إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إلغاء زواج المتعة بدعة وذلك في كتب السنة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة mmd1989
    ما رأيك بهذا:



    إليكم هذه القصة



    قلت انت ما هو رايك بهلقصة
    تريد رائيي نصيحتي لك عن لاتحرج في المنتدى عند الشيعة والسنة لاتنقل من منتدياتكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    فالقصة يامفلس متلاعب بهاء فانتم ماخليتم شي الا وزورتونه لجعله لصالحكم حتى مراجعنا انتم من تفتون لشيعة بسبب تزويرات فتاويهم

    ((حذاء العلامة الحلي)) ...أزعجَ السلفية كثيراً ، مما جعلهم يخترعون هذه القصص المضحكة
    http://yahossein.servemp3.com/vb/sho...d.php?t=110727

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة نجمة الفجر
      ليس انه اخطأ

      التحرين يأتي بالتدرج

      الله سبحانه وتعالى قال : ( لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى ) اي تحريم شرب الخمر في الصلاة

      ثم قال : ( ياأيُّها الَّذين آمنوا إنَّما الخمرُ والميسرُ والأنصابُ والأزلامُ رجسٌ من عملِ الشَّيطانِ فاجتنبوه لعلَّكم تُفلحون)

      كما رأيت في البداية النهي عن اتيان الصلاة للسكارى ثم الامر الثاني بالتحريم وقس على ذلك ماجاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم

      وهل استمتعت بنات النبي صلى الله عليه وسلم هل استمتعت بنات سيدنا علي بن ابي طالب هل لكم ان تذكروا لنا حادثة استمتاع لاحدى نساء أهل البيت الطيبات الطاهرات ؟

      وما هو الكلام الفاضي حسب قولك ، حديث رسول الله ؟ اما الآيه فقد وضعت لك تفسيرها فهي ليست عن متعة الزواج ويتضح معناها من خلال ربطها بالآيه التي قبلها ، والمقصود هو متعة الزواج وليس زواج المتعه لان اي زواج كان متعه وان كنت ستتحدث عن المسمى فقد فحتى الزنا يعتبر متعه هل هذه الآيه تعني اننا نبيح الزنا لان فيه متعه ؟
      بسم الله الرحمن الرحيم
      والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين

      اخت نجمة الفجر ذكرتي اعلاه السؤال (هل استمتعت بنات الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) او بنات الامام علي عليه السلام؟) فهل هو واجب ان يستمتعن بنات النبي حتى يؤخذ بالامر؟ فقد ذكرتي الايه الكريمه (بسم الله الرحمن الرحيم - لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى-) فهل احتسى الرسول (صلى الله عليه واله) بعض الخمر فنزلت الايه؟ ام ان الامام علي عليه السلام قد صعد المنبر وهو محتس للخمر؟ يا اخت نجمة ان الايه واضحه.
      شخصيا كنت من الذين يستحرمون زواج المتعه ولكن بعد سؤالي المتواصل ومشاهدتي لبعض الخطباء الاماميه في بعض المحاضرات اثبت انه لا اشكال في زواج المتعه.
      فلنأخذ المساله من باب اخر وهو: لو ان جميع المذاهب احلوا زواج المتعه فما النتائج المتوقعه؟ الجواب واضح ان من عملت بالزنا من اجل الماده لما عملت اصلا به ولتزوجت متعه فتاخذ نصيبها المقدم والمؤخر (شرط واجب في زواج المتعه ان يتفق الزوجان على هذا الشرط) ليكفيها قوت يومها. الجواب الثاني وهو ان من الشباب من يبغون الجنس ولا يبغون الزواج مطلقا بدل ان يزني والعياذ بالله يمكنه التزوج متعه بعد تحقق جميع الشروط للزوجين.
      اما شروط زواج المتعه فاذكرها حسب ما ذكرها المرجع آية الله العظمى السيد علي السيستاني :
      1- العقد بين الزوجين (لضمان حق الزوجه ومن خلالها ضمان حق الطفل المتكون من هذا الزواج وهو ابن شرعي لا اشكال فيه)
      2- يجب ان تكون الزوجه معيله لنفسها (اي لا يجوز زواج المتعه لمرأه لها معيل كأن يكون اخ او اب او عم او خال او اي شخص اخر) وتكون بالغه غير سفيهه ميقنه بالعمل المقبله عليه ولا يجوز لها زواج المتعه وهي على ذمة رجل او في عدتها.
      3- لايجوز للمتزوج في اي حال من الاحوال ان يتزوج زواج متعه
      4- العده : وهي كعدة الزواج المستمر (اي لايحق لإمرأه تزوجت زواج متعه ثم انتهت مدة العقد ان تتزوج مره ثانيه الا بعد انقضاء مدة العده المتعارف عليها وهي ثلاثة اشهر وعشرة ايام)
      ولو سألتيني يا اخت نجمه هل تزوج اختك او بنتك زواج متعه؟ فالجواب معروف قطعا لا لانه لا يتناسب واي من الشروط المذكوره اعلاه ما دامت لها معيل وان كانت امها او اي شخص كما ذكر سابقا.
      واخيرا وليس اخرا ارجو من الله ان يوفق الجميع لما فيه خير وصلاح للامه الاسلاميه.


      اخواني الاعزاء هذه اول مشاركه لي في منتدى يا حسين ارجو من الاخوه والاخوات ان يتقبلوني اخ وصديق لهم.

      وصلى الله على نبينا وسيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين ولعن اعداءهم اجمعين.
      التعديل الأخير تم بواسطة حسن الشيعي; الساعة 05-03-2009, 01:49 PM.

      تعليق


      • روى الكليني في فروع الكافي..........اقبل عبدالله بن عمير فقال(لابي جعفر عليه السلام):يسرك ان نساءك و بناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ,قال :فاعرض عنه ابو جعفر عليه السلام حين ذكر نساءه و بنات عمه ).

        المصدر:فروع الكافي,ج5,كتاب النكاح,ابواب المتعة,ح4,ص1083.

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة فاضل المالكي
          روى الكليني في فروع الكافي..........اقبل عبدالله بن عمير فقال(لابي جعفر عليه السلام):يسرك ان نساءك و بناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ,قال :فاعرض عنه ابو جعفر عليه السلام حين ذكر نساءه و بنات عمه ).

          المصدر:فروع الكافي,ج5,كتاب النكاح,ابواب المتعة,ح4,ص1083.
          بس اريد اعرف انت ليش صايره عندك عقده من زواج المتعه
          يعني انت كل يوم تطرد من عضويه جديده يااخي بطل اسلوبك ا لاستفزازي والله مايفيدك
          وبعدين بس اريد اسئلك اليس لديكم البدعه ضلاله ومن يبتدع بالنار
          سؤال هل كان زواج العرفي او المسيار او المسفار او هذه الزيجات الموجوده لديكم هل كانت موجوده في عهد الرسول هل يوجد فيها احاديث تروى بصحتها
          اليس هيه بدعه ابتدعت من علمائكم
          يااخي دقق بعرفيكم ومسفاركم ومسياركم
          ولاتتدوش راسك ويه الشيعه لان كلامك كله فارغ
          وماطول انت عراقي اريد انطيك مثل تعرفه كل زين
          (الاقرع مايعير ابو حبه )مثل شعبي تعرفه يمكن
          ارجو ان تتقي الله يا كربلائي 77

          تعليق


          • هههههههههههههههههههه عاشت ايدك عموري حلو هذا المثل بس العبره لمن يعتبر

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة عمار حيدر
              بس اريد اعرف انت ليش صايره عندك عقده من زواج المتعه
              يعني انت كل يوم تطرد من عضويه جديده يااخي بطل اسلوبك ا لاستفزازي والله مايفيدك
              وبعدين بس اريد اسئلك اليس لديكم البدعه ضلاله ومن يبتدع بالنار
              سؤال هل كان زواج العرفي او المسيار او المسفار او هذه الزيجات الموجوده لديكم هل كانت موجوده في عهد الرسول هل يوجد فيها احاديث تروى بصحتها
              اليس هيه بدعه ابتدعت من علمائكم
              يااخي دقق بعرفيكم ومسفاركم ومسياركم
              ولاتتدوش راسك ويه الشيعه لان كلامك كله فارغ
              وماطول انت عراقي اريد انطيك مثل تعرفه كل زين
              (الاقرع مايعير ابو حبه )مثل شعبي تعرفه يمكن
              ارجو ان تتقي الله يا كربلائي 77
              يا اخي يتوجب عليك العلم بالشي خير من الكلام بغير علم ، زواج المسيار زواج تام بجميع اركانه من شاهدي عدل واشهار والطلب والقبول . ماسبب تحريمه او ابتداعه بنظركم ؟ هل لك ان تفسر سبب انه مبتدع ؟ هل من اجل الاسم ؟ الاسم للتمييز عن ان هذا الزواج سقط منه حق من حقوق الزوجه .

              اما اصله في الشريعه فوهب سوده رضي الله عنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقها في المبيت لعائشه رضي الله عنها ولم ينكر عليها رسول الله ذلك فهذا دليل ومثال على زواج المسيار في الشريعه يسمى مسيار ولكنه زواج شرعي قائم بجميع اركانه ويبطل هذا الزواج ان سقط من اركانه شيء .

              مثال شرعي آخر : حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا حازم ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏سهل بن سعد الساعدي ‏ ‏يقول ‏
              ‏إني لفي القوم عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذ قامت ‏ ‏امرأة ‏ ‏فقالت يا رسول الله إنها قد وهبت نفسها لك فر فيها رأيك فلم يجبها شيئا ثم قامت فقالت يا رسول الله إنها قد وهبت نفسها لك فر فيها رأيك فلم يجبها شيئا ثم قامت الثالثة فقالت إنها قد وهبت نفسها لك فر فيها رأيك فقام رجل فقال يا رسول الله أنكحنيها قال ‏ ‏هل عندك من شيء قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيئا ولا خاتما من حديد فقال هل معك من القرآن شيء قال معي سورة كذا وسورة كذا قال اذهب فقد أنكحتكها بما معك من القرآن

              لقد سقط حق الزوجة من الصداق المادي.

              هل المبيت وتوفير مسكن للزوجة واجب وركن من اركان الزواج ؟


              اتمنى منكم اذا مازال لديكم شك في اباحة واصل الزواج الذي يسقط منه حق من حقوق الزوجة فعليكم بفتح موضوع مستقل مقارنه بين زواج المتعة والمسيار والزواج الاسلامي الصحيح لتتم وضع اركان كل زواج منها فنرى ايها حلالا وايها حراما .

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة حسن الشيعي
                بسم الله الرحمن الرحيم
                والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين

                اخت نجمة الفجر ذكرتي اعلاه السؤال (هل استمتعت بنات الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) او بنات الامام علي عليه السلام؟) فهل هو واجب ان يستمتعن بنات النبي حتى يؤخذ بالامر؟ فقد ذكرتي الايه الكريمه (بسم الله الرحمن الرحيم - لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى-) فهل احتسى الرسول (صلى الله عليه واله) بعض الخمر فنزلت الايه؟ ام ان الامام علي عليه السلام قد صعد المنبر وهو محتس للخمر؟ يا اخت نجمة ان الايه واضحه.
                شخصيا كنت من الذين يستحرمون زواج المتعه ولكن بعد سؤالي المتواصل ومشاهدتي لبعض الخطباء الاماميه في بعض المحاضرات اثبت انه لا اشكال في زواج المتعه.
                فلنأخذ المساله من باب اخر وهو: لو ان جميع المذاهب احلوا زواج المتعه فما النتائج المتوقعه؟ الجواب واضح ان من عملت بالزنا من اجل الماده لما عملت اصلا به ولتزوجت متعه فتاخذ نصيبها المقدم والمؤخر (شرط واجب في زواج المتعه ان يتفق الزوجان على هذا الشرط) ليكفيها قوت يومها. الجواب الثاني وهو ان من الشباب من يبغون الجنس ولا يبغون الزواج مطلقا بدل ان يزني والعياذ بالله يمكنه التزوج متعه بعد تحقق جميع الشروط للزوجين.
                اما شروط زواج المتعه فاذكرها حسب ما ذكرها المرجع آية الله العظمى السيد علي السيستاني :
                1- العقد بين الزوجين (لضمان حق الزوجه ومن خلالها ضمان حق الطفل المتكون من هذا الزواج وهو ابن شرعي لا اشكال فيه)
                2- يجب ان تكون الزوجه معيله لنفسها (اي لا يجوز زواج المتعه لمرأه لها معيل كأن يكون اخ او اب او عم او خال او اي شخص اخر) وتكون بالغه غير سفيهه ميقنه بالعمل المقبله عليه ولا يجوز لها زواج المتعه وهي على ذمة رجل او في عدتها.
                3- لايجوز للمتزوج في اي حال من الاحوال ان يتزوج زواج متعه
                4- العده : وهي كعدة الزواج المستمر (اي لايحق لإمرأه تزوجت زواج متعه ثم انتهت مدة العقد ان تتزوج مره ثانيه الا بعد انقضاء مدة العده المتعارف عليها وهي ثلاثة اشهر وعشرة ايام)
                ولو سألتيني يا اخت نجمه هل تزوج اختك او بنتك زواج متعه؟ فالجواب معروف قطعا لا لانه لا يتناسب واي من الشروط المذكوره اعلاه ما دامت لها معيل وان كانت امها او اي شخص كما ذكر سابقا.
                واخيرا وليس اخرا ارجو من الله ان يوفق الجميع لما فيه خير وصلاح للامه الاسلاميه.


                اخواني الاعزاء هذه اول مشاركه لي في منتدى يا حسين ارجو من الاخوه والاخوات ان يتقبلوني اخ وصديق لهم.

                وصلى الله على نبينا وسيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين ولعن اعداءهم اجمعين.
                اخي اتعلم ان شروط زواج المتعه هي مماثلة تماما لشروط الزواج العرفي الذي حرمه علمائنا بالاجماع فالزواج العرفي والمتعه وجهان لعملة واحده ، وانا انصحك للبحث في شروط الزواج العرفي كي تتحقق من ذلك . ولاحظ كيف تهاجمون الزواج العرفي ، علما بأن جميع علمائنا يحرم الزواجين ، والرسول عليه الصلاة والسلام قال : يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإن لم يستطع فعلية بالصيام فإنه له وجاء . لم يقل عليه بالمتعه. وكل شيء مرفوض بالعقل والنقد مرفوض بالدين لان ديننا دين وسطيه ونزاهه لا دين يشمئز منه ، فعندما تقولون نحن لا نقبل المتعه لمحارمنا هذا يعني انك تستنقص حلال دينك وتتقزز منه. عموما والله انه لشيء يسعد القلب عندما نرى شبابنا المسلم يغار على عرضه ومن افتى فهو من يتحمل مسؤولية ما افتى به عندما يقف بين يدي الله طالما انكم لا تعملون بها


                اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه ، اللهم احشرني وقارئين كتابي مع رسول الله وزوجاته الطاهرات وآل بيته الطيبين الطاهرين اللهم اجمعنا بامهات المؤمنين وبنات النبي وسيدة الاولين والاخرين سيدتنا فاطمه الزهراء واجمعنا بسيدا شباب الجنة الحسن والحسين وكرار الامه علي بن ابي طالب ومن اصطفيت يا الله صحبة اخيار لرسول الله وجعلتهم خلفاء راشدين من بعده ، آمين

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                ردود 2
                9 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                بواسطة ibrahim aly awaly
                 
                يعمل...
                X