تويت
الصرخي.... المدعي في الميزان
إن حركة السيد الشهيد الصدر (قدس) كما يعلم الجميع هي حركة شمولية شملت كل الجوانب الجهادية والثقافية والاجتماعية والحوزوية من اجل تغير واقع المجتمع في ذلك الوقت. وذلك من اجل أسلمت المجتمع العراقي. ومن الأمور التي ركز عليها المولى المقدس هي الحوزة العلمية وطلبتها وأساتذتها ومجتهديها وبحثها . إيمانا منه ان حركة التغير لابد أن تبدأ من الحوزة باعتبارها هي القائد.
وادعائه انه هو الأعلم لم يأتي من فراغ بل هناك أمور
شرعية يعرفها أصحاب الاختصاص بمعرفة الأعلم.تعطي الأحقية للفقيه أن يدعي ذلك.
ولم يكن ادعائه هو الأول.مع علمنا ان كل المجتهدين يوجبون الرجوع إلى الأعلم
في رسائلهم العملية ...ومن ثم يقولون ان العمل بهذه الرسالة مجزي ومبرئ للذمة
فالنتيجة هم أيضا يدعون الاعلمية لكن في لسان ثاني وطريقة أخرى تختلف عن المولى المقدس.....
وما أثاره الصرخي أخيرا من انه اعلم من السيد الشهيد الثاني .وان بعض المتصدين من المراجع الأحياء اعلم من السيد الشهيد الصدر.
هذا الادعاء يحتاج إلى معرفة المدعي ومن هو وماذا درس وعلى ماذا بنى ادعاءه ؟
الجواب أنا من يعرف الصرخي عن قرب في زمان المولى المقدس وحضرنا بعض الدروس سوية.وذلك عندما جاء الى الحوزة الدينية.في سنة 96
أي قبل ا استشهاد المولى المقدس بثلاث سنوات .وبهذه الفترة القليلة لا يستطيع طالب
الحوزة أن يكمل المقدمات فضلا عن السطوح حتى يصل الى البحث الخارج. لكن العجيب بالأمر.لوحظ من الصرخي انه يعبر الدروس المهمة بدعوى إنها غير مهمة.متجاهلا لنصائح العلماء من ضرورة دراستها وخصوصا المقدمات والمعروف بالحوزة ان طالب العلم الذي لا يحضر دروس المقدمات ويفهمها فهما جيدا لا يفهم درس السطح ولا البحث الخارج
أتذكر في بعض الأيام سال الصرخي السيد الشهيد وكان يحمل ساعة في يده.. عن حكم اللقطة
فأجاب المولى المقدس عن حكم اللقطة...العجيب بالأمر إن حكم اللقطة من الأمور البديهية لطالب العلم وخصوصا لطالب الكفاية الذي يدرس فيه دروس ومواضيع معمقه
وكان في درس أصول المظفر لايستطيع أن يفهم الدرس جيدا فشكى ذلك الى بعض الطلبة فأجاب انك لم تدرس المنطق فواجهته هذه الصعوبة .
وبعد هذه المقدمة ....نقول إن الصرخي المدعي بالاعلمية
1-لم يكمل دروس المقدمات.وكان يصعب عليه فهم دروس السطوح
2-لم يكمل مرحلة السطوح .وهي من اهم المواد االتي تنمي قابلية طالب البحث الخارج
3-الفترة التي درس بها البحث الخارج قصيرة جدا لا تتجاوز السنتان
4- لم يعرف له طالب فاضل لا في درس السطح ولا بالبحث الخارج
5- لم يعترف علماء الحوزة بكتبة وخصوصا الفكر المتين
6-لا يوجد له كتب او بحوث استدلاليه بالفقه او الرجال
7-ان علماء الحوزة لا يعترفون بفضيلته فضلا عن اجتهاده وذلك لقصر عمره الحوزوي
وقلت انتاجه
8-غاب عن الأنظار فترة من الزمن لا نعرف باحث من ؟
وبعد هذه النقاط المهمة في حياته الحوزويه البسيطه .كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدرالثاني.!
والمولى درس المقدمات والسطوح حتى وصل الى البحث الخارج .عند كبار العلماء
كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدر الثاني والشهيد الصدر.درس ودرس المقدمات والسطوح ثلاثين سنة قبل ان يدعي االاجتهاد
كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدر. والشهيد الصدر اعترف بجتهاد ة السيد الشهيد محمد باقر الصدر وذلك عندما كان ينصح بعض طلبته بحضور درس السيد الشهيد الثاني.
كيف يدعي اعلم منه والسيد الشهيد خرج من الفضلاء في زمانه الكثير وليس منهم الصرخي بطبيعة الحال.!
كيف يدعي اعلم من الشهيد الصدر وقد كتب واعترف بإجتهاد السيد الشهيد في زمانة فرشة فضلاء الحوزة في ذلك الوقت
كيف يدعي اعلم من السيد الشهيد وارآء السيد الشهيد كانت تناقش بإحترام في دروس الحوزة
كيف يدعي انه اعلم من السيد الشهيد وقد اغنى المولى المقدس المكتبة الاسلامية في بحوث علمية جمه الذي كانت محور بحوث العلماء
عزيزي اين الثرى من الثريا . واين العلم من الجهل ….!
فاتحداك ان تثبت ادعاك بدليل علمي يعترف به فضلا الحوزة العلمية
واتحداك ان تاتي بفاضل من فضلاء الحوزة يعترف بفضيلتك فضلا عن اجتهادك
واتحداك ان تكتب مثل ماكتب السيد الشهيد الصدر الذي يقف السيد محمد باقر الصدر اجلاً لكتاباته وبحث حول المهدي خير شاهد
واتحدك ان تخرج طالب واحد مثل طلاب السيد الشهيد
واخيرا نصيحتي لك لله ان تعدل عن هذا الراي الذي جاء في هذا الوقت الذي يستفيد منه المحتل لا غير. فأن اعلمية المولى ثبتت على الجميع في زمانه واصبحت واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار وان المتصدين في ذلك الوقت كانوا يتحاشون من مناقشته خوفا من ان يفحمهم الشهيد الصدر بعلمه ويفند آرائهم.
الكاتب: الكاظمي
إن حركة السيد الشهيد الصدر (قدس) كما يعلم الجميع هي حركة شمولية شملت كل الجوانب الجهادية والثقافية والاجتماعية والحوزوية من اجل تغير واقع المجتمع في ذلك الوقت. وذلك من اجل أسلمت المجتمع العراقي. ومن الأمور التي ركز عليها المولى المقدس هي الحوزة العلمية وطلبتها وأساتذتها ومجتهديها وبحثها . إيمانا منه ان حركة التغير لابد أن تبدأ من الحوزة باعتبارها هي القائد.
وادعائه انه هو الأعلم لم يأتي من فراغ بل هناك أمور
شرعية يعرفها أصحاب الاختصاص بمعرفة الأعلم.تعطي الأحقية للفقيه أن يدعي ذلك.
ولم يكن ادعائه هو الأول.مع علمنا ان كل المجتهدين يوجبون الرجوع إلى الأعلم
في رسائلهم العملية ...ومن ثم يقولون ان العمل بهذه الرسالة مجزي ومبرئ للذمة
فالنتيجة هم أيضا يدعون الاعلمية لكن في لسان ثاني وطريقة أخرى تختلف عن المولى المقدس.....
وما أثاره الصرخي أخيرا من انه اعلم من السيد الشهيد الثاني .وان بعض المتصدين من المراجع الأحياء اعلم من السيد الشهيد الصدر.
هذا الادعاء يحتاج إلى معرفة المدعي ومن هو وماذا درس وعلى ماذا بنى ادعاءه ؟
الجواب أنا من يعرف الصرخي عن قرب في زمان المولى المقدس وحضرنا بعض الدروس سوية.وذلك عندما جاء الى الحوزة الدينية.في سنة 96
أي قبل ا استشهاد المولى المقدس بثلاث سنوات .وبهذه الفترة القليلة لا يستطيع طالب
الحوزة أن يكمل المقدمات فضلا عن السطوح حتى يصل الى البحث الخارج. لكن العجيب بالأمر.لوحظ من الصرخي انه يعبر الدروس المهمة بدعوى إنها غير مهمة.متجاهلا لنصائح العلماء من ضرورة دراستها وخصوصا المقدمات والمعروف بالحوزة ان طالب العلم الذي لا يحضر دروس المقدمات ويفهمها فهما جيدا لا يفهم درس السطح ولا البحث الخارج
أتذكر في بعض الأيام سال الصرخي السيد الشهيد وكان يحمل ساعة في يده.. عن حكم اللقطة
فأجاب المولى المقدس عن حكم اللقطة...العجيب بالأمر إن حكم اللقطة من الأمور البديهية لطالب العلم وخصوصا لطالب الكفاية الذي يدرس فيه دروس ومواضيع معمقه
وكان في درس أصول المظفر لايستطيع أن يفهم الدرس جيدا فشكى ذلك الى بعض الطلبة فأجاب انك لم تدرس المنطق فواجهته هذه الصعوبة .
وبعد هذه المقدمة ....نقول إن الصرخي المدعي بالاعلمية
1-لم يكمل دروس المقدمات.وكان يصعب عليه فهم دروس السطوح
2-لم يكمل مرحلة السطوح .وهي من اهم المواد االتي تنمي قابلية طالب البحث الخارج
3-الفترة التي درس بها البحث الخارج قصيرة جدا لا تتجاوز السنتان
4- لم يعرف له طالب فاضل لا في درس السطح ولا بالبحث الخارج
5- لم يعترف علماء الحوزة بكتبة وخصوصا الفكر المتين
6-لا يوجد له كتب او بحوث استدلاليه بالفقه او الرجال
7-ان علماء الحوزة لا يعترفون بفضيلته فضلا عن اجتهاده وذلك لقصر عمره الحوزوي
وقلت انتاجه
8-غاب عن الأنظار فترة من الزمن لا نعرف باحث من ؟
وبعد هذه النقاط المهمة في حياته الحوزويه البسيطه .كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدرالثاني.!
والمولى درس المقدمات والسطوح حتى وصل الى البحث الخارج .عند كبار العلماء
كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدر الثاني والشهيد الصدر.درس ودرس المقدمات والسطوح ثلاثين سنة قبل ان يدعي االاجتهاد
كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدر. والشهيد الصدر اعترف بجتهاد ة السيد الشهيد محمد باقر الصدر وذلك عندما كان ينصح بعض طلبته بحضور درس السيد الشهيد الثاني.
كيف يدعي اعلم منه والسيد الشهيد خرج من الفضلاء في زمانه الكثير وليس منهم الصرخي بطبيعة الحال.!
كيف يدعي اعلم من الشهيد الصدر وقد كتب واعترف بإجتهاد السيد الشهيد في زمانة فرشة فضلاء الحوزة في ذلك الوقت
كيف يدعي اعلم من السيد الشهيد وارآء السيد الشهيد كانت تناقش بإحترام في دروس الحوزة
كيف يدعي انه اعلم من السيد الشهيد وقد اغنى المولى المقدس المكتبة الاسلامية في بحوث علمية جمه الذي كانت محور بحوث العلماء
عزيزي اين الثرى من الثريا . واين العلم من الجهل ….!
فاتحداك ان تثبت ادعاك بدليل علمي يعترف به فضلا الحوزة العلمية
واتحداك ان تاتي بفاضل من فضلاء الحوزة يعترف بفضيلتك فضلا عن اجتهادك
واتحداك ان تكتب مثل ماكتب السيد الشهيد الصدر الذي يقف السيد محمد باقر الصدر اجلاً لكتاباته وبحث حول المهدي خير شاهد
واتحدك ان تخرج طالب واحد مثل طلاب السيد الشهيد
واخيرا نصيحتي لك لله ان تعدل عن هذا الراي الذي جاء في هذا الوقت الذي يستفيد منه المحتل لا غير. فأن اعلمية المولى ثبتت على الجميع في زمانه واصبحت واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار وان المتصدين في ذلك الوقت كانوا يتحاشون من مناقشته خوفا من ان يفحمهم الشهيد الصدر بعلمه ويفند آرائهم.
الكاتب: الكاظمي
إن حركة السيد الشهيد الصدر (قدس) كما يعلم الجميع هي حركة شمولية شملت كل الجوانب الجهادية والثقافية والاجتماعية والحوزوية من اجل تغير واقع المجتمع في ذلك الوقت. وذلك من اجل أسلمت المجتمع العراقي. ومن الأمور التي ركز عليها المولى المقدس هي الحوزة العلمية وطلبتها وأساتذتها ومجتهديها وبحثها . إيمانا منه ان حركة التغير لابد أن تبدأ من الحوزة باعتبارها هي القائد.
وادعائه انه هو الأعلم لم يأتي من فراغ بل هناك أمور
شرعية يعرفها أصحاب الاختصاص بمعرفة الأعلم.تعطي الأحقية للفقيه أن يدعي ذلك.
ولم يكن ادعائه هو الأول.مع علمنا ان كل المجتهدين يوجبون الرجوع إلى الأعلم
في رسائلهم العملية ...ومن ثم يقولون ان العمل بهذه الرسالة مجزي ومبرئ للذمة
فالنتيجة هم أيضا يدعون الاعلمية لكن في لسان ثاني وطريقة أخرى تختلف عن المولى المقدس.....
وما أثاره الصرخي أخيرا من انه اعلم من السيد الشهيد الثاني .وان بعض المتصدين من المراجع الأحياء اعلم من السيد الشهيد الصدر.
هذا الادعاء يحتاج إلى معرفة المدعي ومن هو وماذا درس وعلى ماذا بنى ادعاءه ؟
الجواب أنا من يعرف الصرخي عن قرب في زمان المولى المقدس وحضرنا بعض الدروس سوية.وذلك عندما جاء الى الحوزة الدينية.في سنة 96
أي قبل ا استشهاد المولى المقدس بثلاث سنوات .وبهذه الفترة القليلة لا يستطيع طالب
الحوزة أن يكمل المقدمات فضلا عن السطوح حتى يصل الى البحث الخارج. لكن العجيب بالأمر.لوحظ من الصرخي انه يعبر الدروس المهمة بدعوى إنها غير مهمة.متجاهلا لنصائح العلماء من ضرورة دراستها وخصوصا المقدمات والمعروف بالحوزة ان طالب العلم الذي لا يحضر دروس المقدمات ويفهمها فهما جيدا لا يفهم درس السطح ولا البحث الخارج
أتذكر في بعض الأيام سال الصرخي السيد الشهيد وكان يحمل ساعة في يده.. عن حكم اللقطة
فأجاب المولى المقدس عن حكم اللقطة...العجيب بالأمر إن حكم اللقطة من الأمور البديهية لطالب العلم وخصوصا لطالب الكفاية الذي يدرس فيه دروس ومواضيع معمقه
وكان في درس أصول المظفر لايستطيع أن يفهم الدرس جيدا فشكى ذلك الى بعض الطلبة فأجاب انك لم تدرس المنطق فواجهته هذه الصعوبة .
وبعد هذه المقدمة ....نقول إن الصرخي المدعي بالاعلمية
1-لم يكمل دروس المقدمات.وكان يصعب عليه فهم دروس السطوح
2-لم يكمل مرحلة السطوح .وهي من اهم المواد االتي تنمي قابلية طالب البحث الخارج
3-الفترة التي درس بها البحث الخارج قصيرة جدا لا تتجاوز السنتان
4- لم يعرف له طالب فاضل لا في درس السطح ولا بالبحث الخارج
5- لم يعترف علماء الحوزة بكتبة وخصوصا الفكر المتين
6-لا يوجد له كتب او بحوث استدلاليه بالفقه او الرجال
7-ان علماء الحوزة لا يعترفون بفضيلته فضلا عن اجتهاده وذلك لقصر عمره الحوزوي
وقلت انتاجه
8-غاب عن الأنظار فترة من الزمن لا نعرف باحث من ؟
وبعد هذه النقاط المهمة في حياته الحوزويه البسيطه .كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدرالثاني.!
والمولى درس المقدمات والسطوح حتى وصل الى البحث الخارج .عند كبار العلماء
كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدر الثاني والشهيد الصدر.درس ودرس المقدمات والسطوح ثلاثين سنة قبل ان يدعي االاجتهاد
كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدر. والشهيد الصدر اعترف بجتهاد ة السيد الشهيد محمد باقر الصدر وذلك عندما كان ينصح بعض طلبته بحضور درس السيد الشهيد الثاني.
كيف يدعي اعلم منه والسيد الشهيد خرج من الفضلاء في زمانه الكثير وليس منهم الصرخي بطبيعة الحال.!
كيف يدعي اعلم من الشهيد الصدر وقد كتب واعترف بإجتهاد السيد الشهيد في زمانة فرشة فضلاء الحوزة في ذلك الوقت
كيف يدعي اعلم من السيد الشهيد وارآء السيد الشهيد كانت تناقش بإحترام في دروس الحوزة
كيف يدعي انه اعلم من السيد الشهيد وقد اغنى المولى المقدس المكتبة الاسلامية في بحوث علمية جمه الذي كانت محور بحوث العلماء
عزيزي اين الثرى من الثريا . واين العلم من الجهل ….!
فاتحداك ان تثبت ادعاك بدليل علمي يعترف به فضلا الحوزة العلمية
واتحداك ان تاتي بفاضل من فضلاء الحوزة يعترف بفضيلتك فضلا عن اجتهادك
واتحداك ان تكتب مثل ماكتب السيد الشهيد الصدر الذي يقف السيد محمد باقر الصدر اجلاً لكتاباته وبحث حول المهدي خير شاهد
واتحدك ان تخرج طالب واحد مثل طلاب السيد الشهيد
واخيرا نصيحتي لك لله ان تعدل عن هذا الراي الذي جاء في هذا الوقت الذي يستفيد منه المحتل لا غير. فأن اعلمية المولى ثبتت على الجميع في زمانه واصبحت واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار وان المتصدين في ذلك الوقت كانوا يتحاشون من مناقشته خوفا من ان يفحمهم الشهيد الصدر بعلمه ويفند آرائهم.
الكاتب: الكاظمي
إن حركة السيد الشهيد الصدر (قدس) كما يعلم الجميع هي حركة شمولية شملت كل الجوانب الجهادية والثقافية والاجتماعية والحوزوية من اجل تغير واقع المجتمع في ذلك الوقت. وذلك من اجل أسلمت المجتمع العراقي. ومن الأمور التي ركز عليها المولى المقدس هي الحوزة العلمية وطلبتها وأساتذتها ومجتهديها وبحثها . إيمانا منه ان حركة التغير لابد أن تبدأ من الحوزة باعتبارها هي القائد.
وادعائه انه هو الأعلم لم يأتي من فراغ بل هناك أمور
شرعية يعرفها أصحاب الاختصاص بمعرفة الأعلم.تعطي الأحقية للفقيه أن يدعي ذلك.
ولم يكن ادعائه هو الأول.مع علمنا ان كل المجتهدين يوجبون الرجوع إلى الأعلم
في رسائلهم العملية ...ومن ثم يقولون ان العمل بهذه الرسالة مجزي ومبرئ للذمة
فالنتيجة هم أيضا يدعون الاعلمية لكن في لسان ثاني وطريقة أخرى تختلف عن المولى المقدس.....
وما أثاره الصرخي أخيرا من انه اعلم من السيد الشهيد الثاني .وان بعض المتصدين من المراجع الأحياء اعلم من السيد الشهيد الصدر.
هذا الادعاء يحتاج إلى معرفة المدعي ومن هو وماذا درس وعلى ماذا بنى ادعاءه ؟
الجواب أنا من يعرف الصرخي عن قرب في زمان المولى المقدس وحضرنا بعض الدروس سوية.وذلك عندما جاء الى الحوزة الدينية.في سنة 96
أي قبل ا استشهاد المولى المقدس بثلاث سنوات .وبهذه الفترة القليلة لا يستطيع طالب
الحوزة أن يكمل المقدمات فضلا عن السطوح حتى يصل الى البحث الخارج. لكن العجيب بالأمر.لوحظ من الصرخي انه يعبر الدروس المهمة بدعوى إنها غير مهمة.متجاهلا لنصائح العلماء من ضرورة دراستها وخصوصا المقدمات والمعروف بالحوزة ان طالب العلم الذي لا يحضر دروس المقدمات ويفهمها فهما جيدا لا يفهم درس السطح ولا البحث الخارج
أتذكر في بعض الأيام سال الصرخي السيد الشهيد وكان يحمل ساعة في يده.. عن حكم اللقطة
فأجاب المولى المقدس عن حكم اللقطة...العجيب بالأمر إن حكم اللقطة من الأمور البديهية لطالب العلم وخصوصا لطالب الكفاية الذي يدرس فيه دروس ومواضيع معمقه
وكان في درس أصول المظفر لايستطيع أن يفهم الدرس جيدا فشكى ذلك الى بعض الطلبة فأجاب انك لم تدرس المنطق فواجهته هذه الصعوبة .
وبعد هذه المقدمة ....نقول إن الصرخي المدعي بالاعلمية
1-لم يكمل دروس المقدمات.وكان يصعب عليه فهم دروس السطوح
2-لم يكمل مرحلة السطوح .وهي من اهم المواد االتي تنمي قابلية طالب البحث الخارج
3-الفترة التي درس بها البحث الخارج قصيرة جدا لا تتجاوز السنتان
4- لم يعرف له طالب فاضل لا في درس السطح ولا بالبحث الخارج
5- لم يعترف علماء الحوزة بكتبة وخصوصا الفكر المتين
6-لا يوجد له كتب او بحوث استدلاليه بالفقه او الرجال
7-ان علماء الحوزة لا يعترفون بفضيلته فضلا عن اجتهاده وذلك لقصر عمره الحوزوي
وقلت انتاجه
8-غاب عن الأنظار فترة من الزمن لا نعرف باحث من ؟
وبعد هذه النقاط المهمة في حياته الحوزويه البسيطه .كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدرالثاني.!
والمولى درس المقدمات والسطوح حتى وصل الى البحث الخارج .عند كبار العلماء
كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدر الثاني والشهيد الصدر.درس ودرس المقدمات والسطوح ثلاثين سنة قبل ان يدعي االاجتهاد
كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدر. والشهيد الصدر اعترف بجتهاد ة السيد الشهيد محمد باقر الصدر وذلك عندما كان ينصح بعض طلبته بحضور درس السيد الشهيد الثاني.
كيف يدعي اعلم منه والسيد الشهيد خرج من الفضلاء في زمانه الكثير وليس منهم الصرخي بطبيعة الحال.!
كيف يدعي اعلم من الشهيد الصدر وقد كتب واعترف بإجتهاد السيد الشهيد في زمانة فرشة فضلاء الحوزة في ذلك الوقت
كيف يدعي اعلم من السيد الشهيد وارآء السيد الشهيد كانت تناقش بإحترام في دروس الحوزة
كيف يدعي انه اعلم من السيد الشهيد وقد اغنى المولى المقدس المكتبة الاسلامية في بحوث علمية جمه الذي كانت محور بحوث العلماء
عزيزي اين الثرى من الثريا . واين العلم من الجهل ….!
فاتحداك ان تثبت ادعاك بدليل علمي يعترف به فضلا الحوزة العلمية
واتحداك ان تاتي بفاضل من فضلاء الحوزة يعترف بفضيلتك فضلا عن اجتهادك
واتحداك ان تكتب مثل ماكتب السيد الشهيد الصدر الذي يقف السيد محمد باقر الصدر اجلاً لكتاباته وبحث حول المهدي خير شاهد
واتحدك ان تخرج طالب واحد مثل طلاب السيد الشهيد
واخيرا نصيحتي لك لله ان تعدل عن هذا الراي الذي جاء في هذا الوقت الذي يستفيد منه المحتل لا غير. فأن اعلمية المولى ثبتت على الجميع في زمانه واصبحت واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار وان المتصدين في ذلك الوقت كانوا يتحاشون من مناقشته خوفا من ان يفحمهم الشهيد الصدر بعلمه ويفند آرائهم.
الكاتب: الكاظمي
تعليق