تويت
تعجبني المواضيع التي تعري الوهابية
الملاحظ ان الوهابي كاتب المضوع متذبذب في اراءه
افتتح موضوعه بالقول ان مبغض الصحابة كافر ثم تنازل وقال من سبهم كافر ثم قال من كفرهم كافر
لاعلينا سوف نبين ان من ابغض وشتم وكفر الصحابة هم من سلف الوهابية
ومن فقهاء اهل السنة
نبتدء بالبغض
من ابغض الصحابة فهو كافر
يزيد لاجدال انه كان يبغض الامام الحسين عليه السلام وكان يبغض الصحابة
لذلك اباح دمهم واستباح حرمه مدينة الرسول صلى الله
عليه واله وسلم
فيكون يزيد كافر وان راى الوهابية انهم مسلم
فهل يكون قول ابن تيميه مقدم على قول الله!!
المتوكل العباسي
الذي يسمونه بناصر السنة
(( وكان المتوكل شديد البغض لعليّ بن أبي طالب عليه السلام ولأَهل بيته وكانَ يقصد من يبلغه عنه أنه يتولى علياً وأَهله بأخذ المال والدم ، وكان من جملة نُدمائه عُبادة المخنث ، وكان يشُدُّ على بطنه تحت ثيابه مخدة ويكشفُ رأسه وهو أَصلع ، ويَرقص بين يدي المتوكل، والمغنون يغنّون: قد أَقبل الأَصلع البَطـين خَليفة المسلمين ، يحاكي بذلك عَلياً عليه السلام ، والمتوكل يَشربُ ويَضحك ، ففَعل ذلك يوماً
والمنتصر ( ابن المتوكل ) حاضرٌ ، فأَومأ إلى عُبادة يتهدده ، فَسَكت خوفاً منه ، فقال المتوكل : ما حالك ؟ فقام وأخبـره ، فقال المنتصر : يا أمير المؤمنين إن الذي يحكيه هذا الكاتب وَيَضحك منه الناس هو ابن عمك وشيخ أَهل بيتك وبه فَخرُك ، فكُل أنتَ لحمه إذا شئت ، ولا تُطعم هذا الكلب وأَمثاله منه ، فقال المتوكل للمغنين : غَنوا جميعاً ، غارَ الفتى لابن عمه رأس الفتى في حِرّ أمه ، فكان هذا من الأَسباب التي استحل بها المنتصر قتل المتوكل ...
ناصر السنة ماهو الاكافر لعنه الله عليه وعلى محبيه
من شتم الصحابة فهو كافر
حريز بن عثمان الرحبـي : ت 163 هـ
حَريـز بن عثمـان الرحبي الحمصي : تابعي ، حافظ ، من رواة الحديث ، أَخرج له البخاري والترمذي والنسـائي
(( أنبأنا محمد بن الحسين القطان أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا سهل بن أبي سهل حدثنا أبو جعفر عمرو بن علي قال : وحريز بن عثمان كان ينتقص علياً وينال منه ... )) (5) .
(( أنبأنا أحمد بن أبي جعفر أنبأنا يوسف بن أحمد الصيدلاني حدثنا محمد بن عمرو العقيلي حدثنا محمد بن أيوب عن يحيى بن ضريسحدثنا يحيى بن المغيرة قال ذكر أن حريزاً كان يشتم علياً على المنابر )) (6)
5) تاريخ بغداد ، الخطيب البغدادي ، توفي 463 هـ ، ج8 ص 261 ، ط الثانية ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1425 هـ .
(6) تاريخ بغداد ، مصدر سابق ، ج8 ص 261
(( وقال أحمد بن سعيد الدارمي عن أحمد بن سليمان المروزي سمعت اسماعيل بن عياش قال : عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب علياً و يلعـنه ))
خالد بن سلمة الفأفأة : قتل في 132 هـ
خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي المعروف بالفأفأة ، من الفقهاء والمحدثين ، روى له البخاري في الأدب المفرد ، ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داوود وابن ماجه
كان ينشد بني مروان الأشعار التي هجى بها المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم )) كما نقل ابن حجر (1) !!
ولم يكتف هذا المجرم الخبيث بذلك بل ذكر ابن حجر (2) ، والذهبي(3) والمزي (4) أنه كان ((رأساًً في المرجئة ، وكان يبغضُ علياً))
من كفر الصحابة فهو كافر
الخوارج كفروا الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام
وان دافع عنهم الوهابية يبقون كفار
والقول انهم صادقين لايدفع عنهم الكفر
فيوجد نصارى ويهود ومشركين صادقين هل يعني هذا ان يصح للوهابي
ان يعتمد على يهود في نقل احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم!!
اسماعيل بن سُميع الكوفي
قال الحاكم : قرأت بخط أبي عمرو المستملي سئل محمد ابن يحيى عن اسماعيل بن سميع فقال: كان بيهسياً ،كان ممن يبغض علياً)) (1) .
ونصّ معظم من ترجم له على كونه خارجياً وبالتحديد من الخوارج البيهسية أو الصفرية، وقد حكم بوثاقـته الكثير من علماء أهل السنة مثل يحيى بن معين وأحمد بن حنبل (2) ، وابن شاهين (3) ، والعجلي وأبو داوود وابن نمير وابن سعد (4) ، والذهبي (5) ، وابن حبان (6) .
وتوجد رواياته في صحيح مسلم وسنن ابي داوود والنسائي !!؟
عكرمة مولى ابن عباس
من رجال البخاري ومن مفسرين القران
الخوارج كفرهم النبي صلى الله عليه واله وسلم واعتبرهم خارجين عن الاسلام
فياللعجب من النواصب
يكفرون من ابغض الصحابة ويتعامون عن الكافر عكرمه!!
تهذيب الكمال ج: 20 ص: 277
قال بن لهيعة وكان يحدث برأي نجدة الحروري وأتاه فأقام عنده ستة أشهر ثم أتى بن عليه فقال بن عباس قد جاء الخبيث
وقال سعيد بن أبي مريم عن بن لهيعة عن أبي الأسود كنت أول من سبب لعكرمة الخروج إلى المغرب وذلك أني قدمت من مصر إلى المدينة فلقيني عكرمة وساءلني عن أهل المغرب فأخبرته بغفلتهم قال فخرج إليهم وكان أول ما أحدث فيهم رأي الصفرية
وقال يعقوب بن سفيان سمعت بن بكير يقول قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب ونزل هذه الدار وأومأ إلى دار إلى جانب دار بن بكير وخرج إلى المغرب فالخوارج الذين بالمغرب عنه الشاة
وقال علي بن المديني كان عكرمة يرى رأي نجدة الحروري
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول إنما لم يذكر مالك بن أنس عكرمة لأن عكرمة كان ينتحل رأي الصفرية
وقال عمر بن قيس المكي عن عطاء كان عكرمة أباضيا
وقال الحسن بن عطية القرشي الكوفي سمعت أبا مريم يقول كان عكرمة بيهسيا
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني سألت أحمد بن حنبل عن عكرمة قال كان يرى رأي الأباضية فقال يقال إنه كان صفريا قال قلت حصول بن حنبل كان عكرمة أتى البربر قال نعم وأتى خراسان يطوف على الأمراء يأخذ منهم
وقال علي بن المديني حكي عن يعقوب الحضرمي عن جده قال وقف عكرمة على باب المسجد فقال ما فيه إلا كافر قال وكان عكرمة يرى رأي الأباضية
وقال خلاد بن سليمان الحضرمي عن خالد بن أبي عمران دخل علينا عكرمة مولى بن عباس بأفريقية في وقت الموسم فقال وددت أني اليوم بالموسم بيدي حربة أضرب بها يمينا وشمالا وفي رواية فأعترض بها من شهد الموسم قال خالد فمن يومئذ رفض به أهل أفريقية
وقال مصعب بن عبد الله الزبيري كان عكرمة يرى رأي الخوارج وادعى على عبد الله بن عباس أنه كان يرى رأي الخوارج وقال أبو خلف عبد الله بن عيسى الخراز عن يحيى البكاء سمعت بن عمر يقول لنافع اتق الله ويحك يا نافع ولا تكذب علي كما كذب عكرمة على بن عباس كما أحل الصرف وأسلم ابنه صيرفيا
فتكون النتيجه ان من مدحهم اهل السنة فقد كفرهم الله!!!
وان البخاري المقدس يحتوي على كفار هم حطب النار
والوهابية كالقطيع يتبعون كفار و يوثقون من كفرهم الله واعتبرهم في النار!!!
الكفار اعتبرهم الوهابية حفظه الدين !!
الكفار تجب البراء منهم وليس اعتبارهم علماء وفقهاء !!
ولاان الوهابي خالد ضيف عندنا في المنتدى ومن الواجب اكرامه
لذلك ندعوا الله ان يحشرك مع الصحابة الذين قتلوا عثمان وحاصروه وهيجوا الشعب عليه
حتى مات في بيته دون ناصر او معين ورميت جثته في مقابر اليهود
وتذكر ان من ابغض الصحابة الذين قتلوا عثمان وخذلوه فهو كافر
لااظن انك سوف تبغض من قتل عثمان اليس كذلك
ردد في صلاتك اللهم احشرني مع الصحابة الذين قتلوا عثمان
دعوة مثل هذه سوف تفرح قلبك
هل شاهدت اكرم منا والطف منا!!
الملاحظ ان الوهابي كاتب المضوع متذبذب في اراءه
افتتح موضوعه بالقول ان مبغض الصحابة كافر ثم تنازل وقال من سبهم كافر ثم قال من كفرهم كافر
لاعلينا سوف نبين ان من ابغض وشتم وكفر الصحابة هم من سلف الوهابية
ومن فقهاء اهل السنة
نبتدء بالبغض
من ابغض الصحابة فهو كافر
يزيد لاجدال انه كان يبغض الامام الحسين عليه السلام وكان يبغض الصحابة
لذلك اباح دمهم واستباح حرمه مدينة الرسول صلى الله
عليه واله وسلم
فيكون يزيد كافر وان راى الوهابية انهم مسلم
فهل يكون قول ابن تيميه مقدم على قول الله!!
المتوكل العباسي
الذي يسمونه بناصر السنة
(( وكان المتوكل شديد البغض لعليّ بن أبي طالب عليه السلام ولأَهل بيته وكانَ يقصد من يبلغه عنه أنه يتولى علياً وأَهله بأخذ المال والدم ، وكان من جملة نُدمائه عُبادة المخنث ، وكان يشُدُّ على بطنه تحت ثيابه مخدة ويكشفُ رأسه وهو أَصلع ، ويَرقص بين يدي المتوكل، والمغنون يغنّون: قد أَقبل الأَصلع البَطـين خَليفة المسلمين ، يحاكي بذلك عَلياً عليه السلام ، والمتوكل يَشربُ ويَضحك ، ففَعل ذلك يوماً
والمنتصر ( ابن المتوكل ) حاضرٌ ، فأَومأ إلى عُبادة يتهدده ، فَسَكت خوفاً منه ، فقال المتوكل : ما حالك ؟ فقام وأخبـره ، فقال المنتصر : يا أمير المؤمنين إن الذي يحكيه هذا الكاتب وَيَضحك منه الناس هو ابن عمك وشيخ أَهل بيتك وبه فَخرُك ، فكُل أنتَ لحمه إذا شئت ، ولا تُطعم هذا الكلب وأَمثاله منه ، فقال المتوكل للمغنين : غَنوا جميعاً ، غارَ الفتى لابن عمه رأس الفتى في حِرّ أمه ، فكان هذا من الأَسباب التي استحل بها المنتصر قتل المتوكل ...
ناصر السنة ماهو الاكافر لعنه الله عليه وعلى محبيه
من شتم الصحابة فهو كافر
حريز بن عثمان الرحبـي : ت 163 هـ
حَريـز بن عثمـان الرحبي الحمصي : تابعي ، حافظ ، من رواة الحديث ، أَخرج له البخاري والترمذي والنسـائي
(( أنبأنا محمد بن الحسين القطان أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا سهل بن أبي سهل حدثنا أبو جعفر عمرو بن علي قال : وحريز بن عثمان كان ينتقص علياً وينال منه ... )) (5) .
(( أنبأنا أحمد بن أبي جعفر أنبأنا يوسف بن أحمد الصيدلاني حدثنا محمد بن عمرو العقيلي حدثنا محمد بن أيوب عن يحيى بن ضريسحدثنا يحيى بن المغيرة قال ذكر أن حريزاً كان يشتم علياً على المنابر )) (6)
5) تاريخ بغداد ، الخطيب البغدادي ، توفي 463 هـ ، ج8 ص 261 ، ط الثانية ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1425 هـ .
(6) تاريخ بغداد ، مصدر سابق ، ج8 ص 261
(( وقال أحمد بن سعيد الدارمي عن أحمد بن سليمان المروزي سمعت اسماعيل بن عياش قال : عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب علياً و يلعـنه ))
خالد بن سلمة الفأفأة : قتل في 132 هـ
خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي المعروف بالفأفأة ، من الفقهاء والمحدثين ، روى له البخاري في الأدب المفرد ، ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داوود وابن ماجه
كان ينشد بني مروان الأشعار التي هجى بها المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم )) كما نقل ابن حجر (1) !!
ولم يكتف هذا المجرم الخبيث بذلك بل ذكر ابن حجر (2) ، والذهبي(3) والمزي (4) أنه كان ((رأساًً في المرجئة ، وكان يبغضُ علياً))
من كفر الصحابة فهو كافر
الخوارج كفروا الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام
وان دافع عنهم الوهابية يبقون كفار
والقول انهم صادقين لايدفع عنهم الكفر
فيوجد نصارى ويهود ومشركين صادقين هل يعني هذا ان يصح للوهابي
ان يعتمد على يهود في نقل احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم!!
اسماعيل بن سُميع الكوفي
قال الحاكم : قرأت بخط أبي عمرو المستملي سئل محمد ابن يحيى عن اسماعيل بن سميع فقال: كان بيهسياً ،كان ممن يبغض علياً)) (1) .
ونصّ معظم من ترجم له على كونه خارجياً وبالتحديد من الخوارج البيهسية أو الصفرية، وقد حكم بوثاقـته الكثير من علماء أهل السنة مثل يحيى بن معين وأحمد بن حنبل (2) ، وابن شاهين (3) ، والعجلي وأبو داوود وابن نمير وابن سعد (4) ، والذهبي (5) ، وابن حبان (6) .
وتوجد رواياته في صحيح مسلم وسنن ابي داوود والنسائي !!؟
عكرمة مولى ابن عباس
من رجال البخاري ومن مفسرين القران
الخوارج كفرهم النبي صلى الله عليه واله وسلم واعتبرهم خارجين عن الاسلام
فياللعجب من النواصب
يكفرون من ابغض الصحابة ويتعامون عن الكافر عكرمه!!
تهذيب الكمال ج: 20 ص: 277
قال بن لهيعة وكان يحدث برأي نجدة الحروري وأتاه فأقام عنده ستة أشهر ثم أتى بن عليه فقال بن عباس قد جاء الخبيث
وقال سعيد بن أبي مريم عن بن لهيعة عن أبي الأسود كنت أول من سبب لعكرمة الخروج إلى المغرب وذلك أني قدمت من مصر إلى المدينة فلقيني عكرمة وساءلني عن أهل المغرب فأخبرته بغفلتهم قال فخرج إليهم وكان أول ما أحدث فيهم رأي الصفرية
وقال يعقوب بن سفيان سمعت بن بكير يقول قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب ونزل هذه الدار وأومأ إلى دار إلى جانب دار بن بكير وخرج إلى المغرب فالخوارج الذين بالمغرب عنه الشاة
وقال علي بن المديني كان عكرمة يرى رأي نجدة الحروري
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول إنما لم يذكر مالك بن أنس عكرمة لأن عكرمة كان ينتحل رأي الصفرية
وقال عمر بن قيس المكي عن عطاء كان عكرمة أباضيا
وقال الحسن بن عطية القرشي الكوفي سمعت أبا مريم يقول كان عكرمة بيهسيا
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني سألت أحمد بن حنبل عن عكرمة قال كان يرى رأي الأباضية فقال يقال إنه كان صفريا قال قلت حصول بن حنبل كان عكرمة أتى البربر قال نعم وأتى خراسان يطوف على الأمراء يأخذ منهم
وقال علي بن المديني حكي عن يعقوب الحضرمي عن جده قال وقف عكرمة على باب المسجد فقال ما فيه إلا كافر قال وكان عكرمة يرى رأي الأباضية
وقال خلاد بن سليمان الحضرمي عن خالد بن أبي عمران دخل علينا عكرمة مولى بن عباس بأفريقية في وقت الموسم فقال وددت أني اليوم بالموسم بيدي حربة أضرب بها يمينا وشمالا وفي رواية فأعترض بها من شهد الموسم قال خالد فمن يومئذ رفض به أهل أفريقية
وقال مصعب بن عبد الله الزبيري كان عكرمة يرى رأي الخوارج وادعى على عبد الله بن عباس أنه كان يرى رأي الخوارج وقال أبو خلف عبد الله بن عيسى الخراز عن يحيى البكاء سمعت بن عمر يقول لنافع اتق الله ويحك يا نافع ولا تكذب علي كما كذب عكرمة على بن عباس كما أحل الصرف وأسلم ابنه صيرفيا
فتكون النتيجه ان من مدحهم اهل السنة فقد كفرهم الله!!!
وان البخاري المقدس يحتوي على كفار هم حطب النار
والوهابية كالقطيع يتبعون كفار و يوثقون من كفرهم الله واعتبرهم في النار!!!
الكفار اعتبرهم الوهابية حفظه الدين !!
الكفار تجب البراء منهم وليس اعتبارهم علماء وفقهاء !!
ولاان الوهابي خالد ضيف عندنا في المنتدى ومن الواجب اكرامه
لذلك ندعوا الله ان يحشرك مع الصحابة الذين قتلوا عثمان وحاصروه وهيجوا الشعب عليه
حتى مات في بيته دون ناصر او معين ورميت جثته في مقابر اليهود
وتذكر ان من ابغض الصحابة الذين قتلوا عثمان وخذلوه فهو كافر
لااظن انك سوف تبغض من قتل عثمان اليس كذلك
ردد في صلاتك اللهم احشرني مع الصحابة الذين قتلوا عثمان
دعوة مثل هذه سوف تفرح قلبك
هل شاهدت اكرم منا والطف منا!!
تعليق