إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 11-05-2009, 05:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول

والسؤال يعود لكِ

هل تعتقدين ان الزهراء عندما غضبت من علي بخصوص زواجه لم تكن تعلم ان هذا مباح شرعاً

و ما دخل هذه الخرافة بالاعتداء على دار سيدة نساء العالمين ؟

لماذا دائما تشتتون المواضيع ؟

دع خرافاتكم جانبا وأجب فيما يخص الموضوع ؟

لأنه ببساطة لم يتزوج الامام علي على أم الحسنين ( الزهراء ) الا بعد وفاتها كما رسول الله

لم يتزوج على السيدة خديجة الا بعد وفاتها؟

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول
الحمد لله هذا من فضل ربي علي

الزواج حلال شرعاً مباح لماذا؟

لان الله تعالى اخبرنا انه مباح لنا

والهحوم غير مباح ولكن لا تخلطين الشعير مع المسامير

واما اغتصاب فدك فلم يكن اغتصاب بل كان تطبيق لقول الله تعالى ورسوله

نحن معاشر الانبياء لا نورث وما تركناه صدقه
اذاً فعل ابو بكر مباح وكان محق فيه وعلي رضي الله عنهم فعل كما فعل ابو بكر

والحمد لله

وهل تعتقد أن سيدة نساء العالمين بنت رسول الله لا تعرف الشرع ولا تعلم بالقرآن الذي أنزله الله على أبيها وهي من تربت في بيت النبوة ؟

وهل ترون أنها طالبت بشئ ليس من حقها ؟

أم أنها تعلم أن فدك ليس من حقها ومع هذا طالبت بها ؟

**زهر الشوق** · 11-05-2009, 06:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول

نحن معاشر الانبياء لا نورث وما تركناه صدقه

من أين أتى ابوبكر بهذا القول ؟

و أين الدليل عليه من القرآن؟

**شيخ الطائفة** · 11-05-2009, 06:42 PM

هناك طرق أسهل لأضحاك الناس على عقولكم !!!!!!

**يابن طه و المحكمات** · 11-05-2009, 06:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول

ونفس الشيئ ينطبق على الصديق ابو بكر فهو عمل امر شرعه رسول الله وامر به فلا حجيه لمن تاذا منه

وعلي رضي الله عنه ايده في فعله وعمل مثله ولم يرجع فدك للورثه

فلو مانت فدك من حق الزهراء لارجعها علي للورثه

انتهى

كذب ابن قحافة المخنث اليهودي

فرسول الله لم يشرع الكذب على الأنبياء

أولا

إن الفرض بزواج الإمام علي صلوات الله عليه لم يتحقق و لو قد تحقق

فالزواج أمر شرعي و عليه دليل من الله و كتابه و رسوله صلى الله عليه و آله

و لا تستطيع تحريمه لا أنت و لا ابن قحافة اليهودي

ثانيا

و أما كذبة المخنث ابن قحافة اليهودي على الله و كتابه و رسوله و مئة و اربعة

و عشرين ألف نبي أنهم لا يورثون فليس أمر شرعيا بل جريمة شنعاء لا دليل عليها

لا من حديث لرسول الله و لا من آية في كتاب الله إلا كذبة ابن قحافة المخنث اليهودي

فهو الراوي الوحيد و لا قرائن لها في جميع الأمم السابقة و لا اللاحقة و لا من غيره

من الكفار و المشركين قاطبة و لا من أصحاب الرسالات الماضية و الأمم الخالية

و كل من ذكرها أو رواها فإنما ترجع له لعنة الله عليه و على تلميذه ابليس

الله ( يقول و ورث سليمان داوود ) و ابن قحافة اليهودي يقول الأنبياء ( لا يورثون )

و نحن لا نصدق إلا أهل آية المباهلة و منهم الزهراء صلوات الله عليهم

و أما ابن قحافة الكافر الكذاب الذي لم ينزل الله عليه السكينة فما هو إلا مخنث يهودي

المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول

وعلي رضي الله عنه ايده في فعله وعمل مثله ولم يرجع فدك للورثه

فلو مانت فدك من حق الزهراء لارجعها علي للورثه

لو أيده لما طالبت الزهراء بها صلوات الله عليها و لو أيده لما ماتت

الزهراء صلوات الله عليها و هي غاضبة على ابن قحافة الكافر المجرم

لقد أرجعها الإمام علي صلوات الله عليه في عهده فهو ولي الأمر و مالك كل شيء

و كل الأراضي تحت يده و أبناؤه و ما يملكون ملكه صلوات الله عليهم و ما الذي يجبره

أن يعلن للناس أني قد كتبت صكا و اشهدت فلانا و فلانا و كيف و لم يملك الأمر إلا

خمسة أعوام قضاها في حرب صاحبة الرجال الفجرة المجرمين عائشة ابنة قحافة

المجرمة الخائنة الكذابة اللتي و رثت كذبها المتقحف من أبيها الكذاب الأقحف و اللتي

تحرض على قتل أسد الله الغالب صلوات الله عليه و تتهمه زورا

و بهتانا و كذبا متقحفا بقتل عثمان الخايس المعفن ؟؟

ثم انشغاله بقتال المجرم معاوية المخنث ذي الأستاه الكبيرة ؟؟

**ابو ربيع** · 11-05-2009, 06:56 PM

يا اخرق فدك لم تكن ورثة بل كانت نحَلة

**من شيعة الرسول** · 11-05-2009, 07:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

و ما دخل هذه الخرافة بالاعتداء على دار سيدة نساء العالمين ؟

لماذا دائما تشتتون المواضيع ؟

دع خرافاتكم جانبا وأجب فيما يخص الموضوع ؟

لأنه ببساطة لم يتزوج الامام علي على أم الحسنين ( الزهراء ) الا بعد وفاتها كما رسول الله

لم يتزوج على السيدة خديجة الا بعد وفاتها؟

إقتباس:

وهل تعتقد أن سيدة نساء العالمين بنت رسول الله لا تعرف الشرع ولا تعلم بالقرآن الذي أنزله الله على أبيها وهي من تربت في بيت النبوة ؟

وهل ترون أنها طالبت بشئ ليس من حقها ؟

أم أنها تعلم أن فدك ليس من حقها ومع هذا طالبت بها ؟

وهل تعتقدين ان الزهراء رضوان ربي عليها ما كانت تعلم ان الزواج مباح لزوحها كي لا تغضب عليه؟

طبعاً لا رد سيكون كقولك السايق

ما دخل هذه الخرافة بالاعتداء على دار سيدة نساء العالمين ؟

وابو بكر الصديق الرضي المرضي طبق ما قاله رسول الله صل الله عليه وسلم

**من شيعة الرسول** · 11-05-2009, 07:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

كذب ابن قحافة المخنث اليهودي

فرسول الله لم يشرع الكذب على الأنبياء

أولا

إن الفرض بزواج الإمام علي صلوات الله عليه لم يتحقق و لو قد تحقق

فالزواج أمر شرعي و عليه دليل من الله و كتابه و رسوله صلى الله عليه و آله

و لا تستطيع تحريمه لا أنت و لا ابن قحافة اليهودي

ثانيا

و أما كذبة المخنث ابن قحافة اليهودي على الله و كتابه و رسوله و مئة و اربعة

و عشرين ألف نبي أنهم لا يورثون فليس أمر شرعيا بل جريمة شنعاء لا دليل عليها

لا من حديث لرسول الله و لا من آية في كتاب الله إلا كذبة ابن قحافة المخنث اليهودي

فهو الراوي الوحيد و لا قرائن لها في جميع الأمم السابقة و لا اللاحقة و لا من غيره

من الكفار و المشركين قاطبة و لا من أصحاب الرسالات الماضية و الأمم الخالية

و كل من ذكرها أو رواها فإنما ترجع له لعنة الله عليه و على تلميذه ابليس

الله ( يقول و ورث سليمان داوود ) و ابن قحافة اليهودي يقول الأنبياء ( لا يورثون )

و نحن لا نصدق إلا أهل آية المباهلة و منهم الزهراء صلوات الله عليهم

و أما ابن قحافة الكافر الكذاب الذي لم ينزل الله عليه السكينة فما هو إلا مخنث يهودي

لو أيده لما طالبت الزهراء بها صلوات الله عليها و لو أيده لما ماتت

الزهراء صلوات الله عليها و هي غاضبة على ابن قحافة الكافر المجرم

لقد أرجعها الإمام علي صلوات الله عليه في عهده فهو ولي الأمر و مالك كل شيء

و كل الأراضي تحت يده و أبناؤه و ما يملكون ملكه صلوات الله عليهم و ما الذي يجبره

أن يعلن للناس أني قد كتبت صكا و اشهدت فلانا و فلانا و كيف و لم يملك الأمر إلا

خمسة أعوام قضاها في حرب صاحبة الرجال الفجرة المجرمين عائشة ابنة قحافة

المجرمة الخائنة الكذابة اللتي و رثت كذبها المتقحف من أبيها الكذاب الأقحف و اللتي

تحرض على قتل أسد الله الغالب صلوات الله عليه و تتهمه زورا

و بهتانا و كذبا متقحفا بقتل عثمان الخايس المعفن ؟؟

ثم انشغاله بقتال المجرم معاوية المخنث ذي الأستاه الكبيرة ؟؟

[/center]

يوضع في قائمة المهملين

لمدة 4 ايام

**من شيعة الرسول** · 11-05-2009, 07:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع

يا اخرق فدك لم تكن ورثة بل كانت نحَلة

ماشاء الله ونعم الاخلاق

الشتيمه تعود لقائلها اولاً

حل مشكلتك مع ربعك لما تتفقون

هل كانت ارث او نحله تعال وبلغني

**سني موالي2008** · 11-05-2009, 07:33 PM

بالفعل انك اضل من حمار اهلك الخوئي يتحدث عن الزواج والحديث المختلق بزواج بنت ابي جهل وانت تقيس بكل سخافة على قتل الزهراء فما بال البلهاء المطبلين الواطيين

**سني موالي2008** · 11-05-2009, 07:34 PM

لم اقرا الموضوع كاملا بل فقط اول مشاركتين

**لا ناصب ولا رافض** · 11-05-2009, 07:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سني موالي2008

بالفعل انك اضل من حمار اهلك الخوئي يتحدث عن الزواج والحديث المختلق بزواج بنت ابي جهل وانت تقيس بكل سخافة على قتل الزهراء فما بال البلهاء المطبلين الواطيين

مش فاهم حاجه الاخ ولما استوعب رجع يقول

المشاركة الأصلية بواسطة سني موالي2008

لم اقرا الموضوع كاملا بل فقط اول مشاركتين

معذور لن اتهمك بما اتهمتنا به بسبب تسرعك

ونصيحه قبل ان تتسرع باطلاق الحكم يجب ان تقرا جيدا حتى لا تضع نفسك فى هذا الموقف

**سني موالي2008** · 11-05-2009, 07:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لا ناصب ولا رافض

مش فاهم حاجه الاخ ولما استوعب رجع يقول

معذور لن اتهمك بما اتهمتنا به بسبب تسرعك

ونصيحه قبل ان تتسرع باطلاق الحكم يجب ان تقرا جيدا حتى لا تضع نفسك فى هذا الموقف

يا اخرق انظر لما بالازرق

الخوئي يتحدث عن الزواج والحديث المختلق بزواج بنت ابي جهل وانت تقيس بكل سخافة على قتل الزهراء

**mtfael** · 11-05-2009, 07:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لا ناصب ولا رافض

(الخوئي)
[ 3786 ] مسألة 50: الأقوى جواز الجمع بين فاطميتين، على كراهة(3). وذهب جماعة من الإخبارية إلى الحرمة

http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=4785

(3) بل حتى ولو فرض كونه إيذاءً لها ، فإنّه لا دليل على حرمة الفعل المباح المقتضي لإيذاء المؤمن قهراً ، على ما ذكرنا في محلّه . وحيث إنّ المقام من هذا القبيل لأنّ التزوّج بالثانية أمر مباح في حدّ نفسه ، فمجرد تأذي فاطمة (عليها السلام) لا يقتضي حرمته .

= = = = = = = =

رضي الله عن ابو بكر الذى استند الى دليل صحيح عند الطرفين

روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثواديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )(39) قال عنه المجلسي في مرآة العقول 1/111 ( الحديث الأول ( أي الذي بين يدينا ) له سندان الأول مجهول والثاني حسن أو موثق لا يقصران عن الصحيح ) فالحديث إذاً موثق في أحد أسانيده ويُحتج به ،

وهذا الحديث يستشهد به الخميني في كتابه الحكومة الإسلاميةعلى جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان ( صحيحة القداح ) .

والمجلسي على شدة تعنفه على الصحابة أضطر للقول : إن أبا بكر لما رأى غضب فاطمة قال لها : أنا لا أنكر فضلك وقرابتك من رسول الله عليه السلام ، ولم أمنعك من فدك إلا إمتثالاَ بأمر رسول الله ، وأشهد الله على أني سمعت رسول الله يقول : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ، وما تركنا إلا الكتاب والحكمة والعلم ، وقد فعلت هذا بإتفاق المسلمين ولست بمتفرد في هذا ، وأما المال فإن تريدينه فخذي من مالي ما شئت لأنك سيدة أبيك وشجرة طيبة لأبنائك ، ولا يستطيع أحد إنكار فضلك ..
( حق اليقين ص 201 ، 202 - ترجمة من الفارسية )

= = = = = = = = =

قوله صلى الله عليه وسلم: "نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة"

صحيح البخاري
2583

صحيح مسلم
3310

سنن أبي داود
2586

مسند أحمد بن حنبل
9749

موطأ مالك برواية مصعب الزهري
1173

موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني
652

موطأ مالك رواية يحيى الليثي
1808

الأم للشافعي
1023

السنن المأثورة رواية المزني
614

مسند الحميدي
1084

فهنا ان كان اذائها فى امر مباح لا شئ فيه

فهنا الخوئي يبين ان غضبها فى المباح لا اشكال فيه لا يقتضى الحرمه

فانه من باب اولى ان يكون اذائها فى امر سمعه من رسول الله ان لا يكون شئ فيه

والله اكبر

(ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين)

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

بارك الله فيك أخي الحبيب
( لا ناصب ولا رافض ) .

ولن أجد تعليقا على هذا الموضوع الرائع إلا ما قاله الله جل جلاله :

( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )

**زهر الشوق** · 11-05-2009, 08:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول

وهل تعتقدين ان الزهراء رضوان ربي عليها ما كانت تعلم ان الزواج مباح لزوحها كي لا تغضب عليه؟

طبعاً لا رد سيكون كقولك السايق

ما دخل هذه الخرافة بالاعتداء على دار سيدة نساء العالمين ؟

وابو بكر الصديق الرضي المرضي طبق ما قاله رسول الله صل الله عليه وسلم

قولك هذا لا يخدم موضوعك كما
الفتوى لا تخدم دفاعكم عن ابي بكر فألتففتم الى اشكال آخر أيضا لا يخدم دفاعكم عنه ؟

عليكم بالرد أولا على أصل الموضوع بلا تشتيت ؟

عليكم باحضار دفاع أقوى له

**زهر الشوق** · 11-05-2009, 08:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة mtfael

:

( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )

ودخل من هو أضل وأكذب منهم للتطبيل لهم

تعلمون جيدا أن الفتوى تخص الزواج ولا صلة لها بجرائم ابوبكر وعمر

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إيذاء فاطمة رضي الله عنها لا شئ فيه (والعهده على الخوئي)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين