تويت
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
هذا من فشلكم يصرخية يا قشامر عقولكم فارغة
هذا من فشلكم يصرخية يا قشامر عقولكم فارغة
-
-
هاي مثل السلاموعليكم هههههههههههههههههههههههههههههه.المشاركة الأصلية بواسطة الفرقدتعليق
-
نحمد الله اننا اثبتنا اننا ملتزمين باخلاق اهل البيت في الحوار الاخلاقي والعقلي ...المشاركة الأصلية بواسطة أبومحمد ألصدر
اما غيرنا فبدء باستعمال لغة الشوارع
فانا لله وانا اليه راجعون والعاقبة للمتقينتعليق
-
كل ذلك في كفة والنقاش العلمي في كفة ثانية اذا كان لديكم علم فناقش ورفع الاشكالات فأن لم تناقش فلاتعاند وتأخذك العزة بالاثم وتجعل التشويش على قلوب الناس لاعلى العقول لأنكم دوماً تستخدمون العاطفة . دليل السيد الحسني واضح فلما اللف والدوران هل هي انتصار للنفس والذات (حتى اتحصل عفية هذا خوش ايناقش)ومصيرك جهنم وبئس المصيرتعليق
-
الصرخي.... المدعي في الميزان
الجواب/ من أنت ؟هل أنت مرجع حتى تقيم المراجع وتضع المراجع في الميزان؟؟؟؟
وكما أرجوا من الأدارة الموقرة أن تكون منصفة في الله قبل حظر أو تجميد العضويات أذا كان الكلام علمي غير السب والشتم فهذا حقكم
اما غير هذا من النقاشات العمية فلا يجوز لكم مع الأحترام الشديد ولآ فلا أنصاف لكم وهذه نتيجة نتحاسب بها أمام الله والحجة أبن الحسن عن قريب ((للتوضيح))
....وبعد نبدأ وعلى بركة الله تعالى الكلام والنقاش العلمي وبالدليل ولا نقبل بغير الدليل كما قال ائمتنا الطاهرين (عليهم السلام)
بسم الله الرحمن الرحيم
أقول
إن حركة السيد الشهيد الصدر (قدس) كما يعلم الجميع هي حركة شمولية شملت كل الجوانب الجهادية والثقافية والاجتماعية والحوزوية من اج
ل تغير واقع المجتمع في ذلك الوقت. وذلك من اجل أسلمت المجتمع العراقي. ومن الأمور التي ركز عليها المولى المقدس هي الحوزة العلمية وطلبتها وأساتذتها ومجتهديها وبحثها . إيمانا منه ان حركة التغير لابد أن تبدأ من الحوزة باعتبارها هي القائد.
سؤال يبحث عن جواب(هل أنت تمثل الحوزةحتى تطالب بالتغييروكما قلت أن التغير لابد من تبدأ من الحوزة بأعتبارها هي القائد.كماتقول وهذا جيد ..يعني ليس كل من هب ودب يتكلم بأسم الحوزة ويفسق هذا ويشتم ذاك وهو لايمت للحوزة غير أنه كان طالباً فيها
فأنا كذلك طالب حوزوي (فهل يحق لي التكلم على المراجع والعلماء بهذه الصورة ...أترك الحكم للقارى البيب هو الحكم .
وادعائه انه هو الأعلم لم يأتي من فراغ بل هناك أمور
شرعية يعرفها أصحاب الاختصاص بمعرفة الأعلم.تعطي الأحقية للفقيه أن يدعي ذلك.
وهل هذه النقطة أساسية في معرفة الأعلم كما تقول أم أن هنالك نقاط مهمة ايظاً في المقام(أترك الجواب لك فيها )كي نعرف هل أنك على دراية فيها أم مجرد كلام بدون خبرة في هذا المجال لطفاً منك نريد الشروط الأخرى منكم للتوضيح
ولم يكن ادعائه هو الأول.مع علمنا ان كل المجتهدين يوجبون الرجوع إلى الأعلم
في رسائلهم العملية
هذا صحيح ولنقل هذا
...ومن ثم يقولون ان العمل بهذه الرسالة مجزي ومبرئ للذمة
فالنتيجة هم أيضا يدعون الاعلمية لكن في لسان ثاني وطريقة أخرى تختلف عن المولى المقدس.....
وما أثاره الصرخي....لاحظوا أحترم تحترم (لاتقل على ماتجهله بالتهكم والتهجم على الرجل وهو غائب مع أحترامي لرائيك ولكن الواجب منك عدم التهجم وهنالك حيث يقول من بهت مؤمن أكبه الله على منخره يوم القيامة فهل تريد أن تكون مصداق لهذا الحديث فأتقي الله فيما تقول وتصف ولا تعتبر كلامي هذاتهديد وستقول أني أتهجم عيك لاسامح الله تعالى بل على العكس هذه نصيحة وتنبيه والذي يتابع كلامنا سيلاحظ أننا لم نتهجم وليكن منصف في الحكم لأن الله فوقنا وجهنم جوانة كما قال السيد الشهيد الاستاذ الصدر قدسره
ونكمل التعليق على كلامك ياأخي الكاظمية المحترم تقول
أخيرا من انه اعلم من السيد الشهيد الثاني .وان بعض المتصدين من المراجع الأحياء اعلم من السيد الشهيد الصدر.
هذا الادعاء يحتاج إلى معرفة المدعي ومن هو وماذا درس وعلى ماذا بنى ادعاءه ؟
الجواب أنا من يعرف الصرخي عن قرب في زمان المولى المقدس وحضرنا بعض الدروس سوية.وذلك عندما جاء الى الحوزة الدينية.في سنة 96
أي قبل ا استشهاد المولى المقدس بثلاث سنوات .وبهذه الفترة القليلة لا يستطيع طالب
الحوزة أن يكمل المقدمات فضلا عن السطوح حتى يصل الى البحث الخارج. لكن العجيب بالأمر.لوحظ من الصرخي انه يعبر الدروس المهمة بدعوى إنها غير مهمة.متجاهلا لنصائح العلماء من ضرورة دراستها وخصوصا المقدمات والمعروف بالحوزة ان طالب العلم الذي لا يحضر دروس المقدمات ويفهمها فهما جيدا لا يفهم درس السطح ولا البحث الخارج
أقول
نعم هذا القول من أنه أعلم من السيد الشهيد كان بدليل ودليل..ودليل
نعم يوجد من العلماء من هم أعلم من السيد الشهيد وبالدليل ايظاً
ومن قال أن كل أنسان يجب عليه أكمال المقدمات (شرط داخل الدرس الحوزوي فقط )
هل هناك قاعدة في هذا !!!!
هل أن من كان من الطلبة من درس المقدمات وهو هاضم لها قبل دخوله الى الدرس يعتبر هذا أشكال في نظرك عجيب هذا القياس حيث ترتب قاعدة تقول كل من لم يدرس مقدمات هو لايصلح أن يصبح مجتهداً وأعلماً فهل هذا معقول يا أصحاب العقول!!!
وهل عجيب أن يدخل شخص للدرس وهو هاظم لها ولا يحتاج منه الخوض فيها وهو الوحيد الذي يقيم هذا ولسنا نحن (وببساطة أكثر للتوضيح أقول لو أنك فاهم لدرس معين فهل أن دخولك للدرس يصبح عليك واجب الحظور أم أنك تقول في نفسك ولا تعلنها كي لاتصبح من باب الرياء مثلأ ...اني فاهم الدرس وما حاجة أن أشارك فيه وهذا بديهي ومسلم به وقد مر علينا في حياتنا الأكاديمية من مثل هذا المواظيع آي نقول مثلأ أني فاهم المحاظرة الفلانية وما أحتاج لدخولها في الفصل أقول الى أصحابي طبعأ وهنا المسألة مابيه رياء لأنه درس أكاديمي على العموم نرجع لموظوعنا الذي نقول فيه أن قياسك فيه أشكال مردود عليك وعلى كل من يؤمن به ...لحظ وركزبه
يرحمك الله
نعود الى باقي كلامك
أتذكر في بعض الأيام سال الصرخي السيد الشهيد وكان يحمل ساعة في يده.. عن حكم اللقطة
فأجاب المولى المقدس عن حكم اللقطة...العجيب بالأمر إن حكم اللقطة من الأمور البديهية لطالب العلم وخصوصا لطالب الكفاية الذي يدرس فيه دروس ومواضيع معمقه
أقول
لوسلمنا بصحة ما تقول من كلام وهذا لاشك فيه لأنك رجل دين وكما تقول :نت طالب مع السيد الحسني في الدرس عند أستاذنا السيد الصدر (قد)
نرجع لوسلمنا بأن الكلام صحيح والعهدة على المتحدث القائل
ما رأيك [ان السيد هو يعلم به ولكن يوجد الكثير من الطلبة الجالسين وهذا محتمل جداً أنه لايعرف هذه المعلومة
وهذه لاتكون قياس على أن السيد الصرخي الحسني لايعلم بها وأن الأحتمال الأخر من سؤاله له من باب أن تكون حجة وألزام على المكلفين في ما بعد
وهنالك سؤال وجيه يوجه لك في هذا المجال
هل أن كل طالب يسأل أستاذه فهو غير عالم بسؤاله مسبقأ أم أن الأحتمال يكون العكس لأفهام الغير وكما قلنا سابقأ
وللعلم أزيدك من الشعر بيت كما يعبر عن هذا القول
بأن السيد الأستاذ قال في حواراته المسجلة بالقرص المدمج((قال أنا درست عند فلان مرجع ولاحظت بأن بقائي في الدرس مضيعة للوقت !!!
وهنا يطرح السؤال نفسه على هذا القول هل أن السيد يجب أن نشكل عليه لآنه ترك الرس عند أستاذه كما تشكلون ذلك على السيد الصرخي الحسني!!!ما لكم كيف تحكمون عجيب هذا القياس
وكان في درس أصول المظفر لايستطيع أن يفهم الدرس جيدا فشكى ذلك الى بعض الطلبة فأجاب انك لم تدرس المنطق فواجهته هذه الصعوبة .
سؤال هل أن الذي لايفهم درس أصول المظفر !!! يصدر ثلاث كتب في نفس المجال أي ((المنطق وآصول الفقه بأجزائه الثلاثة))
والتي هي موجودة في أيدينا الأن والله على مانقول شهيد جزء أول--جزء ثاني--جزء ثالث
وبعد هذه المقدمة ....نقول إن الصرخي المدعي بالاعلمية
أٌول ليس مدعي..فقط بل أعلم تنويه وبالدليل ..والدليل حاظر لدينا ..نكمل معك تباعاً حتى لانطيل على الأخوة الأعزة ممن يقرأ وممن يرد والكل في مقام الحكم والمناقش والمحاسب أمام الله تعالى في كل كلمة يقولها وأنا أولكم أقول (الله شاهد على كلامي يوم يقوم الحساب))والحمد لله أولأ وأخراً.....يتبعتعليق
-
نكمل ما بدأنا من نقاش معك ونعتذر عن الأخطاء الأملائية السابقة
قلت يا أخ (الكاظمي)
الجواب يكون على النقاط التي ذكرتها
1-لم يكمل دروس المقدمات.وكان يصعب عليه فهم دروس السطوح
هذا الكلام أفتراء والعهدة على القائل ولايوجد دليل ملموس بهذا القول وأن صح يجب أتيان شاهدين على الأقل كما ذكر في القرأن الكريم وكذلك موجود في الشرع والقضاء والعرف (من لم يأتي بدليل على قوله فلا يوخذ به)
هذا بديهي
فليس كل من قال كلاماً علىآحد العلماء الأجلاء نصدقه ونمشي خلفه ..لإان هذا فيه أشكال وبهتان وفي أيظاً حساب وعقاب من الله تاعلى وأنت تعرف هذا ولا حاجة لذكره أو تذكيرك به!!! فلو قلنا أن هذا الكلام الذي تقولة بحق أحد مراجعنا السابقين والأحقين فهل يجب علينا الأخذ بكلامك هذا من باب ومن باب آخر
هل يجوز أن ناخذ بكل كلام يقال ودون دليل فلوصح هذا صح غيره ... الكلام يأتي تباعأ
لآن الكهرباء تحاربنا من جهة أخرى لو صح التعبير وسنكمل أن شاء الله تعالىالتعديل الأخير تم بواسطة العويني; الساعة 12-06-2009, 02:16 PM.تعليق
-
ارجو ان لايحذف هذا الموضوع اوتعلق عضوية الناشر كما علقت عضوية الغير ان كنتم تخافون الله واليوم الاخر
الموضوع مع الرد
الصرخي.... المدعي فيالمييزان
إن حركة السيد الشهيد الصدر (قدس) كما يعلم الجميع هي حركة شمولية شملت كل الجوانب الجهادية والثقافية والاجتماعيةوالحوزوية من اجل تغير واقع المجتمع في ذلك الوقت. وذلك من اجل أسلمت المجتمعالعراقي. ومن الأمور التي ركز عليها المولى المقدس هي الحوزة العلمية وطلبتهاوأساتذتها ومجتهديها وبحثها . إيمانا منه ان حركة التغير لابد أن تبدأ من الحوزةباعتبارها هي القائد.
وادعائه انه هوالأعلم لم يأتي من فراغ بل هناك أمور
شرعيةيعرفها أصحاب الاختصاص بمعرفة الأعلم.تعطي الأحقية للفقيه أن يدعيذلك.
ولم يكن ادعائه هو الأول.مع علمنا انكل المجتهدين يوجبون الرجوع إلى الأعلم
فيرسائلهم العملية ...ومن ثم يقولون ان العمل بهذه الرسالة مجزي ومبرئللذمة
فالنتيجة هم أيضا يدعون الاعلمية لكنفي لسان ثاني وطريقة أخرى تختلف عن المولى المقدس.....
وما أثاره الصرخي أخيرا من انه اعلم من السيد الشهيد الثاني .وان بعض المتصدين من المراجع الأحياء اعلم من السيد الشهيد الصدر.
هذا الادعاء يحتاج إلى معرفة المدعي ومن هو وماذا درس وعلىماذا بنى ادعاءه ؟اقول:لابد ان يكون كلامنا وفق ضابطة حوزويه لنقيم على اساسها معرفة الاعلم الحقيقي من الاعلم المدعي وبعد التجرد عن العاطفة والهوىيكونالحكم مقبولا
الجواب أنا من يعرفالصرخي عن قرب في زمان المولى المقدس وحضرنا بعض الدروس سوية.وذلك عندما جاء الىالحوزة الدينية.في سنة 96
أي قبل ا استشهادالمولى المقدس بثلاث سنوات .وبهذه الفترة القليلة لا يستطيع طالب
الحوزة أن يكمل المقدمات فضلا عن السطوح حتى يصل الى البحثالخارج. لكن العجيب بالأمر.لوحظ من الصرخي انه يعبر الدروس المهمة بدعوى إنها غيرمهمة.متجاهلا لنصائح العلماء من ضرورة دراستها وخصوصا المقدمات والمعروف بالحوزة انطالب العلم الذي لا يحضر دروس المقدمات ويفهمها فهما جيدا لا يفهم درس السطح ولاالبحث الخارجاقول من المعلوم ان من يتجاوز فهم مرحلة فهو بالنتيجة لايفهم مطالب المرحلة اللاحقة وهكذا الى بحوث الخارج التي تعتبر اعلى مراحل الدراسة الحوزوية وبالنتيجة يكون التقييم هو بمعرفة الفهم الكامل والاستيعاب التام لمطالب المراحل السابقة ان كانت تامة فهو المطلوب والشخص عالم لااشكال ولاغبار عليه وان كان غير ذلك أي لم يكن مستوعبا لمطالب المراحل السابقة فيظهر عليه التناقض والتهافت والتخبط في البحث والحكم
أتذكر في بعض الأيام سالالصرخي السيد الشهيد وكان يحمل ساعة في يده.. عن حكم اللقطة
فأجاب المولى المقدس عن حكم اللقطة...العجيب بالأمر إن حكماللقطة من الأمور البديهية لطالب العلم وخصوصا لطالب الكفاية الذي يدرس فيه دروسومواضيع معمقهاقول هذا مردود فالسيد الصدر اوكل مهمة الاستفتاءات في برانيه الى السيد الصرخي الحسني فاذا كان لايعلم بحكم اللقطه فكيف يجيب على الاسئله غير البديهيه واذا كنت من الفاهمين والمقربين للسيد الصدر فلماذا لم يوكل المهمة لك
وكان في درس أصول المظفرلايستطيع أن يفهم الدرس جيدا فشكى ذلك الى بعض الطلبة فأجاب انك لم تدرس المنطقفواجهته هذه الصعوبة .
وبعد هذه المقدمة ....نقول إن الصرخي المدعي بالاعلميةاقول هذا مردود لان من لم يفهم اصول المظفر باعتباره مقدمة للبحث فانه لايتسنى له فهم المطالب العاليه فكيف بالسيد الصرخي الذي يقول من شاء ان يناظرني بالاصول وعلى مستوى المدرستين من الغلاف الى الغلاف فانا حاضر ومستعد فان كان غير مستطيع فانت وامثالك قادر على افحامه ووضعه بالموقف الحرج الذي يكشف عورته الفكريه العلميه وهذا واجب عليك وعلى غيرك فان لم تفعل فاما مقصر واما خائف من المواجهة لان السيد الصرخي متمكن من العلم ومسيطرا على المطالب
1-لم يكمل دروس المقدمات.وكان يصعبعليه فهم دروس السطوحهذا مردود لان نتاجه العلمي يكشف مستواه شئت ام ابيت فالاثر كاشف عن المؤثر بطريق الان وهو طريق عقلي منطقي
2-لم يكمل مرحلةالسطوح .وهي من اهم المواد االتي تنمي قابلية طالب البحث الخارجماصدر منه من بحوث فقهيه او اصولية تشهد على مستوى قابليته العلمية وان شئت او غيرك تعيين مواطن الخلل والركة فيها فاين انت
3-الفترة التي درس بها البحث الخارج قصيرة جدا لا تتجاوزالسنتانانت تشهد انه درس سنتان في البحث الخارج وعند السيد الصدر خصوصا وهذا يدل على تخطيه المراحل السابقة وهذا يرد على كلامك بعدم تخطيه المراحل السابقه وليكن بعلمك ان مدة حضور درس البحث الخارج ليس مقياسا للاجتهاد بل المقياس فهم المطالب واستيعابها فكم من طالب عاش ومات يدرس في البحث ولم ينال الاجتهاد وكم من طالب لم يحضر البحث واحرز ملكة الاجتهاد وخير مثال الشيخ الحلي سابقا نال الاجتهادوالاعلميه بعمر 13 عام والسيد الصدر الاول نال الاجتهاد دون حضور البحث الخارج بل عندما حضر درس خاله اشكل عليه وهو لم يحضر سابقا فقال له خاله ان التقليد يحرم عليك فقال اني لم اقلد احدا فافهم
4- لم يعرف له طالب فاضل لا في درسالسطح ولا بالبحث الخارجاقول هذا لايحتاج شهادتك وشهادة امثالك الحاسدين الحاقدين ووالله اني سمعت ومن لسان الشيخ الفياض دام ظله استاذ البحث الخارج واستاذ السيد الصرخي الحسني دام ظله عندما زرناه لابلاغه سلام السيد الحسني واردنا ان نشرح له سيرة السيد الحسني قال بالحرف الواحد (السيد الحسني تلميذي وانا اعرف به اكثر منكم فبلوغوه سلامي )
5- لم يعترف علماءالحوزة بكتبة وخصوصا الفكر المتينعدم الاعتراف لايدل على عدم التمامية بل النقض والرد التام هو دليل على عدم التمامية وهذا لم يحصل
6-لايوجد له كتب او بحوث استدلاليه بالفقه او الرجال(0انت نايم ورجليك بالشمس) لو انت حاسد وحاقد ولاتتحمل فضل الله على عباده ادخل المركز الاعلامي للسيد الحسني وسترى بعينك حتى لو كنت لا ترى فنور الحسني يكشف لك الاثر وستلقم بحجارة
7-ان علماء الحوزة لا يعترفون بفضيلته فضلا عن اجتهاده وذلكلقصر عمره الحوزوي
وقلتانتاجههذا اجبنا عليه في تعليق سابق ولااكرر
8-غاب عن الأنظار فترة من الزمن لانعرف باحث من ؟بعد ابتعاده عن الساحة شخصيا وهو حاضر عقلا وروحا وفكرا فلم ترى موقفا او وقيعة الا وله فيها رأي او حكم بل ملئ الساحة بالمؤلفات التي انارت المكتبة الاسلامية
وبعد هذه النقاط المهمة فيحياته الحوزويه البسيطه .كيف يدعي انه اعلم من الشهيدالصدرالثاني.!دليل اعلمية السيد الصدر الثاني هو منهج الاصول ودليل اعلميته الفكر المتين الفكر المتين لم يرد عليه الى الان احد العلماءوهو عنوان تحديه بالاعلميه واوصله الى كافة العلماء وسلم بايديهم واما منهج الاصول لم يطبع الا بعد استشهاده وقد نقضه السيد الحسني في كتاب الفكر المتين الجزء الثالث جملة وتفصيلا فنحن نتحداك الرد على الفكر المتين او الدفاع عن منهج الاصول اثبات تماميته
والمولى درس المقدماتوالسطوح حتى وصل الى البحث الخارج .عند كبار العلماء
كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدر الثاني والشهيدالصدر.درس ودرس المقدمات والسطوح ثلاثين سنة قبل ان يدعي االاجتهاد
كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدر.نحن ننظر الى الاثر وننظر الى النتيجة والى المقدمات فتمامية النتيجة بصحة المقدمات ونحن اثبتنا بالفكر المتين الجزء الثالث عدم صحة النتيجة لمنهج الاصول وهذا يدل على عدم صحة المقدمات وهي حضور السيد الصدر الثاني عند العلماء لمدة ثلاثين عاماوالشهيد الصدر اعترفبجتهاد ة السيد الشهيد محمد باقر الصدر وذلك عندما كان ينصح بعض طلبته بحضور درسالسيد الشهيد الثاني.هذا لادليل عليه سوى تعليقه على الموسوعة المهدويه وهي ليس ببحث فقهي او اصوليوضابطة الاجتهاد في الفقه والاصول وهذا لم يحصل للسيد الصدر
كيف يدعي اعلم منهوالسيد الشهيد خرج من الفضلاء في زمانه الكثير وليس منهم الصرخي بطبيعةالحال.!قال السيد الصدر انا اريد ان اربي مرجعا مماثل او احسن مني بكثير انا شنهي قيمتي وياه في نفع للشيعه والمجتمع اذن السيد الصرخي هو من ضمن الطلبه الذين يقع عليهم الاحتمال وهذا متروك للشخص نفسه كما يقول السيد الصدر فالسيد الصرخي تصدى والشيخ اليعقوبي تصدى قاسم الطائي وصالح الطائي ولكن ممن تميز بقوة البحث وكثرة البحوث الاستدلالية الاصولية والفقهية هو السيد الحسني فقط وفقط
كيف يدعي اعلم من الشهيد الصدر وقدكتب واعترف بإجتهاد السيد الشهيد في زمانة فرشة فضلاء الحوزة في ذلك الوقتلم يعترف باجتهاد السيد الصدر الا طلبته الذين درسهم فقط فشهدوا له والسيد الصرخي ايضا له طلبة ويشهدون بااجتهاده واعلميته وان اسقطت حجية ذلك بالنسبة للسيد الصرخي فتسقط ايضا حجية شهادة طلبته له فيبقى الميزان البحوث الاصولية والفقهية العاليه والسيد الصرخي متميز بذلك لعدم رد ونقض بحوثه واما السيد الصدر فقد نقضت بحوثه
كيف يدعي اعلم من السيد الشهيد وارآءالسيد الشهيد كانت تناقش بإحترام في دروس الحوزةانا في الحوزة ولم ارى الحوزة تدرس اراءه بل وااوكد لم ارى استاذ بحث تعرض يوما لاراء السيد الصدر الثاني بل ولم يذكر حتى اسمه
كيف يدعي انه اعلم من السيد الشهيد وقد اغنى المولى المقدسالمكتبة الاسلامية في بحوث علمية جمه الذي كانت محور بحوث العلماءلم ارى من العلماء قد جعل من كتب السيد الصدر الثاني مصدرا ومرجعا لبحثه اما من الف وكتب في المكتبه الاسلاميه فهم كثر وليس بمجتهدين فمؤلفاته اعتياديه وليس فيها مايتميز على غيره
فاتحداكم ان تثبتوا ادعاكم بدليلعلمي يعترف به فضلا الحوزة العلمية
واتحداكم ان تاتوا بفاضل من فضلاء الحوزة يعترف بفضيلتكفضلا عن اجتهادكلقد حكم اكثر العلماء بتساقط شهادة اهل الخبرة بالتعارض ومنهم السيد الصدر والسيد السيستاني وغيرهم وبالتالي لسنا بحاجه لشهادة احدهم ويبقى الاثر والدليل هو الفيصل
واتحداكم ان تكتبوا مثلماكتب السيد الشهيد الصدر الذي يقف السيد محمد باقر الصدر اجلاً لكتاباتهالسيد الصدر قال من لم يفهم مطالب ابو جعفر فليس له ان يكون مرجعا وليس له ان يدعي ذلك واثبت السيد الصرخي وبالدليل العلمي بان السيد الصدر لم يفهم مطالب ابو جعفر بل اواكد انه لم يتبنى مدرسة ابو جعفر فهو الذي حكم على نفسه بخروجه عن مدرسة ابي جعفروبحث حولالمهدي خير شاهدهذا ليس بحثا اصوليا ولافقهيا مهما كان مستواه
واتحداكم ان تخرج طالبواحد مثل طلاب السيد الشهيدان من منحهم السيد الصرخي درجة الاجتهاد وشهد باحراز الملكة لديهم فهموا مطالب ابو جعفر اكثر من السيد الصدر وهم في الميدان
واخيرا نصيحتيلكم لله ان تعدلوا عن هذا الراي الذي جاء في هذا الوقت الذي يستفيد منه المحتل لاغير.ان الراي الذي يستفيد منه المحتل هو عدم ارجاع الناس الى اعلم الاحياء او ارجاعهم الى غير المجتهد بل جعلهم مطية للجهل والشيطان وهذا ليس راينا لاننا ندعو الى الدليل العلميفأن اعلمية المولى ثبتت على الجميع في زمانه واصبحت واضحة كوضوح الشمس فيرابعة النهار وان المتصدين في ذلك الوقت كانوا يتحاشون من مناقشته خوفا من انيفحمهم الشهيد الصدر بعلمه ويفند آرائهمواننا اثبتنا الان وبالدليل العلمي ان كثير من العلماء الاحياء والاموات هم اعلم من السيد الصدر بل ان من ادعى الاعلميه عليهم اثبتنا انهم اعلم منه وبالدليل فهم لم يخافوا النقاش معه بل خافوا جهلكم وعدم مراعاة حرمة العلم والعلماء كما فعلتموها بالشيخ الغروي والشيخ البروجردي قدس بالتعاون مع اجهزة صدام اللعين وقتلتموهم
ونصيحتي لكم ان تبحثوا عن الدليل وتتبعوا الدليل وتتجردو عن الهوى والعاطفه لان ذلك هو المنجي وهو طريق نصرة المعصوم وهو طريق رضا الله ورسوله والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم
تعليق
-
نعود لنكمل ما بدأناه
قلت في النقطة رقم2الأتي
2-لم يكمل مرحلة السطوح .وهي من اهم المواد االتي تنمي قابلية طالب البحث الخارج
مادليلك على قولك هذا ؟؟ونعود الى الكلام السابق (من لم يأتي بدليل على قوله فلا يوخذ به)
فليس كل من قال كلاماً على آحد العلماء الأجلاء نصدقه ونمشي خلفه ..لإان هذا فيه أشكال وبهتان وفيه أيظاً حساب وعقاب من الله تعالى شأنه
3-الفترة التي درس بها البحث الخارج قصيرة جدا لا تتجاوز السنتان
ما الأشكال في ذلك !!فأن صح هذا القول وكانت قاعدة
لما لم يصرح بها العلماء !!فهم أعلم وأفهم بالمصلحة العامةة آي (الملكة)
ولست أنت من يشخص المصلحة بدل العلماء ولقالوا مثلما قلت بأن من لم يكمل حلقات الدروس لم يصح أجتهاده
على العموم فأن هذا الأشكال مردود وغير تام ....نكمل
4- لم يعرف له طالب فاضل لا في درس السطح ولا بالبحث الخارج
هنا أيظأ من البهتان والقذف بما لايرضى به الله وليس مسند بدليل!!!
5- لم يعترف علماء الحوزة بكتبة وخصوصا الفكر المتين
بل وصل الى مكتب الشيخ الفياض للأكثر من ثماني أشهر ولم يرفع الأشكالات التي أوجدها السيد الحسني على الشيخ وأثبت تمامية وصحة بحوث السيد الشهيد الصدر الأول قد نفسه الزكية
وكذلك الفكر المتين الجزء الرابع الذي فيه أيظا رفع الأشكالات التي أشكل بها السيد الحائري على السيد الشهيد الصدر الأول ودافع السيد الحسني عن مباني أستاذه الصدر الأول ولم يرد السيد الحائري على الكتاب وهو المدخل الى الفكر المتين (آصاله الأحياط)
أما النقاط الباقية بعد اللصلاة أن بقى لنا من العمر شيء دمتم بخير
وأمانولاتنسونا بالدعاء (المؤمن أخو المؤمن)
6-لا يوجد له كتب او بحوث استدلاليه بالفقه او الرجال
7-ان علماء الحوزة لا يعترفون بفضيلته فضلا عن اجتهاده وذلك لقصر عمره الحوزوي
وقلت انتاجه
8-غاب عن الأنظار فترة من الزمن لا نعرف باحث من ؟
وبعد هذه النقاط المهمة في حياته الحوزويه البسيطه .كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدرالثاني.!
والمولى درس المقدمات والسطوح حتى وصل الى البحث الخارج .عند كبار العلماء
كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدر الثاني والشهيد الصدر.درس ودرس المقدمات والسطوح ثلاثين سنة قبل ان يدعي االاجتهاد
كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدر. والشهيد الصدر اعترف بجتهاد ة السيد الشهيد محمد باقر الصدر وذلك عندما كان ينصح بعض طلبته بحضور درس السيد الشهيد الثاني.
كيف يدعي اعلم منه والسيد الشهيد خرج من الفضلاء في زمانه الكثير وليس منهم الصرخي بطبيعة الحال.!
كيف يدعي اعلم من الشهيد الصدر وقد كتب واعترف بإجتهاد السيد الشهيد في زمانة فرشة فضلاء الحوزة في ذلك الوقت
كيف يدعي اعلم من السيد الشهيد وارآء السيد الشهيد كانت تناقش بإحترام في دروس الحوزة
كيف يدعي انه اعلم من السيد الشهيد وقد اغنى المولى المقدس المكتبة الاسلامية في بحوث علمية جمه الذي كانت محور بحوث العلماء
عزيزي اين الثرى من الثريا . واين العلم من الجهل ….!
فاتحداك ان تثبت ادعاك بدليل علمي يعترف به فضلا الحوزة العلمية
واتحداك ان تاتي بفاضل من فضلاء الحوزة يعترف بفضيلتك فضلا عن اجتهادك
واتحداك ان تكتب مثل ماكتب السيد الشهيد الصدر الذي يقف السيد محمد باقر الصدر اجلاً لكتاباته وبحث حول المهدي خير شاهد
واتحدك ان تخرج طالب واحد مثل طلاب السيد الشهيد
واخيرا نصيحتي لك لله ان تعدل عن هذا الراي الذي جاء في هذا الوقت الذي يستفيد منه المحتل لا غير. فأن اعلمية المولى ثبتت على الجميع في زمانه واصبحت واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار وان المتصدين في ذلك الوقت كانوا يتحاشون من مناقشته خوفا من ان يفحمهم الشهيد الصدر بعلمه ويفند آرائهم.تعليق
-
نكمل ...وصلنا الى النقطة 6 حيث تقول
6-لا يوجد له كتب او بحوث استدلاليه بالفقه او الرجال
هنا يكون القصور منك لأنك لم تتعب نفسك بالبحث أو السؤال على الأقل قبل أن تشكل وتسأل أي طالب عند السيد الحسني أو آي مقلد لأجابك على الفور ...وأن أردت أن لاتسأل لأنك غير مقتنع بالسيد فكيف تسأل مقلديه أو طلبته !!!!هذا مستبعد جداً
ولكن الذي يبحث عن حقيقة الأشياء يكون منهاجه واضحاً ودون عناء وبالنسبة لك أصبحت واضحاً من أنك مجرد مغالط ولست باحث عن الحق وتسأل وتتطقس وتتحرى وكان الأجدر بك فعل هذا قبل الخوض في هذه المسائل التي أقحمت نفسك فيها من دون دراية ولا عناية والكلام واضح للكل ...والمضحك أنك وضعت مرجعأ وعالماً ...وأعلماً بالميزان والذي يضع شخص بالميزان يجب عليه أن يكون ملم بكل شيء يعرفه عن هذا الشخص الذي وضعه في الميزان ..آليس كذلك أم لك رآي آخر وهذا نقض آخر عليك (أرجوا منك أن تجمع النقوضات عليك فأنها باتت كثيرة ولك الأجر في جمعها كي يتسنى لك الرد ولاتنسى الدليل وليس التقليل والتشهير كلا وألف كلا لالالا نقبل بغير الدليل والنصف أتوقع أن يكون معي في هذا القول ويجعل الله نصب عينيه...أيكفي يا طالب الحوزة !!والجدير بك أنك تعرف الأصول في النقاش ولا حاجة لتعليمك أصولها
أما بالنسبة للبحوث التي أصدرها السيد الحسني فهي كثيرة ووالله شاهد علي لم أكمل قرائتها ...فكيف بمن ألفها وهذه كبيرة لوتعلمون وأذا أردت أو أراد آي شخص أقتناء الكتب فهي موجودة بالمكاتب والحوزات في جميع المحافظات ولاسيما كربلاء المقدسة والنجف وغيرها من المدن ولاتخافوا منها أنها كتب غير مكهربة كما يصفها البعض الله يغفرلهم ذلك بس حاولوا أقتنائها وأنتم ما خسرانين شيء لطلب الحقيقة والكلام القطعي أو لقطع الشك باليقين (هسه خلي نكول أن السيد هو أنسان من غير ملتنا حاشاه طبعاً آليس من المفروض منا الدفاع أذا كان منحرف أو صاحب بدعة أو فتنة وحاشاه لأنه هو الذي يصد الفتن دوماً دون أن يحركه أحد أمثال المدعوا
أحمد أسماعيل كاطع مدعي اليماني,وفلاح البهادلي الملعون أيظاً مدعي المهدوية ,والقحطاني والمرسومي والمنشداوي والكرعاوي صاحب حركة جند السماء وغيرهم ممن أدعى السفارة والمهدوية والنيابة المزيفة وأنه أبن الأمام أو زوج أخته الى الأمام أو أنه يشرب الشاي مع الأمام التي كان يدعيها الباطلون والتي وللأسف الشديد من الذين باعوا دينهم بدنيا غيرهم ممن يصطاد بالماء العكر من المنتفعين والحاسدين المغرضين الذين ينسبون هذه الصفات على السيد الصرخي الحسني ...
على العموم أطلت عليكم بس لو تحدثت أكثر
والله لاأنتهي الى أيام وليس الى الصباح وبالحق وليس للدفاع فقط عن صاحب الحق
فأرجوا الجميع أن يتنزلوا ويتقبلوا منا هذا الكلام بأن لا تأخذهم بالله الغرور أو الكبر في دين الله بل على العكس والتأريخ خير شاهد على من تكبر وتجبر أين هو الأن ..بالمقابل أنظروا الى المتواضعين أين مكانهم الأن ومن هم والعاقل يفهم... والحليم تكفيه الأشارة وليس كل شيء يقال
المهم أنصح الجميع التواضع لله وليس للسيد الحسني
بأن يذهبوا الى أقتناء البحوث والكتب التي أصدرها السيد الصرخي الحسني ولكم الأجر والثواب وأنا واثق بأن الجماعة سيعطوكم الكتب ببلاش أذا كنت طالب للعلم وطريق الهداية والتجربة أكبر برهان ..وكولوا كالنه العويني وما صدكنة بيه
لا كول خلي أجرب وما خسران والله من وراء القصد ولمعرفة الحق وأهله وأنا واثق من تفهم الكثير مما أقول ويشهد الله بان هذا الكلام الذي قلته هو حجة لي يوم ألقى الله تعالى وأقول له بلغت ما بذمتي ...اللهم أشهد وكفى بك شهيدا.
نعود الى النقاش بعد قليل
تعليق
-
نكمل باقي النقاط وصلنا الى النقطة7
7-ان علماء الحوزة لا يعترفون بفضيلته فضلا عن اجتهاده وذلك لقصر عمره الحوزوي
وقلت انتاجه
هذا مرفوض أيظأ لأنه قياس أيظاً وللأسباب التالية
1-أعطنا أسماء العلماء الذين قالوا هذا الكلام ...أن صح كما تزعم
2- من العلماء الذين شهدوا بفضيلته هم أستاذه السيد الصدر قد حيث قال عنه فيي مقمة كتابة والذي هو من ضمن البحثين في زمن السيد الصدر نفسه والذي قال في مقدمته
((لقد أستقرأت بالجملة هذا البحث الجليل للسيد الجليل ..ووجدته وافياً بالمقصود ومسيطراً على المطلب ))
هذا مجمل قول أستاذه..ولو دققنا النظر الى كلام السيد الصدر لوجدنا الكثير من الأجوبه على الأسئلة التي طرحت منها
ا)- أولأ أسماه بالبحث الجليل ....والسيد الصدر معروف عنه أنه غير مجامل وغيور على دينه وهو عصبي في بعض الأحيان وخصوصاً لله تعالى . فكيف هنا حاله ..أهي مجاملة منه حاشاه في ذلك السيد لايجامل على حساب الحق وحساب دينه!!
ب)- ثانياً .. قال السيد الجليل ...وهذا أيظاً أمضاء خطي من السيد الصدر بصحة النسب و بمن يطعن بالنسب الشريف
أضافة الى الشجرة الموجودة والنسابة اللذين شهدوا بذلك ومن ينكر هذا فهو يشكك بعدالة السيد الصدر حاشاه في ذلك......
ج)-( وافياً بالمقصود) و(مسيطراً على المطلب)
نقول
وافياً هي كلمة تطلق على من أوفى بعملة من ناحية الدقة والوصول الى الهدف المرجوا والوصول الى الغاية التي يتطلبها علم الأصول بالتحديد لأن البحث متخصص بعلم الأصول هذا من جهه..ومن جهه آخرى يقول مسيطراً على المطلب آي أنه مسيطر على مطالب السيد الشهيد السعيد محمد باقر الصدر قدنفسة الزكية..وبهذا يكون الكلام واضح وجلي لكل من يقول عكس هذا نلقمة حجراً علمياً كي لايتجرأ مرة أخرى على علماء عصره ..وعجبي على من سكت عليه !!!في كلامه هذا فأنه طعن للسيد الصدر نفسه لاحظوا ذلك
حيث قال في خطبة رقم11 ووالله أنا كنت جالس في الصف الثالث
من الصفوف الجالسة وسمعته ورأيته بأم عيني التي سيأكلها الدود حيث قال ((من لم يكن له آصول ابو جعفرأعزلوه كان من كان شيلة وذبه بالزبالة آلمن نذب ..نذب آلك أنت المهمل المقصر . آه.ولوهي مو لطيفة محل الشاهد ......وقال في مجمل ما قال..والتقليد دين الأنسان به تصح المعملات والعبادات)) فهل في كلام السيد الصدر شك أو مجاملة ..أترك الحكم للقارىء اللبيب ..نكمل
8-غاب عن الأنظار فترة من الزمن لا نعرف باحث من ؟
ولو رجعنا بالتأريخ قليلأ وخير مثال السيد الصدر و الصدر الأول وباقي العلماء أغلبهم هو بعيد عن الساحة لفترة معينة ..هو الذي أدرى بالمصلحة من الفرد مني منك...
فهل نفرض عليه أو نملي له مايفعل ونقول له هذا أصح أن تعمل به ونوجهه لفعل كذا وترك عمل كذا هذا من غير المعقول وباطل أساساً لأنه هو الوحيد الذي يحدد متى يظهر ومتى يبتعد عن الساحة ..هذا من جهه ..من جهه أخرى هو لم يغب برغبة منه ومن ذاته بل الظروف هي التي حكمت عليه الأختفاء من الأعداء وعنهم..
لأسباب معروفة لدى الكل
وأن مداد العالم خير لنا من فقدانه الى الأبد لاسامح الله تعالى... من هنا نعرف آحد أسباب أبتعاده عن الساحة وهنا يأتي الكلام وعلى سبيل المثال لماذا الأمام غائب كل هذه السنين !!الأ يوجد سبب واحد هو لتخوفه على دينه وليس على نفسه من القتل فالدين مهم جداً لأهل البيت والدليل الأمام الحسين (عيه السلام) حينما قال كلمته المشهورة (اذا لم يستقم الدين آلا بقتلي فيا سيوف خذيني)
وننتهي بهذا القدر من الأيضاح ونسأل الله المغفرة والعفوا لنا ولكم من كل طيب القلب ولا ننسى نحن أخوة في الدين والمذهب والطائفة ونحن نبارك من يدافع عن دينه بهذا الحرص...ولكن التهجم والسب والشتم والتجني والبهتان والتعدي والقذف وحتك الحرمات والطعن وغيرها من أشياء مرفوظة شرعاً ومنطقاً وعرفاً ولا يجوز لايجوز لايجوز التهجم مطلقاً على العلماء
والأحرى( أذا ظهرت البدع والفتن على الناس على العالم أظهار علمه )
وبعد هذه النقاط المهمة في حياته الحوزويه البسيطه .كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدرالثاني.!
قلنا أنه ليس مدعي بل صاحب أدله ملموسة محسوسة فراجع يرحمك اللهوهي موجودة لدينا ومن أراد الأطلاع يدخل على الرابط لمرجعية السيد الصرخي الحسني ويجد مايصبوا آليه راجع
والمولى درس المقدمات والسطوح حتى وصل الى البحث الخارج .عند كبار العلماء
وكذلك السيد الصرخي الحسني ..ومن نكر عليك هذا فهو كذلك درس عند أغلب العلماء الأحياء منهم والأموات كالسيد الصدر والسيد السيستاني والشيخ الفياض والكثير من العلماء...ونكمل البقية لاحقاً بسب الكهرباء
كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدر الثاني والشهيد الصدر.درس ودرس المقدمات والسطوح ثلاثين سنة قبل ان يدعي االاجتهاد
كيف يدعي انه اعلم من الشهيد الصدر. والشهيد الصدر اعترف بجتهاد ة السيد الشهيد محمد باقر الصدر وذلك عندما كان ينصح بعض طلبته بحضور درس السيد الشهيد الثاني.
كيف يدعي اعلم منه والسيد الشهيد خرج من الفضلاء في زمانه الكثير وليس منهم الصرخي بطبيعة الحال.!
كيف يدعي اعلم من الشهيد الصدر وقد كتب واعترف بإجتهاد السيد الشهيد في زمانة فرشة فضلاء الحوزة في ذلك الوقت
كيف يدعي اعلم من السيد الشهيد وارآء السيد الشهيد كانت تناقش بإحترام في دروس الحوزة
كيف يدعي انه اعلم من السيد الشهيد وقد اغنى المولى المقدس المكتبة الاسلامية في بحوث علمية جمه الذي كانت محور بحوث العلماء
عزيزي اين الثرى من الثريا . واين العلم من الجهل ….!
فاتحداك ان تثبت ادعاك بدليل علمي يعترف به فضلا الحوزة العلمية
واتحداك ان تاتي بفاضل من فضلاء الحوزة يعترف بفضيلتك فضلا عن اجتهادك
واتحداك ان تكتب مثل ماكتب السيد الشهيد الصدر الذي يقف السيد محمد باقر الصدر اجلاً لكتاباته وبحث حول المهدي خير شاهد
واتحدك ان تخرج طالب واحد مثل طلاب السيد الشهيد
واخيرا نصيحتي لك لله ان تعدل عن هذا الراي الذي جاء في هذا الوقت الذي يستفيد منه المحتل لا غير. فأن اعلمية المولى ثبتت على الجميع في زمانه واصبحت واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار وان المتصدين في ذلك الوقت كانوا يتحاشون من مناقشته خوفا من ان يفحمهم الشهيد الصدر بعلمه ويفند آرائهم.تعليق
-
ان هناك من الناس من يجادل في الله بغير معرفة سواء كان جدالا"في وجوده او في وحدانيته اوفي قدرته وعلمه, جدال العناد والهوى والضلال الناشئ من اتباع كل شيطان متمرد, عات مخالف للحق أسمعوا وخذوا النصيحة يرحمكم الله تجردوا عن العاطفة وحب الذات وحب الشخصيات واتبعوا الدليل العلمي الاخلاقي الشرعي فهذا امامنا الصادق (عليه السلام)قال نحن مع الدليل اين مايميل نميلتعليق
-
عزيزي عاشق الخميني
سول الفياض عن اللقاء وقال اعطو كتب الصرخي
الى الشيخ المهدوي انا ليس لي وقت لقرائتها
هل هذا صحيحتعليق
-
الى جميع الاخوة من كان ينادي في مكتب السيد الصرخي عام 2005 بان السيستاني هو السيفياني وهذا في مكتب كربلاء وكل الناس تشهد بذالك كيف اصبح اليوم مرجع وقلدوه وووووووووووتعليق
-
الى الأخ نصير الغائب لا تتقول بكلام لا دليل له أنما أعطينا دليل على ما تدعيالمشاركة الأصلية بواسطة نصير الغائب
ولكن أذا تريد مني دليل على أنكم الذين قلتم بهذه الأقاويل في زمن السيد الصدر(قد) وفي مكاتبكم سوف أعطيك الدليل هل نكرتم عندما كنتم تقولون انَ سماحة آية الله السيد السيستاني حاشاه هو السفياني الذي سوف يقتله الأمام (عج)أنسيتم عندما قلتم لماذا هذا ............. أجله الله منكم لا يسلّم على السيد الصدر عندما زاره في البراني شنو هو أشرف من الصدر حاشاه والف حاشاه من هذه الأقاويل
هل نسيتم عندما كنتم تدعونه بالصنم هل ....هل......هل......
يمعود خلينه ساكتين مانريد أنرد ذاك الماضي الذي ملئتموه بالغيبة والبهتان والقَسم الكاذب وووووووتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العوينيتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق