تويت
اللهم صلي على محمد وآل محمد
-
-
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة سني موالي2008
أشير إلى آيتين اتمنى منكم تبيين الفرق بينهم
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } (30) سورة البقرة
{وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ} (155) سورة الأعراف
{يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ} (26) سورة ص
هذه الآيات الثلاث تبطل منطق الشورى بأمر الخلافة بل وحتى أن يكون للرسول أو النبي رايا في تزكية أيا كان
فهو لا يعلم من الغيب إلا بالمقدار الذي أعلمه الله به
ولا يعلم سريرات النفوس إلا بما اعلمه الله
امر عجيب وتأويل فاسد منكوس بالمقلوب وقد اشرت اليه باللون الاحمر في كلامك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل تعرف ماذا قال الخوارج لعلي رضي الله عنه ؟؟!!
اريد ان اعرف معنى تفسير هذه الايات وكيف استندت عليها انها تلغي امر الشورى ومن اين لك هذا التاويل الغريب العجيب اعتقد انه من تأويل يجعل نبي الله ابراهيم شيعيا لان الله قال فيه (وجعلناك للناس اماما ) !!!!!!!!! ولهذا اذا رجعنا لقول امير المؤمنين لرئينا ماذا قال امير المؤمنين علي رضي الله عنه عندما بعث مبعوثه الى الخوارج وكيف حملوا القران على غير محمله واولوه على غير تاويله !!ولهذا اريدك ان تخبرني ماذا اوصى امير المؤمنين مبعوثه الى الخوارج وماذا قال له اجبني يا سني موالي ؟؟!!
من اين جلبت هذا التفسير للايات ؟؟!!
وان كان هذا تفسيرك للايات فان كل خليفة امر بما انزل الله واتفقوا المسلمين على تنصيبه كخليفة هو باطل ومن ضمنهم الخليفة علي رضي الله عنه ؟؟!! انتظرك ترد على اسئلتي .التعديل الأخير تم بواسطة المنصور الباحث; الساعة 12-05-2009, 01:18 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث
عزيزي ماهو موضوع النقاش هنا
هل تتعاى شيء هل يوجد تناسق وترابط بين سطور ردكتعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمدتعليق
-
هذه هي مشاركتك صح ؟؟!!
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة سني موالي2008
أشير إلى آيتين اتمنى منكم تبيين الفرق بينهم
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } (30) سورة البقرة
{وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ} (155) سورة الأعراف
{يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ} (26) سورة ص
هذه الآيات الثلاث تبطل منطق الشورى بأمر الخلافة بل وحتى أن يكون للرسول أو النبي رايا في تزكية أيا كان
فهو لا يعلم من الغيب إلا بالمقدار الذي أعلمه الله به
ولا يعلم سريرات النفوس إلا بما اعلمه الله
هذا الرد عليها :
امر عجيب وتأويل للايات فاسد منكوس بالمقلوب وقد اشرت اليه باللون الاحمر في كلامك ما دخل الايات في منطق الشورى بالخلافة من اين اتيت بتفسير هذه الايات انها تبطل الشورى !!وما دخل الشورى والخلافة في موضوعك هذا ثم يقول اني اتعامى سبحان الله يا زميل انت لا يوجد لديك شيء انت مفلس بالاحرى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل تعرف ماذا قال الخوارج لعلي رضي الله عنه ؟؟!!
اريد ان اعرف معنى تفسير هذه الايات وكيف استندت عليها انها تلغي امر الشورى ومن اين لك هذا التاويل الغريب العجيب اعتقد انه من تأويل يجعل نبي الله ابراهيم شيعيا لان الله قال فيه (وجعلناك للناس اماما ) !!!!!!!!! ولهذا اذا رجعنا لقول امير المؤمنين لرئينا ماذا قال امير المؤمنين علي رضي الله عنه عندما بعث مبعوثه الى الخوارج وكيف حملوا القران على غير محمله واولوه على غير تاويله !!ولهذا اريدك ان تخبرني ماذا اوصى امير المؤمنين مبعوثه الى الخوارج وماذا قال له اجبني يا سني موالي ؟؟!!
من اين جلبت هذا التفسير للايات ؟؟!!
وان كان هذا تفسيرك للايات فان كل خليفة امر بما انزل الله واتفقوا المسلمين على تنصيبه كخليفة هو باطل ومن ضمنهم الخليفة علي رضي الله عنه ؟؟!! انتظرك ترد على اسئلتي .
التعديل الأخير تم بواسطة المنصور الباحث; الساعة 13-05-2009, 08:14 PM.تعليق
-
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعجِّل فرج وليِّك القائم الحجَّة ابن الحسن ومكِّن له.تعليق
-
[quote]
امرعجيبوتأويل للايات فاسد منكوسبالمقلوبوقداشرت اليه باللون الاحمر في كلامك ما دخل الايات في منطق الشورى بالخلافة من ايناتيت بتفسير هذه الايات انها تبطل الشورى !!وما دخل الشورى والخلافة في موضوعك هذاثم يقول اني اتعامى سبحان الله يا زميل انت لايوجد لديك شيء انت مفلسبالاحرى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل تعرف ماذا قالالخوارج لعلي رضيالله عنه ؟؟!!
اريد ان اعرفمعنى تفسير هذه الايات وكيفاستندت عليها انها تلغيامر الشورى ومن اين لك هذا التاويل الغريبالعجيب اعتقد انه من تأويل يجعل نبي الله ابراهيم شيعيا لان الله قالفيه (وجعلناك للناس اماما ) !!!!!!!!! ولهذا اذا رجعنالقول اميرالمؤمنينلرئينا ماذاقال امير المؤمنين علي رضي اللهعنهعندمابعث مبعوثه الى الخوارجوكيفحملوا القران على غير محمله واولوه على غير تاويله !!ولهذا اريدكان تخبرنيماذا اوصى امير المؤمنين مبعوثه الىالخوارج وماذا قال له اجبني يا سني موالي ؟؟!!
من اين جلبت هذا التفسير للايات ؟؟!!
وان كان هذاتفسيرك للاياتفان كل خليفة امر بما انزل الله واتفقوا المسلمينعلى تنصيبه كخليفة هو باطل ومن ضمنهم الخليفة علي رضي الله عنه ؟؟!! انتظركترد على اسئلتي .[\quote]يا عزيزي المنصورالنبي هو خليفة الله في أرضهوالله لم يقبل شورى الملائكة المعصومين بأمر الأنبياءفكيف سيقبل شورى البشر الخطائين في أمر الأمة – خير أمة – للخلافة عليها حتى يوم الدين ولا تنسى أن الإسلام خاتمة الأديان والرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم الأنبياء
فإن أخطأت الأمة لن يكون هناك مبعوثا سوف يصحِّح.فلذلك تجد في القرآن أيضا إختيار النبي موسى عليه السلام قد أخطأ –وهو غير معصوم بزعمكم لذلك يجوز عليه الخطأ في الإختيار- فقد أخطأ بمن إختار لميقات الله سبحانهأما خلافة أمير المؤمنين عليّ عليه السلام فهي من الله سبحانه بلغها للرسول ص وأنتَ استشهدت مسبقا في موضوع آخر بالنسبة لأحاديث الغدير، وهي لا تنتظر الناس ليوكِّدوهاوهذا الإعتقاد لا يلزمك كونه اعتقاديومن طلب العدل والإحسانلم يحتج إلى الظلم والبهتان
اللهمَّ هل بلَّغتاللهم فاشهدتعليق
-
نرفع الموضوع بالصلاة على محمد وآل محمد.تعليق
-
[quote=سني موالي2008]
امرعجيبوتأويل للايات فاسد منكوسبالمقلوبوقداشرت اليه باللون الاحمر في كلامك ما دخل الايات في منطق الشورى بالخلافة من ايناتيت بتفسير هذه الايات انها تبطل الشورى !!وما دخل الشورى والخلافة في موضوعك هذاثم يقول اني اتعامى سبحان الله يا زميل انت لايوجد لديك شيء انت مفلسبالاحرى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل تعرف ماذا قالالخوارج لعلي رضيالله عنه ؟؟!!
اريد ان اعرفمعنى تفسير هذه الايات وكيفاستندت عليها انها تلغيامر الشورى ومن اين لك هذا التاويل الغريبالعجيب اعتقد انه من تأويل يجعل نبي الله ابراهيم شيعيا لان الله قالفيه (وجعلناك للناس اماما ) !!!!!!!!! ولهذا اذا رجعنالقول اميرالمؤمنينلرئينا ماذاقال امير المؤمنين علي رضي اللهعنهعندمابعث مبعوثه الى الخوارجوكيفحملوا القران على غير محمله واولوه على غير تاويله !!ولهذا اريدكان تخبرنيماذا اوصى امير المؤمنين مبعوثه الىالخوارج وماذا قال له اجبني يا سني موالي ؟؟!!
من اين جلبت هذا التفسير للايات ؟؟!!
وان كان هذاتفسيرك للاياتفان كل خليفة امر بما انزل الله واتفقوا المسلمينعلى تنصيبه كخليفة هو باطل ومن ضمنهم الخليفة علي رضي الله عنه ؟؟!! انتظركترد على اسئلتي .[\quote]ممكن تعطينا تفسير هذه الايات
يا عزيزي المنصور
النبي هو خليفة الله في أرضه
والله لم يقبل شورى الملائكة المعصومين بأمر الأنبياء
فكيف سيقبل شورى البشر الخطائين في أمر الأمة – خير أمة – للخلافة عليها حتى يوم الدين ولا تنسى أن الإسلام خاتمة الأديان والرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم الأنبياء
فإن أخطأت الأمة لن يكون هناك مبعوثا سوف يصحِّح.
فلذلك تجد في القرآن أيضا إختيار النبي موسى عليه السلام قد أخطأ –وهو غير معصوم بزعمكم لذلك يجوز عليه الخطأ في الإختيار- فقد أخطأ بمن إختار لميقات الله سبحانه
أما خلافة أمير المؤمنين عليّ عليه السلام فهي من الله سبحانه بلغها للرسول ص وأنتَ استشهدت مسبقا في موضوع آخر بالنسبة لأحاديث الغدير، وهي لا تنتظر الناس ليوكِّدوها
وهذا الإعتقاد لا يلزمك كونه اعتقادي
ومن طلب العدل والإحسان
لم يحتج إلى الظلم والبهتان
اللهمَّ هل بلَّغت
اللهم فاشهد
وما دخل هذه الايات بالشورى يا مسلمين !!اعطونا كتاب التفسير الذي جلبت منه وقال ان هذه الايات تعني الشورى !!
تعليق
-
ممكن تتحمَّل الصدمة وتناقش؟!تعليق
-
انا لست منصدم بشيئ لكن منصدم بتفسيرك للقران الكريم لنا هذه الايات التي اتيت بها كيف انها تلغي امر الشورى وسؤال هل الشورى موجود في دين الاسلام وفي القران الكريم ؟؟!!التعديل الأخير تم بواسطة احمد العابد; الساعة 16-05-2009, 05:44 PM.تعليق
-
عزيزي
الشورى لا تكون في أمور الدين وإنما في أمور الدنيا وليس كلِّها والقرار الأول والأخير للرسول ص
{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ
وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ
فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} (159) سورة آل عمرانتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
2 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
اليوم, 06:43 PM
|
|||
|
ردود 0
19 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:09 PM
|
|||
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:03 PM
|
|||
|
ردود 2
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 02:08 PM
|
|||
|
ردود 5
240 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 11:52 PM
|
تعليق