لا يحتاج الأمر ألى الأستعانه بأراء الغير وتحليلاتهم فنحن لدينا العقول ألتي باستطاعتها تمييز الغث من السمين وبحريه تامه ..ونحن لسنا مثلكم أكل عليكم بني أميه وشربوا ..حتى استخفوا عقولكم وجعلوكم بدون راي مستقل بسبب أحاديثهم المزورة وتعليمكم الأعور في المدارس والجامعات ..حتى وصل بكم الحد أن تخطئوا سيدة نساء العالمين من الأولين والأخرين وتجعلوها جاحده لأمام زمانها وتمنعه من الصلاة عليها وهو حاضر في مدينتها ...وتقولون بعد ذلك أنها مخطئه والرسول والقرأن يقول أن هؤلاء القوم (( أذهب عنهم الله الرجس وطهرهم تطهيرا )) وأنتم تقولون أن منهم من يصل به الحد ألى الخطيئه وليس الخطأ ...أنضرب بالقرأن وسنة الرسول عرض الحائط من أجل شخص لم يُطهر ولم يُذهب عنه الرجس..وقد قضى أغلب وقته يعبد الأصنام ....ساء ما تحكمون ....
ويبدوا أنك من جماعة الذين يقرئون القران لا يفارق تراقيهم .اتعتقد أن كلمات وأيات القرأن عندما تنزل فأنها تنزل هكذا بلا نظام ولا ترتيب ولا قصد ...؟؟؟؟
لا يا أخي كل كلمه في القرأن لها أسلوب استخدامها الخاص ونظامها المحكم في أستخدامها وهذا منهاج متطور قد لا تصل أليه قدرة عقولكم على التحليل لأنها جبلت على السطحية وعدم التعمق ...وعندما يستخدم سبحانه وتعالى كلمه معينه لوصف موقف معين فهذه الكلمه لا يمكن تأويلها ألى كلمه أخرى ونقول يقصد القرأن بدل هذه الكلمه هذه الكلمه ألا أذا كان لدينا دليل من سنة الرسول لأنه الشارح الوحيد للقرأن أو ممن يزكيهم الرسول لهذا العمل والرسول فقط لا غير أما أن يأتي فلان بن علان ويقول أن سبحانه وتعالى عندما يقول ( انزل سكينته عليه ) فانه يقصد أنزل سكينته عليه وعلى من معه فهذا مع أحترامي كلام أطفال لا يسوى شروى نقير ويبدوا الأخ قد أعمته دعاية بني أميه وتهريجهم الأحمق ...

ونحن نرأف بكم وبحالكم ونقدر أنكم سوف تستميتون في اثبات أنه كان مشمولا بالسكينه مع الرسول لأنكم تعلمون جيدا أن السكينه لا تنزل الا على المؤمنين واذا لم يستحقها صاحبكم فهذه الطامه الكبرى عليكم والمصيبه ألتي ليس بعدها مصيبه ...لأنها تعني أنه غير مؤمن ...ويا مصيبتاه على العمر ألذي راح هدر ...
وبالحقيقه أنه ذهب هدرا وأنتم لا تعلمون ...

[SIZE=20px]ألى من يقول أن فاطمه الزهراء قد أخطئت في دعواها مع أبو كبر حتى وصل بها التعنت والجحود حد منع أمام زمانها من الصلاة عليها وهو حاضر في مدينتها ..نقول له أن نبيك يكذب دعواك ويلطمكم على وجوهكم ووحوه من يدعي ذلك زورا وبهتانا على سيدة نساء العالمين ولك بعض الأدله من كتبكم ....

كتاب مسلم ...
[ 3510 ] حدثنا أبو الوليد حدثنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.


مستدرك الحاكم

4740 ] أخبرنا زكريا بن أبي زائد عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في مرضه الذي توفي فيه يا فاطمة ألا ترضين أن تكون سيدة نساء العالمين وسيدة نساء هذه الأمة وسيدة نساء المؤمنين هذا إسناد صحيح ولم يخرجاه هكذا.......لماذا لم يخرجاه؟؟

[ 4748 ] حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة أخبرني حميد وعلي بن زيد عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة رضى الله تعالى عنها ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.......لماذا لم يخرجاه؟؟

[ 4744 ] حدثني أبو بكر بن أبي دارم ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ثنا مالك بن إسماعيل النهدي ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي على عائشة رضى الله تعالى عنها فسئلت أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فاطمة قيل فمن الرجال قالت زوجها إن كان ما علمته صواما قواما هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه......لماذا لم يخرجاه ؟؟؟؟؟

[ 4754 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا داود بن أبي الفرات عن

ألى من يقول أن فاطمه الزهراء قد أخطئت في دعواها مع أبو كبر حتى وصل بها التعنت والجحود حد منع أمام زمانها من الصلاة عليها وهو حاضر في مدينتها ..نقول له أن نبيك يكذب دعواك ويلطمكم على وجوهكم ووجوه من يدعي ذلك زورا وبهتانا على سيدة نساء العالمين ولك بعض الأدله من كتبكم ....

كتاب مسلم ...
[ 3510 ] حدثنا أبو الوليد حدثنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.


مستدرك الحاكم

4740 ] أخبرنا زكريا بن أبي زائد عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في مرضه الذي توفي فيه يا فاطمة ألا ترضين أن تكون سيدة نساء العالمين وسيدة نساء هذه الأمة وسيدة نساء المؤمنين هذا إسناد صحيح ولم يخرجاه هكذا.......لماذا لم يخرجاه؟؟

[ 4748 ] حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة أخبرني حميد وعلي بن زيد عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة رضى الله تعالى عنها ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.......لماذا لم يخرجاه؟؟



[ 4744 ] حدثني أبو بكر بن أبي دارم ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ثنا مالك بن إسماعيل النهدي ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي على عائشة رضى الله تعالى عنها فسئلت أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فاطمة قيل فمن الرجال قالت زوجها إن كان ما علمته صواما قواما هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه......لماذا لم يخرجاه ؟؟؟؟؟

[ 4754 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا داود بن أبي الفرات عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط ثم قال أتدرون ما هذا فقالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة أربعة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد الحديث هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه......لماذا لم يخرجاه ؟؟؟؟؟


أحظ أن الكثير من الأحاديث الشريفه في فضل أهل البييت وفضل فاطمه الزهراء قد تم التعتيم عليها لأنها تكشف أن صاحب الكرسي قد هلك بدعواه على فاطمه الزهراء ..وأن شهادة الرسول بالحق هي عليه وليست له وأنه قد أهلك معه جمعا غفيرا ممن وافقه على دعواه ودافع عنه لأن الرسول سلام الله عليه قد حكم لأبنته وليس عليها وأنه لاينطق عن الهوا أن هو ألا وحي يوحا ....فهنيا لكم صاحبكم وقد أوردكم موارد الهلكه ترددون أحاديث بني أميه فيه كالببغاء وبني أميه لم يمدحوه الأ لأنه يخدم كرسيهم ..ولو كان ضدهم لناله التعتيم والتغييب والألغاء ...عسى أن تفهموا اللعبه ...رغم أن هذا بعيد عن عقولكم البدويه ...

الاخ منتظر الفرج نأتيك بكلام نسنده بايات وتأتينا بكلام تفتيه من ام رأسك
فدلني في مشاركاتك كلها عن اية او حديث اتيت به كدليل
الجواب لايوجد
انما يوجد تفسير منك لكتاب الله برأيك
سألناك عن ايات سورة الفتح الاية 18 والاية 26 فحدت وتهربت من الجواب وهو دليل ضعف الحجة وهوانها

====================

اما الكلام عن الصديقة فاطمة رض الله عنها والتي عندنا اهل السنة تخطأ وتصيب لاعصمة لها من الخطأ
فقبل ان اخوض معك في الكلام الذي ساحاول ان اكون حذرا فيه في التعبير عن عقيدتنا اهل السنة في الصديقة فاطمة ختى ابتعد عن الارهاب الارهابالفكري الذي تعودناه من مشرفي المنتديات الشيعية

فأسلك سؤال ارجو ان تجيبني عليه بصراحة بلا لف ولا دوران

هل حث الله ورسوله المؤمنين على المشي في جنازة الميت والصلاة عليها وحضور دفنها والدعاء لها وامرا المؤمنين بذلك لان هذا يعود بالاجر على الميت والمؤمنين بالفضل والاجر والفائدة حيث يكون الاجر للمؤمنين قيراطا وقيراطين وللميث ثواب الدعاء ؟؟؟؟

انتظر جوابك بلا تعليقات مسبقة

الأيات ألتي تشير أليها لا تسند دعواك من أي جه ...
لأن حسب المنهج القصدي في تفسير القرأن فأن أختلاف الصيغتين هي نتيجة لأختلاف الظرفين ألتي تمت بها الحادثه الأولى والثانيه وتصورك من أن المقصود بها نفس الحادثه غير صحيح حسب هذا المنهاج ...وهو منهج لا يعلمه أساتذتك وليس لهم أن يفهموه ...
.ولو ناقشتك في كل سقطاتك لأحتاج ذلك ألى عدم تركي الحاسوب ليوم كامل ..وهذا غير ممكن ... بالنسبه لحادثة دفن سيدة نساء العالمين ....نرد عليك بكلام رسول الله فقط لا غير ...

كتاب مسلم ... [ 3510 ] حدثنا أبو الوليد حدثنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني... ورجاء راجع الأحاديث المذكوره في كتبكم ..ففيها حل النزاع ..ولا داعي لتشتيت الموظوع بعد حكم الرسول ...فقد ماتت غاضبه عليه وبالتالي ماتت وغضب رسول الله عليه ما زال مستمرا ألى الأن ....هذه هي عقيدتي ...ولا داعي للجر والعر فليس لدي الوقت لمهاترات ولف ودوران الوهابيه ..... نلخصها لك في كلمتين .... الرسول يقول هذه فاطمه جزء مني ما أغضبها أغضبني ... أبو بكر أغضب فاطمه ...الرسول غاضب عليه ليوم القيامه ....هذه هي المعادله بأختصار أن لم تقتنع بها قل انك لا تقتنع والسلام ... ولكي ننهي هذا الجدل لأن هناك مواضيع أهم لدي من أقناع من يعتقد أن لله ساق ويد وأنه يهرول .ألى أخره من خرابيط الوهابيه بأن سيده ابو بكر مخطيء ونحن هنا لا نجادلك كي نقنعك لأننا نعلم أنكم (( أمقفلين )) من ناحية أهل البيت وأنكم لا تستطيعون أستيعاب أن خلفائكم يمكن أن يخطئوا رغم انكم تؤمنون أن من زكاهم الرسول والقرأن يخطئون ...فهل هناك أكبر من هذا التناقض ....ويبدوا أنك تناقش ما يعجبك وتترك ما لا يعجبك ..وهذا اسلوب جيد لتمضية الوقت ولكن ليس معي ....

سبحان الله

الإخوة الشيعة في تخبط واضح

بدأ المقال بفي وجود أبي بكر في الغار

ولما أثبتنا ذلك من كتب الشيعة

تغير الموضوع دون الاعتراف بالخطأ

وأخذ الإخوة نفي الفضيلة عن أبي بكر

ولما أثبتنا فضيلة الصديق من الآية وأنها تدل على فضله

وذكرنا ذلك من كلام العرب والبلاغة وأن ذكر المفرد ربما يدل على المثنى

أنكر الأخ (منتظر الفرج) ذلك واستهزأ بالكلام

ولما أتيناه بالأمثلة من القرآن ومن كلام العرب

عاند وكأنه ليس بمبالٍ ببلاغة القرآن

والآن أسأل الأخ سؤالاً:

هل أنت أعلم أم الله؟؟؟

هل أنت أعلم أم الرسول؟؟؟

لماذا اختار الرسول أبا بكر ليرافقه ما دام خطراً عليه؟؟؟

لماذا قال الرسول:

"إن الله معنا"

ولم يقل:

"معي"

إن قلت للتعظيم ويجوز ذكر الجمع ويقصد المفرد

فنقول:

وكذلك يجوز ذكر المفرد ويقصد الجمع أو المثنى

؟؟؟

فهلا تفكرت قليلاً وتريثت

وليت أحد الإخوة العارفين بالقرآن وبلاغته يفهم الأخ ما نقول