تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
-
الارضاع ليس مباشر ..زين وبعد الارضاع هل أنحلت المشكلة يعني ممكن النظر و اللمس -
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
تعطيه بكوب
أووووو بطريقة مباشرة 
كما كانت تأمر عائشة أخواتها 
!!!
فإن كان عن طريق إناء أو بالأحرى " كوب" .؟
فكم كوب يوميا لو سمحت .؟؟؟؟؟تعليق
-
خارج الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة المواطنتعطيه بكوبأووووو بطريقة مباشرة كما كانت تأمر عائشة أخواتها !!!
فإن كان عن طريق إناء أو بالأحرى " كوب" .؟
فكم كوب يوميا لو سمحت .؟؟؟؟؟
وبهذا نكون قد انهينا هذه الشبهة السهلة
دمتمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبريالأمومة هنا أمومة روحية وليست أمومة النسب
أم أنك تقوا إن الر سول صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يتزوج بناته لأنه أب لهذه الأمة!!!!!!!
أرجوك أن تحترم عقلك
أما بالنسبة للمس والمص
يؤسفني أن أقول لك هذا الشيء لا يوجد إلا في عقلك
لأن إرضاع الكبير هو شيء إضطراري وليس مستحباً أو سنةً
وفي هذه الحالة الإرضاع يكون عن طريق واسطة كإناء وغيره وليس فيه لا لمس ولا رؤية ولا هم يحزنون بإجماع أهل السنة والجماعة
لعل الاغلب يعلم ان النبي ص افضل من نطق بالضاد
هل كان لايميز بين الرضاعة وبين الشرب
لماذا لم يقل يشرب من حليبها كذا مقدار
قال رسول الله ص لارضاع بعد فطام الخ
في كتاب الشرح الممتع علىزاد المستنقع
في الفقه الحنبلي ج13 ص 435-436ي لايجوز ارضاع الكبير ولا يؤثر ارضاع الكبير
والاية تقول ( وامهاتكم اللاتي ارضعكم ) ولم تقل شربتم من لبنهنالتعديل الأخير تم بواسطة روانز; الساعة 22-05-2009, 04:58 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
أولا ...هذا كلام شخص واحد وليس إجماع .
ثانيا... ياحبذا أن تذكر لنا نص كلام " مالك بن أنس " ورأيه حرفيا؟؟؟
ثالثا... قلت إجماع علماء السنة ونحن نطالبك بديل على إجماعهم ...
فأين دليلك ياحلووووووووووووتعليق
-
يا أخي لماذا يضعوكم يا أهل السنة دائما في موضع المتهم وانتم تستميتون في الدفاع عن أنفسكم،أنا ضد هذا الأسلوب،لأن من طرح الموضوع جاهل في مذهبه ولا يرى الا المذاهب الأخرى،ومن البلية ما يضحك.
رضاع الكبير موجود عند الشيعة في كتبهم ،فلماذا ينكرون على غيرهم،صدق من قال:رمتني بدائها وانسلت؟؟؟
وحاول المتداخلون الطعن في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكنهم ما يلبثوا ان يرتدوا خائبين ومثال ذلك انهم حاولوا الاستدلال بحديث رضاع الكبير لمحاولة الطعن بأم المؤمنين عائشة واخواتها وكذلك للطعن بالحديث النبوي المروي عن رضاع الكبير علما ان رضاع الكبير كان وسيلة لتحليل الخلوة وتحريم النكاح واود ان ابين بانه قد ورد من طرق الشيعة مرويات اثبتت وقائع لرضاع الكبير واثبتت صحة رضاع الكبير وما يترتب عليه من حكم فقد جاء في وسائل الشيعة للحر العاملي ما يلي:
[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي20/403 الاستبصار للطوسي3/201 تهذيب الأحكام للطوسي7/321 بلغة الفقيه السيد محمد بحرالعلوم3/125.
[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .
25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق.
تعليق
-
صحيحالمشاركة الأصلية بواسطة المواطن
فما هو المغزى ياأتباع عائشة من ذلك ؟تعليق
-
يا أبو امومة روحية !!!!المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبريالأمومة هنا أمومة روحية وليست أمومة النسب
ولماذا تحتاج الامومة الروحية الى رضاعة لمسية ؟تعليق
-
ليست مسألة اثارة ولكنها أصلا محرمة عليه فكيف تتكشف له ويرضع منها و يلمسها ؟المشاركة الأصلية بواسطة المواطنتعليق
-
فكيف تكون أما له ان رضع من الاناء وكيف تسمى هذه الطريقة رضاعة ؟المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
و كيف يرضع وهو ليس بسن الرضاعة الشرعي له ؟
فالمعروف والمتفق عليه في كتاب الله الرضاعة حولين كاملين !تعليق
-
الإخوة الموالين هذا شيخهم الألباني والذي يلقبونه ببخاري العصر .
يقول
رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية يجوز لأن الحلمة السوداء لا تثير الشهوة عند المص
التحميل من هــــــــــذا الرابط .
http://www.albrhan.org/audio/redaah.rm
وحتى بعد لايجي واحد سفيه من الوهابية ويقول إجماع وكوب وكلام فارغ ...........تعليق
-
محمد بن الصدوق المهرج هذا موضوع قديم أثير حول رواياتك
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=%D1%D6%C7%DAتعليق
-
أنا شيعي وخبير في مذهبي وأعرف ما له وما عليه ليس مثل غيري من يقوم ب:نسخ لصق،"كمثل الحمار يحمل أسفارا"المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
يا أخي لماذا يضعوكم يا أهل السنة دائما في موضع المتهم وانتم تستميتون في الدفاع عن أنفسكم،أنا ضد هذا الأسلوب،لأن من طرح الموضوع جاهل في مذهبه ولا يرى الا المذاهب الأخرى،ومن البلية ما يضحك.
رضاع الكبير موجود عند الشيعة في كتبهم ،فلماذا ينكرون على غيرهم،صدق من قال:رمتني بدائها وانسلت؟؟؟
وحاول المتداخلون الطعن في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكنهم ما يلبثوا ان يرتدوا خائبين ومثال ذلك انهم حاولوا الاستدلال بحديث رضاع الكبير لمحاولة الطعن بأم المؤمنين عائشة واخواتها وكذلك للطعن بالحديث النبوي المروي عن رضاع الكبير علما ان رضاع الكبير كان وسيلة لتحليل الخلوة وتحريم النكاح واود ان ابين بانه قد ورد من طرق الشيعة مرويات اثبتت وقائع لرضاع الكبير واثبتت صحة رضاع الكبير وما يترتب عليه من حكم فقد جاء في وسائل الشيعة للحر العاملي ما يلي:
[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي20/403 الاستبصار للطوسي3/201 تهذيب الأحكام للطوسي7/321 بلغة الفقيه السيد محمد بحرالعلوم3/125.
[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .
25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق.
ومن يريد يناقشني يجب أن يكون حافظا للقرآن الكريم والأحاديث النبوية والروايات وليس مهرجا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والذي وصف سيده بالمهرج يجاوب على ما ذكرته عن الامام جعفر الصادق
في رضاع الكبير؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
نعم صدقتي أخت زهر الشوق وليس هذا قصدي بالضبط .
أنا أردت تذكير هؤلاء الوهابية المغفلين حينما يقولون إجمع علمائنا على عدم الرضاعة من الثدي مباشرة .؟
وحاولت أن أذكرهم بكلام شيخهم الألباني الغبي الذي يقول أن ليست هنالك مشكلة إن كانت الرضاعة مباشرة من الثدي لأن " حلمة الثدي سوداء ولايمكن أن تكون مثيره للرجل "
الأن ننتقل إلى تفنيد كلام هذا الغبي الألباني ...
لو إفترضنا بجواز إرضاع الكبير فالحرمة لاتتم شرعا إلا بعد الإنتهاء من الرضعة الآخيرة .؟
يعني كل ماهو دون الرضعة الأخيرة فهو محرم شرعا على المرضع والرضيع ...
مو حلوه الرضيع ههههههههه أقصد الراضوووووع لأنها تناسب الكبير .
فأي فقهاء هؤلاء الحمقى الوهابية لا والمشكلة هذا الألباني متقدم على جميع فقهاء الوهابية .
ملاحظـــــــــــــــــــــــة.
ماعلاقة الألباني بالرضاعة ...؟؟؟
هل لكون الرضاعة مختصة باللبن ؟؟؟؟؟؟
لبـــــــــــن + ألباني = رضاعة الكبيــــــــر
تعليق
-
دائما عندما يختنق الوهابي بعنق الزجاجة يرد الموضوع بشكل عكسيالمشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوقأنا شيعي وخبير في مذهبي وأعرف ما له وما عليه ليس مثل غيري من يقوم ب:نسخ لصق،"كمثل الحمار يحمل أسفارا"
ومن يريد يناقشني يجب أن يكون حافظا للقرآن الكريم والأحاديث النبوية والروايات وليس مهرجا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والذي وصف سيده بالمهرج يجاوب على ما ذكرته عن الامام جعفر الصادق في رضاع الكبير؟؟؟؟؟؟
و المعلوم لنا نحن الشيعة أن رضاع الكبير يخص عائشة فقط وأتباعها فلا حاجة لتليسات مواقع النواصبتعليق
تعليق