إعـــــــلان

**عاشق الال** · 09-01-2009, 09:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من صغار الموالين

كنا نتوسم الكثير الكثير من العلم من بعض الاخوه الموالين هنا

ومازلنا نتوسم , وبالفعل كان لنا مااردناه منهم والحمدلله

ولكن العجب كل العجب ممن جعل شياطينه تطقطق على لوحة المفاتيح

بدون اي رقابه من قبل دينه وخلقه ومبادئه وادبه

احترموا حامل اسم المنتدى على اقل تقدير

لاتلوثوا صفحاته بالكلام القبيح

اي ثواب تبتغوه من الله سبحانه وتعالى بهكذا كلام فاحش ؟!!!

ودائما العذر هو : ان المحاور في الطرف المقابل يستفز ويتهرب وهو ليس كفؤا للنقاش !!!

إذن لماذا تناقشه يافهيم ؟!!

لايصرخ الا ضعيف الحجه < استوعبناها من ايام الابتدائيه

أحسنت أخونا الموالي / من صغار الموالين

لاتتعجب ..فالبعض يعتقد أن بالسباب والساقط من القول ينصر المذهب
وهذا اعتقاد راسخ لديهم لم تفلح معه اي مواضيع او ردود طرحها حكماء وعقلاء الموالين في هذا المنتدى .
كما أنه للاسف تجد البعض هنا ممن يروق له هذا السب والشتم .. لذلك تجدهم مدافعين اشداء عن السبابين تحت دعاوى كثيرة منها استفزاز الطرف
المخالف وسوء اخلاقه ..فان كان المخالف استفز ولقي مايردع استفزازه كما يدعون ويبررون فما شان " ام " المخالف المسكينة ان ينالها نصيب من هذه الشتائم ؟؟
هل كانت بجانبه يد بيد اثناء الحوار واستفزته هي الاخرى !!!

ثم اين هم السبابون والمبررون من نهج النبي والائمة سلام الله عليهم اجمعين ..في حوارهم مع الضالين والمنافقين والظالمين
أما انها شعارات تطرح فقط وقت الطلب ...ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
------
اللهم صلي على محمد وال محمد

**كريم آل البيت** · 09-01-2009, 11:51 PM

السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ،
اللهم صلي على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...

الإخوة الكِرام الشيعة الأحرار ( فقط ) .. وعامة المُسلمين مِن القُراء والمُتابعين البُسطاء ،
سلام عليكم مِن الله ورحمته وبركاته ...

ولمّا إنتهت هذه المُناظرة لِما أنتهت إليه مِن عِند ومُعاندة وكُفر بيّن مِن المناظِر المُشرِك العتيد الجاهِل الضال والمُضِل ؟!

ولمّا قد أصبح لا حاجة لنا فيها ومِنها بعد ذلك .. وبعد ما أثبتنا ما أثبتناه وكما ألزمنا أنفُسنا أن نُثبِت عقيدتنا وديننا مِن كتاب الله العظيم العزيز المُبين (( فقط )) .

فنضع الآن لكم مُلخّص ما أنتهت إليه هذه المُناظرة .. بعد أن خرج مِنها هذا المُشرك العتيد العنيد جارا خلفه له ولبني قومه ومُناصريه الفاسقين الظالمين الذين أتخذهم كُبراؤهم لهم عبيد مُشركين لهم مع الله .. فجعلوهم وجرّوهم وراءهم كالقطيع مِن قطيع البهائِم بعد أن سلبوهُم وجرّدوهم مِن نِعمة الله التي أنعمها على ( عِباده ) .. ففضّلهم بها على سائِر مخلوقاته .. ألا وهوَ العقل والمنطق والقلب السليم .. فأبوا إلا أن يكفروا نِعم الله التي أنعمها على عباده المُسلمين .

وعلى ذلك .. وكما قُلنا بأنه أنتهت الحاجة لنا مِن تِلك المُناظرة .. ونقول لِمن وعدناها بما وعدناها أننا أخذنا لها حقها تماماً بعد أن مرمطنا بأنف مَن قل أدبه عليها .. لأنه قليل الأدب والحياء مع الزينبيات العفيفات .. حفظهُن الله .

وعلى ذلك كُله .. ولمّا لم يتبقى على ما نُريد إثباته وإبلاغه في باقي ما نُريد بيانه مِن الآية المحكمة التي ذكرنها عن ( عِدة الشهور ) .. أي العُلماء .. فما تبقى لنا مِما نُريد بيانه للموالين الأحرار .. فسوف نفتح موضوع مُنفصل بإذن الله .. لنُبيّن فيه ما تبقى وما نود تبيانه مِن مَن هُم ( الأربعة الحُرُم ) عليهم السلام ؟؟ ولِماذا قال عنهم الحقّ سُبحانه أنهم ( حُرُم ) ؟؟ وما معنى ومغزى وفِقه أنهُم حُرُم .. ولِماذا هُم مِن حُرُمات الله ؟؟

وعلى ذلِك .. فنضع الآن ( مُلخصاً ) مُفيدا عما تم وأثبتناه في تِلك المُناظرة بعد أن بهتنا الذين كفروا فيها ؟؟ فكان المُلخص لكُل ما دار فيها .. وكما يلي :

أولاً ) سألنا المُناظِر عن الدليل مِن كِتاب الله جل وعلا على تطهير الأئِمّة عليهم السلام ؟؟
فقُلنا له أن أعظمها وأبينها على الإطلاق .. هيَ آية التطهير .

ثانياً ) سألنا المُناظِر وعانَد معنا كثيراً وحاول بشتى الطُرق أن يُطفيء نور الله بفاه .. إلا أن الله قد أبى على أيدينا إلا أن يتمّ نوره ولو كرِه الظالِمون الكافِرون المُشركون أمثال المناظِر وباقي قطيعه ؟!

ثالِثا ) سألنا وعاند فيما يخُص أهل البيت ؟؟
فأثبتنا له ومِن كتاب الله العزيز الحكيم فقط .. أن البيت المقصود في آية التطهير ، والذي له ( أهله ) المقصود به هوَ البيت الذي عرّفه الله سبحانه بألف ولام التعريف .. وجئنا له ببيان هذا البيت وذِكرع مُعرفاً في ( أربعة عَشر ) آية ( حصراً ) !!

فكان هوَ البيت المعمور .. بيت الله الحرام .. هوَ ذلِك البيت الذي له ( أهله ) والذي ذكره الحقّ سُبحانه في آية التطهير.. والذين مِنهم رسولنا الأعظم وآله الأبرار وليس للزوجات أبداً .. فهُن لهُن بيوتِهُن ؟؟

وبيّنا أن أهل هذا البيت هُم الوحيدون الذين لا يُشركون بالله ( شيئأً ) .. كما قال الحق سُبحانه في كتابه العزيز لسيدنا إبراهيم .. فقال : ( وإذ بوأنا لإبراهيم مكان ـ البيت ـ ألا تُشرك بي شيئاً ) .. لا شِرك مُخرِج ولا شِرك غير مُخرِج .. شيئاً ؟!!

وقد قُلنا أن مكانه الإيماني هوَ ليس موجوداً عِند أي أحد إلا في قلوب ( أهل ) هذا البيت .. والذين هُم أنبياء الله ورُسُله ( ومِنهم أئِمّتنا الأطهار ) .. فهُم مِن رُسُل الله .. وهُم جميعاً على مِلّة أبيهم إبراهيم .. حنيفاً وما كان مِن المُشركين .

رابعاً ) كذلِك .. فقد سألنا المُناظِر : ما الدليل ومِن كِتاب الله .. على أن الأئِمّة عليهم السلام هُم مِن المقصودين بأنهم مِن أهل هذا البيت ؟؟

فقُلنا له لأن الله جعلهم أئِمّة يهدون بأمره ، وأوحى إليهم فِعل الخيرات وإقام الصلاة وأيتاء الزكاة وكانوا له عابدين .. وأن الله أصطفاهم وأجتباهُك إليهم وطهّرهم وأصطفاهم على العالمين .. والله جلّ شأنه لا يوحي إلا لأنبياءه ورُسُله
خامِساً ) كذلِك وإلى ما أنتهت إليه تِلك المُناظرة .. فقد سألنا المُناظِر ما الدليل مِن كتاب الله على أن الأئِمّة عليهم السلام هُم ( إثنا عَشر ) إماماً ؟؟

فقُلنا له الآية المُحكمة البليغة المُبينة .. مِن أن ( عِدة الشهور ) .. أي العُلماء .. عِند الله هُم إثنا عَشر .. وإن هذا هوَ الدين القيّم .. وبيّنا وأثبتنا مِمّا لا يَدَع مجالاً للشك ومِن كتاب الله العظيم أيضاً ( فقط ) .. ما هوَ الدين القيّم عِند الله ، وأثبتناها له .. بطريقة عِلمية مِن القُرآن .. وكأننا نُثبِت نظرية هندسية .. لها مُعطيات .. وعلينا الإثبات والبرهان .. فكان مِنا أن جعلناها ( و . ط . ث ) .. أي مُعطيات .. ثم جعلناها وهوَ المطلوب إثباته ، ويُرمَز لها برموز ( و . ط . ث ) لِمن لا يعلم بتِلك الحروف ؟؟

وأخيراً ولمّا جاء هذا الهلفوت المُشرك العتيد .. بِما ظنّ به أنه أخزانا وقهرنا لمّا جاءنا سفاهةً بغير عِلم وظلّ يصرُخ ويُهلّل .. بما جاء به مِن لفظ شهر في كتاب الله .. ودخل إليه مُخنّثه الآخر وعضو جماعتهم الفاسِقة في سوريا ( جماعة الإخوان الفاسقين ) .. والمُسمّى عَبد السوري .. وظنّا سويّاً أنهما أصبحا لهما علينا سبيلا وحُجّة .. ونسيا أو لم يعلما لأنهما ليسا مِن أهل هذا الكتاب العظيم .. فلم يعلما أن الحق جل وعلا قد قال في كتابه وهوَ أصدق القائِلين .. فقال حقّاً : ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ) .

وأخيراً أعطيناهُما وبني قومهما الفاسقين المُشركين بالقاضية حين بهتناهم جميعاً بأن الحقّ سُبحانه في ( كُل ) كتابه العزيز عِندما يُريد أن يجمع الشهر الميقاتي الزماني .. فإنه جل شأنه يقول عنهم : أشهُر .. وليس شهور .. وجئناه بكُل الآيات البينات البليغات مِن كتاب الله العظيم المُبين و ( فقط ) والتي جمع فيها الشهر الزماني .. وتحدّيناهُم بها وبهتناهم .. فقد كان الحقّ جل وعلا حين يجمع هذا الشهر الزماني .. فما قال فيها كُلها إلا : أشهر .. والأشهر .. وليس ( الشهور ) .. فالشهور هوَ جمع لجماعة مُعيّنة .

وهُنا بُهِت الذي كَفَر .. إلا أنه أبى إلا عِناداً وكفورا .. بعد أن جحدوا بها مِن بعد ما أستيقنتها أنفُسهم .. ولكن ما كان مِنهم هذا الجحود إلا ظُلماً وعلوّا ؟؟

فكان حقاً أن يلعنهم الله وملائكته ورُسُله .. فلعناه ولعناهُم .. وكان حقاً وصِدقاً لعن البطن التي أنجبت أمثاله مِن الظالمين الفاسقين المُشركين .. أولياء الطاغوت .

وآخراً .. نقول لكُل الصِغار المُستعبَدين والذين جاءوا يُهادنون ويُداهِنون ويولّولون ويدّعون جهلاً وضلالاً .. بأنه حدث مِنّا تجاوز و.... و..... مِن كُل ألحان القول وزُخرفه !!!

وذلِك ما حدث منهم إلا لأنهم غافِلون جاهلون ما علِموا أن ربهم الحق قد قال في محكم آياته في كتابه العزيز .. فنسمعهم ليتعلّموا ويفقهوا ولا يولّولون مرّة أخرى ويدعون ويُنادون بالأخلاق و.... و..... مِمّا قالوه مِن جهل وسفاهة ؟!

فنُسمِعهم والقُراء والمتابعين قول الحق سُبحانه في هذا الخصوص .. لنختِم به على أفواهِهم إن كانوا قد جاءوا وقالوا ما قالوا مُناصرةً للظالمين والفاسقين .. ولِمن يدعون لهم مِن دون الله ؟؟

وإن كانوا جاهلين وصِغار ويقولون بِما لا يدرون ولا يعلمون .. فنُدريهم ونُعلِّمهم .. فنقول لهم أن الحق العزيز المُنتقِم الجبّار قد قال :

( وَلَمَنِ إنتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ .. إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ ) .

ونستبِق لئلا يأتينا أحد ويضع الآية التي بعد الآيات التي وضعناها فيمَن عليه أن يكون السبيل .. وذلِك لأن المُناظِر وجميع قطيعه ومُناصريه ( لا يستحِقونها أبداً ) ؟؟ ولا عُدوان (( إلا )) على الظالمين .. فلعنة الله على الظالمين ؟؟

فأذاقهُم الله على أيدينا عذاب الخِزي في الحياة الدُنيا .. ولهم في الآخرة عذابٌ مُهين ؟؟

والآن أيها الأحباب الموالين الأحرار ( فقط ) .. قولوا معي جميعاً :
جاء الحقّ وزهق الباطِل .. إن الباطِل كان زهوقا ) .

وإلى أن نلتقي في موضوعنا المُنفصِل والذي وعدناكم به .. لنُكمِل لكم ما وعدناكم أن نُكمله ونٌبيّنه فيما تبقى مِن آية ( عِدّة الشهور ) .. عِند الله .

لكم مِنا خالص التحية والود والتقدير ،

**مسلم حق** · 10-01-2009, 01:03 AM

كان يمكننى ان ارد عليك مباشرة جراء لعنك لامى رحمة الله عليها ولكنى ساتغاضى عن هذا ايضا كما تغاضيت عن الاساءات المتواليه منك .

يمكننى الرد بكل سهوله بلعن امك ومن ولد امك الى سابع اجدادك ولن يمنعنى مانع

الا ان مانعى الوحيد هى اخلاقى فاذا كنت فاسدا فذلك لا يلزم بالتاكيد ان تكون امك فاسده .

يا هذا .

كل ما تفتريه على الله عز وجل من اقوال وضحنا لاخوتك هنا ما تقوله وتفعله .

وبالنهايه فانت لا تملك الا السباب والشتيمه وفقط .

بالنسبة الى فانا اكثر دهاء مما تتوقع

انتظر اجابتك على السؤال التالى فنحن لم نصل بعد الى نهاية المناظره :

ما الدليل من داخل كتاب الله عز وجل ان الشهور مقصود بهم الائمه رضوان الله عليهم

هل اعيد السؤال ؟

**احمد55** · 10-01-2009, 01:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

الا ان مانعى الوحيد هى اخلاقى فاذا كنت فاسدا فذلك لا يلزم بالتاكيد ان تكون امك فاسده .

؟

فانت يامسلم حق تناقض نفسك فانت تقول لاتريدتسب بسبب الاخلاق لاتسمح لك السب كما قلت سب امك وانت نفس الشي سبية امه فانتم الاثنان سبيتون امهات بعض ؟؟؟؟؟ كما قلت لام كريم ال البيت لامه
على الاقل اجعلوا سبكم لبعض لاتعرضوا امهاتكم كل واحد يسب ام الثاني فهذا ليس الا حوار لايقدم ولايواخر

فالذنب تحول على الاثنان كل واحد فيكم قذف ام الاخر بنفس المستوى كريم ال البيت غلطان وانت اغلط نفس الغلط حرام بانتعرضون امهاتكم لسب فكل واحد فيكم سب ام الثانية كانكم اطفال
فانا ليس لي دخل بينكم لاكن اقول لكم لاتعرضون امهات بعضكم في منتديات بالسب

**عبدالله السوري الحسيني** · 10-01-2009, 02:41 AM

بالله عليك أخي احمد أو جعفر أين السب في هذه العبارة :

الا ان مانعى الوحيد هى اخلاقى فاذا كنت فاسدا فذلك لا يلزم بالتاكيد ان تكون امك فاسده .

بالعكس تماما الاخ مسلم الحق ينزه والدة كريم عن الفساد الذي وقع فيه ابنها فكيف وجدت السب في كلامه ؟؟

وأطلب من أخي مسلم الحق ان يترك هذا الموضوع مرة أخرى واتمنى ان يلبي لي هذاا لطلب .

**عبدالله السوري الحسيني** · 10-01-2009, 02:48 AM

الأخ اللهم ألف بيننا سامحني لقد استعرت صورةالمجاهد الدكتور نزار ريان دون إذنك بارك الله بك .

**اللهم ألف بيننا** · 10-01-2009, 02:50 AM

بورك فيكما إخواني المكرمين من كبار الموالين وعاشق الآل وفى حسن أخلاقكما التى قلما يظهرها الموالين حقا هنا وحسبنا الله ونعم الوكيل فى المنافقين والمدافعين عنهم أمام تجرأهم على الله وكتابه الحكيم ووصفه بأفضل وأقدر الشعراء إتق الله إتق الله إتق الله والله لم أقرأ مشاركه واحده للعضو جعفر هداه الله إلا وفيها دفاع عن الباطل ولابد وحتما أجد فيها إتهامات بالتدليس والتزوير للسنة كلها وكأنه ينسخها من مشاركة لأخرى توفيرا للوقت أعانك الله أخ مسلم حق وإحتسب قذف والدتك ووالدتنا الفاضلة عند الله والله الهادي

شرف لي أخ عبد الله وأسف لأن المشاركة تم حذفها خطأ

**عبدالله السوري الحسيني** · 10-01-2009, 02:55 AM

شكرا أخي ألف الله بينا وجعلني وإياكم وأخي مسلم الحق ممن يسير على نهج الشهيد نزار الريان رحمه الله

**احمد55** · 10-01-2009, 11:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

بالله عليك أخي احمد أو جعفر أين السب في هذه العبارة :

بالعكس تماما الاخ مسلم الحق ينزه والدة كريم عن الفساد الذي وقع فيه ابنها فكيف وجدت السب في كلامه ؟؟

وأطلب من أخي مسلم الحق ان يترك هذا الموضوع مرة أخرى واتمنى ان يلبي لي هذاا لطلب .

السب مرفوض لايقبل كان من شيعي او سني الاثنان سبوا امهات بعض والاثنان غلطانيين المفروض يجعلون الخلاف في بينهم بدون تدخل الامهات
وانت ياعبدالله السوري حتى في السب تكابر احترم عقولنا مو لهدرجة تستخف العقول فمسلم حق اعتدى على؟؟ ام كريم ال البيت وواضح الاعتداء فانت حتى في الاهانات تكابر وتقلب المعنى قلنا في الروايات تكابرون ماشي الحال مو لهدرجة تقلب السب مدح ؟؟؟؟؟
انا لاختلف كريم ال البيت اغلط لاكن مسلم حق لايفرق فهو بعد اغلط
اقول انا مايخصني في هلموضوع وليس لي دخلفالاهانات حصلت من الاثنين
وانت بعد لاتتخدل اتركهم مع بعض
وسلاما لن اعلق عن لانجر واتهم اقف مع فلاناو فلان فانا كان ردي منصف الاثنان غلطانيين لاكن انت ياعبداللهالسوري اظاهر حتى السب تعتبره مدح وتظهر تبريرات
اقول اتركهم معبعض ولا تتدخل في بينهم وخلاص عن لاتثير المشاكل نفس
ماقلت انتهى الموضوع فلا تكبره عن لايخدلون ليسبون امهات بعض فانت تريد تعلق لجرهم لسب بعض

**عبدالله السوري الحسيني** · 10-01-2009, 12:33 PM

لاكن انت ياعبداللهالسوري اظاهر حتى السب تعتبره مدح وتظهر تبريرات

لا يا أخي جعفر هذا بدا لي هذا الذي فهمتم من كلام اخي مسلم الحق على كل حال إن شاء الله ياتي ويوضح لي ما قصده .

وبارك الله بك

**الراكد99** · 10-01-2009, 02:21 PM

كريم انت مدلعينك في المنتدى حبتين ماادري ليش
تفسر برايك وتتبع التفسير باللعن والسب وكل كلام بذيء
يارجل ماحد مصدقك لاسنة ولا شيعة في تفسيرك على هواك
وياليت يعطوك كارت اصفر على الاقل

**3arabe aseel** · 10-01-2009, 03:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الراكد99

كريم انت مدلعينك في المنتدى حبتين ماادري ليش
تفسر برايك وتتبع التفسير باللعن والسب وكل كلام بذيء
يارجل ماحد مصدقك لاسنة ولا شيعة في تفسيرك على هواك
وياليت يعطوك كارت اصفر على الاقل

هههه
حلوه كارت اصفر
دممك والله خفيف

اضحكتني والله

**كريم آل البيت** · 10-01-2009, 03:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ،
اللهم صلي على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...

الإخوة الكِرام الشيعة الأحرار ( فقط ) .. وعامة المُسلمين مِن القُراء والمُتابعين البُسطاء ،
سلام عليكم مِن الله ورحمته وبركاته ...

ولمّا إنتهت هذه المُناظرة لِما أنتهت إليه مِن عِند ومُعاندة وكُفر بيّن مِن المناظِر المُشرِك العتيد الجاهِل الضال والمُضِل ؟!

ولمّا قد أصبح لا حاجة لنا فيها ومِنها بعد ذلك .. وبعد ما أثبتنا ما أثبتناه وكما ألزمنا أنفُسنا أن نُثبِت عقيدتنا وديننا مِن كتاب الله العظيم العزيز المُبين (( فقط )) .

فنضع الآن لكم مُلخّص ما أنتهت إليه هذه المُناظرة .. بعد أن خرج مِنها هذا المُشرك العتيد العنيد جارا خلفه له ولبني قومه ومُناصريه الفاسقين الظالمين الذين أتخذهم كُبراؤهم لهم عبيد مُشركين لهم مع الله .. فجعلوهم وجرّوهم وراءهم كالقطيع مِن قطيع البهائِم بعد أن سلبوهُم وجرّدوهم مِن نِعمة الله التي أنعمها على ( عِباده ) .. ففضّلهم بها على سائِر مخلوقاته .. ألا وهوَ العقل والمنطق والقلب السليم .. فأبوا إلا أن يكفروا نِعم الله التي أنعمها على عباده المُسلمين .

وعلى ذلك .. وكما قُلنا بأنه أنتهت الحاجة لنا مِن تِلك المُناظرة .. ونقول لِمن وعدناها بما وعدناها أننا أخذنا لها حقها تماماً بعد أن مرمطنا بأنف مَن قل أدبه عليها .. لأنه قليل الأدب والحياء مع الزينبيات العفيفات .. حفظهُن الله .

وعلى ذلك كُله .. ولمّا لم يتبقى على ما نُريد إثباته وإبلاغه في باقي ما نُريد بيانه مِن الآية المحكمة التي ذكرنها عن ( عِدة الشهور ) .. أي العُلماء .. فما تبقى لنا مِما نُريد بيانه للموالين الأحرار .. فسوف نفتح موضوع مُنفصل بإذن الله .. لنُبيّن فيه ما تبقى وما نود تبيانه مِن مَن هُم ( الأربعة الحُرُم ) عليهم السلام ؟؟ ولِماذا قال عنهم الحقّ سُبحانه أنهم ( حُرُم ) ؟؟ وما معنى ومغزى وفِقه أنهُم حُرُم .. ولِماذا هُم مِن حُرُمات الله ؟؟

وعلى ذلِك .. فنضع الآن ( مُلخصاً ) مُفيدا عما تم وأثبتناه في تِلك المُناظرة بعد أن بهتنا الذين كفروا فيها ؟؟ فكان المُلخص لكُل ما دار فيها .. وكما يلي :

أولاً ) سألنا المُناظِر عن الدليل مِن كِتاب الله جل وعلا على تطهير الأئِمّة عليهم السلام ؟؟
فقُلنا له أن أعظمها وأبينها على الإطلاق .. هيَ آية التطهير .

ثانياً ) سألنا المُناظِر وعانَد معنا كثيراً وحاول بشتى الطُرق أن يُطفيء نور الله بفاه .. إلا أن الله قد أبى على أيدينا إلا أن يتمّ نوره ولو كرِه الظالِمون الكافِرون المُشركون أمثال المناظِر وباقي قطيعه ؟!

ثالِثا ) سألنا وعاند فيما يخُص أهل البيت ؟؟
فأثبتنا له ومِن كتاب الله العزيز الحكيم فقط .. أن البيت المقصود في آية التطهير ، والذي له ( أهله ) المقصود به هوَ البيت الذي عرّفه الله سبحانه بألف ولام التعريف .. وجئنا له ببيان هذا البيت وذِكرع مُعرفاً في ( أربعة عَشر ) آية ( حصراً ) !!

فكان هوَ البيت المعمور .. بيت الله الحرام .. هوَ ذلِك البيت الذي له ( أهله ) والذي ذكره الحقّ سُبحانه في آية التطهير.. والذين مِنهم رسولنا الأعظم وآله الأبرار وليس للزوجات أبداً .. فهُن لهُن بيوتِهُن ؟؟

وبيّنا أن أهل هذا البيت هُم الوحيدون الذين لا يُشركون بالله ( شيئأً ) .. كما قال الحق سُبحانه في كتابه العزيز لسيدنا إبراهيم .. فقال : ( وإذ بوأنا لإبراهيم مكان ـ البيت ـ ألا تُشرك بي شيئاً ) .. لا شِرك مُخرِج ولا شِرك غير مُخرِج .. شيئاً ؟!!

وقد قُلنا أن مكانه الإيماني هوَ ليس موجوداً عِند أي أحد إلا في قلوب ( أهل ) هذا البيت .. والذين هُم أنبياء الله ورُسُله ( ومِنهم أئِمّتنا الأطهار ) .. فهُم مِن رُسُل الله .. وهُم جميعاً على مِلّة أبيهم إبراهيم .. حنيفاً وما كان مِن المُشركين .

رابعاً ) كذلِك .. فقد سألنا المُناظِر : ما الدليل ومِن كِتاب الله .. على أن الأئِمّة عليهم السلام هُم مِن المقصودين بأنهم مِن أهل هذا البيت ؟؟

فقُلنا له لأن الله جعلهم أئِمّة يهدون بأمره ، وأوحى إليهم فِعل الخيرات وإقام الصلاة وأيتاء الزكاة وكانوا له عابدين .. وأن الله أصطفاهم وأجتباهُك إليهم وطهّرهم وأصطفاهم على العالمين .. والله جلّ شأنه لا يوحي إلا لأنبياءه ورُسُله
خامِساً ) كذلِك وإلى ما أنتهت إليه تِلك المُناظرة .. فقد سألنا المُناظِر ما الدليل مِن كتاب الله على أن الأئِمّة عليهم السلام هُم ( إثنا عَشر ) إماماً ؟؟

فقُلنا له الآية المُحكمة البليغة المُبينة .. مِن أن ( عِدة الشهور ) .. أي العُلماء .. عِند الله هُم إثنا عَشر .. وإن هذا هوَ الدين القيّم .. وبيّنا وأثبتنا مِمّا لا يَدَع مجالاً للشك ومِن كتاب الله العظيم أيضاً ( فقط ) .. ما هوَ الدين القيّم عِند الله ، وأثبتناها له .. بطريقة عِلمية مِن القُرآن .. وكأننا نُثبِت نظرية هندسية .. لها مُعطيات .. وعلينا الإثبات والبرهان .. فكان مِنا أن جعلناها ( و . ط . ث ) .. أي مُعطيات .. ثم جعلناها وهوَ المطلوب إثباته ، ويُرمَز لها برموز ( و . ط . ث ) لِمن لا يعلم بتِلك الحروف ؟؟

وأخيراً ولمّا جاء هذا الهلفوت المُشرك العتيد .. بِما ظنّ به أنه أخزانا وقهرنا لمّا جاءنا سفاهةً بغير عِلم وظلّ يصرُخ ويُهلّل .. بما جاء به مِن لفظ شهر في كتاب الله .. ودخل إليه مُخنّثه الآخر وعضو جماعتهم الفاسِقة في سوريا ( جماعة الإخوان الفاسقين ) .. والمُسمّى عَبد السوري .. وظنّا سويّاً أنهما أصبحا لهما علينا سبيلا وحُجّة .. ونسيا أو لم يعلما لأنهما ليسا مِن أهل هذا الكتاب العظيم .. فلم يعلما أن الحق جل وعلا قد قال في كتابه وهوَ أصدق القائِلين .. فقال حقّاً : ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ) .

وأخيراً أعطيناهُما وبني قومهما الفاسقين المُشركين بالقاضية حين بهتناهم جميعاً بأن الحقّ سُبحانه في ( كُل ) كتابه العزيز عِندما يُريد أن يجمع الشهر الميقاتي الزماني .. فإنه جل شأنه يقول عنهم : أشهُر .. وليس شهور .. وجئناه بكُل الآيات البينات البليغات مِن كتاب الله العظيم المُبين و ( فقط ) والتي جمع فيها الشهر الزماني .. وتحدّيناهُم بها وبهتناهم .. فقد كان الحقّ جل وعلا حين يجمع هذا الشهر الزماني .. فما قال فيها كُلها إلا : أشهر .. والأشهر .. وليس ( الشهور ) .. فالشهور هوَ جمع لجماعة مُعيّنة .

وهُنا بُهِت الذي كَفَر .. إلا أنه أبى إلا عِناداً وكفورا .. بعد أن جحدوا بها مِن بعد ما أستيقنتها أنفُسهم .. ولكن ما كان مِنهم هذا الجحود إلا ظُلماً وعلوّا ؟؟

فكان حقاً أن يلعنهم الله وملائكته ورُسُله .. فلعناه ولعناهُم .. وكان حقاً وصِدقاً لعن البطن التي أنجبت أمثاله مِن الظالمين الفاسقين المُشركين .. أولياء الطاغوت .

وآخراً .. نقول لكُل الصِغار المُستعبَدين والذين جاءوا يُهادنون ويُداهِنون ويولّولون ويدّعون جهلاً وضلالاً .. بأنه حدث مِنّا تجاوز و.... و..... مِن كُل ألحان القول وزُخرفه !!!

وذلِك ما حدث منهم إلا لأنهم غافِلون جاهلون ما علِموا أن ربهم الحق قد قال في محكم آياته في كتابه العزيز .. فنسمعهم ليتعلّموا ويفقهوا ولا يولّولون مرّة أخرى ويدعون ويُنادون بالأخلاق و.... و..... مِمّا قالوه مِن جهل وسفاهة ؟!

فنُسمِعهم والقُراء والمتابعين قول الحق سُبحانه في هذا الخصوص .. لنختِم به على أفواهِهم إن كانوا قد جاءوا وقالوا ما قالوا مُناصرةً للظالمين والفاسقين .. ولِمن يدعون لهم مِن دون الله ؟؟

وإن كانوا جاهلين وصِغار ويقولون بِما لا يدرون ولا يعلمون .. فنُدريهم ونُعلِّمهم .. فنقول لهم أن الحق العزيز المُنتقِم الجبّار قد قال :

( وَلَمَنِ إنتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ .. إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ ) .

ونستبِق لئلا يأتينا أحد ويضع الآية التي بعد الآيات التي وضعناها فيمَن عليه أن يكون السبيل .. وذلِك لأن المُناظِر وجميع قطيعه ومُناصريه ( لا يستحِقونها أبداً ) ؟؟ ولا عُدوان (( إلا )) على الظالمين .. فلعنة الله على الظالمين ؟؟

فأذاقهُم الله على أيدينا عذاب الخِزي في الحياة الدُنيا .. ولهم في الآخرة عذابٌ مُهين ؟؟

والآن أيها الأحباب الموالين الأحرار ( فقط ) .. قولوا معي جميعاً :
جاء الحقّ وزهق الباطِل .. إن الباطِل كان زهوقا ) .

وإلى أن نلتقي في موضوعنا المُنفصِل والذي وعدناكم به .. لنُكمِل لكم ما وعدناكم أن نُكمله ونٌبيّنه فيما تبقى مِن آية ( عِدّة الشهور ) .. عِند الله .

لكم مِنا خالص التحية والود والتقدير ،

ولمّا قد أصبح لا حاجة لنا فيها ومِنها بعد ذلك .. وبعد ما أثبتنا ما أثبتناه وكما ألزمنا أنفُسنا أن نُثبِت عقيدتنا وديننا مِن كتاب الله العظيم العزيز المُبين (( فقط )) .

فإلى أن نلتقي في موضوعنا المُنفصِل والذي وعدناكم به .. لنُكمِل لكم ما وعدناكم أن نُكمله ونٌبيّنه فيما تبقى مِن آية ( عِدّة الشهور ) .. عِند الله .

لكم مِنا خالص التحية والود والتقدير ،

**مسلم حق** · 10-01-2009, 10:26 PM

اعلنت انسحابك مبكرا يا هذا

عموما هذا الموضوع قد اتى ثماره

انت لست بذكاء مسلم حق ابدا ولن تكون ولم تدرك الهدف من هذا الموضوع .

يا هذا انا لا اتنازل ان اناظر مثلك وانما ناظرتك لهدف واحد .

ترى هل فهمت الهدف من مناظرتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اعتقد انك مازلت قروى ساذج .

الاخ الحبيب عبد الله السورى

ما الذى تريدينى ان اشرحه يا ترى ؟؟؟؟؟

كلام العضو المحترم جعفر لا القى له بالا ابدا وامر عليه مرور الكرام على الدوام دون ان اقرا حرفا منه .

فان مشاركاته كلها عباره عن روابط واقتباس لما اكتبه انا سابقا ولاحقا

عدا هذا فهذه اول مره ارى له ردا ليس فيه روابط .

وحينما اراد الرد بدون روابط قرانا له ما سبق هداه الله .

الاخوه الشيعه المحترمين :

جزاكم الله كل خير على وقوفكم بجانب الحق وقولكم الحق ونبذكم للتعصب .

**عبدالله السوري الحسيني** · 10-01-2009, 10:38 PM

ما الذى تريدينى ان اشرحه يا ترى ؟؟؟؟؟

العبارة التي ظنها الأخ حعفر أنها تسب فيها كريم مع انني أعرفك جيدا ولكن اشرح لغيري

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تصحيح للمناظرة بيني وبين مسلم حق .. فهل يجرؤ ؟!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين