إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل لدى أهل السنة حديث واحد صحيح بشروطهم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    الحمد لله رب العالمين

    لذلك: فأنا أطلب منهم حديثا واحدا صحيحا على شروطهم التي هم وضعوها وهي:
    1-أن لا يكون أي الرواة قد طعن فيه أي العلماء لا المتقدمين ولا المتأخرين.
    2-أن لا يكون قد طعن في سماع أحد الرواة أي شخص لا من المتقدمين ولا المتأخرين ولا حتى من المحققين (كما فعل من رد رواية أبي الطفيل عن الباقر عليه السلام، فقط لكلمة المحقق التي ذكرها.
    3-أن لا يكون أحد رواة الحديث صاحب بدعة، سواء كانت البدعة هي التشيع أو القدر أو غيرها من البدع.


    سبحان الله !!!!

    ولا شرط واحد صحيح ثابت معتمد عند علماء الحديث

    بصراحة أنا اعذر الزميل حبيب فهو يحاول جاهدا الدخول فيما لا يحسن والنقاش في علوم لم يعرفها الا عند خصومه

    وقديما قالوا
    من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب

    تعليق


    • #17
      بسم الله الرحمن الرحيم

      اللهم صل على محمد وآل محمد

      الزميل القادسية: قلت لك بأن هذه ليست شروطي، ولكن شروطكم التي جئتم بها.

      في شروطكم أي عالم شيعي ينكر أي راو من الرواية، معناه أنه يضرب بالرواية عرض الحائط، وأي عالم شيعي يضرب بالرواية عرض الحائط يجعلها لديكم غير معتبرة، مهما كان هذا العالم الشيعي، وسل شيخك أبا عبيدة ينبئك.

      بالمقابل: نحن أيضا لا نقبل رواية من ترك الرواية عنه أبو حاتم وأبو زرعة وضربوا بروايته عرض الحائط، فهذه بتلك.

      لذلك: فأي رواية من صحيح البخاري لا تفي بالشروط، وكما كان يقول شيخك الحوزوي أبو راشد: ((أذا كانت لديك مشاكل مع علماء الشيعة فحلها معهم فما أنا إلا ناقل فقط)) أنا أقول: إذا كانت لديك مشاكل مع أبي زرعة وأبي حاتم فحلها معهم، فما أنا إلا ناقل فقط.

      الزميل حارس الحدود: تكلمنا عن الشروط، فإن كان لديك أي اعتراض عليها فسل شيخك اليامي الذي طرتم به في كل أعالي السماء عن هذه الشروط ينبئك عنها الخبر اليقين، فهو من وضعها على الشيعة، وأنا أطبقها عليكم لأرى هل لكم قوة عليها أم لا؟




      مع تحيتي.

      تعليق


      • #18
        ونحن قد حللنا مشكلتنا مع الامامين الرازيين ابو زرعة وابو حاتم والحمد لله انتهى الخلاف على خير

        تعليق


        • #19
          بسم الله الرحمن الرحيم

          اللهم صل على محمد وآل محمد

          نعم انتهى الخلاف، بأنهم لا يقبلوا رواية البخاري، وها يعني أنهم يضربوا برواية البخاري عرض الحائط.
          كيف تود مني أن أقبل رواية رمى بها أثنين من كبار علماء السلفية بعرض الحائط.

          بالمناسبة، هذه مقارنة بسيطة، وضعتها في شبكة هجر:

          1-البخاري لم ينص على وثاثته أحد من معاصريه، وأبراهيم بن هاشم القمي لم ينص على وثاقته أحد من معاصريه.
          2-البخاري كل ما قيل فيه هو كلمات المدح، وأيضا الأنصاف أن ما قيل في أبراهيم بن هاشم لا يخلو من كلمات المدح (أول من نشر حديث الكوفيون بقم).
          3-البخاري طعن فيه أبو حاتم وأبو زرعة وكذلك الذهلي، وأبراهيم بن هاشم القمي (على ذمة الحوزوي لأني لم أراجع نقولاته صراحة) قد طعن فيه بعض العلماء الشيعة.
          4-عظماء علماء السلفية المتأخرين على قبول حديث البخاري واعتباره من الصحيح، وكذلك كبار علماء الأمامية المتأخرين على اعتبار حديث أبراهيم بن هاشم القمي واعتباره من الصحيح.

          السؤال: ما هو الفرق الآن بين البخاري لدى السلفية وأبراهيم بن هاشم لدى الإمامية؟

          ما رأيكم يا أصحاب الشروط؟




          مع تحيتي.

          تعليق


          • #20
            لحظة لحظة

            شكلك جبت العيد قبل وقته بشهر

            تقول لم ينص احد على وثاقة البخاري هل انت جاد ؟؟

            تعليق


            • #21
              بسم الله الرحمن الرحيم

              اللهم صل على محمد وآل محمد

              لم ينص أحد على وثاقة البخاري (أي قال أنه ثقة) من معاصريه.

              إن كان لديك أي اعتراض، فأعطنا من قال عنه أنه ثقة من معاصريه.

              بالمناسبة: ما زالت روايتك بعيدة عن الشرط بطعن الرازيين في البخاري.




              مع تحيتي.

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة Habib-2
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد وآل محمد
                لم ينص أحد على وثاقة البخاري (أي قال أنه ثقة) من معاصريه.
                إن كان لديك أي اعتراض، فأعطنا من قال عنه أنه ثقة من معاصريه.
                بالمناسبة: ما زالت روايتك بعيدة عن الشرط بطعن الرازيين في البخاري.
                مع تحيتي.
                وماذا تعني عندك

                حافظ ..فقيه ... أفقه عندنا وأبصر بالحديث من أحمد بن حنبل.
                فلو كان في زمن الحسن لاحتاج إليه الناس لمعرفته بالحديث وفقهه ...
                ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل....لم يدخل البصرة رجل أعلم بالحديث من أخينا أبي عبد الله. الخ


                هل تعني انه ثقة ام ليس بثقة ؟؟بمعنى متى يكون الراوي ثقة ؟؟
                بل ماذا تعني كلمة ثقة ؟؟

                تعليق


                • #23
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  اللهم صل على محمد وآل محمد

                  القادسية: سؤالي واضح، وجوابك وللأسف بعيد عنه!!!!

                  أنا لم أقل أن البخاري ليس بثقة، ولكني قلت بأنه لم ينص أحد على وثاقته!!!!
                  بمعنى: لم يقل أحد أنه ثقة، وإلا فكلها مدائح.

                  ثم أنه وللأسف معظم هذه المدائح تحتاج إلى تدقيق في أسانيدها حيث أن معظمها مصدره تاريخ بغداد، وفي تاريخ بغداد من الروايات الموضوعة ما الله به عليم.

                  أنا سؤالي واضح وصريح: هل هناك نص بالتوثيق للبخاري (لاحظ كلمة نص، كما يطلب شيخك اليامي، نص بالتوثيق لأبراهيم بن هاشم)؟

                  هل تملك هذا النص، إذا كنت تملكه فأعطنا أياه، وإلا فلنعد للموضوع من جديد، وما زلت أنتظر منك الرواية التي تدعي أنها صحيحة فأنت نقلت سندا دون متنا، فعلنا نرى هذا المتن منك الآن!!!!




                  مع تحيتي.

                  تعليق


                  • #24
                    حبيب ..هل البخاري مجهول الحال ؟؟؟

                    تعليق


                    • #25
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      اللهم صل على محمد وآل محمد

                      للأسف زميلي القادسية، مازلت تحاول الهروب وصرف الموضوع عن مساره.

                      لدينا ثلاث نقاط هنا:

                      1-هل قال أحد من معاصري البخاري أنه ثقة (نص بالتوثيق)؟
                      2-روايتك التي جئت بها لا تفيد حيث أنها تكسر أحد الشروط وهو عدم وجود الطعن في جميع الرواة من المتقدمين أم المتأخرين، والبخاري طعن فيه الرازيين.
                      3-أين متن روايتك التي جئت بها، حيث أنك أعطيت سندا دون متن؟

                      إذا كان لديك رواية أخرى مطابقة للشروط فليس لدينا مانع من أن نراها.




                      مع تحيتي.

                      تعليق


                      • #26
                        وسؤالي ليس من خارج الموضوع

                        هل البخاري مجهول الحال ؟؟؟

                        تعليق


                        • #27
                          بسم الله الرحمن الرحيم

                          اللهم صل على محمد وآل محمد

                          القادسية: أنت تحب التكرار ليس ألا.

                          ذكرت لك في الأعلى، أنه لم ينص أحد على وثاقة البخاري، بمعنى أنني لم أقف على كلمة (ثقة) فيه من أحد معاصريه.
                          وذكرت لك أن كل ما ورد فيه هو مدائح ليس إلا، فإن كانت هذه المدائح توثيقا، فمدائح أبراهيم بن هاشم توثيق أيضا.

                          هذا هو كلامي في الأعلى، فإن كنت تريد نقضه فأخرج لنا من قال من معاصري البخاري أنه ثقة؟

                          سؤالك عن البخاري هل هو مجهول أم لا، فنحن لم نقل أنه مجهول بل وردت فيه مدائح لكن لم ينص أحد على توثيقه (أيضا من شروطكم المتعسفة أنكم طلبتم نصا على توثيق أبراهيم بن هاشم ولم تكتفوا بمدائحه).




                          مع تحيتي.

                          تعليق


                          • #28
                            ما عليش يا حبيب انت تعرف ان سؤالي في صميم الصميم فكن كريما واجب

                            هل البخاري مجهول الحال

                            تعليق


                            • #29
                              بسم الله الرحمن الرحيم

                              اللهم صل على محمد وآل محمد

                              عزيزي القادسية: سؤالك ليس في الصميم، بل صدقني هو بعيد جدا عن الصميم!!!!

                              البخاري ممدوح، هذا هو حاله.

                              ولكنه أيضا مجروح من الرازيين.

                              بمعنى آخر: البخاري ليس مجهول الحال، لأنه مجروح.

                              هل رأيت كيف أن سؤالك بعيد كل البعد عن الصميم!!!!




                              مع تحيتي.

                              تعليق


                              • #30
                                شكرا يعني البخاري حاله معروف اي انه ليس بثقة بسبب جرح الرازيين اليس كذلك ؟؟

                                ==========================================

                                سؤال لحبيب خارج الموضوع

                                لماذا لم يوثق النجاشي زرارة بن اعين ووثق زرعة بن محمد أبو محمد الحضرمي‏ الواقفي ؟؟؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X