إعـــــــلان

**تقي الدين السني** · 09-05-2009, 07:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

من شيعة الرسول انا بانتظار اجابة الزميل تقي السني ان يثبت لي ان مناسبة الحديث تغير معناه وبعد ذلك اطلب ماشئت في حدود الموضوع

الزميل الكريم صوت الهداية

ما رأيك أن يكون الحوار بيني وبينك في هذا الموضوع وسيكون عن غضب فاطمة على ابي بكر رضي الله تعالى عنه وأر
وأن لا يتدخل أحد من الزملاء الأفاضل في الحوار بيني وبينك

هل تقبل أن ينحصر الحوار بيننا يا زميلي الكريم

أنتظرك

تقي الدين السني

**شيبة الحمد** · 09-05-2009, 07:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها
اللهم بحق محمد وال محمد العن ابا بكر وعمر وعثمان ومعاويه وال اميه قاطبة وكل من اذى بضعة نبيك او رضى بذلك او ترضى على من فعل ذلك او ترضى على من رضي بذلك لعنة سرمديه واخلدهم في النار ابد الابدين انك انت المنتقم الجبار ياللللللللللللللللللللللللللللللللللللله

**طالب الكناني** · 09-05-2009, 07:15 PM

[quote=من شيعة الرسول]

من قال لك انها كانت تعلم؟

اريد الدليل

[/quot
ايها الجاهل اتقول ابي بكر يعلم وبضعة رسول الله

لاتعلم ايها الناصبي ابنته والذي لم يفارقها ابدا والوحي هبط بدارهم ولم يهبط في بيت بن قحافة ومن اين له
ابن قحافه شي من العلم اتحداك ان تبين لنا علم الخليفة هذا الذي يجهل ابسط امور الفقه
يعلم انها السلطة التي جعلتهم يحرفون اي شيء من اجل الوصول اليها هل تريد ان ابين لك علم بن قحافة
أما نبوغه في علم التفسير فلم يؤثر عنه في هذا العلم شيء يحفل به ، فدونك كتب التفسير والحديث فلا تكاد تجد فيها عنه ما يروى غلة صاد ، أو ينجع طلبة طالب.
نعم : يروى عنه أنه شارك صاحبه ـ عمر بن الخطاب ـ في عدم المعرفة لمعنى الأب (1) الذي عرفه كل عربي صميم حتى أعراب البادية ، وليس من البدع أن يعرفه حتى الساقة من الناس فإنه لا يعدوه أن يكون لدة بقية الكلمات العربية التي لا تزال العرب تلهج بها في كل حل ومرتحل ، ولا هو الدخيل حتى يعذر فيه الجاهل به ، ولا من شواذ الكلم التي قلما تتعاطاه الجامعة العربية حتى يشذ عرفانه عن بعضهم.
وإن تعجب فعجب إعتذار من جنح إليه (2) بأنه كان يلتزم الحايطة في تفسير القرآن ، ولذلك تورع عن الافاضة في معنى الأب لكن عرف من عرف أن الحايطة إنما تجب في بيان مغازي القرآن الكريم وتعيين إرادته ، وتبيين مجمله ، وتأويل متشابهه ، وما يجري مجرى ذلك مما يحظر في الدين التسرع إليه من دون تثبت وتوقيف ، وأما معاني ألفاظه العربية للعريق في لغة الضاد فأي حائطة تضرب على يده عن أن يفهمها و هو يعرفها بطبعه وجبلته.
وهب أن الرجل لم يحط خبرا بلغة قومه فهلا تروى في الذكر الحكيم في ذيل الآية الكريمة من قوله سبحانه : متاعا لكم ولأنعامكم.
بيانا للفاكهة والأب ؟ ليعلم أنه سبحانه وتعالى امتن على الناس بالفاكهة ليأكلوها ، وبالأب لترعاه أنعامهم ، فتلك فاكهة ، وهذا العشب.
أخرج أبو القاسم البغوي عن ابن أبي مليكه قال : سئل أبو بكر عن آية فقال : أي أرض تسعني ؟ أو أي سماء تظلني ؟ إذا قلت في كتاب الله ما لم يرد الله ؟ وأخرج أبو عبيدة عن إبراهيم التيمي قال : سئل أبو بكر عن قوله تعالى
1 ـ في قوله تعالى في سورة عبس : فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا.

3 ـ نظراء القرطبي والسيوطي.

( وفاكهة وأبا ) ؟ فقال : أي سماء تظلني ؟ أو أي أرض تقلني ؟ إن قلت في كتاب الله ما لا أعلم ؟.
وفي لفظ القرطبي : أي سماء تظلني ؟ وأي أرض تقلني ، وأين أذهب ؟ وكيف أصنع ؟ إذا قلت في حرف من كتاب الله بغير ما أراد تبارك وتعالى.
ذكره القرطبي في تفسيره 1 ص 29 ، ابن تيمية في مقدمة أصول التفسير ص 30 ، الزمخشري في الكشاف 3 ص 253 ، ابن كثير في تفسيره 1 ص 5 وصححه في ص 6 ، ابن القيم في أعلام الموقعين ص 29 وصححه ، الخازن في تفسيره 4 ص 374 ، النسفي في تفسيره هامش الرازي 8 ص 389 ، السيوطي في الدر المنثور 6 ص 317 نقلا عن أبي عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، ابن حجر في فتح الباري 13 ص 230 وأو عز إليه ابن جزي الكلبي في تفسيره 4 ص 180.

الكلالة
وتجد الخليفة على شاكلة صنوه في عدم العلم بالكلالة النازلة في آية الصيف آخر سورة النساء : يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك. الآية.
أخرج أئمة الحديث بإسناد صحيح رجاله ثقات عن الشعبي قال : سئل أبو بكر رضي الله عنه عن الكلالة ؟ فقال : إني سأقول فيها برأيي فإن يك صوابا فمن الله وإن يك خطأ فمني ومن الشيطان ، والله ورسوله بريئان منه ، أراه ما خلا الولد والوالد ، فلما استخلف عمر رضي الله عنه قال : إني لأستحيي الله أن أرد شيئا قاله أبو بكر.
أخرجه سعد بن منصور ، عبد الرزاق ، ابن أبي شيبة ، الدارمي في سننه 2 ص 365 ، وابن جرير الطبري في تفسيره 6 ص 30 ابن المنذر ، البيهقي في السنن الكبرى 6 ص 223 ، وحكى عنهم السيوطي في الجامع الكبير كما في ترتيبه 6 ص 20 ، وذكره ابن كثير في تفسيره 1 ص 260 ، والخازن في تفسيره 1 ص 367 ، وابن القيم في أعلام الموقعين ص 29.

**صوت الهـداية** · 09-05-2009, 07:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول

نظر يا اخي

الزهراء رضوان الله تعالى عليها عندنا غير معصومه

وابو بكر عمل ما امر به رسول الله وايده علي بذلك

والان نقول لك

ان علي رضوان الله تعالى عليه عمل كما عمل ابو بكر

فمن المخطئ بنظرك علي ام الزهراء؟

اقول
انظر يا اخي كيف تتجاهل اسئلتي واتمنى ان لا تكرر هذا الاسلوب
اجب عن سؤالي المحدد ::

اقول ::
اقرأ ما لونته لك بالاحمر ((فقال لها ابي بكر ان رسول الله قال لانورث ماتركناه صدقة)) اذن علمت بالحديث المنسوب لرسول الله اخبرها به ابي بكر لكنه لم تصدق به يعني كذبته فهي لاتجهل الحديث بل تنكره

اذن هذا خلاف بين ابي بكر وبين فاطمة الزهراء عليها السلام

لابد ان يكون احد اطراف الخلاف على حق والاخر على باطل
ــــــــــــــــــــ
انت تقول ان ابي بكر على حق
طيب اذا كان ابي بكر على حق فلماذا غضبت فاطمة الزهراء عليها السلام .منه ؟؟؟

هل ان فاطمة تغضب من الحق ؟؟؟لايمكن ان تغضب الزهراء من الحق بل انها تغضب لأجل الحق فغضبها هو غضب رسول الله ورسول الله لايغضب من الحق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

**ali127997** · 09-05-2009, 08:08 PM

اللهم العن كل ظالم لحق ال بيت النبوة ص وكل من سمع ورضي به ولم يدافع عنه
بدأت مهاترات القوم بدفاعهم عن ابو فصيل شر البلية ما يضحك ابو بكر يعلم وعلي يرضى والحجة مسلم وصحيحه فهل كتب القوم حجة عليناوهل هناك اعلم وافصح من الزهراء صلوات ربي وسلامه عليهامنها كلا والف لا ولاكن القوم اخذتهم العزة بالاثم وهبوا بدفاع باطل عن سيدهم حتى لو كان على حساب الرسول ص
فانصح الاخوان الاطلاع على المحاورات التي دارت بين فاطمة ع وبين ابو بكر وبماذا احتجت عليهم .....

**شيخ الطائفة** · 09-05-2009, 08:12 PM

فلما توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي

الرواية كاملة ....
والان كيف هى حجة على ؟؟؟

**تقي الدين السني** · 09-05-2009, 08:22 PM

شيخ الطائفة ان الرواية ( انا لا نورث ما تركنا صدقة ) لم يتفرد بها الصديق وحده يا زميلي الكريم بل رواها جمع من الصحابة رضوان الله عليهم

هداك الله يا شيخ الطائفة الرواية هذه من أين أتيت بها أين أجدها هداك الله

**صوت الهـداية** · 09-05-2009, 08:25 PM

شيخ الطائفة ان الرواية ( انا لا نورث ما تركنا صدقة ) لم يتفرد بها الصديق وحده يا زميلي الكريم بل رواها جمع من الصحابة رضوان الله عليهم ... اقول ولكن انكرتها فاطمة الزهراء وغضبت لاجلها وغضب فاطمة لايكون الا من اجل الحق فهو قرين لغضب رسول الله فلو كانت الرواية صحيحة لصدقتها فاطمة

**تقي الدين السني** · 09-05-2009, 08:33 PM

صوت الهداية

تقول أن الزهراء انكرتها !!!

أقول أين أنكرتها رضي الله تعالى عنها وهل تنكر مقولة قالها النبي صلى الله عليه وسلم وتردها يا زميلي الكريم
هل هذا يعني أن الزهراء ترد كلام النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟

تراك أوقعت نفسك يا زميلي الكريم فكيف لها رضي الله تعالى عنه ان ترد كلام النبي صلى الله عليه وسلم وأبيها
فالانبياء لا يورثون وما تركوه صدقة الرواية صحيحة رواها العديد من الصحابة رضي الله عنهم

الرواية صحيحة يا زميلي الكريم ولم يتفرد بها الصديق رضي الله عنه بل رواها جمع من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم

سؤال للزميل الكريم : وان كانت الرواية كما تدعي

فلماذا لم يعد علي رضي الله تعالى عنه فدك الي فاطمة ان كانت حق لها ولأولادها فهل علي غصب حق فاطمة أيضا

ننتظر اجابتكم الكريمة على السؤال

**من شيعة الرسول** · 09-05-2009, 08:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

فلما توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي

الرواية كاملة ....
والان كيف هى حجة على ؟؟؟

الروايه كامله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هكذا هي الروايه

مسلم / ج: 5 ص: 151 :

حدثنا يحيى بن يحيى قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري بهذا الإسناد وحدثني عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حيت تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالساً على سرير مفضياً إلى رماله متكئا على وسادة من أدم ، فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فأقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال . قال فجاء يرفأ فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد ؟ فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي ؟ قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن ؟! فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم ، أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ؟ قالا نعم ، فقال عمر إن الله عز وجل كان خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحد غيره قال " ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول " ( ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ) قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة 00المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا ؟ نعم ثم نشد عباساً وعلياً بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك ؟ قالا نعم ، قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ، فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ، فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك ؟ قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي .

المره القادمه كن صادق

**اسد الله ورسوله** · 09-05-2009, 09:20 PM

فى ذكرى وفاة السيده الزهراء رضى الله عنها وارضاها

اللهم احشرنى مع ابا بكر وعمر وعثمان وعلى الزهراء والحسن والحسين .

امين يا رب العالمين

**الجهادي** · 09-05-2009, 09:26 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

تقي الدين تفضل

قال نور الدين الحلبي في كتابه السيرة الحلبية المسمّاه بـ"إنسان العيون" ج3 / 488 طبع دار المعرفة - عند ذكره دعوى فاطمة ( ع ) في أمر فدك - ما لفظه :
(وفي كلام سبط ابن الجوزي رحمه الله ، انه – يعني أبا بكر - رضي الله عنه كتب لها بفدك ، ودخل عليه عمر رضي الله تعالى عنه ، فقال : ما هذا ؟!! .
فقال : كتاب كتبته لفاطمة بميراثها من أبيها .
فقال : ممّاذا تنفق على المسلمين ، وقد حاربتك العرب كما ترى ؟!! ، ثم أخذ عمر الكتاب فشقه !! . ) انتهى بلفظه ولم يتعقّبه الحلبي .

أقول : ما نقله الحلبي عن سبط ابن الجوزي هو في كتابه المشهور "مرآة الزمان" كما نقله السيد ناصر حسين - ابن صاحب العبقات قدس سره - كما يأتي .

- في كتاب (إفحام الأعداء والخصوم) - للسيد ناصر حسين الهندي ، ص 95 ، قال :
(وقال العلامة سبط ابن الجوزي الحنفي في كتابه المسمى - مرآة الزمان - في الباب العاشر في طلب آل رسول الله الميراث من أبواب مرض رسول الله ( ص ) في وقائع السنة الحادية عشر ما لفظه :
(وقال علي ابن الحسين رضي الله عنهما : جائت فاطمة بنت رسول الله ( ص ) إلى أبي بكر وهو على المنبر فقالت : يا أبا بكر أفي كتاب الله أن ترث ابنتك [ أباك ] ولا أرث أبي ؟!!.
فاستعبر أبو بكر باكيا !!
ثم قال : باباي [بأبي] أبوك ، وباباي [بأبي] أنت ، ثم نزل فكتب لها بفدك .
ودخل عليه عمر فقال : ما هذا ؟!!.
فقال : كتاب كتبته لفاطمة ميراثها من أبيها .
قال : فماذا تنفق على المسلمين ، وقد حاربتك العرب كما ترى ؟!! ، ثم أخذ عمر رضي الله عنه الكتاب فشقه !! .) ( 1 ) .

وقال نور الدين الحلبي ( 2 ) في "إنسان العيون" ، في المجلد الثالث منه عند ذكره دعوى فاطمة ( ع ) في أمر فدك ما لفظه :
"وفي كلام سبط ابن الجوزي رحمه الله ، انه رضي الله عنه كتب لها بفدك ودخل عليه عمر رضي الله عنه فقال : ما هذا ؟!! .
فقال : كتاب كتبته لفاطمة بميراثها من أبيها .
فقال : ماذا تنفق على المسلمين ، وقد حاربتك العرب كما ترى ؟!! ، ثم أخذ عمر الكتاب فشقه" ( 3 ) . ) انتهى من كتاب إفحام الأعداء .

وروى القمي في تفسيره بسند صحيح
- تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي ج 2 ص 155 – 159 :
وقال علي بن إبراهيم في قوله " فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل"
فإنه حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن عثمان بن عيسى وحماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : لما بويع لأبي بكر واستقام له الأمر على جميع المهاجرين والأنصار بعث إلى فدك ، فأخرج وكيل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله منها ، فجاءت فاطمة عليها السلام إلى أبي بكر ، فقالت : يا أبا بكر منعتني عن ميراثي من رسول الله وأخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله .
فقال لها : هاتي على ذلك شهودا .
فجاءت بأم أيمن ، فقالت : لا اشهد حتى احتج يا أبا بكر عليك بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقالت : أنشدك الله ، ألستَ تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال إن أم أيمن من أهل الجنة ؟ .
قال : بلى .
قالت : فأشهد أن الله أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله " فآت ذا القربى حقه " فجعل فدك لفاطمة بأمر الله .
وجاء علي عليه السلام فشهد بمثل ذلك .
فكتب لها كتابا بفدك ودفعه إليها .
فدخل عمر ، فقال : ما هذا الكتاب ؟ ! .
فقال أبو بكر : إن فاطمة ادعت في فدك وشهدت لها أم أيمن وعلي فكتبت لها بفدك .
فأخذ عمر الكتاب من فاطمة فمزقه !! ( 1 ) ، وقال : هذا فئ المسلمين .

وأما لماذا لم يرجع الامام علي فدك في فترة خلافته ...

ما ذكره الشيخ الصدوق في كتاب علل الشرائع 1 / 154 ، في باب 124 : العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين (عليه السلام) فدكا لمّا ولي الناس :
باسناده إلى أبي بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام) ، قال : قلت له : لم لم يأخذ أمير المؤمنين (عليه السلام) فدك لمّا ولي الناس ، ولأي علة تركها ؟
فقال : لأن الظالم والمظلومة قد كانا قدما على الله عز وجل ، وأثاب الله المظلومة وعاقب الظالم ، فكره أن يسترجع شيئاً قد عاقب الله عليه غاصبه وأثاب عليه المغصوبة .

وذكر أيضاً في الباب المذكور جواباً ثالثاً ، بإسناده إلى علي بن الحسن بن فضّال عن أبيه عن الإمام الكاظم (عليه السلام) قال : سألته عن أمير المؤمنين (عليه السلام) لم لم يسترجع فدكاً لمّا ولي الناس ؟
فقال : لأنّا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممّن ظلمنا إلا هو ( يعني إلا الله ) ، ونحن أولياء المؤمنين ، إنما نحكم لهم ، ونأخذ حقوقهم ممّن ظلمهم ، ولا نأخذ لأنفسنا .

**الجهادي** · 09-05-2009, 09:32 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

ثانيا أنت تاخذ من القرآن أم السنه ؟؟؟؟؟؟؟؟

القرآن يحدثنا عن الميراث ولم يخص ناس دون ناس وتكلم بشكل عام وأنتم تخالفون القرآن برواياتكم المتناقضه وتتركون الأصح .

هل هناك آيه واحده تقول بأن الانبياء لا يورثون !!!

قال تعالى ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله )

عطني آيه تخالف هذا المعنى وأكون شاكرا لك .

**صوت الهـداية** · 10-05-2009, 07:20 AM

[quote=تقي الدين السني]صوت الهداية

تقول أن الزهراء انكرتها !!!

أقول أين أنكرتها رضي الله تعالى عنها وهل تنكر مقولة قالها النبي صلى الله عليه وسلم وتردها يا زميلي الكريم
هل هذا يعني أن الزهراء ترد كلام النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
اقول ::
الزهراء ع انكرت الرواية((الرواية سند ومتن )) ولم تنكر حديث رسول الله فقد اخبرها ابي بكر بالرواية ولكنها لم تقتنع فغضبت عليه وهجرته ولو كانت مقتنعة بصحة الرواية لما غضبت عليه ...
ياترى هل تعتقد ان فاطمة الزهراء تغضب على رجل يطبق حديث رسول الله ؟؟؟
وهذا يدل على ان الزهراء كانت تشكك في وثاقة ابي بكر فلو كانت تعتقد بوثاقة ابي بكر لصدقت الرواية ولما غضبت
ــــــــــــــــــــــــــ
الان لديك احاديث صحيحة وصريحة عليك ان تطبقها والا فانك معاند لله ورسوله
- من اغضب الزهراء اغضب رسول الله
- ابي بكر اغضب الزهراء
اذن ابي بكر اغضب رسول الله وعليك ان تتبرا منه هذا اذا كنت فعلا تسير على سنة النبي كما تزعم

**تقي الدين السني** · 10-05-2009, 07:37 AM

قال نور الدين الحلبي في كتابه السيرة الحلبية المسمّاه بـ"إنسان العيون" ج3 / 488 طبع دار المعرفة - عند ذكره دعوى فاطمة ( ع ) في أمر فدك - ما لفظه :
(وفي كلام سبط ابن الجوزي رحمه الله ، انه – يعني أبا بكر - رضي الله عنه كتب لها بفدك ، ودخل عليه عمر رضي الله تعالى عنه ، فقال : ما هذا ؟!! .
فقال : كتاب كتبته لفاطمة بميراثها من أبيها .
فقال : ممّاذا تنفق على المسلمين ، وقد حاربتك العرب كما ترى ؟!! ، ثم أخذ عمر الكتاب فشقه !! . ) انتهى بلفظه ولم يتعقّبه الحلبي .

أقول : ما نقله الحلبي عن سبط ابن الجوزي هو في كتابه المشهور "مرآة الزمان" كما نقله السيد ناصر حسين - ابن صاحب العبقات قدس سره - كما يأتي .

- في كتاب (إفحام الأعداء والخصوم) - للسيد ناصر حسين الهندي ، ص 95 ، قال :
(وقال العلامة سبط ابن الجوزي الحنفي في كتابه المسمى - مرآة الزمان - في الباب العاشر في طلب آل رسول الله الميراث من أبواب مرض رسول الله ( ص ) في وقائع السنة الحادية عشر ما لفظه :
(وقال علي ابن الحسين رضي الله عنهما : جائت فاطمة بنت رسول الله ( ص ) إلى أبي بكر وهو على المنبر فقالت : يا أبا بكر أفي كتاب الله أن ترث ابنتك [ أباك ] ولا أرث أبي ؟!!.
فاستعبر أبو بكر باكيا !!
ثم قال : باباي [بأبي] أبوك ، وباباي [بأبي] أنت ، ثم نزل فكتب لها بفدك .
ودخل عليه عمر فقال : ما هذا ؟!!.
فقال : كتاب كتبته لفاطمة ميراثها من أبيها .
قال : فماذا تنفق على المسلمين ، وقد حاربتك العرب كما ترى ؟!! ، ثم أخذ عمر رضي الله عنه الكتاب فشقه !! .) ( 1 ) .

وقال نور الدين الحلبي ( 2 ) في "إنسان العيون" ، في المجلد الثالث منه عند ذكره دعوى فاطمة ( ع ) في أمر فدك ما لفظه :
"وفي كلام سبط ابن الجوزي رحمه الله ، انه رضي الله عنه كتب لها بفدك ودخل عليه عمر رضي الله عنه فقال : ما هذا ؟!! .
فقال : كتاب كتبته لفاطمة بميراثها من أبيها .
فقال : ماذا تنفق على المسلمين ، وقد حاربتك العرب كما ترى ؟!! ، ثم أخذ عمر الكتاب فشقه" ( 3 ) . ) انتهى من كتاب إفحام الأعداء

زميلي الكريم ان سبط ابن الجوزي لا حجة لك به وهو ليس من أهل السنة فهذا يعني أن الكلام بأكمله باطل يا زميلي الكريم

اما الخطبة الفدكية وما رواه القمي فهنا تجد الرد هداك الله

اسطورة الخطبة الفديكة تحقيق حديثي ردا على عشاق الخرافات

فمسكينة زهراءكم لا ( زهراؤنــا ) ..

تزوجت عليا الذي ليس بكامل الخير (( عندكم )) .. وهي غير راضية ..

دائمة البكاء ..

كثيرة الهم ..

شديدة الغم ..

.. وهذا الدليل من كتبكم ..

"" لما زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فاطمة عليهما السلام دخل عليهما وفاطمة تبكي , فقال لها : ما

بيكيك ؟؟ فو الله لو كان أهلي خير منه ما زوجتكه , وما أنا زوجته و لكن الله زوجه "

الفروع من الكافي .

وذكر الأربلي عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قم يا بريدة نعود فاطمة ,فلما أن دخلنا عليهما

وأبصرت أباها دمعت عيناها , قال : ما يبيكك يا بنيتي ؟؟ قالت : قلة الطعم , وكثرة الهم,وشدة الغم – ورواية أخرى

قالت : والله ! لقد اشتد حزني , واشتدت فاقتي , وطال سقمي ".

كشف الغمة ج1 ص 149, 150

ونتيجــة لهذا الزواج الذي لم ترض عنه رضي الله عنها ..

تضرب .. ويكسر ضلعها ..

و يموت جنينها ..

و زوجها .. بـــجــــوارهـــــــا ..

لا يحرك ساكنا ..

و من ثم

تخرج وتخاطب الرجــال و تطالب بإرثها

لأنه ليس هناك من يفعل ذلك عنها ..

وتموت غاضبة ساخطــة ..

و يزوج عليا إبنته غصبا من ضاربها .. بعد موتها .. !!!!!!

هذهـ هي زهــراؤكم المسكينة ..

ليست زهراؤنا ...

زهراؤنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء الجنة ..

تزوجت عليا راضية .. فحافظ عليها الكرار من أدنى ســوء ..

عفيفة طاهرة .. لا تهمها أموال الدنيا الزائلة تغريـها ..

ذات حياء وحشمة ..

ألم يأتك خبرهــا عندما كانت تفكر بما يصنع بالميتة عندما تحمل على النعش فكانت رضي الله عنها يحزنها ذلك فتقول :

أنه يصف الجسد و يوضح المعالم .. فدلتها أسماء بنت عميس رضي الله عنها بما رأته في الحبشـه , فكانوا

يجعلون قوسا من سعف النخل الرطبة فيطرحون فوقه ثوبا , ففرحت بذلك رضي الله عنها ...

أي عفت وطاهرة حتى وبعد الموت كانت منها رضي الله عنا ..

وماتت راضية ..

وهي الآن ترتع في نعيم الجنان يأتيها من طيبها ونسيمها ..

جمعنا الله عزوجل بها مع بعلها وبنيها وأبيها وأصحابه .. اللهم آمين ’

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اخي المسلم تبرا من ابي بكر وعمر في ذكرى استشهاد بضعة نبيك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين