تويت
ما فائدة جوابي اذا كان الأمر بيد الله
-
-
عليك أنت تعرف أن الكلب هو أنت.
أنا لم أدافع عن يزيد ولا ينقص ،ما هذا الكذب؟
انا قلت لك ان أحكم على الناس في الجنة أو النار هذا الله سبحانه وتعالى وحده الذي يعرف.
كن مؤدبا في كلامك.وانت الذي تستحق ان تطردك الادارة لسوء أدبك مع أسيادك.تعليق
-
اذا
انت مقر انها مذنبه وقاتلهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
ونسألك أيضا مارأيك بمن قال إن عائشة زانية هل سيغفر له الله ؟؟؟
ومارأيك بمن قال إن عمر بن الخطاب كان يحب ماء الرجال هل سيغفر له الله؟؟؟تعليق
-
اتني بالروايات التي تقول ذلك حتى اتمكن من دراسة اسانيدها؟وهل هي صحيحة ثم اعطيك رأيي.
اما بالنسبة لمسألة في النار او الجنة لا تتوقع مني جواب.ذلك بيد الله وحدهتعليق
-
الله أعلم ،أنا مستحيل أقول فلان في الجنة فلان في النار.لماذا تقول :هل سيغفر الله له:هل انا شريك لله هل سبحانه وتعالى يشاورني.المشاركة الأصلية بواسطة المواطن
أما بالنسبة لفعل ما أقول فيه هذا خطأ و هذا صواب.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
أنت أيها الصعلوك القذر أيها الكذاب الأشر تدعي إنك شيعي وليس عندنا أي شيعي يؤمن بأن يزيد سيغفر له ذنبه وجريمته فكيف تكون شيعي وأنت لم تنتصر لإمامك من قاتله على الأقل بالكلمة .
إكشف عن قناعك أيها الجبان فلا مكان هنا للجبناء أمثالك أنت تحاول تضليل بعض الشيعة فأكرر ندائي للإدارة بطردك لأنك تريد إيهام الآخرين بأن معتقد الشيعة لايؤمن بأن يزيد سيكون مصره جهنم وبئس المصير .
فنحن الشيعة نعتقد جازمين بأن يزيد في قعر جهنم وكل من يخالف هذه العقيدة فهو ليس بشيعي ...تعليق
-
أرجع أقول تاني:انت تكذب علي أنا لم أقل أن الله سبحانه وتعالى سيغفر ليزيد،ما هذا العناد،انت لا تريد ان تفهم قلت لك مسالة الله يغفر له لا يغفر له هذه من خصوصيات رب العالمين.أما بالنسبة لفعل يزيد فلا يوجد مسلم على وجه الارض يرضى بفعلته الذنيئة.تعليق
-
انت حكمت عليه بجهنم هذا رأيك ،وانا رايي انه لا يجب الاقتراب من هذا لان الذي يدخل الجنة والنار هو رب العالمين.
وعلينا محاكمة فقط افعال الاشخاص هل هي صواب او خطأ.خلاص انا عرفت رايك،لكن لا تفرضه عليتعليق
-
فلماذا تحاربونا ولاننا نلعن الظلمه من الصحابه فالله سيغفر لنا والجنه من خصوصيات الله تعالىالمشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
فدعونا نلعن عائشه وابوها وعمر وعثمان ومعاويه ويزيدتعليق
-
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
هذا قول الله سبحانه وتعالى الذي ليس مع قوله قول
وعليه فإن السيدة عائشة هي أم المؤمنين بنص من الله سبحانه وتعالى ومن لم يعتبرها أما فهو ليس مؤمنا
وسيدنا علي نفسه بعد معركة الجمل أقتاد جملها وأكرمها وأرسل أهله لمؤانستها في نزلها ثم تكفل بإيصالها بأمان وكرامة إلى المدينة
فلماذا كل هذا الكره لكلام الله ؟
ولماذا كل المخالفة لما فعل سيدنا علي نفسه إذا كنتم أتباعا لسيدنا علي حقيقة وليس إدعاء .تعليق
-
الله سبحانه يقول
يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا )
من يعتقد ان عائشة او غيرها من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام لن يحاسبهن الله
فهو مكذب للهتعليق
-
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الاساتذة خلونا نتناقش نقاشا علميا ونسال اسئلة علمية ومن دون ان نسب ونهين بعضنا بعض
ولذلك سوف اناقش واشارككم هذا النقاش بكل هدو وراحة
عقيدتي بان عائشة هي مسلمة ناصبية والدليل ان النبي تزوجها وزواج بالكافرة غير جائز وكونها ناصبية فالدليل عداوتها للامام علي والامام الحسن ومن حاربهم فقد حارب النبي بدليل قوله صلى الله عليه وآله وسلم
عن زَيْدِ بن أَرْقَمَ أَنّ النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم قال لِعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ انا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ زَيْدِ بن أَرْقَمَ قال مَرَّ النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم على بَيْتٍ فيه فَاطِمَةُ وَعَلِيٌّ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ فقال أنا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَهُمْ وَسَلْمٌ لِمَنْ سَالَمَهُمْ حَبِيبُ بن يَسَارٍ عن زَيْدِ بن أَرْقَمَ المصدر المعجم الكبير ج 5 ص 184 وأخرج الترمذي من حديث زيد بن أرقم أن رسول الله (ص) قال علي وفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم المصدر الاصابة في تمييز الصحابة ج 8 ص 57
واعتقد بان عائشة ام المؤمنين بنص القران الكريم لقوله تعالى النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وأزواجه أمهاتهم
فكونها ام للمؤمنين لا يعني ذلك انها مؤمنة والدليل فان زعيم المنافقين ابن سلون فهو اب للمؤمن فولده مؤمن بلا اشكال ولكنه هو منافق
وأعتقد بان من لم يبايع الامام علي فهو في النار بنص الروايات الصحيحة وعائشة ممن لم يبايع فالله والرسول صلى الله عليه واله يقولان قال تعالى(( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )) آل عمران-144 وقال (ص) كما في البخاري عن أبي هُرَيْرَةَ عن النبي (ص) قال بَيْنَا أنا نائم إذا زُمْرَةٌ حتى إذا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ من بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فقال هَلُمَّ فقلت أَيْنَ قال إلى النَّارِ والله قلت وما شَأْنُهُمْ قال إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ على أَدْبَارِهِمْ القهقري ثُمَّ إذا زُمْرَةٌ حتى إذا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ من بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فقال هَلُمَّ قلت أَيْنَ قال إلى النَّارِ والله قلت ما شَأْنُهُمْ قال إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ على أَدْبَارِهِمْ القهقري فلا أُرَاهُ يَخْلُصُ منهم إلا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ المصدر صحيح البخاري ج5ص2407 باب في الحوض
ابو حسام الكلباني العماني المدافع عن الحقيقة
تعليق
-
اعتقد يا محمد بن الصدوق
ان الاشكال الذي وضعت نفسك به هو احتمالية دخول يزيد الجنه
وهو ما يرفضه كل صاحب عقل ومنطق
من اي اتيت بهكذا نظرة
هل ان الله سبحانه وتعالى عادل ام لا
هل يعقل ان يكون الحسين( ع ) بالجنه مع يزيد لعنه الله
وضعك للأحتمالية هو مرفوض قطعاً
اما بخصوص عائشة فهي بالتأكيد مسلمة
وثمة فرق بين الاسلام والايمان
كما تفضل ابو حسام حفظه الرحمنتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت
وعند كلام الله لايسمح لكم بالعبث
الظالم لنفسه هو انتم لان الله العالم والمحاسب على الاخطاء انتم ليس اهلا بالتكليف لكم وعليكم من الذنوب المعاصي هل الشيعه غير محاسبين على ذنوبهم هل الجنه والنارتفرق بين سني وشيعي
من منا يملك الجنه والنار من منا يملك الحياة او الموت !!؟
كلنا محاسبين على تقصير انفسنا
اعتقد الجنه تحتاج العمل الصالح والنار تحتاج الذنوب والمعاصي وهذا كله حسابه بيد الله لايستطيع الشيعه مقاضات الخلق او التكليف من الله لمحاسبة من هو المخطىء ومن هو المحق
وإلا نفسر هذا بانكم ملائكه تحكم الارض بعنصريتها.
اختي تدبري واحرصي السلامه في الامور اللهم اشهد اني بلغت
قال الله تعالى :
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
هذا حال الانبياء ليس حال الشيعه ولا حال السنه كلام واضح وبين لايملك الرسل والانبياء قدر احوالهم ويجعلون الحكم لله
هل الشيعه جعلوا الحكم لله !!!؟ ام خلقوا انفسهم اعلى درجه من الانبياء والملائكه !!! ؟ والعياذ بالله
قال الله تعالى :
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
أن كان الشيعه لايفرقون بين الخبيث والطيب هذه طامه كبرى وان كان الشيعه فقط يتهمونها كرها وحقدا وقذف وطعن في اهل رسول الله دون حجه من الله ورسوله فهذه هي الطامه الاكبر .
الله تعالى يقول :
أولئك مبرؤن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم
هل انتي افضل من يخصص الله ايات في كتابه هل الخطاء يقع من الله هل الخطاء يقع من رسول الله !!؟
ان كان الشيعه لايعجبهم هي ام للمؤمنين او هي مبرئه من الافاكين
ولايعجبهم تنزل لها ايات تخصها بحياتها الزوجيه مع اشرف الخلق بحكم الطيبات للطيبين معنى اعجازي وقاعده ثابته لايستقرحال ابدا بين طيب وخبيث ولايورث الانبياء الخبث
يورثو ا العداله لان الله عادل ورسولنا المكرم جاء لدرء المنكر
وصد الكفر والشرك والعباده لله وحده ايجوز بعقولكم يهدي للتي هي اقوم لايستطيع ان يختار الزوجه التي تمثل شمول الاستقامه
فابسط المفاهيم تقول العدل يحتاج عدالهلو قلنا عادل وعدله ظالم في اهله وال بيته و ظالم بالعباد هذا طعن في رسول الله مباشر
ماهي حقيقة الشيعه هل يعتقدونالرسول صلى الله عليه وسلم اخطاء
وترك المظلمه على ال بيته رضي الله عنهم للصوص والزناه والمخنثين والكفره والمنافقين اين الخطاء بالشيعه انفسهم ام في رسول الله ام في الله الذي لم يكن عادلا في ال بيت رسول الله سلط عليهم زوجاته واصهاره لسلب الحقوق منهم يا شيعه افلا تعقلون انكم تكفيرين وحاقدين على اهل رسول الله بعتقاد تنصيب انفسكم مدافعين عن الحق دون حق لان الله لم يطلب من العباد
اتيان الاموات حقوقهم ابدا الله كلفنا بالعباده له وحده لماذا نترك عبادة الله ونربطها بعبادة التكفير واللعن والظلم تحت سقف محبة
ال البيت محبتهم لاتستقر ابدا بطعنكم في رسول الله محبتكم لايستقر ثبوتها ان كنتم تخالفون الله بانه يخلق ام للمؤمنين
خبيثه وبعضكم يتطاول على الله كانه جالس في مجلسه الخاص يقول بكل تجرء على الله نعم هي أم للمؤمنين ولكن خبيثه وكانها
ام له بالدنيا ونسى وتناسى او طمس قلبه او طمس عقله إن هذا الكلام من الله تعالى كلام من الله كلام من الله عز وجل هل هناك
مقارنه بين قول مفتري جاحد ظالم عند قول الله لم يقل الله هي ام للمؤمنين إلا وهي قدوة لولاية الاموميه الشامله بالظن والاعتقاد لابسوء الظنون لان الله كتب لرسوله زوجات يناسبن اعجازه الشامل للعالمين لايجوز يكون نبيا للعالمين وخلل في بيته وفي اصحابه ستقع علينا كارثه لتعطيل ويجب علينا فعلا انتظار الانسب
ولهذا يربط التعطيل سياسيا وليس مذهبا والله اني لكم ناصح
لاننا نحب الخير لانفسنا ونحبه لكم يا اخوان ياشيعه حافظو على محبتكم في ال بيت رسول الله ونعم المحبه ونحن نتسابق معكم
في حبهم ونعم المتسابقون ان كنا نريد الجنه ونتسابق بالخيرات
فهذا هو الايمان الحق ولكن بشرط عدم تكفير الاولين واهل رسول الله ماهي الخساره التي قد تقع على الشيعي اذا تجنب السلامه بالامر !!!؟ و يقول رضي الله عنهم الله يعلم بخاتمتهم وخاتمتنا
قال الله تعالى :
(مبرؤن ممايقولون ) ومن ثم يقول الله تعالى الحكم
(لهم مغفره ورزق كريم )كلام واضح لكل ذا قلب
مؤمن بكتاب الرحمن وياتي شخص له من الذنوب والمعاصي يتعالى بغروره الفاسدويتعدى حدود الربوبيه والنبوه والعصمه
والتكليف واحكام الله الذي يقول عنها (ام للمؤمنين ) وياتي زملائنا
دون تكليف من الله ودون تدبر في كتاب الرحمن وكانهم افهم من الله ورسوله هل هناك ااشرف من النيل تحت كنف زوجه دائمه
لسيد الانبياء هل هذا سخط من الله او رحمه لها اذا قلتم هذا غضب من الله فاعتقد هناك خلل في عقولكم وسارعوا باصلاحها !!
يا اختي الشيعيه اتقي الله في نفسك ان كانت المتعه حسنه وعملها ثواب في مذهبكم لوقت منقضي هذه الصديقه كانت زوجه دائمه لسيد المعصومين واشرف الساده والانبياء هل تعادلينها بزوجك الوقتي هذه الصديقه نزلت ايات في كتاب الله خصتها هذه الصديقه بنت الصديق التي ورثت علم الحديث ومن رواته ومنزلتها زوجهلاشرف الخلق
إن كانت المتعه شرف وفضيله واجر وثواب ومنحه من الله لعباده فعائشه رضي الله عنها ألا يكفيها شرف من زوج دائم نبي مرسل للعالمين اختي وابيها صديق ملازم وصهر لاشرف
الخلق ااعظم من هذا ترابط الطفل الذي في قلبه رحمه ان دعوته
لتامل في حياة هؤلاء لخشع قلبه لذب عنهم بالحسنى واسمحي لي لاتوجد مقارنه فصوني نفسك لسلامة الامر فدعوي لك نصيحه ويعلم الله مافي القلوب هذه زوجة رسول الله ليست زوجة عوام البشر
قد يقع من عوام البشر اخطاء فتقدرين اخطائهم لانهم بشر يصيبون ويخطئون ان كنا قريبين او احباب لقلبك اليس رسول الله قريب من قلب من كل مؤمن الا يستحق ان نحترم اهله ونكف التكفير والحقد الذي وضعتها سياسة الفتن لا العقائد والمذاهب لان الاسلام
له اعداء تاجج الفتن من غير المسلمين والمسلم يفتن وتقع الفتن بين الاخ واخيه وهذا ما وجدناه اختي الفاضله في كتابنا الحق
اختم كلامي باية لتتاملي كيف يتخاصم المؤمنين وكيف يرينا الحكم فيهم دون تكفير طائفه على طائفه وهذا برهان ان الشيعه مخطئين على الله ورسوله وعلى المؤمنين لايجوز تكفير المؤمن من مجرد القتال هذا يعتبر خطاء والله قد يغفر الذنوب عن عباده اذا كانت حسناته كعدد نجوم السماء تمحي خطيئته والعلم كله لله
قال الله تعالى :
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
هذه الطائفتين ياشيعيه من المؤمنين تقاتلوا
بارواحهم وانفسهم قد يموت بينهم شهداء
ويموت بينهم المذنب هذا لايحقق مرادكم ابدا
لان وصفهم مستقر عند مؤمنين وثابت
لان المخطىء الله يحاسبه على فعاله وذنبوه تمسحها حسناته والله يغفر لمن يشاء ويذل من يشاء ويعز من يشاء بمعنى لايتصور زملائنا الشيعه بيدهم الحساب والعقاب والثواب اتمنى
تستقر قلوبنا عند هذه المعاني
رفع الله قدر اهل سنة رسول الله
تعليق
تعليق