إعـــــــلان

**طريق الهدايه** · 14-03-2009, 01:17 PM

طريق الهدايه ما زلت ارى انك متعاند لا تقبل بالدليل حتى وان سطع نوره بين عينيك

مسكين وصلت الى مرحلة التخبط والف والدوران

ولو اني اعرف مستواك العلمي ولاكن راح ابينه

للقراء الكرام اسالك ياكاتب الموضوع سؤال ولا تقل

لي تريد ان تحرف الموضوع لاننا مللنا منها اجبني

يا نابغه السؤال هو ( اذا ادعى شخص انه الامام المهدي )

وانت لاتعرفه كيف تميز قوله وادعائه وكيف تكتشفه وماهي

الطرق الراسخه عندك اوالمعمول بها عند مذهب اهل البيت عليهم السلام

لمعرفة الامام المهدي اخبرني رجائا

ملاحظه على جوابك ساقول لك لماذا طرحت عليك هذا السؤال والسؤال هذا
مرتبط بالموضوع الذي كتبته انت فلا تتهرب منه واجبني رجائا

**الدبياني** · 14-03-2009, 01:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سومان

عزيزي انا موجود ومتابع

المشاركة الأصلية بواسطة سومان

لكن مللت من جهل اصحابك وان شئت لاتحفتك بما تريد
والذي جعلني اكون مراقبا فقط ولااتدخل هو تنصلكم عن الاجابة لسؤال بسيط طرحته ولااجد مبررا للتهرب منه
سالتكم عدة مرات عن معنى وجود صورة السيد السيستاني في باب مكتب الصرخي ؟
هل هذا سؤال صعب؟

أهلا وسهلا بعالم اللغة سومان العزيز...

ولكن المفروض قبل هذا ان تثبت حياديتك وتنبه الاخ نوكيا الى فداحة الخطا الذي ارتكبه..كما

نبهت الكثير من الاعضاء على هذه النقطة المصيرية....اليس طلبي هذا منصفا...

اما عن صورة السيد السيستاني (دام ظله ونصره على اعدائه من مثيري الفتنة)..فما هو الذي يزعجك فيها...!!!!!!!

يعني ماذا تريد؟؟؟؟؟؟؟؟؟تريد ان نرفعها عن المكتب؟؟؟؟

حيرتمونا معكم....ماذا تريدون بالضبط؟؟؟؟؟

هل يوجد قانون يمنع رفع صور علماء المذهب على المكاتب؟؟؟؟

باختصار...

ماذا تريد ياسومان؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالمناسبة هل عبارتك هذه صحيحة..

المشاركة الأصلية بواسطة سومان

عن الاجابة ؟؟؟
في باب؟؟؟

يعني هل الصحيح عن الاجابة ام من الاجابة

وهل الصحيح في باب ام على باب

**الشمس المهدوية** · 14-03-2009, 01:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الدبياني

الاخت براثا:او لا من قال لك اني عصبي..العصبي هو من بدا يتجاوز وهو غيرنا يا براثا....

ثانيا..ربما يكون هذه ركزة من الحبر (تفسير مقنع جدا) طيب لماذا لم ينسكب الحبر الا على هذه الكلمة...كما تشاهدين فالورقة نظيفة جدا....

اللهم صل على محمد و آل محمد
العضو الذبياني
ردك غير دقيق من حيث قولك باني وصفتك بالعصبي و انا لم اقل هذا بل قلت متحمس و كثير الخطب
و مسألة الحبر ايضا انا لم اقل انسكب( من فضلك) كن دقيقا انا قلت بما معناه طبيعة قلم الحبر عند استخدامه تظهر
مثل هذه الانحناءات مجرورة اكثر او مثخنة هي او الحروف
و اعتقد بانك فهمت قصدي جيدا بل فهمته بشكل ممتاز ودليلها ردك بان الامر اقنعك جدا لذا ما من داع لبقية الحشو الكلامي .

ويالها من حجة دامغة...لقد جعلتني أرتبك حقا وأخاف من هذه الحجة التي أوردتها مولاتك براثا!!!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة الصارع

اخي العزيز ان هذا الكلام في النسخة ليس كلام لعالم وذلك لوجود اشكال فيه والاشكال هو(ان كلمة اتصعد او اتصدى او اتصد او اتصمد او اي شي فهو فعل ماضي لا يشمل المستقبل وهو في كلمة(اللاحق)ولو كانت من عالم مثل السيد السبزواري قدس سره لقال(اني لم اتصد ولا اتصدى لا سابقا ولا لاحقا)

المشاركة الأصلية بواسطة الصارع

اما اذا كان السيد علي السبزواري الموجود حاليا فهو ليس من العلماء وليس هو المقصود في شهادة نسب السيد الصرخي الحسني (دام ظله العالي)وان هذا الكلام جديد ولا يدل على الارتباط بقضية نسب السيد الصرخي الحسني (دام ظله العالي)

يعني ابسط قواعد اللغة العربية متعرفوها كارثة لعد شلون تفهمون الاستفتاءات و الرسالة
العملية ؟؟؟؟I wonder ؟؟؟؟؟؟

الى اخي الفاضل عالم نوكيا
اتمنى ان لا ينتهي حوارك مع العضو الذبياني بشكل درامي فعلى الاقل هو اكثر احتراما من غيره لحد الان يعني حتى و ان وصلتم الى درب مسدود في نقطة معينة فلتنتهي الى هذا الحد
دون تجريح بينكما .

،،

**اكرم ابو حيدر** · 14-03-2009, 05:20 PM

مولاتنا الحاجه براثا ادام الله توفيقكم

سننفذ طلباتكم استاذتنا

العضو الدبياني

وعدتني برد تفصيلي يبين لي مواضع الخطأ ورايك الذي تعتبره صحيح وسبب الصحه

فتفضل علينا به مشكورا

**الدبياني** · 14-03-2009, 06:01 PM

الأخ نوكيا:

قبل ان اجيبك أريد ان أعرف الغاية التي تريدها من اجابتي ...ولا يتحقق ذلك الا بالرد على السؤال الذي طرحته عليك

في المشاركة رقم 674 ..فراجع يرحمك الله...

أفهمني...السيد لم يشر ابدا الى ان العلماء الذين ذكرتهم قد أيدوا

له مباشرة لشخصه...بل قال (وحيث يوجد مشجر العائلة) وكما هو

واضح في الملف الذي اوردته... اذا كان عندك دليل على ان

السيد الحسني قال غير ذلك فقدمه الينا..لأنه بذلك يكون علينا ان

نجيب..اما اذا لم تفعل فاعتقد ان الجواب لايكون من حقنا..بل ان

القضية تخص الاشراف من ال صرخة...فالسيد اعتمد على

المشجر الموجود عند العائلة كاحد الادلة المؤيدة للنسب...ولم يدعِ

انهم ختموه او شهدوا له بذاته...لذلك فالفرق كبير...وبما ينسف كل

الاشكالات التي اوردتها في موضوعك...

والشكر الجزيل للأخ محمد الوائلي والاخت براثا على ما تقدما به

من كلام..وان شاء الله لن ترون منا الاخيرا...ولن ننتهج غير

أمرنا به الشرع المقدس..وأوصى ويوصي به ائمتنا ومراجعنا...

**اكرم ابو حيدر** · 14-03-2009, 06:19 PM

لم تشترط علي تبيان الغايه يا محترم فراعي ذلك

ثم المده اللتي قضيتها انت واستاذك بالدفاع عن النسب ماذا تعني ؟؟

فكان الاجدر بك قول هذه الكلمات من البدايه

طيب بما انك رأيت مشجر ال الصرخه واخبرتنا في وقت لاحق ان بأمكانك جلبه لنا

هلا تكرمت وجلبته لنا

**imad123** · 14-03-2009, 06:23 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
ان الذي يدعي انة يريد علية ان ياتي بلحقيقة علية ان ياتي بلنص ولا ينقل النص ناقص يحرفة
انضرو الى تحريف الكرخي وكيف غير الحقائق يقول لايوجد شخص اسمة صرخة
قال للكرخي
آل الصرخي : في محافظة ميسان ، ينتسبون الى (صرخة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابن علي بن عبدالله الاكبر بن محمد الاكبر بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب. قال الكرخي

فأول من ذكر أسم صرخة بن إدريس هو أبن الطقطقي في كتابه الاصيلي ، ففي صفحة 106 حينما تحدث أبي نمي محمد بن أبي سعد الحسن بن علي الاكبر بن قتادة بن إدريس ، قال: (أمه سلمة بنت صرخة بن إدريس حسنية بنت عم ابيه) ، غير انه حينما تحدث عن أولاد إدريس بن مطاعن لم يذكر أسم صرخة فيهم
ان الكرخي حكم على ان لاوجود لاصرخة من الطقطقي من خبر واحد وانى عتقد انة لم يروي الحقيقةيقول(يقول الكرخي ان ادريس ماعنده ولد )
الكرخي
وقال أبن خلدون ، المتوفى سنة 808هـ ، في تاريخه المسمى (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر) ج4 ص104
الجون الذى مر ذكره في بنى حسن عبد الله أبى الكرام وكان له على ما نقل نسابتهم ثلاثة من الولد سليمان وزيد وأحمد ومنه تشعبت ولده فأما زيد فولده اليوم بالصحراء بنهر الحسنية وأما أحمد فولده بالدهنا وأما سليمان فكان من ولده مطاعن بن عبد الكريم بن يوسف بن عيسى بن سليمان وكان لمطاعن ادريس وثعلب بالثعالبة بالحجاز فكان لادريس
ولدان قتادة النابغة وصرخة فأما صرخة فولده شيع يعرفوالشكرن
) عن إبن خلدون قوله بأن الشكرة هم من ذرية صرخة بن إدريس غير انه أضاف
أنهم يسكنون في ينبع(وهنا يقول الكرخي ان ادريس عنده ولد واسمه صرخة)اريد القاريء ان ينتبه الى تدليس الكرحي
ان الكرخي مرة يقول لا يوجدشخص اسمه صرخة ومرة يقول ان صرخة ماعنده عقب(بعد ان اعترف بوجود صرخة ابن ادريس) قال
نسبهم يعود الى صرخة بن إدريس نتيجة لتشابه الاسماء وليس لديهم دليل على ان هؤلاء نسبهم يعود الى صرخة ابن ادريس في جنوب العراق على انهم الصرخيون في ن ذرية صرخة بن إدريس. فقد يكونون من ذرية صرخة آخر من قبيلة خفاجة او البهادل أو بني لام.
لآم يقول لعلهم من صرخة اخر من قبيلة خفاجة او البهادل او بني لام

ان من البديهي لمن قرأ هذا المقال يلاحظ ان النسب مقطوع عند صرخة ابن ادريس
كما يقول المدلس الكرخي ونوكوجي
عماد يقول

ذكر السيد فتحي سلطان في كتابه تاريخ وبيوتات آل البيت في بلاد الرافدين ص192 آل صرخة من ذرية ادريس بن مطاعن بن عبدالكريم الذي ينهي نسبه للحسن بن علي وعميد الاسرة السيد عباس السيد حسن الصرخي وصرخة هذا هو اخو الشريف ابو عزيز قتادة امير مكة جد الاشراف القتادات

معلومات مختصر’ ...... للفترة من ... 598هـ.....الى 1344هـ
قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسي بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه .
وقد كان قتادة يسكن هو وعشيرتة ارض ينبع النخل بقرية العلقمية كما قاله العصامي في كتاب سمط النجوم العوالى.
قتادة كان من ولد موسى الجون وقال ان مطاعن بن عبد الكريم له ادريس... وثعلب...
ولادريس ابنان ...... قتادة النابغة ... وصـــرخـــة
وعقب صرخة بينبع النخل ويعرفون با.... الشكرة .... وقتادة كان يلقب ابا عزيز ... وقال كانوا بنو الحسن بن الحسن كلهم بنهر العلقمية من وادي ينبع

المصدر
سمط النجوم العوالي
جداول امراء مكة وحكامها منذوا
بيت مشيرف، في مدينة الهادي، في بلاد الرافدين
ويسمون آل صرخه، ويدعون « الشكره » وهم من بني مطاعن بن إدريس.

وجماعة من بيت العلاّگ من آل مطاعن بن مكثر، وآخرون من بيت الحكيم الطباطبائيين، وبيت بحر العلوم.
ونزلها قبلهم بيت زلزلة من الداوودية، ونفر من آل زيني من بني عطيفة.
http://www.imamkazem.net/imamkazem.php?id=70
صرخة
الصرخة المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنّهم من السادة الحسنية، وهم ذرية السيّد صرخة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابن علي بن عبدالله الاكبر بن محمد الاكبر بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن
الحسن السبط عليه السّلام.
وأبناء عشيرة الصرخة مساكنهم القديمة والحالية محافظة ميسان
، ضمن اراضي الكحلاء في منطقة العدل، وكانت الصرخة احدى عشائر حلف الربود، وهم حلف عشائري أيضاً مع قبيلة بني لام.
يرأسهم اليوم عباس بن حسين بن حميدي بن حسن بن علوان بن جبارة بن غضبان ابن ناصر بن محمد بن غضي بن وحيش بن طالب بن فضل بن بريس بن شرف بن مشرف بن مشيرف بن مغصوب بن درع بن قتادة بن إدريس بن علي قاضي المدينة ابن صرخة الجد الجامع
موسوعة الساده العلويين
ان هاذا هو الدجل الحقيقي الذي فعلة كونوجي والكرخي يدلسون على الناس من حقدهم على السيد الحسني
موسوعة الساده العلويين

صرخة
الصرخة المعروفعنهم والمنقول عن سلفهم أنّهم من السادة الحسنية، وهم ذرية السيّد صرخة بن إدريس بنمطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابن علي بن عبدالله الاكبر بن محمدالاكبر بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنىبن الحسن السبط عليه السّلام.
وأبناء عشيرة الصرخة مساكنهم القديمة والحاليةمحافظة ميسان، ضمن اراضي الكحلاء في منطقة العدل، وكانت الصرخة احدى عشائر حلفالربود، وهم حلف عشائري أيضاً مع قبيلة بني لام.
يرأسهم اليوم عباس بن حسين بنحميدي بن حسن بن علوان بن جبارة بن غضبان ابن ناصر بن محمد بن غضي بن وحيش بن طالببن فضل بن بريس بن شرف بن مشرف بن مشيرف بن مغصوب بن درع بن قتادة بن إدريس بن عليقاضي المدينة ابن صرخة الجد الجامع. وتجدر الاشارة ان كثيراً من العشائر التي حملتاسم الصرخة ادعت الانتساب إلى الدوحة المحمدية، ومنهم آل ورد ـ وآل غريب ـوالجعاعرة ـ آل الغرة ـ وغيرهم.. وهؤلاء لا يمتّون بصلة إلى النسبالعلوي.
وفروعهم: الصرخة السادة ـ بيت علوان ـ بيت بشارة ـ بيت جاسم ـ بيت جبر ـبيت حسين ـ بيت كحامي ـ بيت نعيمة ـ اللبيبات ـ الشبيجة ـ العلان ـ بيت هليل ـ بيتمخيلف.
وارجو ان يكفي هاذا الرد
نسب الساده ال صرخة في سبائك الذهب

**طريق الهدايه** · 14-03-2009, 06:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة imad123

بسم الله الرحمن الرحيم
ان الذي يدعي انة يريد علية ان ياتي بلحقيقة علية ان ياتي بلنص ولا ينقل النص ناقص يحرفة
انضرو الى تحريف الكرخي وكيف غير الحقائق يقول لايوجد شخص اسمة صرخة
قال للكرخي
آل الصرخي : في محافظة ميسان ، ينتسبون الى (صرخة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابن علي بن عبدالله الاكبر بن محمد الاكبر بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب. قال الكرخي

فأول من ذكر أسم صرخة بن إدريس هو أبن الطقطقي في كتابه الاصيلي ، ففي صفحة 106 حينما تحدث أبي نمي محمد بن أبي سعد الحسن بن علي الاكبر بن قتادة بن إدريس ، قال: (أمه سلمة بنت صرخة بن إدريس حسنية بنت عم ابيه) ، غير انه حينما تحدث عن أولاد إدريس بن مطاعن لم يذكر أسم صرخة فيهم
ان الكرخي حكم على ان لاوجود لاصرخة من الطقطقي من خبر واحد وانى عتقد انة لم يروي الحقيقةيقول(يقول الكرخي ان ادريس ماعنده ولد )
الكرخي
وقال أبن خلدون ، المتوفى سنة 808هـ ، في تاريخه المسمى (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر) ج4 ص104
الجون الذى مر ذكره في بنى حسن عبد الله أبى الكرام وكان له على ما نقل نسابتهم ثلاثة من الولد سليمان وزيد وأحمد ومنه تشعبت ولده فأما زيد فولده اليوم بالصحراء بنهر الحسنية وأما أحمد فولده بالدهنا وأما سليمان فكان من ولده مطاعن بن عبد الكريم بن يوسف بن عيسى بن سليمان وكان لمطاعن ادريس وثعلب بالثعالبة بالحجاز فكان لادريس
ولدان قتادة النابغة وصرخة فأما صرخة فولده شيع يعرفوالشكرن
) عن إبن خلدون قوله بأن الشكرة هم من ذرية صرخة بن إدريس غير انه أضاف
أنهم يسكنون في ينبع(وهنا يقول الكرخي ان ادريس عنده ولد واسمه صرخة)اريد القاريء ان ينتبه الى تدليس الكرحي
ان الكرخي مرة يقول لا يوجدشخص اسمه صرخة ومرة يقول ان صرخة ماعنده عقب(بعد ان اعترف بوجود صرخة ابن ادريس) قال
نسبهم يعود الى صرخة بن إدريس نتيجة لتشابه الاسماء وليس لديهم دليل على ان هؤلاء نسبهم يعود الى صرخة ابن ادريس في جنوب العراق على انهم الصرخيون في ن ذرية صرخة بن إدريس. فقد يكونون من ذرية صرخة آخر من قبيلة خفاجة او البهادل أو بني لام.
لآم يقول لعلهم من صرخة اخر من قبيلة خفاجة او البهادل او بني لام

ان من البديهي لمن قرأ هذا المقال يلاحظ ان النسب مقطوع عند صرخة ابن ادريس
كما يقول المدلس الكرخي ونوكوجي
عماد يقول

ذكر السيد فتحي سلطان في كتابه تاريخ وبيوتات آل البيت في بلاد الرافدين ص192 آل صرخة من ذرية ادريس بن مطاعن بن عبدالكريم الذي ينهي نسبه للحسن بن علي وعميد الاسرة السيد عباس السيد حسن الصرخي وصرخة هذا هو اخو الشريف ابو عزيز قتادة امير مكة جد الاشراف القتادات

معلومات مختصر’ ...... للفترة من ... 598هـ.....الى 1344هـ
قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسي بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه .
وقد كان قتادة يسكن هو وعشيرتة ارض ينبع النخل بقرية العلقمية كما قاله العصامي في كتاب سمط النجوم العوالى.
قتادة كان من ولد موسى الجون وقال ان مطاعن بن عبد الكريم له ادريس... وثعلب...
ولادريس ابنان ...... قتادة النابغة ... وصـــرخـــة
وعقب صرخة بينبع النخل ويعرفون با.... الشكرة .... وقتادة كان يلقب ابا عزيز ... وقال كانوا بنو الحسن بن الحسن كلهم بنهر العلقمية من وادي ينبع

المصدر
سمط النجوم العوالي
جداول امراء مكة وحكامها منذوا
بيت مشيرف، في مدينة الهادي، في بلاد الرافدين
ويسمون آل صرخه، ويدعون « الشكره » وهم من بني مطاعن بن إدريس.

وجماعة من بيت العلاّگ من آل مطاعن بن مكثر، وآخرون من بيت الحكيم الطباطبائيين، وبيت بحر العلوم.
ونزلها قبلهم بيت زلزلة من الداوودية، ونفر من آل زيني من بني عطيفة.
http://www.imamkazem.net/imamkazem.php?id=70
صرخة
الصرخة المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنّهم من السادة الحسنية، وهم ذرية السيّد صرخة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابن علي بن عبدالله الاكبر بن محمد الاكبر بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن
الحسن السبط عليه السّلام.
وأبناء عشيرة الصرخة مساكنهم القديمة والحالية محافظة ميسان
، ضمن اراضي الكحلاء في منطقة العدل، وكانت الصرخة احدى عشائر حلف الربود، وهم حلف عشائري أيضاً مع قبيلة بني لام.
يرأسهم اليوم عباس بن حسين بن حميدي بن حسن بن علوان بن جبارة بن غضبان ابن ناصر بن محمد بن غضي بن وحيش بن طالب بن فضل بن بريس بن شرف بن مشرف بن مشيرف بن مغصوب بن درع بن قتادة بن إدريس بن علي قاضي المدينة ابن صرخة الجد الجامع
موسوعة الساده العلويين
ان هاذا هو الدجل الحقيقي الذي فعلة كونوجي والكرخي يدلسون على الناس من حقدهم على السيد الحسني
موسوعة الساده العلويين

صرخة
الصرخة المعروفعنهم والمنقول عن سلفهم أنّهم من السادة الحسنية، وهم ذرية السيّد صرخة بن إدريس بنمطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابن علي بن عبدالله الاكبر بن محمدالاكبر بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنىبن الحسن السبط عليه السّلام.
وأبناء عشيرة الصرخة مساكنهم القديمة والحاليةمحافظة ميسان، ضمن اراضي الكحلاء في منطقة العدل، وكانت الصرخة احدى عشائر حلفالربود، وهم حلف عشائري أيضاً مع قبيلة بني لام.
يرأسهم اليوم عباس بن حسين بنحميدي بن حسن بن علوان بن جبارة بن غضبان ابن ناصر بن محمد بن غضي بن وحيش بن طالببن فضل بن بريس بن شرف بن مشرف بن مشيرف بن مغصوب بن درع بن قتادة بن إدريس بن عليقاضي المدينة ابن صرخة الجد الجامع. وتجدر الاشارة ان كثيراً من العشائر التي حملتاسم الصرخة ادعت الانتساب إلى الدوحة المحمدية، ومنهم آل ورد ـ وآل غريب ـوالجعاعرة ـ آل الغرة ـ وغيرهم.. وهؤلاء لا يمتّون بصلة إلى النسبالعلوي.
وفروعهم: الصرخة السادة ـ بيت علوان ـ بيت بشارة ـ بيت جاسم ـ بيت جبر ـبيت حسين ـ بيت كحامي ـ بيت نعيمة ـ اللبيبات ـ الشبيجة ـ العلان ـ بيت هليل ـ بيتمخيلف.
وارجو ان يكفي هاذا الرد
نسب الساده ال صرخة في سبائك الذهب

موفق يا اخي العزيز فوالله لو اتيت بالامام الحسن ابن امير المؤمنين

وقال ان ال صرخه من ذريتي لقال نوكيه ومن امره بفتح هذا الموضوع

ان الحسن مخطا وحاشاه ولاكن لتعندهم وحقدهم الدفين

**ابناء الكرار** · 14-03-2009, 07:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم آل محمد
السلام على الاخوة الاخيار الانصار ورحمة الله

اخوتي الكرام بعد ان تمت الحجة على هؤلاء ومن والاهم اعتقد ان النتيجة باتت واضحة ولا تحتاج الى بيان اكثر كل ماهنالك انهم يريدون فقط وفقط المماطلة لاجل التسقيط (الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطةٌ بالكافرين) 0
لذا فمن المناسب التوقف عن النقاش في هذا الموضوع واذا كان لدى هؤلاء شبهة ثانية زرعت في رؤوسهم فنحن على استعداد لاستأصالها بأبرة وان لم ينفع فهناك طرق اخرى لذلك0

**الشمس المهدوية** · 14-03-2009, 09:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

سواء كان الصرخي سيد او عامي فما الذي يستفاد منه المذهب والشيعة ؟
يدخل النار لو كان سيدا قرشيا ويدخل الجنة لو كان عبدا حبشيا
كل هذه الصفحات وهذه الجهود هي لاغراض شخصية ومنافع فئوية
لو ان هذه الجهود والاقلام توجهت الى قسم العقائد ضد النواصب والمخالفين لحصلتم على الثواب والاجر ولكن الايادي الخفية تريد تمزيق المذهب وشق وحدة الصف وقد نجحوا فعلا بشق وحدة الصف الشيعي
فقد تم تسقيط فضل الله والخامنئي والوائلي واليعقوبي والصرخي والشهيد محمد باقر الصدر والبقية ينتظرون دورهم في القائمة
لعنة الله على الصهاينة والامريكان والنواصب

اللهم صل على محمد و آل محمد
الفاضل محمد الوائلي

السيد الصدر الاول الاشهر من نار على علم و الشيخ الوائلي عميد المنبر الحسيني
و السيد الخامنئي معروف من هو و كذلك السيد فضل الله
كل واحد من هؤلاء ان طالته بعض التسقيطات فهي امور اما تخص اجتهادهم او الاختلاف فيما طروحوه حول بعض
المسائل صغرت ام كبرت الا انهم معروفة شخصياتهم و تاريخهم دراستهم انسابهم اساتذتهم و رحلاتهم ووووو الخ
فكيف و انت الاخ المثقف المحترم الفاضل تخلطهم مع الصرخي !!!!؟؟؟

لماذا الصرخي و الصرخجية ؟؟؟
لان الشخص ظهر بطريقة مريبة و كل ماحوله يدعوا الى الريبة و التشكيك و طريقة تقديمه للعلن
جعلته في دائرة الشبهة و الكلام كثير و طويل حوله و انا لا اريد ان اخرج موضوع الاخ نوكيا عن مساره
تأمل في هذه الرواية و قل لنا ماذا فهمت و استفدت منها .... مع العلم باني لا اريد ان اخوض بامر الصرخي لان لدي ما هو اهم
من هذا الموضوع حاليا ....

ملاحظة الكلام موجه للفاضل المحترم محمد الوائلي فقط و اكرر فقط و اعتذر من اخي عالم نوكيا لهذه المداخلة :

روى الشيخ الطوسي (قده) عن أم كلثوم بنت السفير الثاني قال: كان أبو جعفر بن أبي العزاقر وجيهاً عند بني بسطام، وذلك أن الشيخ الحسين بن روح (السفير الثالث) كان قد جعل له (أي لابن أبي العزاقر) عند الناس منزلةً وجاهاً، فكان عند ارتداده يحكي كل كذب وبلاء وكفر لبني بسطام، ويسنده عن الحسين بن روح القاسم، فيقبلونه منه حتى انكشف ذلك للسفير الثالث، فأنكره وأعظمه، ونهى بني بسطام عن كلامه وأمرهم بلعنه والبراءة منه فلم ينتهوا، وأقاموا على توليه وذاك أنه كان يقول لهم:
"انني أدعيت السر، وقد أخذ عليّ الكتمان بالإبعاد بعد الاختصاص، لأن الأمر عظيم لا يحتمله إلاّ ملك مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن ممتحن" فيؤكد في نفوسهم عظم الأمر وجلالته، فبلغ ذلك السفير الثالث (قده) فكتب إلى بني بسطام بلعنه والبراءة منه وممن تابعه على قوله وأقام على توليه، فلما وصل إليهم أظهروه عليه، فبكى بكاءً عظيماً ثم قال: "إن لهذا القول باطناً عظيماً وهو: أن اللعنة (الإبعاد) فمعنى قوله (لعنه الله) أي: باعده الله عن العذاب والنار، والآن قد عرفت منزلتي" ومرّغ خديه على التراب وقال: عليكم بالكتمان لهذا الأمر، قالت السيدة بنت السفير الثاني المعروفة بأم كلثوم: وقد كنت أخبرت (الحسين بن روح) _أن امرأةً منهم_ قالت لي يوماً وقد دخلنا إليها فاستقبلتني وأعظمتني وزادت في إعظامي حتى انكبت على رجلي تقبلها، فأنكرت ذلك وقلت لها: مهلاً. فقالت لي: إن الشلمغاني قد كشف لنا السر، فقلت لها: وما السر؟ قالت: قد أخذ علينا كتمانه، وأفزع إن أنا أذعته عوقبت، ثم قالت: إن الشلمغاني قال لنا: إن روح رسول الله صلى الله عليه وآله انتقلت إلى محمد بن عثمان (قده) (السفير الثاني) وروح أمير المؤمنين علي عليه السلام انتقلت إلى بدن الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح (السفير الثالث)، وروح مولاتنا فاطمة عليها السلام انتقلت إليك (يعني نبث السفير الثاني أم كلثوم) فكيف لا أعظمك فقلت لها: مهلاً، لا تفعلي فإنّ هذا كذب، فقالت لي: سر عظيم وقد أخذ علينا اننا لا نكشف هذا لأحد، فالله الله فيَّ لا يحلّ بي العذاب. قالت أم كلثوم: فلما انصرفت من عندها دخلت على الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح فأخبرته بالقصة وكان يثق بي ويركن إلى قولي. فقال لي: يا بنية إياكِ أن تمضي إلى هذه المرأة بعد ما جرى منها ولا تقبلي لها رقعة إن كاتبتك، ولا رسولاً إن أنفذته إليكِ، ولا تلقيها بعد قولها، فهذا كفر بالله تعالى وإلحاد قد أحكمه هذا الرجل الملعون في قلوب هؤلاء القوم ليجعله طريقاً إلى أن يقول لهم: بأن الله تعالى اتحد به وحلّ فيه، كما يقول النصارى في المسيح عليه السلام ويعدو إلى قول الحلاج لعنه الله.

وقد خرج التوقيع من الإمام صاحب الزمان¨ يخاطب به الحسين بن روح (السفير الثاني) وهذا نصه: "عرِّف _أطال الله بقاك! وعرَّفك الله الخير كله وختم به عملك_ من تثق بدينه وتسكن إلى نيته من إخواننا أدام الله سعادتهم، بأن محمد بن علي المعروف بالشلمغاني عجل الله له النقمة ولا أمهله، قد ارتد عن الإسلام وفارقه، وألحد في دين الله وادعى ما كفر معه بالخالق جل وتعالى، وافترى كذباً وزوراً، وقال بهتاناً وإثماً عظيماً، كذب العادلون بالله وضلوا ضلالاً بعيداً، وخسروا خسراناً مبيناً. وإنا برئنا إلى الله تعالى وإلى رسوله صلوات الله عليه وسلامه ورحمته وبركاته منه، ولعناه، عليه لعاين الله تترى، في الظاهر منا والباطن، والسر والجهر، وفي كل وقت، وعلى كل حال، وعلى كل من شايعه وبلغه هذا القول منا فأقام عليه.

أعلمهم _تولاك الله_ : إننا في التوقي والمحاذرة منه على مثل ما كنا عليه ممن تقدمه من

نظرائه من: السريعي، والنميري، والهلالي، والبلالي وغيرهم، وعادة الله جل ثناؤه مع ذلك قبله وبعده عندنا جميلة، وبه نثق وإياه نستعين وهو حسبنا في كل أمورنا ونعم الوكيل.

و السلام عليكم

**الدبياني** · 14-03-2009, 09:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ (47) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ (48) وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ (49) قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ (50) إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ (51) يَوْمَ لا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (52)

صدق الله مولانا العلي العظيم
وبلغ رسوله الكريم
وأنا على ذلك لمن الشاهدين

**سومان** · 15-03-2009, 12:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الدبياني

أهلا وسهلا بعالم اللغة سومان العزيز...

ولكن المفروض قبل هذا ان تثبت حياديتك وتنبه الاخ نوكيا الى فداحة الخطا الذي ارتكبه..كما

نبهت الكثير من الاعضاء على هذه النقطة المصيرية....اليس طلبي هذا منصفا...

اما عن صورة السيد السيستاني (دام ظله ونصره على اعدائه من مثيري الفتنة)..فما هو الذي يزعجك فيها...!!!!!!!

يعني ماذا تريد؟؟؟؟؟؟؟؟؟تريد ان نرفعها عن المكتب؟؟؟؟

حيرتمونا معكم....ماذا تريدون بالضبط؟؟؟؟؟

هل يوجد قانون يمنع رفع صور علماء المذهب على المكاتب؟؟؟؟

باختصار...

ماذا تريد ياسومان؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالمناسبة هل عبارتك هذه صحيحة..

يعني هل الصحيح عن الاجابة ام من الاجابة

وهل الصحيح في باب ام على باب

عزيزي انا لااطالب برفع الصورة ولا اطالب بنشر الصور
هذا امر يعود لاصحابه
لكن اتساءل عن هذا التبدل المفاجئ بموقفكم اتجاه السيد السيستاني
وانا عهدت اصحابك يسبون سماحته علنا فضلا عن مرجعكم الصرخي
هل تبدل الحال ؟ مالذي جرى بالضبط؟ هل فشلت الطرق القديمة واليوم تجربون طريقة جديدة لاستغفال الناس؟
المهم
بالنسبة لسؤالك الثاني ياصديقي فاقول:
القولان صحيحان (عن الاجابة) و ( من الاجابة)
ذكر ابن عقيل في شرحه لألفية بن مالك أن عن تأتي على معان منها :

1- المجاوزة وهي أكثر ما تكون نحو : رميت السهم عن القوس .
2- وتأتي بمعنى بعد نحو قول الله تعالى : ( لتركبن طبقا عن طبق).أي بعد طبق

واعتقد انك توافقني بان النقطة الاولى هي مرادنا .

اما الصحيح من : في باب او على باب
فالاثنان خطا والصحيح : عند باب

واني بالخدمة

**اكرم ابو حيدر** · 15-03-2009, 09:01 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الساده الافاضل حياكم الله

الاخ الدبياني هل افهم من كلامك عدم قدرتك على جلب نسخه عن مشجر ال صرخه بعد ان وعدتني بهذا

فأذكرك بما قلته سابقاً

المشجر وصلنا...ونحن نتردد في رفعه خوفا على المذهب من هذه الشبهات..التي لاتكترث لها ان حصلت او لم تحصل..فان الشيطان قد انساك نفسك ..فاتبعت هواك وركنت الى نفسك الامارة بالسوء...فاصبحت لاتبالي لا بحرمة العلماء ولا بحرمة المذهب... ونقبل ان نكون مظلومين لا ظالمين..مفترى علينا لامفترين..هذا ما تعلمناه من مدرسة محمد وآال محمد..وربانا وغذانا عليه السيد الحسني..

هذا ما قلته بالمشاركه 651
والا فانت كذاب لا يوجد مشجر لأل الصرخي

منال القطيفي دخلت ولم تعد لتنصر عشيرتها

**الدبياني** · 15-03-2009, 09:57 AM

المشجر موجود حتما وأكيدا...وأكده الاستفتاء الذي رفعه ال صرخة الكرام الى الشيخ النجفي....لكن ما يثير

استغرابي هو أنك لماذا تطالب به وانت طعنت بصحته قبل ان تراه!!!!!!!!!!!!!!!

أتذكر كم مرة قلت لي أنه لا ينفعكم وأنه مزور وووووووووووو........

فماالذي حصل وماذا تبدل حتى تطالبني بهذا الاصرار ؟؟؟؟؟

عموما لو رأيت المشجر ..فماذا يعني هذا لك؟؟؟؟

وكيف ستفسر التعارض بينه وبين الفتاوى التي أحضرتها....

بالمناسبة لماذا لا تاتي وتكمل النقاش هنا...على هذا الرابط...
فبالنسبة لنا نعتقد ان النقاش قد انتهى هنا..

**الدبياني** · 15-03-2009, 10:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سومان

عزيزي انا لااطالب برفع الصورة ولا اطالب بنشر الصور

المشاركة الأصلية بواسطة سومان

هذا امر يعود لاصحابه
لكن اتساءل عن هذا التبدل المفاجئ بموقفكم اتجاه السيد السيستاني
وانا عهدت اصحابك يسبون سماحته علنا فضلا عن مرجعكم الصرخي
هل تبدل الحال ؟ مالذي جرى بالضبط؟ هل فشلت الطرق القديمة واليوم تجربون طريقة جديدة لاستغفال الناس؟

ممكن يا أخ سومان أن تثبت لنا ذلك بالدليل..يعني متى تجاوزنا وتعدينا على سماحة السيد الاستاذ.....ولا تقل لي

سمعت او قيل لي..نحن نريد اثباتا على هذا الكلام الخطير الذي تدعيه...خاصة وانت تستخدم كلمة مثل (تسبون)..

وقبل كل شيء اريد ذلك بطريقة منقولة بوثيقة تمثل السيد الحسني او من يمثله...لا كلام من هنا او هناك...على اية حال نحن نتبرأ من كل من يسب او يتعدى على اي عالم من علماء المذهب..

بالمناسبة كلمة الاستغفال غير صحيحة بالمرة..لأننا مثلا صلينا الجمعة مع الاحباب من مقلدي السيد السيستاني..وقد استقبلونا
كما يستقبل الاخ اخاه بل اكثر..فهل هؤلاء مغفلون..لا بل حتى وكيل
السيد قابلنا بحفاوة كبيرة..فلا تتكلم بالنيابة عن اصحاب الشأن...

لا أدري ماذا يزعجكم في هذه الوحدة ونحن نعيش اسبوع الوحدة..
هل تريدون أن تعصف الفتن والفرقة بالمذهب؟؟؟

هل تريدون ان يبقى ابناء المذهب متشتتين متناحرين؟؟

اهذا ما تريده ياسومان؟؟؟ام انني مشتبه؟؟؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,137 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 343 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الصرخجيه تعالوا هنا ودافعوا ..............

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين