معاذ الله ان اعود للشرك بعد ان بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم
القائل ((اذا سالت فاسال الله واذ استعنت فاستعن بالله ))
وانا اقول هذا كالذي يسبك ويشتمك ثم يقول انا احترمك فلاشك ان دعواه كاذبة لانه صدر منه ما يبطل قوله ونحكم عليه بانه لا يحترمك ولا نحتاج لان نفتش في قلبه
كذلك الذي يقول ((يا علي ادركني )) فهذا يستحيل ان يقال بانه لم يصرف شيئا من العبادة لغير الله سبحانه وتعالى فهو هنا قد دعى عليا ولم يدعو الله
روى الكليني عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : ادع ولا تقل : قد فرغ من الامر فإن الدعاء هو العبادة إن الله عز وجل يقول : " إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين " وقال : " ادعوني أستجب لكم
وحقيقة الذي يقول يا علي انه دعى عليا من دون الله سبحانه وتعالى
قال تعالى : : { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } وقال تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ } وقال تعالى : { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا } وقال تعالى : { قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا } وقال تعالى : { وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ } وقال تعالى : { يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ } .
في هذه الآيات وما جاء في معناها نجد أن الله عز وجل يأمر بتوجيه الدعاء إليه ويعد بالإجابة وينهى عن دعاء غيره وينكر على من يقوم بذلك فيسميه مشركا تارة ويحكم عليه بالظلم والضلال تارة أخرى ، ولا شك أن هذا الأمر لابد له من معنى مراد .
فإما أن يكون معناه أن لا ندعو ولا نسأل غير الله . لأن غير الله لا يملك نفعا ولا ضرا ولا رزقا ، وأن نبتغي الرزق عند الله وحده قال تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ } .
فالذي يريد أن يرزقه الله الشفاء أو المال أو الولد فلا يطلبه ويبتغيه من علي ولا من حسين ولا من المهدي ولا غيرهم ، بل يطلبه من الله وحده ويبتغيه عنده وحده عز وجل عملا بقوله تعالى : { فابتغوا عند الله الرزق } وأمتثالا لأمره وقوله تعالى : { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } .
أو يكون لتلك الآيات معنى آخر نسألكم عنه فلعله خفي علينا ومنكم نستفيد

قال الله تعالى

(( قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا))

وقال تعالى
((ولئن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فانى يؤفكون ))

وقال تعالى
((ولئن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون ))

وقال تعالى

((ولئن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمه هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون ))

وقال تعالى
((ولئن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فانى يؤفكون ))




الشاهد؟

الشاهد هو ان المشركين كانوا مقرين بربوبية الله سبحانه وتعالى لكنهم كانوا الوهيته لوحده فكانوا يطلبون حاجاتهم ((الدعاء))

والدعاء حقيقته الطلب فالذي يقول يالله هب لي ولد فهو يطلب من الله الولد والذي يقول يا علي هب لي زوجة فهو يطلب من علي ان يهب له زوجة

قد يقول احد الذين يتوجهون بالدعاء ((طلب حاجاتهم)) الى الخلق نحن لا نقر بوجود اله مع الله بينما هؤلاء المشركين يقرون بوجود اله مع الله
قلت هم قالوها لفظا وعملا اما انتم فلا تنطقون بها لاكنكم تطبقونها عملا فلا فرق

الزميل راغب
قبل ان انظر في الرد عليك
هل لي بسؤالين ؟؟؟

المقصود هنا الاصنام ومايعبده المشركون ونحن لانعبد الا الله

- تفسير القرطبي - القرطبي ج 19 ص 22 :
- قوله تعالى : ( فلا تدعوا مع الله أحدا ) هذا توبيخ للمشركين في دعائهم مع الله غيره في المسجد الحرام . وقال مجاهد : كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبيعهم أشركوا بالله ، فأمر الله نبيه والمؤمنين أن يخلصلوا لله الدعوة إذا دخلوا المساجد كلها . يقول : فلا تشركوا فيها صنما وغيره مما يعبد .