اعتقد الجنه تحتاج العمل الصالح والنار تحتاج الذنوب والمعاصي

ناتج ضرب واحد في واحد هو واحد
اما ناتج جمعهما هو 2
وناتج جمع سالب بموجب هو صفر
اما ناتج جمع سالبيهما فهو سالب 2

فحال قولك

فالحكم لله

وهو القائل مخاطباً نساء النبي انه يضاعف لهم العذاب

1+1=2
والسيئة تمحي الحسنه
-1+1 =صفر
اما ان يكون عمل شخص شيء الى درجة كبيره

فيكون حال كحال جمع

-100+0= -100

فلا حسنة تشفع له يا زميلي

من هذا المنطلق ان

ان عليها وزرها ووزر من تبعها

وانت احسب يا زميلي

فبأي منطق تحكم انت

هل يكون العدل الالهي لعبة تحركونها كما تريدون

فمن اين حكم على الشيعة انهم مخلدون في النار

ومن اين كان خروج هذا على ذاك جائزاً

الى الاخ محمد ابن الصدوق ان كنت شيعيا بالفعل اثبت لنا
لان مواضيعك بصراحه تدل على غير دلك
راجع نفسك وخيرها بين علي عليه السلام وبين اعداءه
والسلام

أحيانا يتوجب علينا مخاطبة الأغبياء رغما عنا ...

طيب أيها الغبي ...

هل تارك الصلاة سيدخل النار أم الجنة ؟؟؟

هل الزاني سيدخل النار أم الجنة ؟؟؟

هل السارق سيعذب في جهنم أم سينعم في الجنة ؟؟؟





لسنا ملائكة ولا تتهرب من الحقائق التي أعمت بصيرتك قبل بصرك .......

الله أعطى أحكاما تبين عدله ومن خلال تلك الأحكام يستطيع أي إنسان أن يعرف مكان هذا الشخص أو ذاك هل في جهنم أم في الجنة طبعا إن كانت سيراه واضحة ومعروفة مثل عائشة وحربها التي أزهقت فيها أرواح الآلاف من الأبرياء المؤمنين ؟؟؟

وهنا نسألك ماذا قال الله عن من يقتل مؤمن متعمدا ؟؟؟

هل قال إنه سينعمه في الجنة أم توعده بنار جهنم ؟؟؟




طيب يا أيها الغبي الذي تفسر كلام الله على هوى نفسك ...

زوجة نوح خبيثة فهل يعني ذلك أن زوجها نوح عليه السلام خبيث أيضا حاشاه ؟؟؟

وكذلك زوجة لوط خبيثة فهل يعني أن زوجها لوط عليه السلام خبيث أيضا حاشاه ؟؟؟

ماهذا الغباء والتجني على كلام الله تبا لعقولكم الخاوية ...

علم الأحاديث الجنسية وأحاديث الإباحة أتعجب لأمرأة تشرح لرجل طريقة غسل الجنابة ؟؟؟

وأيضا تقول عن رسول الله كان يباشرها وهي حائض من وراء أزار والطامة الكبرى تقول وبكل بجاحه ووقاحة ((( ومن منكم له مثل مثل أربه )))

فهل تعرف ياباحث مامعنى ((( إربه ))) .؟؟؟؟؟؟؟

عندكم فهم معطل بكل اسف لابسط المفاهيم

بمعنى لو ابيك قال لك لاتفعل هذا ساعاقبك عقاب شديد

هل هذا يعني انك مجرم او مرتكب ذنب هذا هدي وعليك الاخذ بالهدى زميلي ارقامك لاتعادل الحجه بالكتاب الحق



فالقران ينزله الله لهداية البشر وليفهمهم السلوك المستقيم

فنساء النبي مكرمات عن الجريمه والخبث

فالله يضرب الامثال للموعظه والحكمه ولتدريسهم وتثبيتهم بدينهم لانهم قدوة نساء العالمين

هكذا يفهم القران ليس كما تفهمه انت اصلحك الله

اولا : يابذيء السلوك ان كنت رجلا وتجابه رجالا عليك احترام نفسك بتادبك معهم حتى نريك اينا الجاهل

والغبي هل تفهم هذه اللغه هيا امام الاعضاء فقط تتنازل عن سوء اخلاقك وانا ساريك النجوم في وضح النهار


تعهد امام مشرفينك حتى لايلومنا احد انك لن تخرق ادبك واحترامك للمحاورين وساعتها اطرح ما سيكون

غير ذلك لن اتداخل معك

فانت طفل تحتاج رعايه بارك الله فيك

حافظ على اخلاقك حتى تحترم

أيها الأحمق أنا رجل غصبا عن أبوك وجدك عمر صاحب الدرة التي أظهر رجولته على المسلمين ولم يكن له أي موقف رجولي مع المشركين

فكما يقال الولد على سر أبيه فأنتم على سر أبيكم عمر بن الخطاب وأتحداك أن تخبرني بموقف شجاع لعمر الجبان الهارب من الغزوات ...........
إسمع ليس من عادتي أن أشتم الناس لكن من لم يكن مؤدبا في منتدانا هنا فلن أحترمه وسأعامله بالجزمة القديمة ....

فتأدبوا نحترمكم وإلا فالجزمة ستكون على رؤسكم إن لم تكونوا محترمين ...


متى ماكنت محترما وتطرح مواضيعك باحترام وترد على الإجابات التي تتهرب منها سأحترمك كبير الإحترام أما أن تصف نفسك بأنك تدافع عن رسول الله وتصف غيرك بأنه ينال من رسول الله وتتهرب من الإجابات فهنا مضطر على أن لا أحترمك فهل أنت مستعد ....؟

فإن كنت مستعد وفي الديون التي عليك وأجب عن الأسئلة في هذا الموضوع وغيره أيضا .......




إن كنت محترم فحاور باحترام ولا تحاول دس السم بالعسل فلم ولن ينفعك هذا الإسلوب الرخيص .

إياك أن توحي في مواضيعك وردودك أن الشيعة لايحترمون رسول الله وينالون منه .

وإياك أن تتناول علمائنا بكلام ساقط ولو بالإشارة .

وكما أتمنى أن لاتتهرب من الأسئلة التي سألتك عنها ؟

وأيضا أن لاتكون منافق كما في قولك ((( الذين يحبون رسول الله لاحاقدين ولاتكفريين )))

وعندما سألتك عن (((سالم الكلباني ))) الذي كفر جميع الشيعة وقلت لك هل الكلباني تكفيري ؟؟؟

تراجعت عن قولك السابق وتبجحت وقلت ((( لا ليس تكفيري ))) أليس هذا نفاقا ودجلا ؟؟؟


وأعدك إن كنت محاورا لا تتهرب من الأسئلة ستكون ذليلا أمامي
فهل أنت مستعد للحوار بشرط أن لاتخالف ولا تناقض أقوالك ...

سأمنحك فرصة أخيرة لإحترامك ...

سالم الكلباني كفر جميع الشيعة ؟
فهل هو تكفيري أم لا ...

لنرى هل ستصدق مع ربك ونفسك ومع الآخرين فأنت قلت الذين يحبون رسول الله لاحاقدين ولاتكفيرين ؟؟؟

بانتظار إجابتك يابطل السنة ......

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الفاضل مضاد الفيروسات
تفضلت فقلت
سؤال كيف جعلتها ناصبيه وانا اتحداك ان تفهم معنى ناصبي !!؟

بعد كامل الاحترام اقول لك نحن في موقع حوار وادلة وعلم وبحث وليس في شارع حتى نتحدى ونهدد بعنا بعض فهذه لغة لم اتعلمها ولا احب سماعها لانها لا تليق بمن يحتم نفسه لان من يحترم نفسه فبالطبع يحترم غيره

اما الان فهذا هو جوابي على تحديك لي

تعريف النصب في اللغة والاصطلاح


النصب في اللغة : إقامة الشيء ورفعه يقال نصب العلم ونصب الباب أي أقامه ورفعه وتيس أنصب منتصب القرنين وعنز نصباء منصوبة القرن .

قال ابن منظور : ونصب له الحرب نصباً فلان لفلان وضعها , وناصبه الشر والحرب والعداوة مناصبة أظهره له ونصبه , ويقال : نصب فلان لفلان نصباً إذا قصد له وعاداه , وتجرد له .

فالنصب إذاً : إظهار الشيء ورفعه , فكل من أظهر شيئاً فقد نصبه .

أما في الاصطلاح : فالنصب : هو بغض علي وأهل البيت عليهم السلام أجمعين .

وقال الفيروز آبادي : (والنواصب والناصبة , وأهل النصب المتدينون ببغض علي رضي الله عنه , لأنهم نصبوا له أي عادوه ).

وفي كليات أبي البقاء الكوفي : (كل من أبغض علياً أو أحد آل البيت فهو ناصبي , ويدخل في ذلك الخوارج وهوأحد مسمياتهم )، وفي ذلك يقول المقريزي عند ذكره للخوارج . ويقال لهم النواصب : (وهم الغلاة في حب أبي بكر وعمر وبغض علي بن أبي طالب)، فكل خارجي إذاً ناصبي ولا العكس ويدخل في النصب أيضاً المعتزلة وبعض بني أمية , كما يدخل فيه كل المتنقصين لأحد من آل البيت .


وقد عرف الناصبي في كلمات القوم بما يلي :

1 - الناصبي هو : من كان منحرفاً عن علي عليه السلام وأصحابه ، يقولابن تيمية في الفتاوى الكبرى ، ج 1 ص 196 : ( وأما المبير فهو الحجاج بن يوسفالثقفي , وكان : منحرفا عن علي وأصحابه , فكان هذا من النواصب)

2 - الناصبي هو : الذي يزعم بأن علياً لم يكن مصيباً في حروبه ، يقول ابن حجر في فتحالباري ج 1 ص 543 : (( وفي هذا الحديث علم من أعلام النبوة وفضيلة ظاهرة لعليولعمار ورد على النواصب الزاعمين أن عليا لم يكن مصيبا في حروبه ) وكذلك في فيضالقدير للمناوي ج 4 ص 467.

3 - الناصبي هو : الذي ينال من علي عليه السلام، فقد جاء في تذكرة الحفاظ للقيسراني ج 2 / 771 : ( فانهم سعوا عليه انه نال منعلي ولم يقع ذلك منه إنما روى شيئا أخطأ بنقله من قول النواصب لا بارك الله فيهم)

4 - الناصبي هو : الذي يشتم علياً عليه السلام ، فقد جاء في الاستيعابلابن عبد البر ج 2 ص 493 : (( قال أبو المتوكل الناجي سألت ربيعة الجرشي وكان يفقهالناس زمن معاوية قال أبو عمر وأما ربيعة بن يزيد السلمي فكان من النواصب يشتم عليارضي الله عنه)

5 - الناصبي هو : الذي يبغض عليا ويعتقد فسقه أو كفرهكالخوارج وغيرهم ، الفتاوى الكبرى لابن تيمية ج 4 ص 447 .

6 - الناصبي هو : الذي كان من اتباع معاوية في صفين ، يقول ابن حجر في فتح الباري ج 13 ص 537 : (( وليس الوصف الأول في كلامه وصف الخوارج المبتدعة وانما هو وصف النواصب اتباع معاويةبصفين).
منها: ما أخرجه الحاكم النيسابوري في المستدرك 3/162 عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله النار.
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه 15/435 وقال المعلق: إسناده حسن.
وقد جعله ابن حبان في صحيحه تحت عنوان : ذكر إيجاب الخلود في النار لمبغض أهل بيت المصطفى (ص).
ومنها: ما أخرجه الحاكم في المستدرك 3/161، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً.... إلى أن قال: فلو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام، فصلى وصام ثم لقي الله وهو مبغض لآل بيت محمد دخل النار.
قال الحاكم: هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وأخرج الإمام أحمد في فضائل الصحابة 2/661 بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أبغضنا أهل البيت فهو منافق.

ثم تفضلت وقلت

فالله لايصفها بام للمؤمنين ومن ثم يكتشفها الشيعه عكس ذلك ويطوعون المعاني تطويعا لمفهوم الامومه البشريه وتناسوا هذه امومه قدسيه لان كلام الله مقدس فالله جعل الام الدنيويه مقدسه حتى وان إرتكبت جرما.

قال الله تعالى :
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

لاحظ زميلي هذه الام الدنيويه العاميه حكمها الاحسان لم يقل اطعها فقال الله تعالى صاحبها بالدنيا معروفا او بالاحسان تامل مابعدها لايعطيك الله فرصه لتتحكم في امرها ينهيك عن هذا الامر حتى في حكمك لها هذا شاناً ربانيا ً لاشانك لك فيه بحشرنفسك وانت في حاجه لانقاذ نفسك من معاصيك فالله اصدق منك قولا.

الجواب اخي الفاضل لتعلم بان هذه الامومة ثبتت لعائشة ليس لانها مؤمنة وانما ثبتت لكونها زوجة للنبي والامومة هنا اعتبارية وليست حقيقية ولذلك لا يجوز للمؤمن ان يراها فلو كانت ام واقعية لجاز النظر اليها ولحرمت عليه اختها لانها خالته فكلنا يعلم بان

اسماء خالة المؤمنين ومعاوية خال المؤمنين فكيف جاز للزبير ان يتزوج باسماء وكيف جاز لمعاوية ان يتزوج ببعض المؤمنات وهو خالهن

ثم ان القران نجده يقول وبصريح النص

قال الله تعالى :
لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم
( المجادلة : 22 )

فهذا الكلام للاب والام الحقيقيين وليس للاعتباريين وللعلم استاذي الكريم فكل نبي فهو اب لامته وليس هذا بخاص بنبينا صلى الله عليه واله ويبحث هذا الامر في قضية بنات لوط

اكتفي بهذا الرد حتى نواصل الحوار الهادي

ابو حسام الكلباني العماني المدافع عن الحقيقة

أنا لم أقل ان يزيد في الجنة،كفاية كذب علي ،أنا قلت:الجنة والنار بيد الله وأنا لا اتدخل في شيء لله ،ولا ادخل في كلام يؤدي للكفر مثل العدل الالهي ،الله لا يسأل عما يفعل؟
يزيد في الجنة أو النار؟اسأل الله تعالى وان اردت ان تفتي افتي هذا رايك،اما انا فلا اتجرأ على ذلك.

"نضع احتمال أن عائشة غير كافرة" ما هو مصير من كفرها؟

من المعروف لدى جميع المسلمين ان ازواج النبي صلى الله عليه واله هن امهات المؤمنين .لكن لنراجع ما فعلته ام المؤمنين عائشه بابنائها ........................
اولا:حرضت على قتل عثمان بن عفان في اكثر من مره وكفرته حين قالت(اقتلوا نعثلا فقد كفر) نلاحظ انها اول من كفر المسلمين او هي اول من اسس الفكر التكفيري في الاسلام .بل والتحريظ على القتل .
ثانيا:قادت الجيوش الى العراق وقادت معركة الجمل التي راح ضحيتها 18000الف مسلم .
ثالثا: قامت بالهجوم على بيت المال في البصره وقتلت الحرس واعتدوا على عثمان بن حنيف وقاموا بنتف لحيته
رابعا: عندما توفي الامام الحسن عليه السلام واراد الحسين ان يدفنه بجوار جده رسول الله صلى الله عليه واله .ركبت عائشه على بغل وامرت الناس باعتراض الامام الحسين وعدم السماح بدفن الامام الحسن بجوار جده وقد تم رمي جسد الامام الشريف عليه السلام بالنبال بسببها وانشد ابن عباس فيها
تجملت تبلغت ولو عشت تفيلت
لك التسع من الثمن وبالكل تصرفت
اليست هذه افعال الام المتوحشه هل نترضى عليها بعد ذلك هل نتبع اقوالها .هل نقتدي بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟

"هل نقتدي بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟"
اسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم تزوجت بامرأة بهذه الصفات؟
وسل الله سبحانه و تعالى لم سمحت لرسولك أن يتزوج بامرأة بهذه الصفات؟
ولماذا اخترتها أما للمؤمنين وهي امرأة بهذه الصفات؟
اما انا فأقول حسبنا الله ونعم الوكيل على ناس لم يبق لهم في الدنيا الا مهاجمة أم المؤمنين عائشة

فلماذا تحاربوننا اذا لاننا نلعن الظلمه من الصحابه فالله سيغفر لنا
والجنه من خصوصيات الله تعالى فكلنا بالجنه
فيزيد والحسين
ونحنوا نلعن عائشه وابوها وعمر وعثمان ومعاويه ويزيد كلنا بالجنه

فدعونا نلعن عائشه وابوها وعمر وعثمان ومعاويه ويزيد
فبالنهايه كلنا بالجنه
لان الله يغفر ولايعاقب

اول مرة اعرف يا اخي عالم نوكي و محمد الوائلي الغيب تعلمون

انكم
تعلمون الغيب و لديكم

قائمة باسماء اهل النار

و قائمة باسماء اهل الجنة



يعني تعلمون الغيب و ماسكين باب الجنة و النار

تدخلون من تشاؤون للجنة او النار

فيه كثير من الناس يقنعون المغفلين و السذج ان

بامكانهم ادخال الناس للجنة و النار وانهم واسطة

بين الله و العباد ويعلمون الغيب

لكن الحمد لله على نعمة العقل


لا يوجد حديث شريف لا يوجد نص قرآني واضح يعني

لا وجود لحجة اي لن اقتنع

لماذا لاتسئله لماذا امرآءة كافره
ولماذا خلقة الشيطان
ولمن خلقة جهنم
ولماذا فضلت ابو بكر وعمر عليكم وهل لاتوجد عند الله وهم ومايفعلون
بالجنه ونحنو تحاسبنا