إعـــــــلان

**أسير الموت** · 02-07-2009, 08:36 PM

الأخ العزيز المحترم صوت الهداية ..

حفظك الله واثابك على هذه المشاركات الجميلة والمجهود الرائع

الأخت العباءة الزينبية

أحسنتِ

ومبارك لكم مولد الإمام الجواد سلام الله عليه

**المحب الطبري** · 02-07-2009, 09:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

اخي الكريم بالنسبة للمعاصرة فقد ثبتت معاصرة الاعمش لعدي بن ثابت في حديث النعل الخلق عن ابن عباس

وبالنسبة لثبوت السماع فهذا كلاما مرفوض انت بنفسك اعترفت ان مئات الاحاديث معنعنة لم يثبت فيها السماع وانما ((محمولة )) على السماع اي بالظن والهوى وهذا ما يقوله شيخكم المزي

لمصدر // تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي
المؤلف// جلال الدين السيوطي
ج 1 ص 121
النص ((فقد سأل السبكي المزي : هل وجد لكل ما روياه بالعنعنة طرق مصرح فيها بالتحديث ؟ فقال : كثير من ذلك لم يوجد وما يسعنا إلا تحسين الظن .))
وهذا الرابط ::

http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=88&ID=1&idfrom=1&idto=521&b ookid=88&startno=21

يا زميلي لماذا لا تنقل كلام السيوطي كاملاً

تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الوفاة: 911 ، دار النشر : مكتبة الرياض الحديثة - الرياض ، تحقيق : عبد الوهاب عبد اللطيف
(وإن كنا لا نتوقف في صحة ما روى في الصحيح من ذلكوأن المدلس سمع غير مبين ونقول لو لم يطلع مصنفه على أنه روى عنه قبل الاختلاط لم يخرجه فقد سأل السبكي المزي هل وجد لكل ما رواه بالعنعنة طرق مصرح فيها بالتحديث فقال كثير من ذلك لم يوجد وما يسعنا إلا تحسين الظن)
تدريب الراوي ج 1 ص 116

**صوت الهـداية** · 04-07-2009, 05:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري

يا زميلي لماذا لا تنقل كلام السيوطي كاملاً

تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الوفاة: 911 ، دار النشر : مكتبة الرياض الحديثة - الرياض ، تحقيق : عبد الوهاب عبد اللطيف
(وإن كنا لا نتوقف في صحة ما روى في الصحيح من ذلكوأن المدلس سمع غير مبين ونقول لو لم يطلع مصنفه على أنه روى عنه قبل الاختلاط لم يخرجه فقد سأل السبكي المزي هل وجد لكل ما رواه بالعنعنة طرق مصرح فيها بالتحديث فقال كثير من ذلك لم يوجد وما يسعنا إلا تحسين الظن)
تدريب الراوي ج 1 ص 116

اخي الكريم ::

1- ان موضع الشاهد هو كلام المزي وليس السيوطي فارجع الى ماقلته انا سابقا ستجدني لم استشهد بقول السيوطي

2- ان كلام السيوطي لا يخالف كلام المزي فهو ايضا يحمل ماجاء بالصحيح على الصحة دون التثبت من سماع المدلس وحجته في ذلك هو قول المزي نفسه الذي استشهد به لاثبات تصحيح هذه الاحاديث

اذن المزي او السيوطي يصححان هذه الاحاديث باتلظن وكما تفضل حضرتك في مشاركة سابقة عندما كنت صريحا معنا واعترفت ان هذه الاحاديث لم يثبت فيها السماع ثبوتا قطعيا وانما حملت على الصحة ((محمولة )) بالظن فقط

واذا كانت المسئلة ادلة ظنية فقد سقت لكم ادلتي الظنية التي تكفي لأثبات صحة حديث ((النعل الخلق))

**صوت الهـداية** · 04-07-2009, 05:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

اخي الكريم ::

1- ان موضع الشاهد هو كلام المزي وليس السيوطي فارجع الى ماقلته انا سابقا ستجدني لم استشهد بقول السيوطي

2- ان كلام السيوطي لا يخالف كلام المزي فهو ايضا يحمل ماجاء بالصحيح على الصحة دون التثبت من سماع المدلس وحجته في ذلك هو قول المزي نفسه الذي استشهد به لاثبات تصحيح هذه الاحاديث

اذن المزي او السيوطي يصححان هذه الاحاديث باالظن وكما تفضل حضرتك في مشاركة سابقة عندما كنت صريحا معنا واعترفت ان هذه الاحاديث لم يثبت فيها السماع ثبوتا قطعيا وانما حملت على الصحة ((محمولة )) بالظن فقط

واذا كانت المسئلة ادلة ظنية فقد سقت لكم ادلتي الظنية التي تكفي لأثبات صحة حديث ((النعل الخلق))

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,139 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 343 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الـنـعـل الـخلـق (البال) خـير مـن بـعـض الصـحابة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين