إعـــــــلان

**نجمة الفجر** · 02-02-2009, 01:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع

ارجعي الى نهاج البلاغة في باب طلب حقه في الخلافة
وهذا الخطبة منها

يا اخي الموضوع ليس موضوع مازعم ان علي كرم الله وجهه طالب في الخلافه فعلي بن ابي طالب كرارا لا فرارا ولو اراد الخلافه لاخذها فعلي اكبر من ان يتقول عليه هذه الاقاويل واما من ناحية الخطبة فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعت عليه الاحاديث وتقول عليه الاقاويل فلماذا يخرج من هذا الامر علي كرم الله وجهه ومع ذلك انا سأبحث بموضوع هذه الخطبه . وارد عليك

**عقيدتي سلفي** · 02-02-2009, 10:12 PM

يارافضه

روى الجزائري عنالبرسي قوله ) أن جبرئيل جاء إلى رسول الله فقال: يا رسول الله إن علياً لما

رفع السيف ليضرب به مرحباً، أمر الله سبحانه إسرافيل وميكائيل أنيقبضا عضدهفي الهواء حتىلا

يضرب بكل قوته،ومع هذا قسمه نصفين وكذا ما عليه منالحديد وكذا فرسهووصل السيف إلى

طبقات الأرض،فقال لي الله سبحانه يا جبرئيل بادر إلى تحت الأرض، وامنع سيف عليعن الوصول

إلى ثور الأرضحتى لا تقلبالأرض،فمضيت فأمسكته، فكان على جناحيأثقل من مدائن قوم لوط،

وهي سبع مدائن، قلعتها من الأرض السابعة،ورفعتها فوق ريشة واحدة من جناحي إلى قرب

السماء، وبقيت منتظراً الأمر إلى وقتالسحر حتى أمرني الله بقلبها، فما وجدت لها ثقلاًكثقل سيف

علي،. . . وفي ذلك اليوم أيضاً لما فتح الحصنوأسروا نسائهم كانت فيهم صفية بنت ملك الحصن

فأتت النبي وفي وجهها أثر شجة، فسألهاالنبي عنها، فقالت أن علياً لما أتى الحصن وتعسر عليه

أخذه، أتى إلى برج من بروجه،فنهزه فاهتز الحصن كلهوكل من كان فوقمرتفع سقط منه، وأنا

كنت جالسة فوق سريري فهويت من عليه فأصابني السرير، فقال لهاالنبي يا صفية إن علياً لما

غضب وهز الحصن غضب الله لغضب عليفزلزل السماوات كلها حتى خافت الملائكة ووقعوا على

وجوههم،وكفى به شجاعة ربانية، وأما باب خيبر فقد كان أربعون رجلاًيتعاونون على سده وقت

الليل ولما دخل (علي) الحصن طار ترسه من يده من كثرة الضرب،فقلع الباب وكان في يده بمنزلة

الترس يتقاتل فهو في يده حتى فتح الله عليه"

المصدر

الأنوار النعمانية" نقمة اللهالجزائري

والأن سؤالي هو:

)أين كانت هذه القوة حينما ادعيتم كذباً بأنالصحابة كسروا ضلع فاطمة رضي الله عنها؟؟؟؟)

) أين كانت هذه القوة فيصفين؟؟؟؟)

(أين كانت هذهالقوة حينما ادعيتم كذباً بأن علي رضي الله عنه بايعمقهور؟؟؟؟؟)

والحمد لله على نعمة التوحيد والعقل

**طريق الرشاد** · 02-02-2009, 10:13 PM

خذوا راحتكم وعلى مهلكم وانا قبل يوم الجمعة مغادركم لبضعة ايام ان شاء بقينا فسوف نبقى .
وعدم تعليقكم على جوابنا دليل قبوله وصحته من قبلكم
واما عن طعننا واساءتنا للزوجات والاصحاب فالاصح ان تقولي
ان قولنا كان
(نقول كان من افعالهم هذا وهذا وهذه الافعال ليست من الحق او على الحق )
والاباضية لاشأن لنا بها
فانا امامي اثني عشري وافتخر بل كل الفخر بهذا
ولله الحمد والمنة
دعائنا بتوفيق الجميع

**Dolphin** · 03-02-2009, 12:38 AM

نجمة صخر اراك تتحدثين وكأن كلامك منزل كالقرآن لاهناك للشك فيه فلماذا السؤال مادمت على يقين ؟ ام جئت لهدايتنا اعتقد انت ليس من طلبة الدين ولا داعيه صح ؟والدليل على توقيعك وهو حديث خرط لم أقرأه حتى في البخاري اذا انك لم تقبلي بحديث ٢٢٠هجري فحديثك ضهر قبل كم سنه لاغير من آذى اصحابي آذى الله عز وجل شهل الخرط بنتي لو تدبرتي اوتريثتي قليلا كان اولا بك ايمو اكو اكثر من الف صحابي واحد قتل واحد مثل صحابيكم خالد قتل الصحابي الجليل مالك بن نويره عثمان آذى الصحابي ابوذر ونفاه وصحابيكم معاويه قاتل الصحابي علي ع وقتل الصحابي عمار الخ الخ الخ مو هيك دوخنا حديثك روحي انسخي حديث اخر من كتبنا والصقيه الى من تهوين مو هي هوسه كل من تعلم كم كلمه عباله حيمشينا على هواه . لاحول ولا قوة الا باالله العلي العظيم

**نجمة الفجر** · 03-02-2009, 02:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Dolphin

نجمة صخر اراك تتحدثين وكأن كلامك منزل كالقرآن لاهناك للشك فيه فلماذا السؤال مادمت على يقين ؟ ام جئت لهدايتنا اعتقد انت ليس من طلبة الدين ولا داعيه صح ؟والدليل على توقيعك وهو حديث خرط لم أقرأه حتى في البخاري اذا انك لم تقبلي بحديث 220هجري فحديثك ضهر قبل كم سنه لاغير من آذى اصحابي آذى الله عز وجل شهل الخرط بنتي لو تدبرتي اوتريثتي قليلا كان اولا بك ايمو اكو اكثر من الف صحابي واحد قتل واحد مثل صحابيكم خالد قتل الصحابي الجليل مالك بن نويره عثمان آذى الصحابي ابوذر ونفاه وصحابيكم معاويه قاتل الصحابي علي ع وقتل الصحابي عمار الخ الخ الخ مو هيك دوخنا حديثك روحي انسخي حديث اخر من كتبنا والصقيه الى من تهوين مو هي هوسه كل من تعلم كم كلمه عباله حيمشينا على هواه . لاحول ولا قوة الا باالله العلي العظيم

قال صلـى الله عليه وسلم : ( من كذب عليا متعمدا فليتبؤا مقعده من النار ) وانت كذبت على رسول الله عندما كذبت ماقال واليك موسوعة الحديث الشريف فابحث بها عن الحديث وابحث بها عن فضل الصحابه الاطهار الابرار
http://hadith.al-islam.com/ فقد انسخ الحديث والصقه وستجده في اكثر من روايه متصل السند غير منقطع قوي المتن .
اما من ناحية كتبك كيف تريدني ان اثق باحاديثكم وكتابكم الكافي الذي قال عنه مهديكم انها كافي لشيعتي قال علمائكم عنه انه الاف من احاديثه ضعيفه هذا الذي زكاه المهدي ابو صالح فاتني بموسوعة صحيحه متصلة السند الى ان تنتهي بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي استشهدك بها

**نجمة الفجر** · 03-02-2009, 02:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد

خذوا راحتكم وعلى مهلكم وانا قبل يوم الجمعة مغادركم لبضعة ايام ان شاء بقينا فسوف نبقى .
وعدم تعليقكم على جوابنا دليل قبوله وصحته من قبلكم
واما عن طعننا واساءتنا للزوجات والاصحاب فالاصح ان تقولي
ان قولنا كان
(نقول كان من افعالهم هذا وهذا وهذه الافعال ليست من الحق او على الحق )
والاباضية لاشأن لنا بها
فانا امامي اثني عشري وافتخر بل كل الفخر بهذا
ولله الحمد والمنة
دعائنا بتوفيق الجميع

نعم يا اخي نحن نومن بأن علي بن ابي طالب كرار لا فرارا عالما وفقيها مبشر بالجنه وهو اول من اسلم من الغلمان وزوج ابنة رسول الله واول فدائي في الاسلام عندما نام في فراش النبي يوم الهجره .

لكن مازلت لم اجد اجابة مقنعه للسؤال : لماذا لم يقاتل علي بن ابي طالب ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ان كان يريد الخلافه وهو ليس بضعيف وتؤمنون بعصمته؟ لماذا لم ينصره الله عليهم ، هل ارادة ابو بكر بالخلافه كانت فوق ارادة الله هل يد عمر كانت فوق يد الله وعلي ، هل عثمان خليفة رغما عن الله تعالى ؟ ام ان الله قد كتب لهم ان يكونو خلفاء رسول الله ليحارب ابو بكر المرتدين ويفتح عمر مشارق الارض ومغاربها ويطفىء نار المجوس ويفتح بلاد فارس والشام والعراق ، بينما يتقاتل علي مع المسلمين في معركة الجمل وصفين ؟ ويموت عمر بن الخطاب وهو صهر علي بن ابي طالب ؟ الهذا الحد ترون في علي الضعف والنفاق (بحيث لا يستطيع حماية ملكه ولا عرضه )؟

سؤال : ماذا قال علي بن ابي طالب عندما قتل الزبير وجيء بسيفه الى علي بن ابي طالب ؟

**عمار الطائي** · 03-02-2009, 02:41 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً: امتناعه (ع) عن البيعة لأبي بكر مطالبة بالحق واعلان عن عدم أحقيّة خلافة أبي‎ بكر .
ثانياً : الامام أمير المؤمنين (ع) كان خليفة رسول الله (ص) ووصيه في كل مقاماته ومنازله إلاّ النبوة، والحكومة إنّما هي شأن من شؤون الإمام فان انقاد الناس وانصاعوا وطلبوا منه القيام بالامر فحينئذ يجب على الإمام ذلك وإلا فالناس هم المقصّرون ، ولذا يقول علمائنا : بان الإمامة وجودها لطف وتصرّفه لطف آخر وعدمه منّا .
ثالثاً : قضية أمير المؤمنين (ع) تشبه تماماً قضية هارون (ع) ، ولذا قال رسول الله (ص) لأمير المؤمنين: (أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي)، وقد حكى الله سبحانه وتعالى في قصّة هارون أنّه خاطب أخاه موسى قائلاً : (( إنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفوني وَكَادواْ يَقْتلونَني )) (الاعراف : 150)، وقضية علي(ع) كقضية هارون (ع) تماماً .
رابعاً الإمام يجب ان يؤتى ولا يأتي الإمام يجب أن يؤتى لا أنه يأتي ، هذا إشارة الى أن الامام (ع) بكل عصر يجب أن يقصده الناس ويؤتوه ويطلبوا منه القيام بالحكومة والتصدي لتطبيق الاحكام والشريعة الاسلامية ، أما أن يقصد هو ـ أي الإمام ـ الناس ليحملهم على الانصياع له والاطاعة له فهذا ليس وظيفة من وظائف الامام (ع) .
خامساً : نجد في (نهج البلاغة) وغير نهج البلاغة عن أمير المؤمنين (ع) التصريحات الكثيرة الدالة على أنه (ع) إنّما لم يقم بالامر لأنّه بقي وحده ولم يكن معه إلاّ القلائل الذين بحسب تصريح الإمام (ع) ضنّ بهم على الموت ـ ضن بالضاد بمعنى بخل ـ وأيضاً (ع) يقول في الخطبة الشقشقية المعروفة : (وطفقت أرتئي بين أن اصول بيد جذّاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربّه فرأيت الصبر على هاتا أحجى فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا أرى تراثي نهبا ... )، وأيضا عن أمير المؤمنين (ع) يقول : (انه رأى ان العرب سترجع عن الاسلام وترتدّ عن الدين ولذلك سكت)، والى غير ذلك من التصريحات الموجودة عن أمير المؤمنين (ع) .
ان الامام (عليه السلام) كان حسب تقدير الظروف آنذاك انها لا تحتمل الحرب، وان الخوض في الحرب مع المخالفين يؤدي إلى ضياع الاسلام ، وهلاك الفريقين، أو فسح المجال لأعداء الدين ليقضوا على الاسلام ، لهذا غضّ الامام (عليه السلام) عليهم طرفه لحفظ أصل الاسلام.
والمسألة لم تكن مسألة نزاع حق شخصي أو دفاع عن حق شخصي، بقدر ما كانت مسألة موازنة ما هو الأصلح للاسلام والرسالة، والإمام رأى الاصلح للرسالة هو ان يغضّ عنهم ولا يدخل الحرب ، والقوم كانوا يحاولون استدراج الإمام إلى الحرب، ولكن الامام ما أراد أن يعطيهم مبرّر للحرب، بأن علياً (ع) هو الذي بدأ بالحرب ، بالعكس الإمام لزم الصمود والقعود آنذاك عن القتال من أجل حفظ بيضة الاسلام ، وهذا قد صرّح به بقوله (عليه السلام): (لأسالمنّ ما سلمت أمور المسلمين مالم أعلم فيها ظلم إلاّ عليّ خاصة) .

**كريم آل البيت** · 03-02-2009, 03:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نجمة الفجر

السلام عليكم :

لدي تساؤل حول سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه

السؤال : لماذا لم يطالب علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابو بكر الصديق رضي الله عنه بالخلافه ؟

لماذا لم يطالب علي بن ابي طالب رضي الله عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالخلافه ؟

لماذا لم يطالب علي بن ابي طالب رضي الله عنه عثمان بن عفان رضي الله عنه بالخلافه ؟

ان كان درءا للدماء والقتل فلماذا تقاتل مع الزبير وطلحه رضي الله عنهما ؟

وعليكم السلام ورحمة الله ،

ولِماذا يُطالِبهم ؟!!

وهل يُطالِب مَن إستحقّ مِمّن ليس له بحقّ ؟!!

وهل يُطالِب مَن ولاه جل شأنه في مُلكِه .. مَن لا يملكون مِن مُلكه شيء ؟!!

أمّا وإن إرتضى الظالِمون بظالمين .. فيقول جل شأنه :

( وكذلك نولّي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون) .

يا نجمة ......

سيدنا ومولانا عليّ .. هوَ خليفة الله ووليّه في أرضه .. وليست أرض أبوبكر أو عُمر أو عُثمان !!!

أمّا الزعامة والمظهريّة الدنيوية .. فهوَ .. ليس له بِهما حاجة .

تحياتنا .........

**Dolphin** · 03-02-2009, 05:06 PM

صخرة فجر انا راقبت كلامك وعلقت على توقيعك الهش وطريقة حوارك مثل الإثيست وانا اكتفي بل الأ خوة الله يحفظهم ماقصرو انا رأي بك من جماعة معزى وان طارت والكلام معك ضاءع تضعين احاديث عن اسد الله الغالب علي ع بكيفك وتقولين هناك حديث ان من يكذب علي ع فليتبؤ مقعده من النار والله الذي لا إله غيره متاكده لو اعطيك ١٠٠ حديث سوف تطعنين فيها لانها ليست على هواك والدليل لم تجاوبي على سؤالي التناقض بين توقيعك وبين سؤالى واذا جاوبتي ستقولين صحابه وبيناتهم ومصاريين البطن تتخانق واحنا شعلينه حق وباطل ؟ على كل حال رجاء هذا الكلام لك فقط لانه ليس به فائده للمنتدى حكمتي علي وقلت تبؤي مقعدك بالنار وانا أقول الله يهديك وايانا لخدمة الاسلام ومذهب الحق وهذا رد ارده اليك مهما تكلمتي عني لأنك من جماعة تبؤي مقعدك من النار الخ الخ

**نجمة الفجر** · 05-02-2009, 02:45 PM

لماذا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بايع ابو بكر الصديق رضي الله عنه ؟ اكان مجبرا ؟ لماذا ؟ علي بن ابي طالب ليس مجبر على ان يبايع فهو ليس بضعيف وهو الكرار واول فدائي في الاسلام فلماذا يبايع ؟ لماذا يزوج ابنته الى عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا ؟ اليس قادر على الاعتذار وحمايتها ؟ اذا كان الجواب لا ، اذن لماذا لم يهاجر ويتركهم.
اكرر : اريد الآيات الصريحه التي توصي لعلي رضي الله عنه في الخلافة بعد رسول الله ؟

**نجمة الفجر** · 05-02-2009, 02:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

وعليكم السلام ورحمة الله ،

ولِماذا يُطالِبهم ؟!!

وهل يُطالِب مَن إستحقّ مِمّن ليس له بحقّ ؟!!

وهل يُطالِب مَن ولاه جل شأنه في مُلكِه .. مَن لا يملكون مِن مُلكه شيء ؟!!

أمّا وإن إرتضى الظالِمون بظالمين .. فيقول جل شأنه :

( وكذلك نولّي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون) .

يا نجمة ......

سيدنا ومولانا عليّ .. هوَ خليفة الله ووليّه في أرضه .. وليست أرض أبوبكر أو عُمر أو عُثمان !!!

أمّا الزعامة والمظهريّة الدنيوية .. فهوَ .. ليس له بِهما حاجة .

تحياتنا .........

فيقول جل شأنه :[/SIZE][/FONT][/B]

( وكذلك نولّي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون) .

هل هذا يعني ان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ظالم ؟ عندما يولي الظالمون بعضهم بعضا وكان علي رضي الله عنه رابعهم ؟

الارض ليست لابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا لغيرهم فهي لله ومنها خرجنا واليها نعود كما عاد رسول الله وابو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم جميعا اما ان تكلمت عن خلائف الله في الارض ، فقد ذكر لنا الله في آيات صريحه في كتابه الكريم : ( وَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتًا وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَارًا ) لم يذكر ان الارض لا لرسول الله صلوات الله عليه وسلامه ولا لال البيت ولا لابو بكر ولا لعمر ولا لعثمان وانما هي لنا نحن البشر وذكر الله انه جاعل في الارض خليفه عندما خلق آدم عليه السلام ثم ذكر سبحانه بأننا خلائف الله في الارض فنحن خلائف الارض جميعا ، اي القائمون على اعمارها جنس البشر ولم تحدد باية ديانة .

اما وان تقول ان علي بن ابي طالب هو خليفة الله في الارض ، فلدي سؤال : لماذا ليس رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذلك الخليفه ؟ واين هي الآية الصريحة القاطعه التي لامجال لتفسيرها على اكثر من وجه الذي ذكر فيها ان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه هو خليفة الله في الارض ؟

**كريم آل البيت** · 05-02-2009, 04:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نجمة الفجر

فيقول جل شأنه :

( وكذلك نولّي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون ) .
هل هذا يعني ان عليّ بن ابي طالب كرم الله وجهه ظالم ؟

عندما يولي الظالمون بعضهم بعضا وكان علي رضي الله عنه رابعهم ؟

لا لا بالقطع ؟!!

حاشى سيدنا ومولانا عليّ .. أن يكون مِن الظالمين .

نحن نتكلم أيتها المحترمة عن الظالمين الذين رضوا أن يكون ( رابع ) مَن يتولّونه ؟؟ فرابعهم هذه عِندهم هُم ( أي الظالِمون ) .. أمّا عِند الحق سبحانه وتعالى .. فهو ولي المؤمنين بعد رسولنا الأعظم .

وهذا ما قاله رسولنا الأكرم ( ص ) .. فقال :
( مَن كُنت مولاه فهذا عليّ مولاه .. اللهم والي مَن والاه وعادي مَن عاداه ) .

أمّا الظالمون الذين قصدناهم .. فهُم الذين خالفوا ما قالهم الله له ورسوله .. وتولّوا غير مَن أوصاهم بولايته مِن بعده .. ولِذلك ولأنهم كانوا ظالمين فولى الله عليهم مَن هُم أظلم مِنهم !!

فلعنة الله على الظالمين ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة نجمة الفجر

الارض ليست لابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا لغيرهم ؟؟

فهي لله ومنها خرجنا واليها نعود كما عاد رسول الله وابو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم جميعا اما ان تكلمت عن خلائف الله في الارض ،

فقد ذكر لنا الله في آيات صريحه في كتابه الكريم :

( وَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتًا وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَارًا )

لم يذكر ان الارض لا لرسول الله صلوات الله عليه وسلامه ولا لال البيت ولا لابو بكر ولا لعمر ولا لعثمان
وانما هي لنا نحن البشر وذكر الله انه جاعل في الارض خليفه عندما خلق آدم عليه السلام ،

ثم ذكر سبحانه
بأننا خلائف الله في الارض فنحن خلائف الارض جميعا ،
اي القائمون على اعمارها جنس البشر ولم تحدد باية ديانة .

لا لا .......... !!!

أنتِ كغيرك مِن السواد الأعظم والذين لا يعلمون ولا يفقهون ما هوَ الفارق بين :
* أن يكون الناس ( خلائِف ) لبعضهم البعض .
* وأن يكون بعض مِن الناس ( خلائِف ) لله .. في أرض الله ، وليست أرض أحد مِن الخلق ؟؟

وأنما هوَ سُبحانه .. سيورِّث أرضه هوَ لعِباده الصالِحون .
فقال سُبحانه :
( ولقد كتبنا في الزبور مِن بعد الذِكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ) .

ومِن هذه الآية البليغة يجب أن تعلمي أن ( المالِك ) هوَ الذي يورِّث مُلكه لِمن يشاء .. وعلى ذلِك .. فربك الأعظم هوَ سبحانه مالِك المُلك .. ويورِث مُلكه لِمن يشاء .. وهوَ جل شأنه أخبر بِمَن سيورِّثهم أرضه ( مُلكه ) .

المشاركة الأصلية بواسطة نجمة الفجر

اما وان تقول ان علي بن ابي طالب هو خليفة الله في الارض ،

فلدي سؤال :
لماذا ليس رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذلك الخليفه ؟

واين هي الآية الصريحة القاطعة التي لامجال لتفسيرها على اكثر من وجه التي ذُكر فيها ان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه هو خليفة الله في الارض ؟

أمّا عن سيدنا ومولانا عليّ ..فهوَ خليفة الله في أرضه بعد رسولنا الأعظم .
ويخلُفه مَن هُم بعده .. فبعضهم أولى ببعض في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض .

ألم تسمعي قوله سُبحانه :
( النبي أولى بالمؤمنين مِن أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله مِن المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ) .

فهذا هوَ شرع الله وشريعته في الكِتاب المسطور .

أمّا وأخيراً عن الآية الصريحة القاطِعة التي عنها تسألين .. فهيَ :

( إنما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا .. الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون ) .

ونتحدّى أن يكون غير رسول الله والذين آمنوا عليهم السلام مَن :

( يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكِعون ) .

فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!!

**نجمة الفجر** · 05-02-2009, 04:40 PM

عفوا اين ذكر سيدنا علي كرم الله وجهه في الايات ؟ ماهو الشاهد فيها ؟
قال تعالى : (النبي أولى بالمؤمنين مِن أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله مِن المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ) عجيبين انتم تاخذون من القرآن باطنه وتفسرونه كما تشاؤون وتتركون ظاهره الذي ليس بحاجه لتفسير ، اقصد بذلك : الآيه لم يذكر فيها اسم علي قطعيا وان كانت في القربى والنسب فلا تنسى ان الزبير بن العوام من ذوي القربى ، ولكن لماذا تطعنون بزوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم (عائشه وحفصه ) رضي الله عنهن وانتم تقرؤن هذه الآيه؟
فعلي كرم الله وجهه ولينا كما هو وليكم ولكن هل تعتقد ان الولايه بالترتيب ، هل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان علي وليكم من بعدي مثلا ؟ ثم لماذا عندما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الشديد امر ابو بكر ان يصلي بالناس ولم يأمر علي بن ابي طالب رضي الله عنه ؟

**نجمة الفجر** · 05-02-2009, 04:52 PM

اما عن قولك : أمّا وأخيراً عن الآية الصريحة القاطِعة التي عنها تسألين .. فهيَ :

( إنما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا .. الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون ) .
اين هي الصراحه ؟ لم اجد مايدل به على سيدنا علي بن ابي طالب فهل لك ان توضح ؟ لماذا لم يذكر الله سبحانه وتعالى صراحة ان الخلافه لعلي بعد رسول الله كما ذكر ان هارون ورث موسى ؟ ثم انك لم تجيبني على موضوع الامامه في الصلاة عندما مرض رسول الله مرضه الشديد لماذا قال مرو ابا بكر ليصلِ بكم ، بما ان الآية هنا تتحدث عن اقامة الصلاة ؟

**كريم آل البيت** · 05-02-2009, 05:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نجمة الفجر

عفوا اين ذكر سيدنا علي كرم الله وجهه في الايات ؟
ماهو الشاهد فيها ؟

أولاً ) يجب أن تعلمي وتتعلّمي أن كتاب الله العظيم ( ليس ) بسجِل أسماء ؟!

ثانياُ ) عجباً والله .. أبعد ذلِك تسألين عن محل ( الشاهِد ) !!!

يا فاضلة ....
محل الشاهِد هوَ ( تخصيص ) تعريفهم .. بعد ذِكرهُم .

فالآية تقول : والذين آمنوا .. الذين .............

فخصّص سُبحانه وتعالى مَن هُم هؤلاء الذين آمنوا .. فعرّفهُم وخصّصهم بعدها .. بقوله : الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون .

ألا تفقهوا ما هوَ معنى ذلِك ؟! وهل توقفّ جل شأنه عِند قوله : الذين آمنوا وفقط ؟! أم عرّفهم بعد ذلِك ( بالتخصيص ) !!

المشاركة الأصلية بواسطة نجمة الفجر

فعلي كرم الله وجهه ولينا كما هو وليكم ولكن
هل تعتقد ان الولايه بالترتيب !!! هل قال رسول الله

ان علي وليكم مِن بعدي مثلا ؟

ثم لماذا عندما مرض رسول الله

مرضه الشديد امر ابو بكر ان يصلي بالناس ولم يأمر علي بن ابي طالب رضي الله عنه ؟

مُضحِك هوَ بحق قولكِ : هل تعتقد أن الولاية ( بالترتيب ) !!

وعلى ذلِك نقول لكِ : ما الذي ( يلي ) الرقم واحِد ؟؟

أمّا ما هوَ مُضحِك أكثر .. فهوَ أنكِ تسألين عن قول الرسول في ولاية سيدنا عليّ .. ألم تقرأي الحديث الذي يقول ذلِك ؟!!

أمّا الأعجب على الإطلاق .. فهوَ ذِكرك لموضوع الأمر بالصلاة ؟؟

فهل تعتقدي وتُصدّقي بهذا التزييف والتزوير والكذِب على رسولنا الأكرم !!

لا يسعنا يا نجمة بعد هذا إلا أن نقول لكِ :

إنا لله وإنا إليه راجعون .....

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال يبحث عن اجابة في سيدنا علي رضي الله عنه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين