تويت
هذه الرواية غير صحيحة
ما هي الرواية الصحيحة لرحلة الغار عندكم ؟
-
ما هي الرواية الصحيحة لرحلة الغار عندكم ؟ -
شكرا أخي السيد مومن ،لقد ثبث من ينسخ ويلصق دون علم بما ينسخ
وجوابك مفحم،لاحظ أنهم يشككون في اي شيء في فضل الصحابة حتى لو ذكر في القرآن،فماذا تتوقع ممن هذا حاله؟
تعليق
-
وأي فضل ؟؟؟
الله قال فى محكم كتابه (وأنزل الله سكينته عليه و أيده)
لماذا أنزلت السكينة على واحد دون الثاني ؟؟؟
ولماذا التأيد الألهي نزل لواحد دون الاخر ؟؟؟
لماذا لم تنزل عليهما
سؤال يستحق التوقف و التفكير لكل ذي لبتعليق
-
الرواية الصحيحة موجودة في صحيح البخاري وفي كتاب السيرة النبوية لابن كثيرالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
فهل يعقل انك لاتعريفها ؟تعليق
-
ليس القصد أني لا أعرفهاالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
و هل درسونا في المدارس الا مارواه مسلم ومارواه البخاري !!!!!!
أقصد أنه لكثرة الروايات الخرافية لرحلة آل ابي بكر الى الغار أصبح من الصعب معرفة الصحيح من غيره
فهل يمكنك أن تأتي برواية البخاري مشكورا ؟تعليق
-
اما قولكم على الحوض
فالنبي صلى الله عليه واله
يقول بعد ان يلاحظ انهم يذودونهم عن الحوض .. اصحابي اصحابي
فياتيه النداء انك لاتدري ما احدثوا بعدك .فيقول وكنت عليهم شهيدا مادمت فيهم
الى ان يقول فيقال لي انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم .....هؤلاء الاصحاب تدافع عنهم
فانت كمن يراوح في ارض سبخة رملية تظن النجاة لكنك تغط ساعة بعد ساعة
واي فضيلة لصاحبك ابي بكر في طول حياته التي ضيعها فداءا لاهوائه
وهل من مشكلة في اللصق . تترك لب الكلام وتردد انك تنسخ وتلصقالتعديل الأخير تم بواسطة روانز; الساعة 22-05-2009, 08:58 AM.تعليق
-
الأخ روانز:
يبدو أنك قليل الاطلاع على كتب الشيعة
الإفصاح - الشيخ المفيد - ص 185
"أما خروج أبي بكر مع النبي صلى الله عليه وآله فغير مدفوع ، وكونه في الغار معه غير مجحود ، واستحقاق اسم الصحبة معروف ، إلا أنه ليس في واحدة منها ولا في جميعها ما يظنون له من الفضل..."
فقبل أن تطرح موضوعاً ادرس جونبه عند الطرفين كي لا تورط نفسك في إحراج
والنبي صلى الله عليه وسلم يخاطب أبا بكر فيقول: "لا تحزن إن الله معنا"
ولا تنسَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر كما في الحديث الصحيح: "ما بالك باثنين الله ثالثهما"
ويقول الطوسي:
"" ثاني اثنين " وهو نصب على الحال اي هو ومعه آخر، وهو ابوبكر في وقت كونهما في الغار من حيث " قال لصاحبه " يعني ابا بكر " لاتحزن " اي لا تخف. ولا تجزع " ان الله معنا " أي ينصرنا."
[التبيان في تفسير القرآن: 5/215]
فانظر قال: "إن الله معنا" أي: "ينصرنا" ... لماذا لم يفسرها: "ينصرني"؟؟؟
ويقول الطبرسي:
"« إذ يقول لصاحبه » أي إذ يقول الرسول لأبي بكر « لا تحزن » أي لا تخف « إن الله معنا » يريد أنه مطلع علينا عالم بحالنا فهو يحفظنا و ينصرنا ".
[نفسبر مجمع البيان: 5/47]
فماذا تقول في هذا التفسير
؟؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقلا اختنا الفاضلة الروايات الصحيحة هي الكثيرة والمشهورة في هذا بالرغم من بعض الكذابين حاولوا وضع روايات مكذوبة لتحويل ماظنوه فضلا لابي بكر الى علي رض عنهما لكن هؤلاء الكذابين معروفين ومشهورين بكذبهم وكلامهم كالزبد يذهب جفاءا
وهاك بعض الروايات الصحيحة من صحيح البخاري اقرأيها وانت مطمئنة فان جميعها صحيحة
. . . . . . . . . . . . . .
صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 253
دثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عبيد يعنى ابن حنين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر فقال إن عبدا خيره الله بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكى أبو بكر وقال فديناك بآبائنا وأمهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظر وا إلى هذا الشيخ يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك بآبائنا وأمهاتنا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر هوا علمنا به وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من امن الناس على في صحبته وماله أبا بكر ولو كنت متخذا خليلا من أمتي لا تخذت أبا بكر الا خلة الاسلام لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة أبى بكر حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فأخبرني عروة بن الزبير رضي الله عنه ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لم اعقل أبوى قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتى بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال أين تريد يا أبا بكر فقال أبو بكر أخرجني قومي فأريد ان أسيح في الأرض واعبد ربى فقال ابن الدغنة فان مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فأنا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في إسراف قريش فقال لهم ان أبا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج أتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقرى الضيف ويعين على نوائب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لا بن الدغنة مر أبا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشى ان يفتن نساءنا وأبناء نا فقال ذلك ابن الدغنة لأبي بكر فلا بث أبو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرأ في غير داره ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره وكان يصلى فيه ويقرأ القرآن فينقذف عليه نساء المشركين وأبناؤهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن فأفزع ذلك اشراف قريش من المشركين فأرسلوا إلى ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا أجرنا أبا بكر بجوارك على أن يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتنى مسجد بفناء دار ه فأعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وأبناءنا فإنهم فان أحب ان يقتصر عليان يعبد ربه في داره فعل وان أبى الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد إليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لأبي بكر الاستعلان قالت عائشة فأتى ابن الدغنة إلى أبي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر على ذلك واما ان ترجع إلى ذمتي فانى لا أحب ان تسمع العرب انى أخفرت في رجل عقدت له فقال أبو بكر فانى أرد إليك جوارك وأرضى بجوار الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين انى أريت دار هجرتكم ذات نحل بين لا بتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بأرض الحبشة إلى المدينة وتجهز أبو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلك فانى أرجو ان يؤذن لي فقال أبو بكر وهل ترجو ذلك بأبي أنت قال نعم فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط أربعة أشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عائشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت أبى بكر في نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر فداء الله أبى وأمي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن فأذن له فدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر اخرج من عندك فقال أبو بكر إنما هم أهلك بابي أنت يا رسول الله قال فانى قد اذن لي في الخروج فقال أبو بكر الصحابة بابي أنت يا رسول الله صلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال أبو بكر فخذ بابي أنت يا رسول الله احدى راحلتي هاتين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثمن قالت عائشة فجهزنا هما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها فربطت به على فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق قالت ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فهي ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كبائت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبى بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رجلا من بنى الديل وهو من بنى عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في عال العاص بن وائل السهمي وهو على دين كفار قريش فأمناه فدفعا إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق السواحل قال ابن شهاب وأخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن أخي سراقة بن مالك بن جعشم ان أباه أخبره انه سمع سراقة بن جعشم يقول جاءنا رسول كفار قريش يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر دية كل واحد منهما من قتله أو اسره فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي بنى مد لج اقبل رجل منهم حتى قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة انى قد رأيت آنفا أسودة بالساحل أراها محمدا وأصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت له انهم ليسوا بهم ولكنك رأيت فلانا وفلانا انطلقوا بأعيننا يبتغون ضالة لهم ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت فأمرت جاريتي ان تخرج بفرسي وهي من وراء كمة فتحبسها على واخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فحططت بزجه الأرض وخفضت عاليه حتى اتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتى دنوت منهم فعثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فأهويت يدي إلى كنانتي فاستخرجت منها الأزلام فاستقسمت بها أضرهم أم لا فخرج الذي اكره فركبت فرسي وعصيت الأزلام تقرب بي حتى إذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وأبو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قائمة إذا لا ثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالأزلام فخرج الذي اكره فناد يتهم بالأمان فو قفوا فركبت فرسي حتى جئتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الداية وأخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزآني ولم يسألاني الا ان قال أخف عنا فسألته ان يكتب لي كتاب امن فأمر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من أديم ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن شهاب فأخبرني عروة بن الزبير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقى الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر ثياب بياض وسمع المسلمون بالمدينة مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة فينتظرونه حتى يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعد ما أطالوا انتظار هم فلما أو وا إلى بيوتهم أو في رجل من يهود على اطم من آطامهم لامر ينظر إليه فبصر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال بأعلى صوته يا معاشر العرب هذا جد كم الذي تنتظرون فثار المسلمون إلى السلاح فتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل لهم ذات اليمين حتى نزل بهم في بنى عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الأول فقام أبو بكر للناس وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الأنصار ممن لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيى أبا بكر حتى أصابت الشمس رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل أبو بكر حتى ظلل عليه برادئه فعرف الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك فلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بنى عمر وبن عوف بضع عشرة ليلة وأسس المسجد الذي أسس على التقوى وصلى فهي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركب راحلته فسار يمشي معه الناس حتى بركت عند مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة وهو يصلي فيه يومئذ رجال من المسلمين وكان مربدا للتمر لسهيل وسهل غلامين يتيمين في حجر أسعد بن زرارة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بركت به راحلته هذا إن شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلامين فساو مهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقبله منهما هبة حتى ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنيانه ويقول ( هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا وأطهر ) ويقول ( اللهم ان الاجر اجر الآخرة فارحم الأنصار والمهارجة ) فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال ابن شهاب ولم يبلغنا في الأحاديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذا البيت
. . . . . . . . . . . . . .
صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 258
حدثنا عبد الله بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام عن أبيه وفاطمة عن أسماء رضي الله عنهما صنعت سفرة النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر حين أرادا المدينة فقلت لأبي ما أجد شيئا اربطه الا نطاقي قال فشقيه ففعلت فسميت ذات النطاقين وقال ابن عباس أسماء ذات النطاق حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال لما اقبل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة تبعه سراقة بن مالك بن جعشم فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فساخت به فرسه قال ادع الله لي ولا أضرك فدعا له قال فعطش رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر براع قال أبو بكر فأخذت قدحا فحلبت فيه كثبة من لبن فأتيته فشرب حتى رضيت حدثني زكريا بن يحيى عن أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء رضي الله عنها انها حملت بعبد الله بن الزبير قالت فخرجت وانا متم فأتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان أول شئ دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبارك عليه وكان أول مولود ولد في الاسلام تابعه خالد بن مخلد عن علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن أسماء رضي الله عنها انها هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى حدثنا قتيبة عن أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أول مولود ولد في الاسلام عبد الله بن الزبير اتوا به النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم تمرة فلاكها ثم ادخلها في فيه فأول ما دخل بطنه ريق النبي صلى الله عليه وسلم حدثني محمد عبد الصمد حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن صهيب حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال اقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهو مردف أبا بكر وأبو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلى الله عليه وسلم شاب لا يعرف قال فيلقى الرجل أبا بكر فيقول يا أبا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل قال فيحسب الحاسب انه إنما يعنى الطريق وإنما يعني سبيل الخير فالتفت أبو بكر فإذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهما صرعه فصرعه الفرس ثم قامت تحمحم قال يا نبي الله مرني بم شئت فقال فقف مكانك لا تتركن أحدا يلحق بنا قال فكان أول النهار جاهدا على نبي الله صلى الله عليه وسلم وكان آخر النهار مسلحة له فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث إلى الأنصار فجاؤوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا آمنين مطاعين فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم فأشرفوا ينظرون ويقولون جاء نبي الله فاقبل يسير حتى نزل جانب دار أبى أيوب فإنه ليحدث أهله إذا سمع به عبد الله بن سلام وهو في نخل لأهله يخترف لهم فعجل ان يضع الذي يخترف لهم فيها فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم أي بيوت أهلنا أقرب فقال أبو أيوب انا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي قال فانطلق فهي لنا مقيلا قال فوما على بركة الله تعالى فلما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال اشهد انك رسول الله وانك جئت بحق وقد علمت يهود انى سيدهم وابن سيد هم وأعلمهم وابن أعلمهم فادعهم فاسألهم عنى قبل أن يعلموا انى قد أسملت فإنهم ان يعلموا انى قد أسملت قالوا في ما ليس في فأرسل نبي الله صلى الله عليه وسلم فأقبلوا فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا إله إلا هو انكم لتعلمون انى رسول الله حقا وانى جئتكم بحق فأسلموا قالوا ما نعلمه قالوا النبي صلى الله عليه وسلم قالها ثلاث مرار قال فأي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا و أعلمنا وابن علمنا قال أفرأيتم ان أسلم قالوا حاشى لله ما كان ليسلم قال أفرأيتم ان أسلم قالوا حاشى لله ما كان ليسلم قال أفرأيتم ان أسلم قالوا حاشى لله ما كان ليسلم قال يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا إله إلا هو انكم لتعلمون انه رسول الله وانه جاء بحق فقالوا له كذبت فأخرجهم رسول الله صلى الله عليه
صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 189
ار حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال اشترى أبو بكر رضي الله عنه من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال أبو بكر لعازب مر البراء فيحمل إلى رحلي فقال عازب لا حتى تحدثنا كيف صنعت أنت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجتما من مكة والمشركون يطلبونكم قال ارتحلنا من مكة فأحيينا أو سرينا ليلتنا ويومنا حتى أظهرنا وقام قائم الظهيرة فرميت ببصري هل أرى من ظل فآوى إليه فإذا صخرة أتيتها فنظرت بقية ظل لها فسويته ثم فرشت النبي صلى الله عليه وسلم فيه ثم قلت له اضطجع يا نبي الله فاضطجع النبي صلى الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل أرى من الطلب أحدا فإذا انا براعي غنم يسوق غنمه إلى الصخرة يريد منها الذي أردنا فسألته فقلت له لمن أنت يا غلام فقال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت فهل أنت حالب لبنا قال نعم فأمرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدى كفيه بالأخرى فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إدواة على فمها خرقه فصببت على اللبن حتى برد أسفله فانطلقت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت له اشرب يا رسول الله فشرب حتى رضيت ثم قلت قد آن الرحيل يا رسول الله قال بلى فار تحلنا والقوم يطلبونا فلم يد ركنا أحد منهم غير سراقة بن مالك بن جعشم على فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا * تريحون بالعشي تسرحون بالغداة حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن ثابت البناني عن أنس عن أبي بكر رضي الله عنه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وانا في الغار لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا فقال ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 263
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن ثابت عن أنس عن أبي بكر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار فرفعت رأسي فإذا انا باقدام القوم فقلت يا بنى الله لو أن بعضهم طأطأ بصره رآنا قال اسكت يا أبا بكر اثنان الله ثالثهما
تعليق
-
الأخ روانز تقول:
"واي فضيلة لصاحبك ابي بكر في طول حياته التي ضيعها فداءا لاهوائه"
أقول:
1- لماذا حارب أبو بكر المرتدين؟؟
2- لماذا أرسل أبو بكر الجيوش لقتال الروم وقتال المشركين؟؟
3- ماذا ترك أبو بكر من أموال وثروات لأولاده؟؟تعليق
-
بدون أي مجاملة لقد رجحت كفة الزملاء السنة
بالتوفيقتعليق
-
لو كان له من الفظل ما تضنون لأنزل الله السكينه عليه كما أنزلها على رسوله والمؤمنون ولوكان له من الفظل ما تظنون لسمحت له بظعة الرسول بالصلاة عليها وهو امام زمانها .....ولو كان له من الفظل ما تضنون لأعطاه الرسول الرايه يوم خيبر ولا يبالي ولو كان له من الفظل ما تظنون لبلغ سورة برائه ولم يرجع .....ولكن هيهات ... فاطمة الزهراء تعلن أن أمامكم هذا ..غاضبة عليه ومن علم بظلمه لها ورضي به سيحشر معه فهنيأ له من أعداء فاطمة وأباها وبعلها وبنيها ...التعديل الأخير تم بواسطة منتضر الفرج المبين; الساعة 22-05-2009, 02:47 PM.تعليق
-
شكرا على احضار الرواية
كنت أتمنى أن يكون الرابط مرفقا معها
ولو كنت متخذا خليلا من أمتي لا تخذت أبا بكر الا خلة الاسلام
وبهذا لا يكون ابوبكر خليلا أبد لأنه لا خلة في الاسلام وأيضا لفظة لو لا تحقق شيئا أبدا لانها ضرب خيال لأمر مستحيل الحدوث أو معارض لما هو مقدر وهذا ما لا يقول به رسول الله
لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة أبى بكر
وهذا القول مقابل قول رسول الله سدوا الأبواب الا باب علي 
لم اعقل أبوى قط الا وهما يدينان الدين
وهذا يؤدي الى تساؤلات منها
هل كانت ام رومان مسلمة ؟
هل ولدت عائشة قبل البعثة ؟
قالت عائشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت أبى بكر في نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال فانى قد اذن لي في الخروج
كيف ذلك ؟ يقال بأن الهجرة كانت سرية لا يعلم بها أحد والدليل أن القوم تجمعوا على باب دار رسول الله َ
فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها فربطت به على فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق
كيف ذلك وقد كانت أسماء بصحبة زوجها الزبير ابن العوام في هجرة الحبشة وأن الزبير رضي الله عنه قد هاجر الهجرتين ؟!
فهي ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج
وكيف يبيت عندهما وهل كان الغار يكفي لأكثر من اثنين ؟
فهي ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كبائت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك
و كيف ذلك ؟
و هما مطاردان من قبل المشركين و مقتفي الأثر ؟
وكيف استطاع الخروج من مكة والذهاب الى الغار ثلاث ايام بلياليها دون أن يلحظه أحدا من المطاردين ولا من أهل مكة ؟
وكيف ذلك للأسباب السابقة ؟
حين يختلط الظلام ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبى بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث
ولمدة الليالي الثلاث !
ألم يلحق به أحد وهو مولى ابي بكر و غنمه التي يرعاها ؟!
فكيف لم ينتبه المطاردون لرسول الله هذا المكان وكل من عبدالله وابن ابي بكر و مولاه يترددان كل يوم
على ذات المكان ؟
و مع كل هذا السيناريو الضخم لم تنزل السكينة على ابي ابكر !!!!!!!تعليق
-
خرج أبو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة
في أي هجرة هذه ؟تعليق
-
هل انت جادة بأسئلتك هذه
ام انه تقضية وقت والسلام
فاسئلتك اي طالب ابتدائية يجيبك عليها لان من البديهياتتعليق
-
جادة جدا في أسئلتي
لأني لم أسألها في الابتدائيتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق