تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
-
-
ماذا تسمون قتل أهل بيت النبوة ؟المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
ماذا تسمون أسر الامام السجاد
ومعه نساء واطفال بني هاشم من كربلاء الى الشام ؟
ماذا تسمون دخولهم على مجلس يزيد وهو يتشفى بهم ويسخر منهم ويمثل بشهدائهم وأولهم رأس الامام الحسين ؟
هل هذه مذلة أم ظلم وارهاب ؟
ماذا تسمون هجوم جيشه على مدينة رسول الله
الذي استباحها 3 ايام عربدة وقتل وهتك أعراض ؟!
هل هذه مذلة أم ارهاب ؟
لعنة الله على يزيد وعلى من يترضى عنه ويعتبره أميره !
لعنة الله على كل ظالم لمحمد وآل محمد
ان كانت هذه رموزكم فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وعلى الاسلام السلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
أخي محمد
نحن روافض عندهم ان قالوها أو أخفوها
فليقولوها ويعترفوا أفضل لهم
لأننا روافض وهم يعرفون ماذا نرفض
نرفض ظلم رموزهم لمحمد وآل محمد
لعنة الله على كل ظالم لمحمد وآل محمد
لعنة الله على كل ناهب لارث محمد وآل محمد
لعنة الله على كل من أرهب محمد وآل محمد
فدعم يفخرون برموزهم ان كان يزيد الفاجر منهم فلعنة الله عليه وعليهم
تعليق
-
سبحان الله على الذكاء ؟!
ـ الكل يعلم ان السجاد كان عليلا في يوم عاشوراء لحكمة الهية لأنه لوبقي مشافى لُقتل مع ابيه
ـ رغم مرضه اراد ان يخرج بعدما سمع نداء ابيه الا من ناصر ينصرنا ولكن الحسين طلب من اخته ان ترده لكي لا ينقطع نسله
ـ ويتكرر نفس المشهد عندما دخلت زينب على مجلس يزيد (لعنة الله عليه الى يوم الدين ) عندما سأل عن السجاد بعد محادثة جرت بينهم
فقالوا له هذا علي بن الحسين فقال : لعنة الله عليه اولم يقتل الله عليا ؟؟؟
فاراد قتله فأذا بالمخدرة زينب تحول بينه وبين سيفه وقالت له : اقتلني قبل ان تقتله فدفعت عنه القتل
موضع الشاهد واللعنة على يزيد انك تقول
ونقول وحسب ما ذكرناه سابقا ان الحكمة الالهية ، وهدف الحسينوهنا لان الاب رفض ان يبايع يزيد ودفع ثمنا لذلك حياته واهله واتباعه من معه
فان كان يزيد ممن لا توجب له البيعه والرضوخ حتى ولو كان فيه هلاكه واهله
اذا فهو مبررا غير مقبول من الامام السجاد علي بن الحسين حيث انه اراد حفظ نفسه واهله بعكس ابيه الذى ضحا بنفسه واهله واتباعه ولم يخضع لذله هى هات لذله
والتي اثبتت دعائمها زينب
تبين لنا ان مبايتعه لحفظ اهله وشيعته لم تكن مخالفة لنهضة الحسين عليه السلام ولما اراده من ابنه السجاد
فاللعين يزيد اراد ان لا يبقي باقية لأهل بيت رسول الله ولكن الحسين وزين العابدين افشلا مخططه
والصلاة على محمد واله الاطهار
التعديل الأخير تم بواسطة راهبة الدير; الساعة 03-03-2009, 08:11 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي(وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ )[النحل : 125]
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا
تعليق
-
صدق من قال ان لا نخشى من الرافضه ان يفسدو معتقداتنا بل ان يفسدو اخلاقناالمشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
فمثلا هذا الشخص كلامه هذا يجعلنا نرد عليه باسلوبه وبالمثل فيكون نجح فى افساد اخلاقنا بعد ان نقول له يا ابن كذا وكذا
نسال الله السلامه
وهنا سياتى المشرف ويشطب الكلام لانه يوضح انه لا خوف على معتقدنا فعلا وانما على اخلاقنا من هؤلاء الروافض وهذا نموذج
نكملتعليق
-
أكيد أنت لست رافضياالمشاركة الأصلية بواسطة لا ناصب ولا رافض
ولكنك ناصبي أكيدتعليق
-
نعم صدقت انا لا ناصب ولا رافضالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
فانا بالفم المليان اقول اعوذ بالله ان اكون ناصبيا اسال الله ان اموت على معتقدى فى الوسطيه بين الروافض والنواصب لا افراط ولا تفريط
فهل تستطيع ان تقول اعوذ بالله ان اكون رافضي كما اقول انا اعوذ بالله ان اكون ناصبي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة لا ناصب ولا رافض
نعم صدقت انا لا ناصب ولا رافض
فانا بالفم المليان اقول اعوذ بالله ان اكون ناصبيا اسال الله ان اموت على معتقدى فى الوسطيه بين الروافض والنواصب لا افراط ولا تفريط
فهل تستطيع ان تقول اعوذ بالله ان اكون رافضي كما اقول انا اعوذ بالله ان اكون ناصبي
المشكله
هل تعرف الوسطية التي هي من دون افراط او تفريط ؟؟
ثم
نحن نفتخر اننا روافض فنحن ابناء تلك المقولة العظيمة التي لم نفرط بها كما فرط البعض بها
ما أخرجه أحمد بإسناده عن زيد بن ثابت قال :
« قال رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السّماء والأرض ، أو ما بين السماء الى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض »
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الديرالمشكله
هل تعرف الوسطية التي هي من دون افراط او تفريط ؟؟
ثم
نحن نفتخر اننا روافض فنحن ابناء تلك المقولة العظيمة التي لم نفرط بها كما فرط البعض بها
ما أخرجه أحمد بإسناده عن زيد بن ثابت قال :
« قال رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السّماء والأرض ، أو ما بين السماء الى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض »
نعم اعرف الوسطيه بين الروافض والنواصب لا افراط ولا تفريط
لا افراط
علي ليس عندنا هو اسماء الله الحسنى ولا الاول والاخر والظاهر والباطن ولا المحى المميت مجيب المضطر
ولا تفريط
اي لا نفرط فى حقهم من حفظ حقوقهم ومحبتهم وانهم افضل الخلق فى جملتهم بعد الرسول صلى الله عليه واله وصحبه
فاهل البيت فى جملتهم افضل وان علي يحب الله ويحبه الله الخ
ونحب زوجات الرسول ونحفظ حقوقهم وانهن امهات للمؤمنين وليسو للكفره الختعليق
-
و أين الوسطية التي تتكلم عنها ؟!المشاركة الأصلية بواسطة لا ناصب ولا رافض
نعم صدقت انا لا ناصب ولا رافض
فانا بالفم المليان اقول اعوذ بالله ان اكون ناصبيا اسال الله ان اموت على معتقدى فى الوسطيه بين الروافض والنواصب لا افراط ولا تفريط
فهل تستطيع ان تقول اعوذ بالله ان اكون رافضي كما اقول انا اعوذ بالله ان اكون ناصبي
لم نقرأ لك كلمة تشهد لك بأنك وسطي كل كلامك يدل على أن ناصبي
لقد عرفنا في المنتدى القلة القليلة جدا من الوسطية وكتاباتهم تشهد عليهم كما كتاباتك تشهد عليك بناصبيتك بذلك أمثال الأخ الكريم ( منيب )
ملاحظة :نحن نفتخر اننا روافض فنحن ابناء تلك المقولة العظيمة التي لم نفرط بها كما فرط البعض بها
أنت فضحت ناصبيتك بنفسك ففي كل مشاركة تصرخ رافضي روافض وهذا مبدأ ونداء الضعف الناصبي
لأنه بصراحة أهل السنة لا يسمونا روافض بل الشيعة
التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 04-03-2009, 06:49 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة لا ناصب ولا رافضطبعا الحوار ليس عن طمس الحقائق التاريخيه الثابته
وانما عن ما فى هذه الجزئيه التى لم يرد القمي وغيره فى ان يعرفها الشيعه وهى
ابن الشهيد(السجاد) يبايع يزيد
الرايه التى رفعها الحسين رضي الله عنه فى محاربت يزيد ودفع ثمنها دمه ودم اهله اسقطها ابنه الذى يخلفه
لم يسر على خط ابيه
فهل كان مخطئ الحسين رضي الله عنه حتى لا يكمل الرايه من بعده وفضل ان يحفظ دمه ودم اهله بخلاف الحسين الذى ضحا بنفسه واهله
يعنى لا خلافة امر ولا خلافه حتى فى اتباع ابيه والسير على خطه فى عدم بيعة يزيد الخ .
اقول يحق للقمى وغيره ان يجتهد فى طمس هذه الحقائق اترككم مع هذا الحوار بين القمي والعاملي
كتاب معرفة الامام / المجلد الخامس عشر / القسم الحادی عشر
لسيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ
انتقاد رأي المحدِّث القمّيّ في عدم ذكر بعض الحقائق التأريخيّة
نقل لي المرحـوم صديقـي البارّ الكريـم سـماحة آيـة الله السـيّد صدرالدين الجزائريّ أعلی الله مقامه أ نّه كان ذات يومٍ في بيت المرحوم آيةالله السيّد محسن الامين العامليّ رحمه الله بالشام، واتّفق حضور المرحوم ثقة المحدِّثين الشيخ عبّاس القمّيّ رحمه الله هناك. فجري حوار بين المرحومين القمّيّ والامين. فقال المرحوم القمّيّ مخاطباً المرحوم الامين: لِمَ ذكرتَ في كتاب « أعيان الشيعة » بيعة الإمام زين العابدين علیه السلام ليزيد بن معاوية علیه وعلی أبيه اللعنة والهاوية؟!
فقال: إنّ « أعيان الشيعة » كتاب تأريخ وسيرة. ولمّا ثبت بالادلّة القاطعة أنّ مسلم بن عقبة حين هاجم المدينة بجيشه الجرّار، وقتل ونهب وأباح الدماء والنفوس والفروج والاموال ثلاثة أيّام بأمر يزيد، وارتكب من الجرائم ما يعجز القلم عن وصفها،فقد بايع الإمام السجّاد علیه السلام،من وحي المصالح الضروريّة اللازمة، والتقيّة حفظاً لنفسه ونفوس أهل بيته من بني هاشـم، فكيف لا أكتب ذلـك ولا أذكـره في التأريخ؟! ومثل هذه البيعة كبيعة أميرالمؤمنين علیه السلام أبا بكر بعد ستّة أشهر من وفاة الرسول الاكرم واسـتشـهاد الصدِّيقة الكبري فاطـمة الزهـراء سـلامالله علیهما.
قال المرحوم القمّيّ: لا يصلح ذكر هذه الاُمور وإن كانت ثابتة، لا نّها تؤدّي إلی ضعف عقائد الناس . وينبغي دائماً أن تُذكر الوقائع التي لا تتنافي مع عقيدة الناس.
قال المرحوم الامين: أنا لا أدري أيّ الوقائع فيها مصلحة، وأيّها ليس فيها مصلحة. علیك أن تذكّرني بالاُمور التي ليس فيها مصلحة، فلا أكتبها!
ومن الطبيعيّ أنّ رأي المرحوم القمّيّ هذا غير سديد.(يقصد فى اخفاء بيعة ابن الشهيد ليزيد)
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
أولاً : ما دليلك على صحة حصول هكذا حوار .
ثانياً : ما دليلك أن هذا ما حصل في هذا الحوار
ثالثا :هو ليس سوى حوار إن أخذنا بصحته وليس مروي عن أهل البيت فقد يخطئ غير المعصوم بتحليله للأمور فتحليله إن صح ما نقل من حوار فهو ليس حجة علينا .
رابعاً : الدليل على أن الرواية غير صحيحة هو عدم ثقة الرواة وعدم قبولها منطقيا لأن كان من الأَوْلى أن يطلب يزيد البيعة من الإمام السجاد بعد واقعة الطف وأثناء أسره للإمام السجاد وما قلنا أنه لا يوجد رواية توثق هذا الخبر .
خامساً : على فرض قبلنا الرواية فهي ليست مخالفة من الإمام السجاد لوالده والسبب أنها بيعة بإكراه يعني هي تأكيد على ظلم يزيد وعدم عدالته وإغتصابه لكرسي الخلافة وهناك مثلاً سوف ينهي هذا الإشكال وهذا الإشكال يؤمن به السنة والشيعة وجميع المذاهب وهو :
هل بيعة كافر أصعب أم بيعة صنم على أنه إله أصعب وإليكم هذا المثل :
لما بدأ المشركون بتعذيب ياسر وسمية وقالوا لهم المشركون قولا : هبل هبل فكان ياسر وسمية يقولان الله الله ولم يبايعا هبل ولو أنهما قالا هبل هبل لنجا من القتل والشهادة ولكنهما أصرا على أن يقولا الله الله رافضين بيعة هبل حتى إستشهدا .
وهذا إبنهما عمار إبن ياسر الذي شاهد والديه يتعذبان وكان السوط بدأ يأخذ مأخذه في جسد عمار إبن ياسر فقالوا له المشركين قل هبل هبل فقال هبل هبل , فهل يكون عمار بهذا الفعل قد خالف والديه بهذا الأمر وآمن وبايع فعلا بإله المشركين هبل أم أنه كما قال عنه رسول الله أن قلب عمار مليئ بالإيمان وبشهادة النبي له وبإجماع جميع المذاهب على ذلك فالإمام السجاد عليه السلام على فرض أننا قبلنا حصول البيعة بالقوة فيكون معذورا كعذر عمار بن ياسر الذي بايع إلها ولم يبايع خليفة .
وأخيرا نحن كما قلت لا نؤمن بهذه الرواية ولا نؤمن بأن هناك بيعة حصلت وعلى فرض حصولها فلقد حصلت بالقوة وهي ليست مخالفة الإبن للأب كما حصل مع عمار فهو لم يخالف والده لأن تلك البيعة لم تكن صادرة من قلبه ونكون بذلك رددنا هذه الشبهة وكل من يطبل لها ولعنة الله على يزيد ومحبيه .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة لا ناصب ولا رافض
لوكنت تبحث عن الحق الذي يجب ان يكون هو الوسط لوجدت اهله
لكن من كلامك يتبين انك بحثت عن الذين تظنهم (اهل الحق ) فاتبعتهم حتى صدقت كل ما يقولونه دون ان تنقب ؟!
على الرغم ان ما ذكرته من امور ليست من صلب الموضوع ولكن نوضح بمثال دليل عقلي وجداني للتفكر بما انكم سوف لا تتفقون معنا على حديث ولا قرآن
ـــــــــــــــــــــــ
انت بنيت منزل وقمت بتأثيثه واشتريت قطع اراضي وسيارات ولديك ابن لمكانته عندك ولحسن اخلاقه وسلوكه قلت له تصرف في ما املك
اولا ـ انت اعطيته الاذن فهل يستطيع من دون هذا الاذن ان يتصرف ؟؟؟ واذا ما اردت ان تسلبه هذا الامر اليس الامر بيدك ؟؟؟
ثانيا ـ أنت المالك الحقيقي لما اعطيته اما هو متصرف في ملكك بعد آذنك له
ثالثا ـ لماذا آذنت له من دون غيره من الابناء لسبب كأن يكون حسن اخلاقه وهواه لا يخرج عن هواك
رابعا ـ شخص عنده حاجة وهو يعلم مكانة ابنك عندك فيطلب منه ان يسألك في قضاء حاجته اي ان الشخص جعل ابنك وسيلة لك ولم يظن ان ابنك من دونك قادر على قضاء حاجته .
اذا ما استوعبت هذا المثال لوجدت ان هذا لا يخالف العقل والوجدان فاين الخلل الذي يجعل البعض يتقول عن الشيعة انهم مشركين وكفره وفرطوا وغالوا عندما يبينون مكانة علي والائمة عند الله تعالى والتبرك بهم ودعائهم بمكانتهم عنده ان تُقضى حوائجهم ؟؟؟
فالله تعالى
هو مالك الملك وهو يعطي الاذن لمن يشاء ان يتصرف في ملكه فهذا النبي عيسى في ايات قرانية يبين لنا انه احيا الموتى ولكن بأذن الله وانه من دون الله ليس قادر على احياء الموتى ، وهذا النبي يعقوب يشفى ببركة قميص ابنه يوسف فهذا الفعل لا ينفي ان الله هو الشافي الحقيقي فلولا قدرة الشفاء التي جعلها في قميص يوسف لما شفي ابيه
ــــــــــــــــــــــ
واين حفظ الحقوق ؟؟؟
اليس من الحقوق ان لا تجعل القاتل والمقتول في كفة واحدة ، اليس من الحقوق ان ان تبين المظلومية وتقول ان هناك ظالم ومظلوم ، اليس من المحبة ان تتولاهم وتتبرأ من الذين آذوهم ، وهل حقا عليا يأتي بعد الصحابة ام انه يأتي بعد
رسول الله فلو كنتَ منصفا ووسطا وقرأت مناقب الامام علي في كتبكم على الاقل لتبين لك انها اكثر وافضل من مناقب الخلفاء
الثلاثة مجتمعة ويكفي انه حياته خالية من المثالب على عكس الخلفاء دليل على افضليته .
فاين الوسطية وانت تابع ولست باحث ومفكر ؟؟؟؟
تعليق
-
قبل الفحس والطحسالمشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
لوكنت تبحث عن الحق الذي يجب ان يكون هو الوسط لوجدت اهله
لكن من كلامك يتبين انك بحثت عن الذين تظنهم (اهل الحق ) فاتبعتهم حتى صدقت كل ما يقولونه دون ان تنقب ؟!
على الرغم ان ما ذكرته من امور ليست من صلب الموضوع ولكن نوضح بمثال دليل عقلي وجداني للتفكر بما انكم سوف لا تتفقون معنا على حديث ولا قرآن
ـــــــــــــــــــــــ
انت بنيت منزل وقمت بتأثيثه واشتريت قطع اراضي وسيارات ولديك ابن لمكانته عندك ولحسن اخلاقه وسلوكه قلت له تصرف في ما املك
اولا ـ انت اعطيته الاذن فهل يستطيع من دون هذا الاذن ان يتصرف ؟؟؟ واذا ما اردت ان تسلبه هذا الامر اليس الامر بيدك ؟؟؟
ثانيا ـ أنت المالك الحقيقي لما اعطيته اما هو متصرف في ملكك بعد آذنك له
ثالثا ـ لماذا آذنت له من دون غيره من الابناء لسبب كأن يكون حسن اخلاقه وهواه لا يخرج عن هواك
رابعا ـ شخص عنده حاجة وهو يعلم مكانة ابنك عندك فيطلب منه ان يسألك في قضاء حاجته اي ان الشخص جعل ابنك وسيلة لك ولم يظن ان ابنك من دونك قادر على قضاء حاجته .
اذا ما استوعبت هذا المثال لوجدت ان هذا لا يخالف العقل والوجدان فاين الخلل الذي يجعل البعض يتقول عن الشيعة انهم مشركين وكفره وفرطوا وغالوا عندما يبينون مكانة علي والائمة عند الله تعالى والتبرك بهم ودعائهم بمكانتهم عنده ان تُقضى حوائجهم ؟؟؟
فالله تعالى
هو مالك الملك وهو يعطي الاذن لمن يشاء ان يتصرف في ملكه فهذا النبي عيسى في ايات قرانية يبين لنا انه احيا الموتى ولكن بأذن الله وانه من دون الله ليس قادر على احياء الموتى ، وهذا النبي يعقوب يشفى ببركة قميص ابنه يوسف فهذا الفعل لا ينفي ان الله هو الشافي الحقيقي فلولا قدرة الشفاء التي جعلها في قميص يوسف لما شفي ابيه
ــــــــــــــــــــــ
واين حفظ الحقوق ؟؟؟
اليس من الحقوق ان لا تجعل القاتل والمقتول في كفة واحدة ، اليس من الحقوق ان ان تبين المظلومية وتقول ان هناك ظالم ومظلوم ، اليس من المحبة ان تتولاهم وتتبرأ من الذين آذوهم ، وهل حقا عليا يأتي بعد الصحابة ام انه يأتي بعد
رسول الله فلو كنتَ منصفا ووسطا وقرأت مناقب الامام علي في كتبكم على الاقل لتبين لك انها اكثر وافضل من مناقب الخلفاء
الثلاثة مجتمعة ويكفي انه حياته خالية من المثالب على عكس الخلفاء دليل على افضليته .
فاين الوسطية وانت تابع ولست باحث ومفكر ؟؟؟؟
رمزك يا راهبة الدير يدعو إلى الخروج من الإسلام وهو الترهبن الذي هو من دين أهل التثليث
صباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج 1 - ص 584
( - ما ورد في جملة من الأحاديث ( 4 ) ، من نفي السبق إلا في خف أو حافر أو نصل ، بدعوى أن السبق بالسكون مصدر لكلمة سبقه إلى كذا ، أي تقدمه وخلفه وغلبه على كذا ، فيراد من نفيه نفي مشروعية المسابقة والمغالبة وإن لم يكن فيها رهان ، فيكون مفاده كمفاد : لا رهبانية ولا نجش في الاسلام .)تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
وما علاقة ما كتبناه بكلامك هذا
اتركوا المعرف بعيدا عنكم لأن المعنى يبقى كما يقولون في قلب الشاعر والفهم السطحي والاخذ بظاهر الكلام هو الذي يوصل البعض الى هذا الفهم .
فلا قبل ولا بعد
ورجاءا ليتم النقاش في صلب الموضوع او رد ما ذكرناه
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق