تويت
المشاركة الأصلية بواسطة شيبة الحمد
أم العملية التي تسبب القطع؟
بانتظارك
-
iهل تريد العلة من قطع الصلاة حين المرور؟
أم العملية التي تسبب القطع؟
بانتظارك -
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
الأخ الكريم محب الطبري
ألا تلاحظ أنك ترد على السؤال بسؤال دائما ؟!
ان كان لديك ما يبين لغز الرواية فعليك بوضعه وتوضيح ما خفي عنا وشرح تفاصيل اللغز الفقهي العائشي
لأنه هناك رواية تقول :
بأن أبا بكر في صلاته كان يلاعب ويضاحك زوجته ام رومان وهي حائض ولم يفتي أحد ببطلانها أو قطعها !!تعليق
-
لا حول ولا قوة الا باللهالمشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
اخي محب
انت قلت ان السبب من قطع الصلاه هو المرور لهذه الكائنات اذن علة القطع هو المرور سؤالنا لك
لماذا حد الرسول الاعظم عليه وعلى اله الصلوات القطع بهذه الكائنات الثلاثه المراءه والحمار والكلب اي مالذي يوجد بهذه الكائنات من عله يستوجب معها قطع الصلاة حين المرور ؟
عذرا اختي زهر الشوق اذا قاطعنا مشاركاتك كثير بارك الله بكتعليق
-
هل معنى كلامك أن المرأة إذا مرت من بين يدي المصلي بدون ساتر أنه يوقف الصلاة مؤقتاً ثم يسألها هل أنت في حالة الحيض أم لا؟المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
الحائض معناه البالغة
فلا بيتك بدون أساس صحيحالتعديل الأخير تم بواسطة المحب الطبري; الساعة 25-05-2009, 03:17 PM.تعليق
-
حياك الله أخي محمد الوائلي وجعلك بخير وعافية ان شاء اللهالمشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
أخي ما جئت به يوضح قليلا من الفتوى اللغز
والتي فيها عائشة وضحت اعتراضها على مساوتها بالحمير والكلاب حيث هي الأخرى دائما تعترض صلاة رسول الله
في السرير مرة و مرات أخرى تمد رجليها وتبسطها حسب غمزات النبي !!!!
تعليق
-
الآن أخي ننتظر تفسيرك لرواية الموضوع الأصلية وبعدها نتفرع عن فعل ابي بكر وام رومانالمشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبريتعليق
-
حياك الله أخي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة شيبة الحمد
وما تفضلت به من أسئلة هي المقصود توضيحها من الرواية اللغزتعليق
-
إذن أنت تريد العلة!المشاركة الأصلية بواسطة شيبة الحمد
الأمر التعبدي لا يشترط أن يعللتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبريتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبريتعليق
-
يا اخي لا تستحي ان تقول لا اعلم فليس عيبا فانا في هذا المنتدى لا اشارك في كثير من المواضيع لقلة علمي فيها ولكني احاول ان اتعلمالمشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
عموما
ننتظر اخ اخر من السنه عسى ان يبين لنا العلة في الكلب والحمار والمراه التي تستوجب قطع الصلاة حين مرورهم
بارك الله بكم جميعاتعليق
-
أخي نحن من يستفسر وأنت من دخل علينا بعلمه يريد تفسير ما خفي عن فهمنا والى الآن لا يوجد في ردودك الا الأسئلة فأصبحت أنت من يريد الجواب على الروايةالمشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
وانا لا أقصد شيئا من كلامي الا الاستفسار عن قول غامض غير واضح
أما مسألة الحيض فهي مجرد ضرب مثال لمعرفة سبب قطع المرأة لصلاة المصلي
ولا أدري هل مرّت المرأة على ابي هريرة مع ساتر أم بدونه أم هل سألها عن حيضها أم لم يفعل لا علم لي !
بل هي رواية غريبة عرضتها لنفهم معناها
و أنت لم تأتي بما يخدم تفسيرها فأصبحت الرواية كاللغز الذي لا حل له
المهم ان كانت المرأة حائض فالتأكيد هي بالغة
ولكن الكلب والحمار ما قصتهما مع بلوغ المرأة وقطع صلاة المصلي ؟تعليق
-
وما ادراك ان قول ابو هريره امر تعبدي
ابو هريره معصوم؟تعليق
-
أشكرك على حسن خلقكالمشاركة الأصلية بواسطة شيبة الحمد
وفقك الله
بقي لي كلمة أخيرة
صاحب الموضوع تسائل عن التناقض بين الحديثين وقد أجبناه
مسألة العلة
أقول لك
هذا الحكم مرتبط بحكم تعبدي وهو الصلاة وهو أمر تعبدي مثلة لا يحتاج لتعليل معم عدم ورود النصح في سبب العلة
تعليق
-
إذن لا بأس زميلتي العزيزةالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
سأجيب على أسألتك
1_ الحاجز ( السترة)
التعريف
الحاجز هو الشيء الذي يضعه المصلي أما مه ليقيه مرور الناس بين يديه مسافة تمتد إلى مكان سجوده
حكمه
اختلف علماؤنا فيه علي قولين مشهورين
الأول الإستحباب وهو قول الجمهور
الثاني الوجوب وهو قول بعضهم
2_ هل هناك مايقطع الصلاة؟
كذلك حصل الخلاف
الأول أنه لا يقطع الصلاة شيء
وقد ضعف هذا الفريق حديث الكلب والمرأة والحمار بحجة أنه مضطرب
الثاني أن هذه الثلاثة الأشياء تقطعها إذا كان المرور بين يدي المصلي
وأما حديث عائشة فلا يوجد فيه ذكر للمرور وهو من اختلاف الفهم بين الصحابة للحديث
تحياتي لك زميلتيتعليق
تعليق