تويت
التكفير ... مصيبة العصر الحالي من الطرفين ... والخلاصه أن الله لايغفر (أن يشرك به) ويغفر مادون ذلك لمن يشاء .. وهي لفظ عموم والجميع داخل في هذه المشيئه سنة وشيعه ... نسأل الله الهداية للجميع ...
-
-
يقول الشيخ ابن حاتم الحنبلي(من لم يكن حنبليا فليس بمسلم)
المصدر \تذكرة الحفاظ ص 375 \ج3
هذا الحنبلي يكفر المذهب الشافعي والمالكي والحنفي
وزاد الوهابية في التكفير فكفروا الحنابلة مثل ابن قدامه وابن الجوزي (مستخدمين التقية)
ان كان علماء الشيعه كفار لماذا مفتي الوهابية الاعور جلس مع الشيخ التسخيري والشيخ هاشمي رفسنجاني في مكة المكرمة في مؤتمر الحوار الاسلاميالتعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 09-05-2009, 08:50 AM.تعليق
-
جميع المسلمين كفار عندكم
لا ترمو تكفيركم للمسلمين على رقاب غيركم
انا كافر عندكم لاني سني واجحد بالولايهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
اها
لقد وجدت في الجوجل شيئ ان اغلب رواتكم ليسو اماميين
يعني كفار
وفيهم ناصبي كالعبرتائي
في البخاري لا يوجد
في من رواته شيعه وليسو رافضه وهنالك فرق
الشيعي يقدم علي على الخلفاء فقط ولا ينتقص منهمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
والسؤال يعود لك
اذا كان اهل السنه كفار عندكم كيف جلس التسخيري مع علماء السنه في مؤتمراتهمتعليق
-
من شيعة عمر
لاتتحامق اكثر يامسلم
هل يوجد شيعي كفر احد منكم كما فعل اسود الوجه الافريقي العميل الارهابي الكلباني !
هل هذا العميل يقف في صف معاوية ام علي ؟ في صف يزيد ام الحسين ؟ ان كان في صف معاوية فهو كافر لانه وقف ضد الخليفة الرابع وان كان العكس فهو كافر لوقفه ضد خال الكافرين معاوية
لو كان الشيعة يكفرون السنة لكان الزواج من السنية حرام ولكن انتم تحرمون الزواج من الشيعة وكفاك جدلا
فلو كان امام الحرم عالما لدعا لوحدة الاسلام ولكنه لجأ الى التفرقة ليمزق الإسلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة pain
هل دينك علمك ان تعيب خلق الله
بلال كان اسود حبشي وكان مؤذن الرسول
ولكن سالت سؤال ولم يحيب عليه احد
ماذا تقول للمجلسي
قال المجلسي في بحار الانوار23صفحة390«إعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول
لماذا لا تريد ان تحشر مع ابوبكر و عمر و عثمان وعائشة فقط؟تعليق
-
لم اعيبه
هل من يفرق بين المسلمين يكون في وجهه نور الايمان !
وافهم من كلامك انك راضي بفعل امامكم هذا
واصبحت تردد في كل مشاركة كالببغاء بالحديث والاخوة حاولو يفهموك لكن المعاند مايفهم ابدا
انا اعارض ولااتفق مع اي شيعي يكفر الآخرين هل انت مؤيد ام معارض لإمامك أسود الوجه ؟ جاوب بكلمة فقط ان كنت رجلا ومن صلب رجلتعليق
-
الزملاء الكرام هل منكر الامامة كافر ؟؟
http://www.almodarresi.com/news/wj18pvd2.htm
يقول عالمهم يوسف البحرانى: " وليت شعرى أى فرق بين من كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله وبين كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين . ."، إلى أن يقول: " إنك قد عرفت أن المخالف كافر، لاحظ له فى الإسلام بوجه من الوجوه كما حققنا فى كتابنا: الشهاب الثاقب " (وراجع: الحدائق الناضرة ليوسف البحرانى: (17/153).
يقول عالمهم محمد بن حسن النجفى: " والمخالف لأهل الحق (وهنا عالمهم يعني بأهل الحق الإثني عشريه) كافر بلا خلاف بيننا . . كالمحكى عن الفاضل محمد صالح فى شرح أصول الكافى، بل والشريف القاضى نورالله فى إحقاق الحق من الحكم بكفر منكرى الولاية لأنها أصل من أصول الدين " (وراجع: جواهر الكلام لمحمد بن حسن النجفى:6/62).
يقول عالمهم الفيض الكاشانى: " ومن جحد إمامة أحدهم (أى: أى واحد من الأئمة الإثنا عشر) فهو بمنزلة من جحد نبوة الأنبياء عليهم السلام " (وانظر: منهاج النجاة للفيض الكاشانى: 48).
يقول عالمهم أبو القاسم الموسوى الخوئى (وهو يعدد النجاسات): ". . العاشر: الكافر، وهو من لم ينتحل ديناً، أو انتحل ديناً غير الإسلام، أو انتحل الإسلام وجحد ما يُعلم أنه من الدين الإسلامى بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة . . "، إلى أن يقول: ". . ولا فرق بين المرتد والكافر الأصلى الحربى والذمى والخارجى والغالى والناصب . . . " (وانظر: منهاج الصالحين للموسوى الخوئى: 1/116).
والناصبى هنا هو كل من لا يقول بالإمامة، وخاصة أهل التوحيد أهل السنه والجماعه منهم.
وهنا تجد ما يبين لنا من هم النواصب عند الرافضه:
الناصبي عند الرافضه هو السني خصوصًا، وغير الشيعة عمومًا، وهو في أعلى درجات الكفر، وأدنى دركات النجاسة، ولنطالع بعض أقوال أئمتكم في ذلك:
يقول عالمهم العاملى حسين بن شهاب الدين الكركى: ". . . كالشبهة التى أوجبت للكفار إنكار النبوة للنبى، والنواصب إنكار خلافة الوصى
. . . " (وانظر: هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار: 106).
يقول عالمهم حسين بن الشيخ آل عصفور الدرازى البحرانى: " بل أخبارهم عليهم السلام تنادى بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سُنيّاً ". ويقول بعدها: " ولا كلام فى أن المراد بالناصبة هم أهل التسنن " (وانظر: المحاسن القلسانية فى أجوبة المسائل الخراسنية للدرازى: ( 157 )، وقد أطلق بعضهم على أهل السنة أنهم هم " العامة "، كما قال آية الله محسن الأمين فى كتابه " أعيان الشيعة ": (1/21)، والعاملى فى هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار: (264).
يقول عالمهم المجلسى: " اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام، وفضل عليهم غيرهم يدل (على) أنهم كفار مخلدون فى النار " (وانظر: موسوعة بحار الأنوار للملا محمد باقر المجلس: 23/390).
يقول عالمهم المامقانى: " وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك فى الآخرة على كل من لم يكن إثنا عشريا " (وانظر: تنقيح المقال لعبد الله المامقانى: 1/208).
يقول عالمهم الخمينى: " لأن الإيمان لا يحصل إلا بواسطة ولاية علىّ وأوصيائه من المعصومين الطاهرين عليهم السلام، بل لا يُقبل الإيمان بالله ورسوله من دون الولاية " (وانظر: الأربعون حديثاً لآية الله الخمينى: 510 ـ 513).
ويقول بعدها:" إن ولاية أهل البيت ومعرفتهم شرط فى قبول الأعمال، ويعتبر من الأمور المسلمة، بل تكون من ضروريات مذهب التشيع المقدس ". ويقول بعدها: " إن ولاية أهل البيت عليهم السلام شرط فى قبول الأعمال عند الله سبحانه بل هو شرط فى قبول الإيمان بالله والنبى الأكرم ".
وهكذا نرى إطباق قدماء علمائك يا رافضي ومعاصريهم على القول بكفر كل من لا يقول مثلهم بالإمامة!
تعليق
-
تقي الدين الناصبي اوجه لك نفس الكلام و نفس السؤال في مشاركتي الأخيرة وأجب بكلمة !تعليق
-
أولا يا بين
كلامك ذلك يمكن بله بالماء وشربه لأني لا أرد على الجهلة في الحوار
سؤالي الأن
ما حكم من انكر الامامة يا رافضة ؟؟
هل ستجيبني أم لاتعليق
-
انت لاتستطيع الرد وليس لاتريد الحوار
وان كنت رجلا اجب عن سؤالي بانك مؤيد ام معارض !
واحترم نفسك فانت لست في بيتكتعليق
-
لو احترمتني لأحترمتك يا زميلي الكريم
ما سؤالك يا زميل ؟؟تعليق
-
سؤالي
هل أنت مؤيد لإمام الحرم أم معارض ؟
ارجو ان تجيب بكلمة فقطتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق