إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الصحابه قبل خلقهم ممدوحين...؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الصحابه قبل خلقهم ممدوحين...؟؟؟

    قال تعالى
    (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ)



    تفسير القمى - الجزء الأول
    لابى الحسن على بن ابراهيم القمى رحمه الله
    (من اعلام القرنين 3 ـ 4 ه)
    صححه وعلق عليه وقدم له
    حجة الإسلام العلامة
    السيد طيب الموسوي الجزائري
    (30) (34)


    عن ابن ابى عمير عن حماد عن حريز عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال هذه الآية نزلت في اليهود والنصارى بقول الله تبارك وتعالى " الذين آتيناهم الكتاب ـ يعني التورية والانجيل ـ يعرفونه ـ يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ كما يعرفون ابناءهم (1) " لان الله عزوجل قد انزل عليهم في التورية والزبور والانجيل صفة محمد (صلى الله عليه وآله) وصفة اصحابه ومبعثه وهجرته وهو قوله " محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله رضوانا؟ سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التورية ومثلهم في الانجيل (2) " هذه صفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) واصحابه في التورية والانجيل.

    =====

    الاسئله

    هل مدح الله اصحاب محمد للامم السابقه فى كتبهم..؟؟؟

    =====

    ما فائدة مدحهم للامم السابقه ان كان اصحاب محمد سيقدر به مثل الامم السابقه. وينقلبون على ما جاء به وينكثو..؟؟؟

    =====

    لماذا مدحهم الله قبل خلقهم للامم السابقه ان كان حالهم وحال الامم السابقه واحد كلاهم غدرو ونكثو..؟؟؟

    =====

    لماذا يمدحهم للامم السابقه وحالهم واحد؟؟؟

    هل اجد اجابه
    ======

  • #2
    السلام عليكم..

    حالهم ليست واحده...و المدح للصحابه الذين تنطبق عليهم الأوصاف فقط....و ليس كل الصحابه..

    فليس كل الصحابه أشداء على الكفار...فالكثير منهم هرب في أحد و حنين و ترك نبيه وراءه..

    و ليس كل الصحابه رحماء بينهم و بين بعض و اقرأ التاريخ لتعرف..

    و ليس كل الصحابه ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله و رضوانا و إلا لما قال الله لرسوله صلى الله عليه و آله: "واذا رءوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما"..

    إذا فالمدح موجه لمن تنطبق عليهم الأوصاف...و ليست الأوصاف لاحقه بالجميع لزاما!!

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
      السلام عليكم..

      حالهم ليست واحده...و المدح للصحابه الذين تنطبق عليهم الأوصاف فقط....و ليس كل الصحابه..

      فليس كل الصحابه أشداء على الكفار...فالكثير منهم هرب في أحد و حنين و ترك نبيه وراءه..

      و ليس كل الصحابه رحماء بينهم و بين بعض و اقرأ التاريخ لتعرف..

      و ليس كل الصحابه ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله و رضوانا و إلا لما قال الله لرسوله صلى الله عليه و آله: "واذا رءوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما"..

      إذا فالمدح موجه لمن تنطبق عليهم الأوصاف...و ليست الأوصاف لاحقه بالجميع لزاما!!

      انت اقريت بالمدح وهون فى السؤال الاول

      هل مدح الله اصحاب محمد قبل خلقهم..؟؟؟

      فهنا اقررت بذلك ويبقى ان تجيب على هذه

      ============

      ما فائدة مدحهم للامم السابقه ان كان اصحاب محمد سيقدر به مثل الامم السابقه. وينقلبون على ما جاء به وينكثو..؟؟؟

      =====

      لماذا مدحهم الله قبل خلقهم للامم السابقه ان كان حالهم وحال الامم السابقه واحد كلاهم غدرو ونكثو..؟؟؟

      =====

      لماذا يمدحهم للامم السابقه وحالهم واحد؟؟؟

      هل اجد اجابه

      تعليق


      • #4
        هذه الايه يلزم منها عدم النكوث بما جاء به الرسول والا ما فائدة مدحهم قبل خلقهم وسينكثون بما جاء به رسولهم مثل الامم السابقه


        ان لم يكن سيتميزون عن الامم السابقه ما فائدة مدحهم عندهم وحالهم واحد

        تعليق


        • #5
          لعنة الله على القوم الظالمين

          تعليق


          • #6
            بارك الله بك أخي لا راف

            تعليق


            • #7
              بارك الله فيكم أخي الكريم
              وجزاكم خيرا

              تعليق


              • #8
                بارك الله فيك اخي الكريم لاناصب ولا رافض
                وركز اخي الكريم على كلمة منهم
                فكان لي حوار طويل منذ سنين في هذه الاية
                نعم وكذلك وصفهم بالصحابة والمعية كمثل اصحاب ومعية الانبياء السابقين

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
                  بارك الله بك أخي لا راف



                  وفيك بارك اخى الفاضل




                  المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
                  بارك الله فيكم أخي الكريم


                  وجزاكم خيرا










                  كتب الله اجركم اخيه وبارك فيكم


                  المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
                  بارك الله فيك اخي الكريم لاناصب ولا رافض
                  المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
                  وركز اخي الكريم على كلمة منهم
                  فكان لي حوار طويل منذ سنين في هذه الاية
                  نعم وكذلك وصفهم بالصحابة والمعية كمثل اصحاب ومعية الانبياء السابقين
                  اخى الحبيب على فرض ما تذهب اليه الشيعه فى منهم فهنا الحديث ليس عن ارتداد قله لا تاثر فى الدين ولا يهم نكوثوهم ولا يبدل بل الاشكاليه ان النكوث جماعى قلب الدين ونكوثهم لانبيهم تسبب فى اغتصاب الحق الالهي فلو كان الحديث عن نكوث الناس فقط فهذا ليس ا شكالنا وانما ان يكون نوكوثهم يجعلهم مثل الامم السابقه يبدلون ارادة انبيائهم ويغيرونها كما هو حال الصحابه عند الشيعه فهذا مخالف لما فى الايات من مدح لاصحاب الرسول عند تلك الامم السابقه فى معاملتهم مع انبيائهم فان كان الحديث عن قله مستصعفين فقد كان مع موسي وعيسى من هؤلاء المخلصين ولكن الله يتحدث لاقوام سابقه نكثو عهد انبيائهم ومدح لهم اصحاب نبي سياتون من بعدهم

                  فهنا

                  ان كان الحال من بعضه سيمكثون عهد نبيهم ولا يخلص له الا القيل فهنا نقول

                  اذا لماذا مدحهم الله قبل خلقهم للامم السابقه وحالهم واحد

                  لماذا يمدحهم لقوم موسي وعيسي جميعا بانه سيكون لرسول اصحاب لا ينكثون عهد نبيهم مثلكم

                  فان كان الحال من بعضه سيقى على عهد الرسول قله لا يستطيعون الدفاع عن شريعة نبيهم وستحول عن مسارها

                  فما فائدة مدحهم للامم السابقه

                  فقد كان لموسي رجال مخلصين ايضا وكذلك عيسي فكونه سيخلص لرسول الناس قليل مثل الامم السابقه لم يكن مدحهم فى محله وهذا استحاله فى حق الله

                  هل عرفت اخى الفاضل

                  فهنا اصبح النتيجه واحده

                  عهد الانبياء السابقين نكث وبدل

                  وعهد النبي وميثاقه ايضا نكث وبدل

                  فما فائدة مدح هؤلاء قبل خلقهم لقوم مثلهم



                  التعديل الأخير تم بواسطة لا ناصب ولا رافض; الساعة 23-03-2009, 03:05 AM.

                  تعليق


                  • #10
                    المشكلة ليست بالصحابة فى مذهبنا و لكن المشكلة بكل الصحابة
                    بعض الصحابة أخيار و تنطبق عليهم هذه الصفات و البعض الاخر لا تنطبق عليه هذه الصفات و أختلفوا فيما بينهم بل و أقاموا الحروب على بعض وكفروا بعض
                    والان نأتي الي تعريف الصحابي
                    هل ممكن أن يصحبني أخي و أبن عمي في حياتي ؟؟ ويكون معي في الدنيا و الاخرة كما صرح النبي صلي الله عليه و اله لعلي عليه السلام ؟؟
                    وهل ممكن يصحبني صاحب يغدر بي غداً ؟؟ أو يصحبني عدو ؟؟
                    أو يصاحبني شخص ثم تغره الدنيا أو يرى الخيرة فى مصاحبة غيري ؟؟؟
                    أذا كان الصحابي كل من صاحب النبي أذاً فالمنافقين صحابة !!
                    أخي منطقكم ركيك جداً و أنتم تحاولون أن تلصقوا الفضائل للصحابة و تتركون الصحابة الحقيقيون عترته و منهم علي عليه السلام ... من صحبه بالبدن و العقل و المنطق و العقيدة و الأيمان بل و النفس حتي قال صلي الله عليه و اله عنه خلقت أنا و علي من نورٍ واحد
                    فأفهم ما أقول و أستوعبه فالله خير الغافرين و الله شديد العذاب

                    تعليق


                    • #11
                      سؤالي:كم مرة فر عمر هاربا من المعارك؟
                      وكم مرة الصحابة يجبنونة ويجبنونة!!!!
                      وما جزاء من يفر من الزحف من المعارك بنص القران الكريم؟

                      تعليق


                      • #12
                        سؤالي:كم مرة فر عمر هاربا من المعارك؟
                        وكم مرة الصحابة يجبنونة ويجبنونة!!!!
                        وما جزاء من يفر من الزحف من المعارك بنص القران الكريم؟
                        لا علاقة له بالموضوع .

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                          المشكلة ليست بالصحابة فى مذهبنا و لكن المشكلة بكل الصحابة

                          بعض الصحابة أخيار و تنطبق عليهم هذه الصفات و البعض الاخر لا تنطبق عليه هذه الصفات و أختلفوا فيما بينهم بل و أقاموا الحروب على بعض وكفروا بعض
                          والان نأتي الي تعريف الصحابي
                          هل ممكن أن يصحبني أخي و أبن عمي في حياتي ؟؟ ويكون معي في الدنيا و الاخرة كما صرح النبي صلي الله عليه و اله لعلي عليه السلام ؟؟
                          وهل ممكن يصحبني صاحب يغدر بي غداً ؟؟ أو يصحبني عدو ؟؟
                          أو يصاحبني شخص ثم تغره الدنيا أو يرى الخيرة فى مصاحبة غيري ؟؟؟
                          أذا كان الصحابي كل من صاحب النبي أذاً فالمنافقين صحابة !!
                          أخي منطقكم ركيك جداً و أنتم تحاولون أن تلصقوا الفضائل للصحابة و تتركون الصحابة الحقيقيون عترته و منهم علي عليه السلام ... من صحبه بالبدن و العقل و المنطق و العقيدة و الأيمان بل و النفس حتي قال صلي الله عليه و اله عنه خلقت أنا و علي من نورٍ واحد
                          فأفهم ما أقول و أستوعبه فالله خير الغافرين و الله شديد العذاب

                          عزيزى ركز فيما قلته

                          فهنا حتى عيسي له اصحاب خيار مثل حواريه

                          فلماذا يذكر الله اصحاب محمد لهم ان كان الحديث عن قله اخيار مغلوب على امرهم

                          فهنا ليس فى اطرائهم فارق بينهم وبين الامم السابقه لانه كل نبي له مخلصين من قومه

                          ولكن هنا المديح يتطلب منه ان يكونو افضل حال من اتباع الانبياء السابقين يتطلب منهم ان لا يكونو كمن سبقهم من الامم ينكثون عهد انبيائهم والا لم يكن لمديحهم مصلحه ولا معنى للامم السابقه
                          فمثلا اخيار عيسي لم يستطيعو الوقوف فى وجه الناكثين

                          وما ذكرتهم من بقيه لصحبة الرسول لم يستطيعو الوقوف امام الناكثين

                          فيكونون الغلبه للاصحاب الناكثين والمبدلين والمغتصبين للحق الالهي وليس للاخيار

                          ويكون مديحهم للامم السابقه فى غير محله لانهم كلاهم نكث وبدل وستبد

                          اشترك اصحاب الرسول واصحاب الانبياء السابقين فى نكوثهم عهد انبيائهم وستبدادهم وتسلطهم

                          ولا معنى لمدح اصحاب محمد قبل خلقهم للامم السابق وقد اشتركو معهم فى انقلابهم وتسلطهم

                          فان كان الحديث عن فقط اصحاب خيار فانه حتى للانبياء السابقين اصحاب خيار صالحين ولكن مستضعفين من الاتباع البقيه

                          فان كان الحال من بعضه سيمكثون عهد نبيهم ولا يخلص له الا القيل المستضعفين فهنا نقول

                          اذا لماذا مدحهم الله قبل خلقهم للامم السابقه وحالهم واحد

                          لماذا يمدحهم لقوم موسي وعيسي جميعا بانه سيكون لرسول اصحاب لا ينكثون عهد نبيهم مثلكم

                          فان كان الحال من بعضه سيبقى على عهد الرسول قله لا يستطيعون الدفاع عن شريعة نبيهم وستحول عن مسارها

                          فما فائدة مدحهم للامم السابقه

                          فقد كان لموسي رجال مخلصين ايضا وكذلك عيسي فكونه سيخلص لرسول الناس قليل مثل الامم السابقه لم يكن مدحهم فى محله وهذا استحاله فى حق الله

                          هل عرفت اخى الفاضل

                          فهنا اصبح النتيجه واحده

                          عهد الانبياء السابقين نكث وبدل

                          وعهد النبي وميثاقه ايضا نكث وبدل

                          فما فائدة مدح هؤلاء قبل خلقهم لقوم مثلهم




                          التعديل الأخير تم بواسطة لا ناصب ولا رافض; الساعة 23-03-2009, 06:23 AM.

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي
                            سؤالي:كم مرة فر عمر هاربا من المعارك؟
                            وكم مرة الصحابة يجبنونة ويجبنونة!!!!
                            وما جزاء من يفر من الزحف من المعارك بنص القران الكريم؟
                            انا اتحدث عن فساد اصحاب محمد كونهم انقلبو على الدين وبدلوه وغتصبو الحق الالهي ولم اتطرق لافراد

                            تعليق


                            • #15
                              - صحيح - ج 5 ص 191 :
                              عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين إلى آخر الآية ثم قال الا وان اول الخلائق يكسى يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتى فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدرى ما احدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى كنت انت الرقيب عليهم فيقال ان هؤلاء لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X