونة على (القاموس) في لفظ (الابنة) جاء : (( بأنّها كانت في خمسة في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر....)) .
X
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أين ابناء السنة لماذا لا يدافعوا عن فاروقهم أم أسكتتهم الحجة
اما بالنسبة لتوقيع الأخ كرار أحمدعن القدس من يحررها لماذا لا يسأل حكام السعودية آل سعود الوهابية عن تحريرها بدلا" من أن يسأل ولا يجد من يجاوبه .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
رد
المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزيةقال شيخ الاسلام بن تيمية مارأيت اشر قط من الروافض
اذا سألت اليهود من افضلكم قالو اصحاب موسى
واذا سألت النصارى من افضلكم قالو اصحاب عيسى
واذا سألت الروافض من اشركم قالو اصحاب محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
الحمد لله الذي فضحكم يا أنجاس يا يهود ,وأقسم أنتم تسيرون على مسير كبيركم (عمر راع) بحب ماء الرجل لعنة الله عليكم وعلى كلبكم الكبير ابن تيمية وعلى حكامكم من آل سعود أحفاد يهود خيبر
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الى الأخوة مشرفي المنتدى الى متى يبقى الوضع هكذا
الم نحذركم من الوهابية الأنجاس والذين يتسترون بأسماء فارغة ومعروفة بحقدها لأهل البيت عليهم السلام
أخوتي يجب مراقبة كل مشاركة قبل السماح بنشرها وخاصة الأعضاء أصحاب المشاركات القليلة
أخوكم أبو حسين
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد الحايكي 14إن مذهب يدين نفسه من كتبه أحق بان يتجنب
وإن مذهباً يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع
وسلام على من اتبع الهدى
نحن بانتظار صاحب الموضوع يكشف لنا مصدر كذبتة ولا يرد
علل الشرائع للشيخ الصدوق القمى -باب نوادر العلل- المجلد الثانى
أبى , عن عبدالله بن جعفر الحميرى , عن الريان بن الصلت قال: جاء قوم بخراسان الى الرضا ع فقالوا:
إن قوما من اهل بيتك يتعاطون أمورآ قبيحة فلو نهيتهم؟ فقال : لا افعل .فقيل ولم لاتفعل؟ قال : انى سمعت ابى يقول: إن النصيحة خشنة !
والطريف ان السند صحيح !! على عكس صاحب الافتراء الذى لم يأتى لا بمصدر ولا بسند تقوم بة حجة ولله الحمد !
ياليت صاحب الموضوع يأتى بمثل هذا من مصدر صحيح !
التعديل الأخير تم بواسطة فائق عبدالجليل; الساعة 24-09-2009, 08:26 PM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليلنحن بانتظار صاحب الموضوع يكشف لنا مصدر كذبتة ولا يرد
علل الشرائع للشيخ الصدوق القمى -باب نوادر العلل- المجلد الثانى
أبى , عن عبدالله بن جعفر الحميرى , عن الريان بن الصلت قال: جاء قوم بخراسان الى الرضا ع فقالوا:
إن قوما من اهل بيتك يتعاطون أمورآ قبيحة فلو نهيتهم؟ فقال : لا افعل .فقيل ولم لاتفعل؟ قال : انى سمعت ابى يقول: إن النصيحة خشنة !
والطريف ان السند صحيح !! على عكس صاحب الافتراء الذى لم يأتى لا بمصدر ولا بسند تقوم بة حجة ولله الحمد !
ياليت صاحب الموضوع يأتى بمثل هذا من مصدر صحيح !
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
لا بأس بمنح فرصة للعضو ابن القيم الجوزية لكي يغيّر من أسلوبه فما زال في بداية الطريق ولكن إذا تابع كذلك لن نكون مضطرين لتحمل وقاحته في عقر دارنا . فلت مسبقا من يحاور بأدب وإحترام أهلا وسهلا به ونستضيفه أفضل إستضافة ونعامله بالمثل أما من يدخل للإساءة إلينا بوقاحة وقلة أخلاق فسنرمي به إلى أقرب سلة مهملات حيث مكانه الطبيعي .
ملاحظة : لا بد أن نشير إلى ضرورة عدم رد الإساءة بالمثل مما سيؤدي إلى معاقبة المعتدي والمعتدي عليه سويا , عليكم بإرسال التقارير والإنتظار حتى يدخل المحررون ويتصرفوا .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
بعد اذن الاخ فائق
علل الشرائع للصدوق
الجزء الثاني الصفحة 581 السطر نهاية السابع
على هذا الرابط
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0996.html
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الممرضقال اهل السنه : (إن عمر مُصاباً بداء لا يهدأُ إلا بماءِ الرجال )
لم يقل السيّد نعمة الله الجزائري رحمه الله ذلك، وإنما نقل ما قاله علماء أهل السنة في كتبهم، فقال: وأما أفعاله ـ يعني عمر ـ الجميلة فلقد نقل منها مُحبّوه ومتابعوه ما لم ينقله أعداؤه، منها ما نقله صاحب كتاب الاستيعاب...
إلى أن قال: ومنها: ما قاله المحقق جلال الدين السيوطي في حواشي القاموس عند تصحيح لغة الأُبْنَة، وقال هناك: ( وكانت في جماعة في الجاهلية، أحدهم سيّدنا عمر ).
وأقبح منه ما قاله الفاضل ابن الأثير، وهما من أجلاء علمائهم، قال: ( زعمت الروافض أن سيِّدنا عمر كان مخنَّثاً. كذبوا، ولكن كان به داء دواؤه ماء الرجال ).
وغير ذلك مما يُستقبح منا نقله، وقد قصَّروا في إضاعة مثل هذا السر المكنون المخزون، ولم أرَ في كتب الرافضة مثل هذا... وقد نَقَلتْ أهل السنة ههنا عن إمامهم ما هو أقبح من هذا، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
ومما نقلناه يتَّضح للاعضاء أن السيّد الجزائري رحمه الله إنما نقل هذه الأمور عن كتب أهل السُّنة لا عن كتب الشيعة، بل إنه قد صرَّح كما رأينا بخلو كتب الشيعة عن أمثال هذه المثالب، ووَصَفَ ذِكر أمثال هذه الأمور بأنها قبائح، وحوقل في ختام كلامه.
وواضح ان الكتاب ماذكر مصادر كلامه
ولاشك ان الممرض بهذا يصدق عليه ان لايحتاج الى ذكر المصادر ما دام انه يصدق كل مايطعن في عمر ومادام ان المؤلف شيعي
لايهم ماهو حال هذا المؤلف عند الممرض لان الممرض ليس من اهل هذه الاية (( ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة ))
فالممرض وامثاله لايحتاجون ان يتبينوا ولا يحتاجون هذه الاية اصلا بل هم يضربون بها عرض الحائط لانها كلام الله
{لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة م8السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
لا بأس بمنح فرصة للعضو ابن القيم الجوزية لكي يغيّر من أسلوبه فما زال في بداية الطريق ولكن إذا تابع كذلك لن نكون مضطرين لتحمل وقاحته في عقر دارنا . فلت مسبقا من يحاور بأدب وإحترام أهلا وسهلا به ونستضيفه أفضل إستضافة ونعامله بالمثل أما من يدخل للإساءة إلينا بوقاحة وقلة أخلاق فسنرمي به إلى أقرب سلة مهملات حيث مكانه الطبيعي .
ملاحظة : لا بد أن نشير إلى ضرورة عدم رد الإساءة بالمثل مما سيؤدي إلى معاقبة المعتدي والمعتدي عليه سويا , عليكم بإرسال التقارير والإنتظار حتى يدخل المحررون ويتصرفوا .
شكرا على الفرصة
لكن يا مشرف للانصاف فقط لا غير
انظر الى الشتم للصحابة وهناك موضوع اسمهشيعي - سني - وهابي - ادخل واللعن معاوية بن ابي سفيان حسب قول السنة (
1 2 3 4 5 ... آخر صفحة)
لاعن الشيخين
يشتمون فيه ابى بكر وعمر وعتمان وعائشة وحفصة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليلنحن بانتظار صاحب الموضوع يكشف لنا مصدر كذبتة ولا يرد
علل الشرائع للشيخ الصدوق القمى -باب نوادر العلل- المجلد الثانى
أبى , عن عبدالله بن جعفر الحميرى , عن الريان بن الصلت قال: جاء قوم بخراسان الى الرضا ع فقالوا:
إن قوما من اهل بيتك يتعاطون أمورآ قبيحة فلو نهيتهم؟ فقال : لا افعل .فقيل ولم لاتفعل؟ قال : انى سمعت ابى يقول: إن النصيحة خشنة !
والطريف ان السند صحيح !! على عكس صاحب الافتراء الذى لم يأتى لا بمصدر ولا بسند تقوم بة حجة ولله الحمد !
ياليت صاحب الموضوع يأتى بمثل هذا من مصدر صحيح !
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
الأخ عبد الجبار أطلعنا على مظمون الرواية ولم نجد فيها شئ فلو كان قصدك بالقبيح أو أمور قبيحة فنحن لا نعلاف ماهي هذه الأمور القبيحة ولو كانت من المحرمات لنهى الأمام عنها لكن اعتقد أنها من الأمور الغير مستحبة والتي تحرج الأمام من النهي عنها.
هذا حسب أعتقادي ولو كانت لك نظرة أخرى أطرحها لنا لنعرف وجهة نظرك .
أبو حسين
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق