تويت
أخي اليونس أنت علام تجادلني
هل لازلت تقول أن الاية تتحدث عن كل المنافقين
أجبني في هذه النقطة هل تغير رأيك أم لا زلت مصراً على ذلك.
فأنت تعارض هذا التفسير
حينما ذكرت الاية كلمة المنافقون كيف فسرها هنا مفسركم السني؟
ألم يقل معناها صنف من المنافقين
ألست تقول أن الاية تتحدث عن كل المنافقين فما بال تفسيركم يقول هؤلاء صنف من المنافقين
لا أريد فهمك الخاص بالاية لأن فهمك ليس حجة على أحد
ولا أريد فهمي الخاص لأن فهمي ليس بحجة على أحد.
أنت هنا تعارض الفهم السني حينما قال هؤلاء صنف من المنافقين.
أطلت معك في هذه النقطة والمفترض أن لا نطيل خصوصا حينما نتحاكم لتفاسيركم التي ترفضها أنت بقولك دون الرجوع لها
لا أحب المجادلة ، فلك رأيك
وللتفسير رأيه
وعندي تفسيركم حجة على كل السنة
وتفسيرك ليس بحجة على أحد .
هل لازلت تقول أن الاية تتحدث عن كل المنافقين
أجبني في هذه النقطة هل تغير رأيك أم لا زلت مصراً على ذلك.
فأنت تعارض هذا التفسير
حينما ذكرت الاية كلمة المنافقون كيف فسرها هنا مفسركم السني؟
ألم يقل معناها صنف من المنافقين
ألست تقول أن الاية تتحدث عن كل المنافقين فما بال تفسيركم يقول هؤلاء صنف من المنافقين
لا أريد فهمك الخاص بالاية لأن فهمك ليس حجة على أحد
ولا أريد فهمي الخاص لأن فهمي ليس بحجة على أحد.
أنت هنا تعارض الفهم السني حينما قال هؤلاء صنف من المنافقين.
أطلت معك في هذه النقطة والمفترض أن لا نطيل خصوصا حينما نتحاكم لتفاسيركم التي ترفضها أنت بقولك دون الرجوع لها
لا أحب المجادلة ، فلك رأيك
وللتفسير رأيه
وعندي تفسيركم حجة على كل السنة
وتفسيرك ليس بحجة على أحد .
بس عشان يدخل بالحوار وهو مطفي نار الحقد و الكراهيه و الجهل ألي حامله و يكون الحوار جيد0 صدقني يا أخي وأقولك أياها وأنا سنيه لو كانت كل المنابر 
بعدين مسأله سب صحابة و غيره مو مسأله توقف الدنيا
تعليق