تويت
الاستاذ عالم نوكيا ..اسف مشاركتك حيص بيص حاول ترتب ردودك وان تجيب على سؤالي بعد ان تقرأع مرة ومرتين كما ان مشاركتك نستطيع ان نستفيد منها ان عمر كان عادلا
صح ؟؟؟
صح ؟؟؟
-
-
الاستاذ المحترم محمد الوائلي ...لا عمر هو الذي ابتدأ بطلب رأي علي وليس علي هو الذي تدخل في تلك القصة فاعد القراءة هداك الله
====
نعم اقصد الخلافة وارجو الا تردد نفس اسطوانة الجهلة من قومك لان الخلافة لا تنفصل عن الامامة بل هي الركن الثاني منها فلامامة تعريفها عندكم هي الرئاسة العامة في امور الدين والدنيا لشخص من ال محمد
والرئاسة في امور الدنيا هي الخلافة بعينها ولا تنفصل عن الرئاسة في امور الدين والا اصبحنا علمانيين
اضف على الخلافة
- قتل فاطمة رضي الله عنها واسقاط الجنين
- اغتصاب ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب (فرج غصبناه)تعليق
-
الزميل محق
يعني كان رضي الله عنه يتحرى العدل ...صحمو صح .. المغتصب في ورطة كبيرة حيث مطلوب منه العمل طبق الشريعة وهو لا يعلم كيف يعمل طبق الشريعة فلابد من الاستعانة بمن هو عالم وقادر على فهم مسائل الشريعة بشكل دقيق فهو مضطر وليس على كيفه ومزاجه ...تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا وهلا ومرحبا مولانا القادسية بعودتك الحميدة وبارك الله لك وفيك
بالنسبة لهذا الموضوع لى تسأل لماذا عمر يريد يطبق شرع الله ويستعين بعلى وهو اصلا معروف لدى الشعية انه كافر ؟تعليق
-
أخي العزيز، ما كان يقوم به الإمام علي من تصحيح لأحكام ظالمة وغير صحيحة للخلفاء الثلاثة ليس من باب حبه فيهم بل حفاظا على الإسلام من الضياع.
أنتم مشكلتكم أنكم تعتقدون أن الإمام علي كان يفكر مثلكم، حيث بسبب خلافكم مع الشيعة تبيحون الكذب والإفتراء عليهم وتجوزون الدسائس ضدهم وكل شيئ غير جائز تسمحون به ضد الشيعة لأنكم تعتبرون هذا أمر طبيعي وتعتقدون أن الإمام علي (ع) كان سيفعل الشيئ نفسه لو كان بينه وبين أحد من الخلفاء خصومة أو خلاف.
ولكن الإمام علي (ع) وشيعته ليسوا هكذا. فهل كنت تتوقع أن الإمام علي (ع) يسكت أمام تلك الجرائم التي كان سيقترفها هؤلاء الجهلة في حق الإسلام ويغضب الله حتى يشوه صورة عمر أو أبوبكر؟
إضافة الى ذلك، الخلفاء الثلاثة كانوا يقرون أن الإمام علي (ع) أعلمهم في كل شيئ وهم الذين كانوا يطلبون منه الإستشارة، فلم يوجد مجال للخوف لدى الإمام علي (ع) لتصحيح أخطائهم الجسيمة!التعديل الأخير تم بواسطة Ababeel; الساعة 01-04-2009, 03:34 AM.تعليق
-
يا زميل بالنسبة لكلامك هذا هو غير منطقى وغير شفاف
بالنسبة لاهل السنة والجماعه فأن مايقوم به الامام هو واجب شرعى
على كل مسلم وليس لانه امام من منصب من قبل
الله تعالى والشيخين يأخذو برأى كل من لدية المعرفة وليس على
رضى الله عنه فقط وهذا منطقى بالنسبة لنا لان
الله رضى عنهم اجمعين
اما بالنسبة للشيعة يكون هذا غير منطقى لان الامام قام بالاتى
الشيخين كفار ومرتدين عند الشيعة وهذا لانقاش فيه
*الامام لايأخر حدود الله فى الاخذ بالقصاص ولا يأخذ القصاص لزوجته ويتركه تركأ
*الامام لا ياخر حدود الله ولو ساعة فقط وترك حد الله فى قاتلى زوجته
*الامام يطبق حد الله على نفسه عندما طعنه ابن ملجم ولا يطبقه على زوجته
*الحسن والحسين لم ياخذ حق امهم والمطالبه به من المشتركين فى قاتليها
*الامام لم يعلن لامة المسلمين وشيعتة ان الذى قتل زوجته الشيخين واصحابهم
*الامام لم يؤخذ الدية هذا اذا كان عفى من الاساس من قاتلى زوجته
*الامام يزوج ابنته الطاهره من كافر مرتد واصبح بينه وبين النواصب نسب
*الامام يترضى على قاتلى زوجته ويمدحهم ويتمنى ان يكون مثلهم
*الامام لم يلعن قاتلى زوجته وعدم تنفيذ ايات الله فى لعن من ظلم محمد
واله
تعليق
-
الزميل القادسيه بنيت المشاركه على اساس موضوعك فان لم تحب الاجابه فلا بأس
تحياتيتعليق
-
أسألك
أسألك يا قادسيه هل تصدق هذا الحديث ؟ فإذا صدقته فهو عليك لا لك فأنت تعترف بأن علي عليه السلام هوالأعلم والأقوى فكيف ذهب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله لاختيار أبي بكر وعمر، أما عن سكوتهم عنه وتنفيذ ما رأى فإن ذلك لا يضر بكراسيهم لآنهم طلاب دنيا لا دين فالحال كما الحال الآن ( دعوا ما لقيصر لقيصر )المشاركة الأصلية بواسطة القادسيةتعليق
-
لا موصح مو على مزاجه يفعل أو أن لا يفعل هو مجبر يفعل ما يريده المسلمون الصحابة ولو ظاهرا أما التجاهر بالمخالفة وعدم الاهتمام بتطبيق الشريعة فهذا يعرضه للقتل عاجلا من قبل الصحابة كما حصل للجهول عثمان .... أذن لابد له من التحري قليلا أو التظاهر بالاهتمام بالحكم الشرعي والا فمصيره معروف ماذا سيكون وأنا قلت أعلاه :المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
وطبعا هناك بعض الصحابة من الذين شاهدوا النبي وفعله وحينما يفعل المغتصب فعلا جاهلا بعيدا كل البعد عن الشريعة ولا علاقة له بها حينها سيقف في وجهه هؤلاء الصحابة ولذلك أستعان المغتصب بألامام أمير المؤمنين عليه السلام للخروج من تلك الورط و المآزج ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طائر أبابيل
مع احترامي الشديد لشخصك الا ان كلامك سطحي
لو رجعت للقصة لتبين لك ان عليا اوقف الحكم والتنفيذ وما كانم ليفعل ذلك لو كان شخص ضعيف او ليست له كلمة مسموعة وهذا دليل على حالة الانسجام التام بينه وبين الخليفة لدرجة ايقاف تنفيذ حكم وليس مجرد اسداء النصيحة كما ان عمر رضي الله عنه طلب منه التدخل وهذا يدل على امرين
1- ان العلاقة كانت قوية واخوية
2- عدل عمر
دمت بودتعليق
-
واساس موضوعي هو ان العلاقة بين الخليفة وعلي رضي الله عنه مضرب مثل للعلاقة بين الحاكم والمحكوم على اساس المشورة والنصح وعلى اساس انه لا طاعة لمخلوق في معصية خالق وقد كانت الخلافة بالنسبة للخلفاء الراشدين الاربعة مجرد تكليف لا تشريف وعلى كل حالالمشاركة الأصلية بواسطة عالم نوكيا
كما تبين لك علي كان يستطيع ايقاف الاحكام التي اصدرها الخليفة مباشرة ثم يذعن الخليفة لفعله دون اي اعتراض ..على ماذا يدل هذا ؟؟تعليق
-
اهل ابك مولاي الكريم محب لله ورسولهالمشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
اخي الكريم كما ترى الشيعة يتعاملون مع الحديث بسطحية غريبة واني والله استغرب لماذا لا يتخذ الشيعة من مواقفه رضي الله عنه نموذجا يحتذون به
لو كان عليا يكفر عمر لكانت العداوة بينهما على اشدها ولما استطاع على ان يغير حكما اصدره عمر بل ولما طلب عمر من علي التدخل والمشورةتعليق
-
رائع جداالمشاركة الأصلية بواسطة محق
اذا كان مجتمع الصحابة لا يقبل مخالفة دين الله عز وجل وكانوا لا يقبلون بالحيدة عن الصراط المستقيم
اشكرك على هذه الدرر ...واقول لوكان عمر رضي الله عنه ممغتصبا للخلافة لما سكتوا عنه
تعليق
-
ثم ماذا ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي
علي هو الاعلم والاقوى ثم ماذا ؟؟
هل تظن بان كون عليا اعلم واقوى من غيره من الصحابة يستحق ان يكون موضع خلاف ؟؟؟
كلهم ذوي فضل وعلم هذا لا يسبب اشكال عندي بتاتا
لكن الاشكال عليكم انتم اذا اننا نرى ان عليا يتدخل ويغير حكما اصدره الخليفة والخليفة يذعن له ولا يعترض فعلى ماذا يدل ذلك ؟؟تعليق
-
الزميل القادسيه
حتى نستوضح الفكره
تظن ان علياً اقوى لما
فأمر بها عمر أن ترجم
وعلي منع هذا الحكم
وما زلت مصراً على ان الموضوع لا علاقة له في ( قوة العلاقه - القوة العضليه)
حسب رأيك ان اي متصدي لحكم باطل هو اما يكون قوي عضلي (والافضل ان تقول شجاع )
او تكون العلاقه بين المتصدي والحاكم قويه
فلنكمل الحديث
:السؤال هنايا ابن عم رسول الله إني مظلومة وهذه حجتي ، فقال : هاتي حجتك ، فدفعت إليه كتابا فقرأه ، فقال : هذه المرأة تعلمكم بيوم تزوجها ويوم واقعها وكيف كان جماعه لها ( 2 ) ردوا المرأة
لما لم يسمع عمر لحجتها
المهم
علي رأى حكم عمر باطل
علي اعلم الناس بعد الرسول
علي تصدى لهذا الحكم
فلما قلت انه اما يكون قوي او علاقتهما قويه
مثلا
عالم نوكيا حاكم
والقادسيه يعد من احكم الناس وكذا وكذا وكذا من الصفات الحميده
مع العلم ان القادسيه ضعيف وعالم نوكيا والقادسيه لا علاقة بينهما
عالم نوكيا حكم كذا حكم باطل
القادسيه رأى الحكم الباطل وقد علم ان الحكم باطل
والقادسيه يملك الحكم الشرعي الصحيح
السؤال الاهم هنا
هل سيسكت القادسيه عن هذا الحكم الباطل ولا يبدله بالصحيح يا زميلي
فان اجبت على هذا السؤال يبتبين لك ان الموضوع لا علاقة له لا بقوة العلاقه ولا بالقوة الشخصيه(الشجاعه افضل)تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
23 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 02:49 AM
|
|||
|
ردود 0
19 مشاهدات
1 معجب
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 02:54 AM
|
|||
|
ردود 0
175 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
يوم أمس, 07:19 AM
|
|||
|
ردود 0
86 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 02:58 AM
|
|||
|
ردود 0
87 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 03:02 AM
|
تعليق