تويت
شيعة الرسول قلت لك ان الرجل اذا كان كيسانيا فهذا لايعتبر تضعيفا هل فهمت ام هناك داعي لكي اكرر الاجابة عشرين مرة ؟؟؟
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول
1- توثيق الوحيد البهبهاني له في التعلقيه على الخصال الصفحة 207
قال معروف بن خربود فعرضت هذا الكلام على أبى جعفر عليه السلامفقال صدق أبو الطفيل رحمه الله الحديث وفي هذا شهادة على حسن حاله ورجوعه لو صحكونه كيسانيا " التعليقة ص207
2- توثيق السيد الخوئي له بتصحيحه لبعض طرق حديث الثقلين وفي سنده عامر بن واثلة
أقول : الحديث رواه الصدوق قدس سره في باب الاثنين ، تحت عنوان
السؤال عن الثقلين يوم القيامة ، وقد رواه بعدة طرق ، عن عبدالله بن سنان ،
عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد
الغفاري ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وفي الرواية وصية رسول الله ( صلى
الله عليه وآله ) بالثقلين ، وأنه قال : ( الثقل الاصغر هو حليف القرآن ، وهو علي بن
أبي طالب وعترته ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) ، وبعض طرق الرواية صحيح .
( أخرى ) في أصحاب علي ( عليه السلام ) ، قائلا : " عامر بن واثلة ،
يكنى أبا الطفيل ، أدرك ثماني سنين من حياة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ولد عام
أحد " .
و ( ثالثة ) في أصحاب الحسن ( عليه السلام ) ، قائلا : " عامر بن واثلة بن
الاسقع " .
و ( رابعة ) في أصحاب السجاد ( عليه السلام ) ( 24 ) ، قائلا : " عامر بن واثلة
الكناني ، يكنى أبا الطفيل ، من أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) " .
وعده البرقي من خواص أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، من مضر ،
ومن أصحاب السجاد ( عليه السلام ) أيضا .
وعده اين شهر آشوب في المناقب : الجزء 4 ، ( فصل في المفردات ) ، من
أصحاب الحسن الذين هم من خواص أبيه ( عليهما السلام ) .
وهو من جملة من أراد الحجاج قتلهم بولائهم لامير المؤمنين ( عليه السلام ) ،
لكنه نجا ، لانه كانت له يد عنه عبدالملك ، ويأتي ذلك في ترجمة يحيى بن أم الطويل . (المعجم ج 10 ص 221))
تعليق
-
اعتقد انه لاغبار على وثاقة الرجل بعد توثيق علماؤنا له فلا داعي للتكرار ياعزيزيتعليق
-
806 - عامر بن واثلة الكنانى بالثاء المثلثة يكنى أبا الطفيل أدرك ثمانى سنين من حياة النبي صلى الله عليه وآله ولدعام احد ى، ين (جخ) من خواصه - عليه السلام -.
تعليق
-
806 - عامر بن واثلة الكنانى بالثاء المثلثة يكنى أبا الطفيل أدرك ثمانى سنين من حياة النبي صلى الله عليه وآله ولدعام احد ى، ين (جخ) من خواصه - عليه السلام -. رجال ابن داود الترجمة 807)
تعليق
-
متابع معكم مولاي صوت الهداية لنرى إلى أين سيصل هؤلاء المدلسين الكذابينتعليق
-
تقي الدين الناصبي
الزميل الكريم لتحكم بالحق هداك الله ان علماء الجرح والتعديل من أتقى الناس وأكثر الناس علما بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ينظرون في سند الحديث ويتفقدون سنده الي النبي ويرون ان صح او ضعف
علماء الجرح والتعديل قبورررين
من اهم علماء الجرح والتعديل
ابن حجر العسقلاني وهو من الاشاعرة الذين سماهم ابن تيميه شيخ اسلام النواصب انهم مخانيث المعتزلة
ابن حجر اجاز التبرك بثياب واثار الصالحين
وصحح حديث مالك الدار الذي فيه استغاثة بغير الله
عسعس من المخانيث وايضا قبوري ومشرك
الذهبي
قال في كتابه ان الدعاء عند قبور الاولياء مستجاب
ابن حبان
ذهب الى قبر الامام الرضا عليه السلام ودعى الله عنده وكان يقول ان اذا كان في هم ذهب الى القبر
بالعربي علماء الجرح والتعديل قبوررين عندكم يالوهابية
يامن تكفرون علماء السنة ثم تلتصقون بهم ؟!؟
اعوذ بالله من النفاقالتعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 16-05-2009, 11:05 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
اخي العزيز اخوك شيخ الطائفه دلس وكذب
وضع رواية وادعى انها من الكافي وعندما راجعنا ظهر انه يكذب
تعليق
-
بانتظار الزميل شيعة الرسول ؟؟؟؟؟؟تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وضعت هذا الموضوع رغبة منى فى مقارنة حديث خير البريه بالايه القرانيه الصحيحه ولك اجد اجابه للان على سؤالى فهل تغاضيتم عنه واكتفيتم باسناد الحديث فقط !
قلت انا سابقا :
كيف تربط بين هذا الحديث
وهذه الايه الكريمه يا شيخ الطائفه
{ لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلاأَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً } * { وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىوَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً } * { وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً }
ما اتفق مع كتاب الله نوافق عليه
زما اختلف مع كتاب الله عز وجل نرمى به عرض الحائط .
امامك الان سؤالان :
اقوال شيوخك فى هذا الحديث والدليل على انه معتمد عندكم .
كيف تربط بين هذا الحديث الذى يقول ان شيعة على هم خير البريه وبين الايه الكريمه التى فسرت وشرحت ان العمل الصالح هو وحده من يدخل الانسان الجنه ويبعده من النار .
مع جزيل الشكر للاخوه المحترمين الذين تابعوا الموضوع فى غيابى .
فهل هناك اختلاف بين الايه الكريمه وزالحديث تراه الشيعه ام انه بلا اختلاف .
تعليق
-
الزميل اسد سؤالك مكرر .. نقلت لك الاحاديث باسناديها ان احببت النقاش فيها حياك الله ... اما الربط بين الاية والحديث فهو واضح فمن اتبع الامام علي وسار على نهجه اكيد سوف يعمل الصالحات وسوف يدخل الجنة لان الامام علي لايخرج الناس من هدى ولا يدخلهم في ضلال فهل عندك شك في ذلكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
بالنسبة لطريقة عرض الدليل بهذه الطريقة يعدّ من المضحكات
تنقل من كتاب بن طواوووووس يرويه من كتاب محمد بن العباس بن علي بن مروان !!!
طيب نمشيها رغم انها جميلة تحتاج بحث وسبر لمعرفة حقيقة وكيفية وصول هذا الكتاب إلى ابن طاااوووس , وفي الجملة هذه طريقة ابن طاوووس معروفة عنه نقل بالعبل من كتب لا تعرف كما فعل مع ابن مردويه .
ولكن من هذا الرجل :
أحمد بن محمد بن المحذور ؟!! لم أعرفه .
من هذا الرجل
الحسن بن عبيد بن عبدالرحمن الكندى ؟!
ومحمد بن مسكين عند الشاهرودي قال ( لم يذكروه ) وعدهّ ملخص كتاب الخوئي مجهول كما في المفيد من معجم الرجال .
و اما خالد السري , ذكر صاحب الفائق أنه يقال له أيضا خالد بن خليل بن السري , وفي الجملة ليس له ذكر عند االشيعه سواء بجرح أو تعديل فيبقى مجهول الحال إلى أن يثبت أحد من الشيعه توثيقه , وقبل هو محرف الاسم فالحاصل أنه رايح فيها طرمبة يا رجل ( : .
- النضر بن إلياس لم أجد له ذكر .
تعليق
-
لا تتهمني بالتدليس حتى لا تركل من المنتدي
أن كانت رواية الكافى خطأ فما شأن باقى الروايات
ومن نصبك عالم حديث فى مذهبنا حتى تضعف الروايات التى أوردتها ؟؟
ثم قد أجبتك من قبل ...
الرواية موجودة بكثرة ولكن بلفظ مختلف فلم كل هذا التهريج ؟؟ لمحوا فضائل أمير المؤمنين ؟؟
والمعنى يبقى أن علي و شيعته هم الأفضل و هم الناجونتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
ان كان عند الاداره والمشرفين انصاف لن يركلوني من المنتدى بل بركلوك انت لانك مدلس
يا اخوان نقل شيخ الطائفه روايه وادعى انها من الكافي ووضع لها رقم وجزء وصفحه
وهذه هي
الكافي ج 1 ص 69 ( عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه ... ونزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية . ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين
قلت له لم اجدها في الكافي قال لي
هل ترديني ان اصورها لك واضعها؟
فلم اجدها وهو كان مصر هلى انها في الكافي
فهل بعتبر شيخ الطائفه مدلس ام لا؟
ارجو الانصاف من الجميع
وبالنسبه لتضعيف الروايه
انا لم اضعفها بل سندها طرنبه اغلب رجالها مجاهيل
وانت قلت ان الروايه معتمده عندكم
قلنا لك
ضع لنا هذه الروايه الصحيحه السند
دلست انت وهربت
فجاء اخيك المنقذ
صوت الهداية
فوضع روايه لا تصح سنداً
وطلب منا مناقشة السند
وانا لبيت الطلب وظهر ان السند لا ينفع اغلبه مجاهيل
وشكراً
تعليق
-
نقلتها من مكان خطأ و لم أدلستعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق