إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الله في السماء

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الله في السماء

    بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام علي اشرف المرسلين محمد بن عبد الله و علي اله و صحبه اجمعين اما بعد ...

    فصفات اهل الحق و الاتباع الانقياد المطلق لنصوص الكتاب و السنة و عدم تقديم العقل علي النقل خاصة فيما يخص الباري و صفاته و اسماءه

    وهذا الموضوع الذي نتحدث فيه اليوم غلت فيه و ابتدعت بعض الفرق
    حيث ادعت بعض الفرق الحلولية و بعضها ادعى وحدة الوجود و ان الله في كل مكان
    وبعضها قال ان الله موجود بلا مكان
    والحقيقة ان مسألة مختلف فيها كهذه لا يمكن عاقل ان يتهم الله و رسوله بعدم توضيح مسألة كهذه
    وبالتالي فقول اهل الاسلام و التوحيد الخالص الله في السماء و هذا ما دلت عليه الادلة القوية من القران و السنة و الاجماع و الفطرة

    أولاً: التصريح بالفوقية مقروناً بأداة (من) المعينة للفوقية بالذات،قال الله تعالى: {يخافون ربهم من فوقهم} النحل 5.

    ثانياً: ذكرها مجردةً عن الأداة،قال تعالي: {و هو القاهر فوق عباده} الأنعام 18.
    ثالثاً: التصريح بالعروج، قالتعالى: {تعرج الملائكة و الروح إليه} المعارج 4.
    رابعاً: التصريح بالصعود إليه، قال تعالي: {إليه يصعد الكلم الطيب} فاطر 10.
    خامساً: التصريح برفعه بعض المخلوقات إليه، قال تعالي: {بل رفعه الله إليه} النساء158؛ {إني متوفيك ورافعك إليّ} آلعمران 55.
    سادساً: التصريح بالعلو المطلق الدال على جميع مراتب العلو ذاتاً و قدراًو شرفاً، قال تعالي: {و هو العلي العظيم} {و هو العلي الكبير} {إنه علي حكيم}.
    سابعاً: التصريح بتنزيل الكتاب منه، قال تعالي: {هو الذي أنزل عليك الكتاب...} آلعمران 7، {تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم} غافر2.
    ثامناً: التصريح بأنه تعالي في السماء و المراد بها العلو، قال تعالي: {أأمنتم من في السماء} الملك16، و يجوزفي الحرف في (في) أن يكون بمعنى على كقوله تعالى... فسيحوا في الارض اربعة اشهر وقد أولت طائفة أن من في السماء هم الملائكة و ليس الله و هذا قول باطل لأن الاحاديث تثبت أن الله في السماء فالحديث الذي رواه أحمد و أبو داوود و الترمذي عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك و تعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء؛ و هو حديث صحيح، و الحديث يتكلم عن الرحمن تبارك و تعالى، فهو لا يتكلم عن الملائكة، فالله هوالذي يرحم و يعذب و يعاقب. لا الملائكة و نذكر الحديث الذي يتحدث عن الروح الخبيثةو الروح الطيبة حينما تُتوفى و هذا الحديث رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم... فيُنطلق به إلى ربه، أي أن الروح الطيبةتصعد إليه تعالى ثم يأمر عزوجل بكتابة عبده في أعلى عليين.
    تاسعا: التصريح بالاستواء مقروناً بأداة (على) مختصاً بالعرش الذي هو أعلى المخلوقات {ثم استوى علي العرش} و نعلم أن ثم تفيد الترتيب.
    عاشرا: و هذا دليل الفطرة الذي يستشهدون بهالتصريح برفع الأيدي إلى الله تعالى.
    حادي عشر: الإشارة حساً إلى العلو كما أشارإليه من هو أعلم بربه محمد صلى الله عليه و سلم في خطبة الوداع حينما قال: (انتم مسئولون عني فماذا أنتم قائلون قالوا: نشهد أنك قد بلغت و أديت و نصحت، فرفع إصبعهالكريمة إلى السماء رافعاً لها إلى من هو فوقها و فوق كل شيء قائلاً: اللهم فاشهد). رواه مسلم و أبو داوود من حديث جابر بن عبد الله، و حديث أنس رضي الله عنه و الذي ورد في الصحيحين أنه قال: كانت زينب بنت جحش رضي الله عنها تفتخر على أزواج النبي صلى الله عليه و سلم و تقول: زوجكن أهاليكن و زوجني الله من فوق سبع سماوات.
    ثاني عشر: إخباره تعالى عن فرعون أنه رام الصعود إلى السماء ليطّلع إلى إله موسى فيكذبه بما أخبره من أن الله فوق السموات فقال: {يا هامان ابن لي صرحاً لعلّي أبلغ الاسباب اسباب السموات فأطّلع إلى إله موسى و إني لأظنه كاذباً}.

    والحمد لله رب العالمين

  • #2
    مبروك عليك التجسيم

    هل الله سبحانه وتعالى في كل مكان ؟

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي
      مبروك عليك التجسيم

      هل الله سبحانه وتعالى في كل مكان ؟
      انا لم اقل استاذي الفاضل الله في كل مكان

      انا اقول الله في السماء و المشكلة عندك و ليس عندي
      فانا انقل كلام بعض الفرق الضالة فقط قبل البدأ في الموضوع

      تعليق


      • #4
        ربك ليس في السماء
        بل هو معلق بين السماء والأرض
        الحشوية المجسمة يؤمنون ان الله ينزل الى السماء الدنيا اذن فربك يحل في مخلوقاته
        وليس جالس على عرشه بل عرشه خالي منه !!
        هنيئا لك برب
        مرة يكون في علو فوق مخلوقاته
        ومرة على عرشه
        ومرة ينزل الى السماء
        ومرة يترك عرشه
        لانعلم كم اله يعبد الوهابية !!!

        تعليق


        • #5
          أخي تابع التابعين .... فقط مداخله أحببت أن أفهم منك شيئا هاما .... بالنسبة للأماكن في القرآن (فوق ، تحت ، خلف ، أمام) هل هي على الحقيقه أم أنها تعبير عن إختلاف المكانة والمنزلة بين مقارنين ؟ بإنتظارك

          تعليق


          • #6

            المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي
            مبروك عليك التجسيم
            المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي

            هل الله سبحانه وتعالى في كل مكان ؟




            مختصر مفيد وجواب جميل جدا

            وخير الكلام ما قل ودل

            وأضيف عليه

            1) إذاً لم يكن الله مع رسول الله صلى الله عليه وآله وأبي بكر يوم الغار .

            2) الله تعالى يقول ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ) فهل المقصود بالثلاثة هنا خلقا من سكان السماوات ؟

            3) حين قال الله تعالى لموسى وهارون ( إنني معكما أسمع وأرى ) هل كان يكذب عليهما ؟



            ( الجمري )

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت
              ربك ليس في السماء

              بل هو معلق بين السماء والأرض

              الحشوية المجسمة يؤمنون ان الله ينزل الى السماء الدنيا اذن فربك يحل في مخلوقاته

              وليس جالس على عرشه بل عرشه خالي منه !!

              هنيئا لك برب

              مرة يكون في علو فوق مخلوقاته

              ومرة على عرشه

              ومرة ينزل الى السماء

              ومرة يترك عرشه

              لانعلم كم اله يعبد الوهابية !!!




              الإستاذة رافضية حتى الموت



              اولا لي تعليق علي المعرف

              فهلا قلتي مسلمة حتى الموت

              ولماذا كتبتي علي نفسك الرفض حتى الموت اليس الله بقادر علي اصلاح حالك و هدايتك



              قالت الرافضية بل هو معلق بين السماوات و الارض

              قلت(تابع التابعين) : أين الدليل علي هذا القول

              ومن من ائمتك من قال بهذا القول

              واذا كنت تتحدثون عن التشبيه فلماذا تشبهون الله بالبندول البسيط (ابتسامة)

              اول مرة بصراحة اسمع كلمة الله معلق بين السماء و الارض

              و اين هذا القول من من قول الله تعالى

              {أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ }الملك16


              قالت الرافضية : الحشوية المجسمة يؤمنون ان الله ينزل الى السماء الدنيا اذن فربك يحل في مخلوقاته

              قلت : حديث نزول الله صحيح و مرفوع الي النبي صلى الله عليه و سلم عند اهل السنة
              والنزول بمعني النزول من اعلى الي اسفل و ليس الحلولية
              صحيح ان لسان العرب به معنى للنزول بالحلولية لكن هذا قال به الحلولية و من شايعهم من المبتدعة
              كقولنا "حل البلاء في القرية"

              اما معنى النزول عند اهل السنة فيكون بمعني النزول من اعلى الي اسفل واليك الحديث
              حديث صحيح رواه أصحاب الكتب التسعة كلهم عن أبي هريرة ولفظه : ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول : من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ، من يستغفرني فأغفر له . فهذا النزول نزوله سبحانه حقيقة على الوجه اللائق بجلاله وكماله

              ودفع كلام الحلولية بالقول ان النزول المتعدي ب(في) يختلف عن النزول المتعدي ب(الي)
              نزل القحط في المدينة
              نزل الله الي السماء الدنيا

              قالت الرافضية : وليس جالس على عرشه بل عرشه خالي منه
              قلت (تابع التابعين): الم تقرأي قول الله (الرحمن علي العرش استوي)

              اما باقي كلامك فعذرا لا يوجد به دليل علمي يستحق الرد غير قول الله تعالى
              "يفعل الله ما يشاء"

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة هاوي نغم
                أخي تابع التابعين .... فقط مداخله أحببت أن أفهم منك شيئا هاما .... بالنسبة للأماكن في القرآن (فوق ، تحت ، خلف ، أمام) هل هي على الحقيقه أم أنها تعبير عن إختلاف المكانة والمنزلة بين مقارنين ؟ بإنتظارك
                أستاذنا الفاضل
                اسماء الله و صفاته علي الحقيقة و اما المعطلة من الجهمية و المعتزلة فيمجزونها ان صح التعبير تمهيدا لبدعتهم في التعطيل و التأويل

                والقاعدة التي اصلها العرب قبل الفقهاء و علماء العقيدة
                الاصل في الكلام الحقيقة

                وعليه فأنه لا يخرج من الحقيقة الي المجاز الا بدليل من قال الله او قال الرسول سواء في نفس الاية او الحديث او في اية منفصلة او حديث منفصل

                فمثلا استاذي الفاضل

                ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الله عز وجل يقول يوم القيامة ‏ ‏يا ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف ‏‏ أعودك ‏ ‏وأنت رب العالمين قال أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين قال أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي ‏

                فأهل السنة في هذا الحديث يصرفون الظاهر الي معنى اخر ليس اتباعا للهوي و أنما لقرينة اخرى في الحديث
                فظاهر الحديث ان الله يأكل و يمرض و يستسقي لكن الدليل هو الذي صرف المعنى الظاهري الذي يدل علي صفات ضعف الي معنى اخر و هو ان العبد هو الذي يستطعم و يستسقي و يمرض

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري




                  مختصر مفيد وجواب جميل جدا

                  وخير الكلام ما قل ودل

                  وأضيف عليه

                  1) إذاً لم يكن الله مع رسول الله صلى الله عليه وآله وأبي بكر يوم الغار .

                  2) الله تعالى يقول ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ) فهل المقصود بالثلاثة هنا خلقا من سكان السماوات ؟

                  3) حين قال الله تعالى لموسى وهارون ( إنني معكما أسمع وأرى ) هل كان يكذب عليهما ؟



                  ( الجمري )
                  استاذ جمبري
                  قلت (إذاً لم يكن الله مع رسول الله صلى الله عليه وآله وأبي بكر يوم الغار)

                  قلت (تابع التابعين) : تفسير اهل السنة للمعية ان المعية بالصفات و ليست بالذات
                  بمعني ان الله بذاته في السماء
                  وحينما نقول الله معنا
                  نقصد الله معنا بصفاته بسمعه ببصره بعلمه بقدرته اما بذاته ففي السماء
                  هذا معنى المعية عند اهل السنة و ليس ان الله بذاته كان مع الرسول في الغار تعالى الله عن ذلك

                  قلت(الله تعالى يقول ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ) فهل المقصود بالثلاثة هنا خلقا من سكان السماوات )

                  قلت (تابع التابعين ) : لا افهم ما وجه استفسارك او احتجاجك في الكلام فالله يعلم النجوى اينما يكن المتناجون ... سبحانه و تعالى

                  قلت(حين قال الله تعالى لموسى وهارون ( إنني معكما أسمع وأرى ) هل كان يكذب عليهما ؟)
                  قلت (تابع التابعين ) : اعوذ بالله من نكذب الله في حرف واحد من كتاب الله
                  بالعكس فهذا الكلام يقوي كلامي و كلام اهل السنة في تفسير المعية بالصفات و ليس بالذات

                  والله تعالى هو المرجو
                  والله اعلى و اعلم

                  تعليق


                  • #10
                    والله حيره وياكم

                    الله سبحانه وتعالى ينزل ويصعد ويتحرك يمين شمال وتالي يقول الله مو جسم عندهم !!!!!

                    وهم يقولون عنده اصبع ويد ورجل وتالي هم مو جسم !!!!!

                    الجسم اشلون يطلع اذن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                    حيره وياكم

                    مولاي الجمري ابدأ بالقصف وياه بالادله القويه ومن كتبهم .

                    تعليق


                    • #11
                      ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد

                      سورة ق آية 16

                      مشكلة الإسلام المزيف والعقيدة التجسيمية

                      معذورين ...كانو صحابتكم يعبدو أصنام يروها أمام اعينهم ولم يستطيعو التغلب على هذا المرض بعد الإسلام ...إذ ليس من المعقول أن هناك رب لايرى او رب في كل مكان

                      تعليق


                      • #12
                        أترك الكلام عن الذات و الأين فقد تشرك من حيث لا تشعر

                        كيف يكون الله فى السماء فوق عبادة و الكرة الأرضية مدورة يعني ما هو فوق بالنسبة لبعض الناس هو تحت بالنسبة لأخرين غيرهم
                        وأذا كانت تعرج (تصعد) أرواح السعودين إلي أعلي فهل تنزل أرواح الأمريكان أذا ماتوا ؟؟

                        (وهو الذي فى السماء اله وفى الأرض اله)

                        (ولله المشرق و المغرب و أينما تولوا فثم وجه الله أن الله و اسعٌ عليم)

                        (وليس كمثله شئ)
                        أذا قلت أن لله مكان فقد شبهته بشئ اخر له مكان و حيز و أعطيته صفة من صفات مخلوقاته

                        وأرجوك لا تستشهد بقول فرعون و نمرود لأنهم أغبياء و ظنوا أن الله فى السماء فهل حقاً تريد أن تقول بنفس كلامهما أن الله فى السماء و يمكن بناء مصعد لرؤيته ؟؟
                        معاذ الله ليس ربي من يحده مكان أو يكون فى مكان

                        فلا حول و لاقوة إلا بالله العلي العظيم
                        (فصبرٌ جميل والله المستعان على ما تصفون)

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي
                          والله حيره وياكم

                          الله سبحانه وتعالى ينزل ويصعد ويتحرك يمين شمال وتالي يقول الله مو جسم عندهم !!!!!

                          وهم يقولون عنده اصبع ويد ورجل وتالي هم مو جسم !!!!!

                          الجسم اشلون يطلع اذن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                          حيره وياكم

                          مولاي الجمري ابدأ بالقصف وياه بالادله القويه ومن كتبهم .
                          استاذنا نحن نؤمن بان الله له صفات الكمال و ليس بالجسم

                          واثبات صفات الله لا يلزم تعدد القدماء و لا يلزم التجسيد الا في عقل مجسد ليس بحجة علي اهل السنة

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة pain
                            ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد

                            سورة ق آية 16

                            مشكلة الإسلام المزيف والعقيدة التجسيمية

                            معذورين ...كانو صحابتكم يعبدو أصنام يروها أمام اعينهم ولم يستطيعو التغلب على هذا المرض بعد الإسلام ...إذ ليس من المعقول أن هناك رب لايرى او رب في كل مكان


                            استاذنا الوثنيون كانوا يعتقدون بان الله موجود بدليل قول الله تعالى عنهم ان يعبدوها لتقربهم الي الله زلفى في زعمهم
                            فهل نخالف الوثنيين و نقول ان الله ليس موجود؟

                            اذن الفيصل ليس مخالفة الوثنيون و ليس موافقتهم و انما الفيصل كتاب الله و سنته الذان اثبتا انه يرى و انه في السماء

                            وعن الاية التي اوردتها حضرتك فهذه الأية يصرفها عن المكانية السياق و الايات التي قبلها و الايات التي تليها و ليس خطف الايات هو الحل يا استاذي

                            وانما الحل هو الايمان و التصديق بكل ما جاء به الله و رسوله

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة تابع التابعين
                              وانما الحل هو الايمان و التصديق بكل ما جاء به الله و رسوله
                              ومن قال أنك تتبع ماجاء به الله ورسوله صلى الله عليه وآله ؟؟؟؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,090 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              154 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X