إعـــــــلان

**alhamaly** · 25-06-2009, 10:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

تقصد بان فدك ارث , جعلته كالارث , فهل يجوز ادعاء بغير الحقيقة ,,

اي قول فدك ارث , وهي هبه , لان في هذا تغيير للحقائق. لاني لو ذهبت للمحكمه وقلت لهم هذا ارث لي , مع انه ليس ارث بل هبه, فهل اكون صادقا في كلامي , وبغض النظر عن النتيجة , ولكن اسأل عن الاسلوب والطريقة , في طريقة خاطئة في الادعاء, وفيها تغيير للحقائق.

فهل يعتبر هذا من تغيير الحقائق؟
وادعاء بطريقة خاطئة؟

انا اسأل عن الاسلوب في الادعاء , وليس نتيجة الادعاء , لان النتيجة تاتي لاحقا بعد الادعاء

لم افهم ما قلت وضح اكثر

اسأل عن الاسلوب في الادعاء
القول بان فدك ارث وهي هبه
- هل يجوز الادعاء عند القاضي بغير الحقيقة لاخذ الحق؟

.

**بـحرانـي** · 25-06-2009, 11:10 PM

ما زلت تريد الطعن في اهل البيت(ع)

اخبرني ما رأيك في ابوبكر اولا

فقد سرق ارض الزهراء(ع)

ثم كذب اهل البيت(ع)

ثم قال كذبته الشهيرة

فتحول من سارق الى ناصبي الى كذاب

ما رأيك به

**alhamaly** · 25-06-2009, 11:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

ما زلت تريد الطعن في اهل البيت(ع)

اخبرني ما رأيك في ابوبكر اولا

فقد سرق ارض الزهراء(ع)

ثم كذب اهل البيت(ع)

ثم قال كذبته الشهيرة

فتحول من سارق الى ناصبي الى كذاب

ما رأيك به

لماذا لم تجب على سؤالي ؟؟؟

اسأل عن الاسلوب في الادعاء
القول بان فدك ارث وهي هبه
- هل يجوز الادعاء عند القاضي بغير الحقيقة لاخذ الحق؟

**الممرض** · 25-06-2009, 11:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الممرض

قال تعالى :

(إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة)

و روي في صحيح البخاري وغيره

عن النبي (ص) انه قال :(فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها ويغضبني من اغضبه )

و روي أيضا في صحيح البخاري وغيره

من أنّ فاطمة (عليها السلام) ماتت وهي

واجدة (غضبانه) على أبي بكر

(صحيح البخاري:5 / 177 ط دار إحياء التراث العربي ـ بيروت , السنن الكبرى للبيهقي:6 / 300 ط دار صادر ـ بيروت

**بـحرانـي** · 25-06-2009, 11:20 PM

انت اجبني اولا لكي اجيبك

فانا اجيبك من الصفحة الاولى

وانت لم تجب على هذا السؤال؟؟؟

فقط اخبرني ما رأيك بابوبكر وفعلته

**alhamaly** · 25-06-2009, 11:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

انت اجبني اولا لكي اجيبك

فانا اجيبك من الصفحة الاولى

وانت لم تجب على هذا السؤال؟؟؟

فقط اخبرني ما رأيك بابوبكر وفعلته

هروب من السؤال بسؤال ... اجابتك لم تكن واضحه ,, فكررت عليك السؤال لانك تهرب من الاجابة للتناقض الذي عنكم في ذلك , فلا تستطيع ان تقول انه يجوز , ولا ان تقول انه لا يجوز , لانك تستقط نظرية العصمة المزعومه!!!

- هل يجوز الادعاء عند القاضي بغير الحقيقة لاخذ الحق؟

**ذو الفقارك ياعلي** · 25-06-2009, 11:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

الإمامة وخلافة المسلمين أعظم حقا من ( قطعة أرض ) فدك
ولو غضبت من أجل الإمامة التي هي منصب رباني لكان لها عذر يا زميلنا الكريم .. أما أن يغتصب أبا بكر من آل البيت شيئين :
1- الإمامة ( وهي أمر رباني )
2 - فدك أمر دنيوي بحت .....

ثم تغضب فاطمة من أجل الدنيا ولا تغضب من أجل الأمر الشرعي

فهنا العجب الذي لا يريد أن ينقضي ..

ثم ليتك تأتينا بخطبتها الفدكية لنريك حجم الكارثة

موالي آل البيت
خالد

لاتحاول تغيير مسار الموضوع وأنتم قلتم أنها غضبت في شأن الميراث وشهد بذلك بخاريك

السيدة الزهراء لا تغضب من أجل دنيا ياناصبي

كيف لعتيق الحرامي أن يكذبها وهي مشهود لها بالصدق

هنا سؤال أوجهه لك

هل الزهراء كاذبة والعياذ بالله في دعواها

أجب ولا تحاول تغير الموضوع

نعم أو لا

**بـحرانـي** · 25-06-2009, 11:32 PM

مازال الحمالي يخاف غضب ابوبكر اكثر من غضب الله
وليس ذلك بغريب عليهم
فرسولهم يخاف من عمر

والان ستجيبني ام لا
ما رأيك بفعله صحيح ام لا

**خـــــالـــــد** · 25-06-2009, 11:55 PM

لا ..
فاطمة ليست كاذبة ولا تكذب ... لكن قدرها أن والدها ليس كأحدنا يورث وهي لا تعلم أن والدها أخبر الأمة أنه لا يورث .يعني المسألة فاطمة لا تعرف الحكم الشرعي في هذه المسألة لإنها لا تعلم الغيب .

واعلم يا فاضل أن غضب فاطمة ليس من نواقض الإسلام .. وإلا لخرج علي رأسا لإنه أول من أغضبها ( قبل أبي بكر )

وعلي هو سبب حديث ( يريبني ما يريبها ) وإن كنت لا تعلم فاعلم أن علي أغضب فاطمة 3 مرات .. مقابل مرة واحدة لإبي بكر ( لو سايرناكم على نفس كلامكم ) ومن حقك طلب الإثبات ... وقبل أن تطلبه تفضل

روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه عن أبي عبدالله ( جعفر الصادق ) أنه سئل :
هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبد الله (ع) من ذلك واستوى جالسا ثم قال :
إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : أما علمت علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقاً ما تقول ؟ فقال : حقاً ما أقول ثلاث مرات . فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك تعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداً وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله .
قال : فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء عليّ فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين دعا الله أن يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم ، وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها :
قومي يا بُنية فقامت ، فحمل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي (ع) وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رجله على عليّ فغمزه وقال : قم أبا تراب !! فكم ساكن أزعجته !! ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج عليّ فاستخرجهما من منازلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه . فقال رسول الله عليه وسلم : يا علـيّ !! أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي .
علل الشرائع لابن بابويه القمي
ص 185 ، 186
مطبعة النجف
وذكرها المجلسي في كتابه ( جلاء العيون )

**بـحرانـي** · 26-06-2009, 12:00 AM

موالي يطعن في اهل البيت(ع)

يا خالد
لا تشتت الموضوع
الموضوع عن ابوبكر الكذاب

ولكن فقط لانبهك
وحتى لوغضبت عليه الزهراء(ع) وسلمنا لك بان الرواية صحيحة
فانها قد رضيت عنه بدليل بقائها معه

بينما مع ابوبكر غضبت عليه ولم يصلي عليها ودعت عليه في كل صلاة

**ذو الفقارك ياعلي** · 26-06-2009, 12:05 AM

هههههههههه
الإمام علي أغضب فاطمة 3 مرات هههههههههههه

هذه الروايات تم تفنيدها ونسفها هنا

وإن سلمت معك جدلا أنها غضبت على الإمام علي عليه السلام وحاشاها

فهل توفيت وهي غاضبة عليه أم رضيت بعد ذلك
كما توفيت وهي غاضبة على عتيق الحرامي كما شهد بذلك بخاريك
إذا هي غضبت على عتيق وتوفيت وهي غاضبة عليه وغضبها يساوي غضب الله سبحانه وتعالى

السؤال:
هل فاطمة الزهراء كاذبة والعياذ بالله؟
لا أريد خطبا مرة أخرى أريد جوابا بنعم أو لا

**خـــــالـــــد** · 26-06-2009, 12:43 AM

وحتى لوغضبت عليه الزهراء(ع) وسلمنا لك بان الرواية صحيحة
فانها قد رضيت عنه بدليل بقائها معه

بينما مع ابوبكر غضبت عليه ولم يصلي عليها ودعت عليه في كل صلاة

وكذا رضيت على أبي بكر رضي الله عنه وعنها وعن سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .... فتفضل

في شرح ابن ابي الحديد يقول :
عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنه
شرح نهج البلاغه
لإبن ابي حديد 1 / 57

وشرح البلاغه لإبن هيثم 5 / 507
يقول:
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم

============

موالي آل البيت الكرام
خالد

**ذو الفقارك ياعلي** · 26-06-2009, 12:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

وكذا رضيت على أبي بكر رضي الله عنه وعنها وعن سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .... فتفضل

في شرح ابن ابي الحديد يقول :
عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنه
شرح نهج البلاغه
لإبن ابي حديد 1 / 57

وشرح البلاغه لإبن هيثم 5 / 507
يقول:
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم

============

موالي آل البيت الكرام
خالد

أولا ابن أبي الحديد ليس حجة علينا

ثانيا إذا كانت قد رضيت على عتيق إذا البخاري كذاب

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0

**ذو الفقارك ياعلي** · 26-06-2009, 12:47 AM

السؤال الموجة للناصبي
هل السيدة الزهراء سلام الله عليها كاذبة والعياذ بالله؟

**خـــــالـــــد** · 26-06-2009, 12:59 AM

يا ذا الفقار ..... والله ليس شيء أعظم منه فأحلف به ما أنا بناصبي ...

2 - غضب فاطمة ليس من نواقض الإسلام .
3 - رضيت على أبي بكر كما رضيت على علي . ومن كتبك ومن كتبنا نأتيك لو أردت
4 - لا تعارض بين ما جاء في البخاري ورضاها لإنها غضبت أولا ورضيت ثانيا .
5- هداك الله .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مناظرة فاطمة الزهراء عليهما السلام مع أبي بكر( فمن هو الرابح في المناظره ياترى )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين