على فكرة
رجب البرسي يقول من فاحشة ...لكن هنا شويه الناقل للحديث يغير للتقليل من قوة الكلمة

فيك شي غريب وايد تسئل أسئله متقطعه
حط شنو تبي تقول

بعدين بكتبكم الرسول وصاكم بأن تقول صل الله عليه وآله
تصلون على آله

أجابة سؤالك نعم صحيح

لاحظ بكتبنا يعني عندنا الشيعه الاثنا عشريه أنها عندنا طليقه

لكن لا يوجد دليل ان الرسول طلقها !!!

افهم انها كانت زوجته في حياته!!!!


.

إيه كلامك صحيح كانت زوجته ايام حياته

بس بعد وفاته وحادثة الجمل طلقة على لسان امير المؤمنين من وصية رسول الله صل الله عليه وآله

هذا في كتبنا

انا اتكلم عن الايات في حياة الرسول


- انتم تقولون انها كافرة
- الرسول يعلم انها كافرة
- الرسول لم يطلقها في حياته
- الايات انها ام للمؤمنين تنطبق عليها لانها زوجة الرسول في حياته


فنريد اجابة على السؤال ..
كيف يقول الله تعالى في كتابة [النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ]

قال تعالى فيما قاله نوح: ( ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين)
ويقول في ابن نوح الذي هو من صلب نوح : (قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح )


مع ان ابن نوح الكافر , لم تنفعه قرابته حتى قال الله فيه (انه ليس من اهلك)



1 - فكيف تكون كافره وام للمؤمنين في نفس الوقت في حياة الرسول؟

2 - فما هي علاقة الامومه هنا؟
- لان الامومة ليست نسبا -



وننتظر الجواب

انا ذكرت لك بعد استشهاد الرسول صل الله عليه وآله أنقلبت على عاقبيها ومن ينقلب على عاقبيه لن يضر الله شيئاً

اول ليلة زفافها طلقها ثم ردها بسبب الحاح ابوها
ثاني مرة طلقت بيد الامير علي ع
والدليل اوردته اكثر من مرة
راجع احداث ما بعد معركة الجمل..وانتبه لقول الامير علي ع
ولو اوردته لكنكم تتعامون دوماً عن الحق
لكن..ميخالف..اورده الان...
قال الأمير الولي علي بن ابي طالب اسد الله الغالب ع: " ولها بعد حرمتها الأولى والحساب على الله "...

وهذه المصيبة الاعظم بعد
لأنها كانت على ذمة الرسول ص وافتت بما افتت من احلال الفجور
وانها تزوجت بطلحة دون ان تطلق ودون مرور عدة طلاق ودون اي اعتبار للرسول ص ودون اي اعتبار للأية التي حرمت الناس من الزواج بها بعد الرسول ص
كانت تحت المجهر ولعبت لعب
الامير علي ع بنص الوصية ملزم ان يطلقها بعدما تخرج عليه
وروح شوف الاحاديث "والله ماراني إلا مطلقها"
هاي وين؟؟؟؟
هاي بحرب الجمل
يعني بالحرب
وطلقها واعادها للمدينة

راح تلف تلف وتدور في حلقة حتى تضيع الموضوع كله
لهذا راح اجاوبك
هسه نحن الشيعة المسلمين حقاً نقول اشهد ان لا اله إلا الله وان محمداً عبده ورسوله وان علياً امير المؤمنين حقاً حقاً
كما ورد عن رسول الله ص يوم المعراج انه رأى هذه الجمل مكتوبة على باب الجنة
نحن نقر بها ونعترف بأحقية امير المؤمنين ع
امير المؤمنين يعني امير كل من يقول بالوهية الله جل وعلى ونبوة محمد ص ويقر بإمامة علي ع
يوم كانت امك على ذمة الرسول ص اراد الله ان يصفع طلحة من التفكير بعائشة امك ان يتزوجها بعد الرسول
وقال مقالته البغيضة لإغاضة الرسول والتي مرادها ان الرسول ص يتزوج نسوان الرجال من بعدهم وانهم سيقومون بنفس العمل بالزواج من نسوان النبي من بعده كإنتقام
ولأن عينه زايغة على عيوش منذ البداية
اخذها جبير اولاً ثم الرسول ص ثانياً فطلقها ليلة الدخلة
فلم يستطع طلوح الزواج بها لأن ابوها لح على الرسول ص ان يتزوجها
وبدا ابو بكر يراقبها لا تطير فد شي منصب من ايديه بطلاق الرسول ص لها مرة ثانية لهذا كان يضربها على فمها وصدرها ويدميها كلما تجاسرت على الرسول ص
واتصور كم الاحاديث الذي اوردته يفهم حتى الحمار
كما يقال التكرار يعلم الحمار
وكررت ايراد الادلة مليار مرة وربع
المهم ...الامومة مو فد شي بحيث تمشي وتكول ماما ماما احبج
لا يا ماما
الامومة للتحريم بزواجهن فقط
كما الابن لا يستطيع الزواج بامه التي ولدته
هيج تحريم عظيم وجد بين الرجال ونساء النبي ص
فقط لا غير
يعني فقط لتحريم الزواج
اما مسألة الاحترام وغير ذلك
فتعتمد على تصرفاتهن
بمعنى ان ام سلمه رضوان الله عليها كانت محترمه نفسها ومحترمه الناس والرسول ص وذكراه
كذلك باقي الزوجات عدا امك حفصة وامك عائشة
كل البقية نحترمهن ونقدرهن لإحترامهن انفسهن ودينهن والنبي ص وآل البيت ع
لم يؤذين علياً وفاطمة والحسنين ولم يخرجن بحرب حرقت الاخضر واليابس معاً
ولم يحرفن القرآن ولم يتأولن ويحرفن سنة رسوله ص
ولم يسرقن ارث فاطمة ع وارث الرسول ص
ولم يشهدن بالزور والبهتان حول فدك التي هي نحلة الرسول ص
ولم يفتين برضاعة البعران من الرجال كما افتت امك عائشة وصويحبتها التي تقول رضعي بدون اجازة!!!!
تلك النسوة نلن شرف كونهن زوجات للرسول ص وبقيت الاية تصونهن من ان يمسهن رجل بعد الرسول ص
لكن المصيبة بأميك عائشة وحفصة اللواتي لعبن بالدين لعب كرة القدم
مرة في جهة حفصة ومرة في جهة عائشة
وكل ساعة كوووووووووووووووووووووووووووووووووول بمصيبة تضر بالاسلام
لما خرجت امك عائشة ومعها حفصة كما ورد في الروايات وغنين وطربن ورقصن واخذن ينشدن عن علي ع بغسلوبهن الرخيص مع الجواري كلام بذيء
الله اخزاهن وردت عائشة مطلقة وخرجت عن كونها زوجة ولها لقب يصونها من مساس الرجال
ولو هيه بعد يامساسا يابطيخ..هوه بقة احد ما مسها؟؟؟؟
المهم ...
تم تطليقها وخرجت من عهدة الرسول ص ومن المكانة العالية كزوجة للرسول ص وبقي المكان للملتزمات منهن فقط
لكنني ابحث عن مصير حفصة
هل طلقها؟؟؟؟ام كان مطلقها بحياته؟؟؟؟ام ماذا؟؟؟؟
هذا مصدر جيد للبحث
فالامومة يا يوم....يعني تحريم الزواج بهن فقط
لا اكثر ولا اقل
والمكانة بكونهن زوجات للرسول ص وامك طلعت مطرودة بطلاق من هذه المكانه
بالتالي صار قانون الامومة رايح منها
يعني مو ارملة...صارت مطلقة ..وحكم المطلقة يختلف عن الارملة
فهمت هسه؟؟؟؟؟