تويت
يبدو أني أحتاج يا صاحبي لشرح بعض الأمور قبل الرد:
أولاً: اللغة العربية يستدل لها من الكتاب والسنة فهما أهم مصادرها ، ومن القرآن والسنة تخرج المصطلحات اللغوية كمصطلح أهل البيت وغيره ، ثم ينزل حكمه على الجميع سواءاً النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم سائر الناس ، ولتسمه أنت بعد ذلك تعريف لغوي أو شرعي فالنتيجة واحدة .
وقد دلت تلك النصوص على أن الزوجة والأبناء والعصبة من الأعمام وأبنائهم هم أهل بيت الرجل ، فينزل هذا على الجميع .
فهو مفهوم عام أصله الكتاب والسنة ، واللغة ترجع إليه والعرف يرجع إليه ،
ومفهوم كلمة أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يرجع إليه .
ثانياً: ليس بين اللغة والشرع تناقض واختلاف في ذلك حتى تخلق لنا تعريفين لأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعريف شرعي وتعريف لغوي ، ثم تفرق بين أهل البيت بهما ، فتحصر التعريف الشرعي في أصحاب الكساء رضي الله عنهم وتسميهم أهل البيت شرعاً وبقية عصبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليسوا كذلك ، رغم كثرة الأدلة المثبتة لدخولهم في أهل البيت ، ومن علامات ذلك شمول حكم تحريم الصدقة عليهم !
ثانياً: ليس بين اللغة والشرع تناقض واختلاف في ذلك حتى تخلق لنا تعريفين لأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعريف شرعي وتعريف لغوي ، ثم تفرق بين أهل البيت بهما ، فتحصر التعريف الشرعي في أصحاب الكساء رضي الله عنهم وتسميهم أهل البيت شرعاً وبقية عصبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليسوا كذلك ، رغم كثرة الأدلة المثبتة لدخولهم في أهل البيت ، ومن علامات ذلك شمول حكم تحريم الصدقة عليهم !
ثالثاً: أما تحريم الصدقة وغيرها فهي منقبة وفضيلة خاصة لأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهم عموم عصبته من أعمامه وأبنائهم لا أنها تعريف لكلمة أهل البيت ، والغاية منها أن يرتفع أهل بيت النبوة عن الصدقات التي هي أوساخ الناس كما في الحديث .
وأكرر أن قول زيد بن أرقم ( هم من حرم الصدقة ) ليس إلا مزيد تعريف بهم وإشارة إلى ما يميزهم عن الناس لأنها من خصوصياتهم وحكم خاص بهم لا أنه سبب لدخولهم في أهل البيت وتعريف جديد لهم .
رابعاً: زعمت أن لأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعريفان عند أهل العلم لغوي وشرعي، فقلت لك: كلا ، ولم يسبقك أحد لهذا التقسيم في تعريف أهل البيت .
وأنا أطالبك الآن بإتياني بمن قسّـم تعريف أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أهل بيت في اللغة وأهل بيت في الشرع ، من أقوال أهل العلم المعتبرين !
خامساً: المفهوم في ذلك واحد لا ينقسم سواءا كان التعريف لأهل بيت النبوة أو لأهل بيت سائر الناس ، وقد يختلف أهل العلم في ذلك التعريف تبعاً لاجتهادهم في نصوص الكتاب والسنة .
وأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكونون من أهل بيته بمجرد كونهم من عصبته و ذريته و زوجاته ، ولا يحتاج آحادهم إلى نص خاص يخصهم من بين عصبتهم وإخوانهم فيدخلهم ويخرج الباقين من عصبتهم وإخوانهم .
سادساً: لو كان النص فقط لا النسب هو من يدخل الناس في أهل البيت لما اقتصر الأمر على عصبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولجاز أن يدخل في أهل البيت من ليس من عصبته من سائر القبائل ، فهل تقول بذلك ؟
أرجو الجواب عن هذا .
الزميلة المحترمة القلب الصادق:
هذه مناقب لسيدنا علي رضي الله عنه وغيرها كثير ، وليس فيها حصر لمسمى أهل البيت به رضي الله عنه دون سائر عصبته ، وفقك الله .
قال الزميل أبو حسام:
( وعندنا الشيعة يراد باهل البيت هم المعصومين الاربعة عشر محمد وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين )
وأقول: هذه من الأعاجيب ، وقد اختصرت علي أيها الزميل الكثير من الكلام ، إذ أن هذا التعريف هو ما يريد الوصول له الزميل عماد .
وهو تعريف مختلق غير مسبوق مقصور على معتقد الإمامية لا يشاركهم فيه أحد من المسلمين .
وتأملوا معي:
1- الحسن والحسين رضي الله عنهما من أهل البيت ، أما إخوانهما محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية وبقية أبناء علي رضي الله عنهم ليسوا من أهل البيت !!
2- واحد فقط من أبناء الحسين رضي الله عنه هو من أهل البيت وهو زين العابدين رحمه الله أما بقية أبنائه وذريتهم ليسوا من أهل البيت !!
3- تسعة فقط من ذرية الحسين من أهل البيت ، أما أبناء الحسن وذريتهم فليسوا كذلك !!
4- محمد (الباقر)بن زين العابدين رحمهما الله من أهل البيت ، وأخوه زيد بن زين العابدين ليس من أهل البيت !!
5- موسى بن جعفر الصادق من أهل البيت ، وإخوانه محمد وإسماعيل وعبدالله أبناء جعفر الصادق ليسوا من أهل البيت !!
6- الحسن العسكري بن علي ( الهادي ) من أهل البيت ، وإخوانه محمد وجعفر ليسوا كذلك !!
والقائمة طويلة جداً !!
وهنا أتسائل:
بأي لغة تتحدثون أيها الزملاء ؟
ومن أي دين أتيتم بهذه المفاهيم ، وهذا التعريف الغريب لكلمة أهل البيت ؟ أتحدى أن تأتيني بما يشبهه في كتاب الله وسنة نبيه أو في الأنبياء السابقين أو حتى في عرف الناس !!
** ومن هنا نعلم أن ما أدخل علياً رضي الله عنه في أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو كونه ابن عمه ومن عصبته ، وهذا السبب دخل معه فيه غيره من أعمامه وأبناء عمه رضي الله عنهم أجمعين .
988) يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي
تعليق