ما اخبار نسبة صدام 99 بالمائة ما ارتفعت شوي هههههههههه

اقرأ ثانيا // فتوى ابن جبرين ::على هذا الرابط ::http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...898&parent=786............ انتظر تعليقك هداك الله

ماعلاقة الصوفية بالكفر والتكفير انتم لم تكفرون الصوفية ولو انهم انكرو خلافة ابي بكر لكفرتموهم وذبحتموهم من الوريد الى الوريد ... كلامك هو ضحك على الذقون

يمكن بدأ ينفذ رصيد حسابي بالانترنت يمكن اغيب بعض الايام واعود ان شاء الله واجد الاخ من شيعة الرسول قد نزع الله مافي قلبه من حقد وغل على اتباع اهل البيت عليهم السلام

اتمنى ان تكون صادقا وان يكون قلبك خاليا من الحقد هذا ما اتمناه ... ولكن ماعلاقة موضوعنا باللعن ؟؟؟؟؟ طلبت مني روابط لشيوخ وهابية يكفرون عموم الشيعة وقد اعيطتك رابط فتوى ابن جبرين وهي فتوى تكفيرية واضحة وصريحة لم اسمع تعليقك عليها ؟؟؟؟ قلت انكم تكفرون علماؤنا لاننا نكفركم من اجل الامامة قلت لك انت متوهم واعطيتك فتوى الشيخ البراك وبدليل موثق يكفر فيها الامامية ولايكفر فيها الزيدية رغم ان الاثنين يؤمنون بالامامة واعطيتك فتوى الهيتمي ويكفرنا فيها ليس لاجل نبوة ولاتوحيد يكفرنا لاجل ابي بكر ايضا لم اسمع تعليقك عليها؟؟؟ ورغم ان هناك اصناف من المبتدعة تتعلق بدعهم بالربوبية مثل القدرية والمرجئة لكنكم لاتكفرونهم .. وكأن ابي بكر اهم من اعتقاد الربوبية

الكلام الذي كتبته سوف احوله عليك واقول انكم كفرتم جميع المسلمين من لا يعتقد بامامة 12 امام واصبح الجاحد

بامامة 12 مشرك كافر ماواه جهنم

حتى الزيدبه كفار عندكم


وليس ابو بكر اهم من الروبوبيه بل يوجد عندنا حديث صحيح هو لعنة الله من سب اصحابي

والاثني عشريه يلعنون الصحابه

وينكرون خلافة ابو بكر وعمر وعثمان

وهم حقيقه واقعه قد وقعت

وقرات الفتوى وفيها تفصيل اقرئها انت جيداً انت فهل تنطبق عليك ان لا

انا قرات قول المفيد والمجلسي وغيره ورايت اني كافر خالد مخلد في النار وفق عقائدكم

والحمد لله

حفظ الله شيخنا ونفعنا بعلمه

آية الولاية

هناك آيات كثيرة تدلُّ على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام نكتفي بآية الولاية وهي قوله تعالى:

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة/55).

هذه الآية من جملة الأدلَّة الواضحة على إمامته صلوات الله وسلامه عليه بعد النبي بلا فصل وقد جاءت في سياق الحصر بإنَّما وهي تقيد التخصيص قطعاً .

والاستدلال بالآية يتوقف على مقدمتين :

1- معنـى الولـيّ :

وهو بمعنى الأولى، والولاية فيها تعني الأولوية في التصرف وأحقيَّة القيام بالأمر وهي كولاية الله ورسوله وهذا مقتضى العطف بالواو وقد شاع هذا الاستعمال في القرآن الكريم كقوله:

(وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتْ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا) (مريم/5،6).

والمقصود هو من يكون أولى بحيازة الميراث والتصرُّف فيه.

قال شيخ الطائفة الطوسي رضوان الله تعالى عليه في التبيان:

“إن الله تعالى نفى أن يكون لنا ولي غير الله وغير رسوله والذين آمنوا بلفظة “إنما “ولو كان المراد به الموالاة في الدين لما خص بها المذكورين لان الموالاة في الدين عامة في المؤمنين كلهم قال الله تعالى “وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ” (التوبة/71)."

الذين آمنوا..

شيعة الرسول والله انك غير منصف ومعاند
ـــــــــــــــــــ
اين وجه التشابه بين فتوى الوهابية وفتاوى الشيعة
ــــــــــــــ
فتوى الوهابية تكفير لعموم الشيعة دون تمييز (اقرا فتوى ابن جبرين حيث يقول ((
لقد ذكر العلماء في مؤلفاتهم في باب أهل الزكاة أنها لا تدفع لكافر، ولا لمبتدع، فالرافضة بلا شك كفار لأربعة أدلة. )) ترى انه لم يميز بين الشيعة فكلهم كفار في نظره عوامهم وخواصهم عالمهم وجاهلهم
وجميع الادلة التي ذكرها اكاذيب ))


فتوى الشيعة // تميز بين المعاندين من اهل السنة وبين العوام اللذين عبر عنهم العلامة المجلسي بالمستضعفين الذين لم تصل لهم الحجة فيرجو لهم النجاة ...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفرق الثاني ///
فتوى الوهابية تخرج الشيعة من الملة فيجري عليهم احكام الكفر كله ومنها تحريم دفع الزكاة اليهم (اقرا فتوى ابن جبرين))

بينما فتوى الشيعة لاتخرج السنة من الملة فيجوز الزواج منهم ومؤاكلتهم ومشاربتهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الامور واضحات والحجج بينات والكلام بلغة عربية فصيحة ولكن قلبك المليء بالحقد وعقلك المتحجر بحاجة الى تحرر اخي شيعة الرسول لكي تستطيع ان ترى الحق حقا والباطل باطلا

نحن نتبع علمائنا يعني اذاهم على كفار نحن معهم