تويت
وَرَوَى أَبُو حَيَّان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : [ رَحِمَ اللَّه أَبَا بَكْر زَوَّجَنِي اِبْنَته , وَحَمَلَنِي إِلَى دَار الْهِجْرَة , وَأَعْتَقَ بِلَالًا مِنْ مَالِهِ ] . وَلَمَّا اِشْتَرَاهُ أَبُو بَكْر قَالَ لَهُ بِلَال : هَلْ اِشْتَرَيْتنِي لِعَمَلِك أَوْ لِعَمَلِ اللَّه ؟ قَالَ : بَلْ لِعَمَلِ اللَّه قَالَ : فَذَرْنِي وَعَمَل اللَّه , فَأَعْتَقَهُ . وَكَانَ عُمَر بْن الْخَطَّاب - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُول : أَبُو بَكْر سَيِّدُنَا وَأَعْتَقَ سَيِّدَنَا يَعْنِي بِلَالًا - رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
-
-
الاخ عمار حيدر ارجو منك عدم الاستهزاء بالزميل قاهر الفايروسات
ولك الشكر والتقديرتعليق
-
وَرَوَى أَبُو حَيَّان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : [ رَحِمَ اللَّه أَبَا بَكْر زَوَّجَنِي اِبْنَته , وَحَمَلَنِي إِلَى دَار الْهِجْرَة , وَأَعْتَقَ بِلَالًا مِنْ مَالِهِ ] . وَلَمَّا اِشْتَرَاهُ أَبُو بَكْر قَالَ لَهُ بِلَال : هَلْ اِشْتَرَيْتنِي لِعَمَلِك أَوْ لِعَمَلِ اللَّه ؟ قَالَ : بَلْ لِعَمَلِ اللَّه قَالَ : فَذَرْنِي وَعَمَل اللَّه , فَأَعْتَقَهُ . وَكَانَ عُمَر بْن الْخَطَّاب - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُول : أَبُو بَكْر سَيِّدُنَا وَأَعْتَقَ سَيِّدَنَا يَعْنِي بِلَالًا - رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
المصدر ؟
وهل السند كامل ؟تعليق
-
بانتظار مصدر الرواية وسندها الكاملتعليق
-
لعيونك ابو جاسم راح اعوفه حاليا وبعد ان تنتهي منه اخبي لكي نضحك عليهالمشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
متابعتعليق
-
شكرا لك اخي عمار وبانتظار مصدر الرواية وسندها من الزميل قاهرتعليق
-
لم افهم الرواية التي جاء بها الاخ قاهر الفايروسات
ما علاقة هذه الرواية بالاتقى
ممكن توضيح من الاخوة لان الامر غير واضح بالنسبة ليتعليق
-
سبحان الله يحتج بكلام مفسريهم أنها نازلة في الحرامي أو البقر
وعندما نحتج بكلام مفسريهم أن آية الولاية نازلة في أمير المؤمنين رفضها ولا يقبلها
فعلا النصب أعمى قلوبهم
مذهب تناقض وأهواءتعليق
-
لا داعي للاستغراب فاي فضيلة لعلي لا يمكن قبولها الا اذا :المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
سندها صحيح 100 %
ان تكون الرواية نفسها صحيحة 100%
ان يقبل بها مفسريهم وعلماءهم
واخيرا ان تحصل هذه الرواية على ختم الصلاحية من ابن تيمية
وبعد كل هذا يفسرون الرواية حسب هواهم ليقللوا من اهميتها
اما اذا كانت بحق عمر او ابو بكر
فلا سند ولا علم رجال ولا هم يحزنون
صح ومن يعارض فهو كافر
تعليق
-
وشهادة موقعه من اثنين موظفين يكونوا عوران ههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة desertfox1لا داعي للاستغراب فاي فضيلة لعلي لا يمكن قبولها الا اذا :
سندها صحيح 100 %
ان تكون الرواية نفسها صحيحة 100%
ان يقبل بها مفسريهم وعلماءهم
واخيرا ان تحصل هذه الرواية على ختم الصلاحية من ابن تيمية
وبعد كل هذا يفسرون الرواية حسب هواهم ليقللوا من اهميتها
اما اذا كانت بحق عمر او ابو بكر
فلا سند ولا علم رجال ولا هم يحزنون
صح ومن يعارض فهو كافرتعليق
-
لم افهم الرواية التي جاء بها الاخ قاهر الفايروسات
ما علاقة هذه الرواية بالاتقى
ممكن توضيح من الاخوة لان الامر غير واضح بالنسبة لي
لربما الرواية لها علاقة بالموضوع
ان تكون الرواية نفسها صحيحة 100%
وانا اريد رواية صحيحة 100% منهم
تعليق
-
يبدوا أن الموضوع مسرحية هزلية
الزميل الكريم محمد الوائلي أنا أنسحب من الحوار ولن أكملهتعليق
-
لا داعي للانسحابالمشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات
وانا شخصيا اعتذر لك اذا كان اعتذاري سيجعلك تكملتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
عزيزي قاهر الفيروسات
لماذا لا ترد على جوابي في أن نزول الأيات كان قبل إسلام أبي بكر, بسنوات وأبو بكر أعتق العبيد (على فرض صحة الحديث) على الأقل بعد عشر سنوات من نزول سورة الليل.
فكيف توفق بين الإثنين.تعليق
-
عزيزي المعتمد في التاريخ
قلت هداني الله تعالى وإياك أنني لن أحاور في هذا الموضوع لقباحة الالفاظ والسخرية
التي يتقولها بعضهم علي لهذا السموحة منكم فلن أحاوركم في هذا الموضوع
وقولوا ما تريدون بحقي فأنا انسحب منهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
31 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
24-09-2025, 10:12 AM
|
|||
|
ردود 334
92,668 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 02:39 PM
|
تعليق