إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المعصوم لايخالف المعصوم فعلام اختلف الفقهاء؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    ما شاء الله عليك أيها العزيز ......

    المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
    السلام عليكم ورحمة الله

    الاخ معالج

    تحية منى لك

    كنت قد سألتك هل عند الامامية تفسير معتمد؟ لانهم يقولون لايفهم القرآن الا الائمة .. جميل هذا الكلام ..لكن لا ارى اجابة منك الى الان وننتظر

    ------------



    وقلت : والشيعة لم يختلفوا بالأصول والفروع

    والجواب منى : سبق وضربت لك مثل موجز على اختلافهم فى الاصول وقلت لك كتاب تصحيح اعتقادات الشيخ الصدوق للمفيد شاهد على هذا

    لكن لن ادقق بموضوع الاصول ولن آتى بأقوال تخدمنى من المرجع فضل الله بأن العلماء مختلفين حتى فى الاصول لاعتبارات اظنك تعرفها

    لكنى سوف ارد هلى نقطة الترجيح بين المسائل الخلافية وهو اتباعكم قاعدة شاذة وغريبة وهى ماخالف العامه ففية الرشاد ! ولا ادرى هل العامة دائما لايصيبون الحق؟ ام ان الائمة لايعرفون الحق الا بانتظار مايفعلة العامة(اهل السنة) لا ادرى ماهذة القاعدة !

    عموما الامامية مختفين فى كل شى ولم تبقى (مسألة) الا وهم مختلفين فيها فى الفروع كما قال الفيض الكاشانى ولا ادرى اين مكان مقولتة لكنها فى الوافى مؤكد تحديدا وغيره كثير وكثير


    ولا ادرى لماذا لم تجبنى عن الفرق بين رجوعى الى ابوذر او عمار او عمر عن رسول الله فى البخارى ورجوعك الى ابن مسكان او بريد بن معاوية عن الصادق فى اخذ الفتوى والدين من الكلينى؟

    هؤلاء رجال عدول عندنا واولئك رجال ثقات عندكم مالفرق؟ اريد ان تجيبنى على هذا وشكرا لكم
    الأخ الفاضل المحترم / فائِق عبد الجليل ( رعاه الله ) ،
    سلامٌ مِن الله عليك ورحمته وبركاته ...

    كلِمة الحقّ دائِماً وأبداً يجِب أن تُقال لمُستحقيها .. وحتى إن كان مِن ( المُخالفين ) ؟!

    ولذلِك .. فلك نقول :

    الله أكبر .. الله أكبر ،

    وبسم الله ما شاء الله عليك أيها الصادق العزيز ،

    لا يسعنا بعد أن قرأنا ( كُل ) ما تشدو به مِن حقّ وصِدق وعَدل .. لا يسعنا إلا أن نقِف لك إحتراما وتبجيلا لا لشيء إلا لِما تنطِق به وأنطقك الله مِن صدق وحقّ .. وربك يهدي للحق ،

    أفمن يهدي إلى الحقّ أحق أن يُتّبع أمّن لا يهدي إلا أن يهدّي ؟!!

    ولا يسعنا أيضاً بعد ما أعطيناك بعض حقّك .. فلا يسعنا بعدها إلا أن نصمُت .. لنكون لك مِن المُتابعين ،

    وندعوا لك الله مُخلصين له الدين فنقول :

    اللهم وأهدي قلبه للإيمان وأتمِم له نوره بهدايته لأهل الحقّ والرشاد آباءنا وأجدادنا العِظام أئِمّة الهُدى والرشاد مِن أهل بيتك عليهم جميعاً مِنك أفضل الصلاة وأتم وأزكى التسليمات .

    تسجيل مُتااااااابعة .. فأشدو وأنطِق بالحق ولا تخشى في الله لومة لائِم ؟؟

    ( إن الذين قالوا ربنا الله ثُم أستقاموا تتنزّل عليهم الملائِكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنّةَ التي كنتم توعدون ) .

    عظيم التحيّة لك وخالص الود والتقدير .......

    تعليق


    • #32

      الأخ معالج : أشكر لك دفاعك عنى من دفع عن أخاه غيبة دفع الله عنه أهول القيامة (الرواية بالمعني)

      الأخ فائق عبد الجليل : راجع كتاب البرهان في تفسير القرأن فهو تفسير كامل مكون من أكثر من 10 أجزاء وهو تفسير بروايات أهل البيت عليهم السلام فقط ستجد بالكتاب الجواب على سؤالك
      الكتاب للعلامة البحراني
      ستجد هناك الكثير من روايات تفسير فى الكافي و وسائل الشيعة حتى نهج البلاغة به بعض التفاسير
      ولكن أن أردت شيئاً منظماً و تفسير كامل راجع "البرهان"

      الأخ كريم أهل البيت : أدعوا لغير الله ؟؟
      بدل الرد على الموضوع صرت تتهمني شخصياً أني أدعوا لغير الله !! كل ما فعلته هو أني قرأت موضوع لسماحة السيد كمال الحيديري حول التفسير الظاهري للقرأن الكريم فكتبته بالمنتدي ونبهت أن الموضوع مقتبس من كتاب لسماحة السيد
      فصرت أدعوا لغير الله !!!!

      أن سألت عدة أسئلة فبدل الأجابة عليها صرت تتهمني بموضوع اخر و ملأت نصف الصفحة مدحاً لنفسك !!!
      فصرت أنت الداعى لله و أنت من علمه الله و أنت و أنت ...
      أن التكبر مدعاة للمقت

      أجب على أسألتي :
      هل تثق بأحد قرأ كتاب عن الطب أو قرأ في موقع للطب أن يقوم لك أو لأهلك بعملية جراحيه دون أن يرجع للجراح المتخصص
      ببساطة لا
      نفس الشئ يطبق على أحكام الدين لا نثق أن نأخذ الأحكام و الدين من غير المتخصص أو من قرأ الكتاب فقط
      وفقد أثبت عجزه عن الرد عندما سألته :
      أين في كتاب الله اية تفيد أن رمس الرأس في الماء يبطل الصيام
      وأي اية تفيد أن التدخين يبطل الصيام
      وأي اية تثبت أن صلاة الفجر ركعتين فقط

      وأزيد : و أي أية تثبت ما تقول بوجوب الرجوع لكتاب الله بدل الرجوع إلى الفقيه المتخصص

      بدل أضاعة الوقت في التعرض لشخصي أو مدح نفسك و الدعوة إلى نفسك أجب أسألتي

      تعليق


      • #33
        اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
        الأخ العزيز: فائق عبد الجليل من اخواننا أهل السنة أهلاً ومرحباً بك وسعيد بمعرفتك شكراً لك وشكراً للطف روحك ولِحِوارك باللتي هي أحسن0
        مولانا العزيز : شيخ الطائفة الشكر لله عزوجل وهذا حق0
        الأخ العزيز: كريم آل محمد لم تُجيب على السؤال وهي كلمة واحدة فقط نعم أو لا !!
        أخي الفاضل العزيز: فائق عبد الجليل لابأس بكلمة مختصرة وذلك للتوضيح ثم ندخل بفكرتك والتي نراها أيضاً أفضل
        نعم كما تفضلت أن الكتب المعتمدة ليست بعدد أجزائها إنما هي في مضمونها ومحتواها وهذا مما لاشك فيه
        ولكن إعلم ياأخي أن القرآن ظاهره أنيق وباطنه عميق فقد تم تفسير القرآن من الطرفين أقصد سنة وشيعة من حيث ظاهره
        هل وجدت أحداً منهم عموماً فسر الأحرف المقطعة ؟؟
        ويقول الإمام الباقر (ع) لأبي لبيد (( ياأبا لبيد إن لي في حروف القرآن المقطعة لعلماً جماً ))
        على كل حال
        نأتي للسؤال وتقول :
        لِماذا أوجبتم أن الدين لايؤخذ إلا من الإمام ؟؟
        والإجابة على هذا السؤال لشقين
        الشق الأول : إذا لم نأخذ الدين من الإمام المعصوم على ديننا السلام إنما نأخذه منه لأنه أخذه من الرسول (ص) معلم الإنسانية وهذا يعني أننا أخذناه من رسول الله (ص) بصفته هو الخليفة الشرعي من بعده وهذا المطلوب
        الشق الثاني : الأمر لايتوقف على هذا المعنى هناك رجال ثقة عدول تتلمذوا على أيديهم فلامانع أن نأخذ العلم منهم أيضاً
        وعلى سبيل المثال وللتوضيح لو إفترضنا هناك حديث عن الصحابي أبو بكر الصديق عفا الله عنه وقال سمعت رسول الله يقول من قال : (( لاإله إلا الله محمد رسول الله دخل الجنة ))
        هذا كلام حق ونأخذ به وكما قلت لك في بادئ ذي بدء
        أن المسألة مسألة دين وليس مسألة أشخاص


        دمتم بعافية


        تعليق


        • #34
          السلام عليكم

          كل الشكر للاخ كريم ال البيت على كلامه الطيب لى والذى لا استحقة ثم شكرآ ايضآ لتمنيك من الله ان يهدى الله قلبى للدين ((الحق ))

          كما اشكر الاخ ((شيخ الطائفة على هذة الإحاله الطيبة منك لى بأن اقرأ كتاب تفسير البرهان والطبطبائى والحقيقة وللامانة انا رجل صادق مع نفسى وليس بحوزتى لاكتاب الطبطائى فى التفسير ولا تفسير البحرانى..لكن الذى فى مكتبتى المتواضعة كتاب تفسير القمى ولست من الذين يجهزون الاجوبة مسبقآ لذلك اصدقكم القول انى رجل اتكلم بشفافية وبوضوح وبدون إعداد مسبق يشهد على الله سبحانه

          لكن! سبب احساسى ان لايوجد كتاب مسند عن الائمة فى تفسير القرآن غير تفسير القمى هو سبب واضح وهو بكون الرجل من القدماء جدا ومن شيوخ الكلينى المباشرين وكثيرا مايروى عنه بل جل الكافى بالرواية عنه

          لذلك الذين بعدة كالبحرانى المتاخر جدا وكذلك الطبطبائى صاحب الميزان وغيرهم كثيرا كل هؤلاء متأخرين والى الان بحكم انى لم اطلع على متب هؤلاء اكاد ظنى يصدق بأنهم لايروون بالمستند عن احد الائمة انما يفسرون ((نقلا عن كتب سبقتهم)) وماهى هذة الكتب؟ هو تفسير القمى لاغير او ان شئت ان تقول يروى عن تفسير فرات لابأس ليكن يروى نقلا عن تفسير فرات الكوفى لكن تفسير لافائدة منه حيث انه يروى عن الائمة الصادقين بأسانيد محذوفة وهذا لايعفى بالغرض للاسف

          لابأس ان اراجع نفسى ولا اتسرع وانظر فى تفسير البحرانى واراجع ظنى فية فلربما ظنى فى غير محلة وربما وافقة ((لست متعجلا ولا الاستعجال مذهبى وطريقتى))

          لكن كسبآ للوقت اخى معالج اسألك سؤالا .. هل لك ان تأتينى بتفسير احد الائمة الصادقين ع لسورة -مثلا- التين والزيتون؟ او سورة يس او اى سورة لابأس المهم ارى ماقد غاب عنى وكلنا بشر نتوهم ويعترينا النقص ونخطئ بالحدس ونصيب
          ----


          الان سؤال للاخ الكريم معالج

          --

          سألتك اخى الكريم هذا السؤال: لِماذا أوجبتم أن الدين لايؤخذ إلا من الإمام ؟؟

          وكان جوابك : إذا لم نأخذ الدين من الإمام المعصوم على ديننا السلام إنما نأخذه منه لأنه أخذه من الرسول

          انتهى كلامك

          الان سؤال يتبادر: هل افهم من كلامك هذا انك لاتزال تأخذ الدين من الامام ؟ ام من عالم تثق بعلمه؟ وهو بالطبع ليس بإمام منصب ولا معصوم انما رجل فقية ومرجع ثقة عندك؟

          مثال حى: وانت واقف فى صلاتك تفاجأت بخروج دم غزير من انفك او من فمك واسنانك وحصلت بعض الوسوسة -(هل صلاتى صحيحة؟ هل اعيدها هل وهل )) هنا من تلجأ إلية فى السؤال ان غاب عنك الحكم لمعرفة حال صلاتك؟ الى الامام ام الى عالم عدل متدين تثق به ؟

          يعنى عندى إشكال حقيقة لا افهمة وهو: المعروف انكم عبتم علينا اننا نأخذ ديننا من عمر او ابى هريرة او عائشة لان هؤلاء -كما هو المتسالم عندكم-ليسوا عدول ولامؤمونين
          لكن لما امسك بيدى كتاب الكلينى مثلا وهو اقدم الاصول المعتدة ورأس الكتب الاربعة المشهورة وامسك البخارى بيدى الاخرى لا اجد فرقآ ابدآ
          وأتساءل لنفسى هذا السؤال دائمآ :حيث اجد ان البخارى يروى بسندة عن عمار بن ياسر او عمران بن حصين او ابوذر او ابى هريرة او ابى بكر او على بن طالب وجميعهم-عن رسول الله ص ((بأبى هو وامى وهو معصوم))

          ولما انظر فى الكافى اجدة يروى بسندة(العدول) عن المعصوم (اى احد من الائمة) عن رسول رسول الله ص المعصوم


          رجال البخارى ثقاة لذلك نطمئن الى نقلهم عن رسول الله ص
          ورجال الكلينى ثقاة لذلك يطمئن الشيعة الى روايتة عن احد الائمة ويتدينوا بهذة الرواية وتلك

          اذن : فى الواقع النظرى نجد ان الشيعة متفقين على ان الرواية ان صحت برجال اسنادها(الثقاة) تكون الرواية حجة

          خذ مثلا: على بن ابراهيم عن ابية عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم عن الصادق

          كم رجل قبل الصادق؟ 4 رجال غير معصومين

          اذن لماذا تقول لولم نأخذ من المعصوم لكان على الدين السلام! وها انت اخى الكريم ترى ان الشيعة لايأخذون من الامام مباشرة

          اذن قولك ان الدين لو لم نأخذه من الامام فعلى الدنيا السلام يجرك الى الزام بأن تلتزم بقاعدتكم وهى وجود امام الى هذا الزمن فيكون السؤال الواقعى واين فقه الامام المهدى اين توضيحة وتصحيحة وتعليقة لهذة الاشكالات الحالية بين المراجع؟

          والسلام عليكم





          تعليق


          • #35
            اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

            لكن كسبآ للوقت اخى معالج اسألك سؤالا .. هل لك ان تأتينى بتفسير احد الائمة الصادقين ع لسورة -مثلا- التين والزيتون؟ او سورة يس او اى سورة لابأس المهم ارى ماقد غاب عنى وكلنا بشر نتوهم ويعترينا النقص ونخطئ بالحدس ونصيب
            الأخ الكريم : فائق عبد الجليل للأسف الشديد لاتوجد عندي نسخة مما طلبت وإذا كان بعض الأخوة ممن عندهم
            أرجو ان لايبخلون علينا 0

            سألتك اخى الكريم هذا السؤال: لِماذا أوجبتم أن الدين لايؤخذ إلا من الإمام ؟؟
            وكان جوابك : إذا لم نأخذ الدين من الإمام المعصوم على ديننا السلام إنما نأخذه منه لأنه أخذه من الرسول
            انتهى كلامك
            الان سؤال يتبادر: هل افهم من كلامك هذا انك لاتزال تأخذ الدين من الامام ؟ ام من عالم تثق بعلمه؟ وهو بالطبع ليس بإمام منصب ولا معصوم انما رجل فقية ومرجع ثقة عندك؟
            مثال حى: وانت واقف فى صلاتك تفاجأت بخروج دم غزير من انفك او من فمك واسنانك وحصلت بعض الوسوسة -(هل صلاتى صحيحة؟ هل اعيدها هل وهل )) هنا من تلجأ إلية فى السؤال ان غاب عنك الحكم لمعرفة حال صلاتك؟ الى الامام ام الى عالم عدل متدين تثق به ؟
            يعنى عندى إشكال حقيقة لا افهمة وهو: المعروف انكم عبتم علينا اننا نأخذ ديننا من عمر او ابى هريرة او عائشة لان هؤلاء -كما هو المتسالم عندكم-ليسوا عدول ولامؤمونين
            لكن لما امسك بيدى كتاب الكلينى مثلا وهو اقدم الاصول المعتدة ورأس الكتب الاربعة المشهورة وامسك البخارى بيدى الاخرى لا اجد فرقآ ابدآ
            وأتساءل لنفسى هذا السؤال دائمآ :حيث اجد ان البخارى يروى بسندة عن عمار بن ياسر او عمران بن حصين او ابوذر او ابى هريرة او ابى بكر او على بن طالب وجميعهم-عن رسول الله ص ((بأبى هو وامى وهو معصوم))
            ولما انظر فى الكافى اجدة يروى بسندة(العدول) عن المعصوم (اى احد من الائمة) عن رسول رسول الله ص المعصوم
            رجال البخارى ثقاة لذلك نطمئن الى نقلهم عن رسول الله ص
            ورجال الكلينى ثقاة لذلك يطمئن الشيعة الى روايتة عن احد الائمة ويتدينوا بهذة الرواية وتلك
            اذن : فى الواقع النظرى نجد ان الشيعة متفقين على ان الرواية ان صحت برجال اسنادها(الثقاة) تكون الرواية حجة
            خذ مثلا: على بن ابراهيم عن ابية عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم عن الصادق
            كم رجل قبل الصادق؟ 4 رجال غير معصومين
            اذن لماذا تقول لولم نأخذ من المعصوم لكان على الدين السلام! وها انت اخى الكريم ترى ان الشيعة لايأخذون من الامام مباشرة
            أرجو منك أخي الكريم أن تُدقق النظر فيما نقول فلو نظرت الى جواب السؤال السابق للشق الثاني
            وجدت أن كلامنا مُطابقاً لكلامك هذا وقد ضربت لك مثلاً وبما تفضلت به نُحيله للأخ الكريم كريم آل محمد لأنه يعتقد
            بأخذ الدين من الإمام مُباشرة 0

            مثال حى: وانت واقف فى صلاتك تفاجأت بخروج دم غزير من انفك او من فمك واسنانك وحصلت بعض الوسوسة -(هل صلاتى صحيحة؟ هل اعيدها هل وهل )) هنا من تلجأ إلية فى السؤال ان غاب عنك الحكم لمعرفة حال صلاتك؟ الى الامام ام الى عالم عدل متدين تثق به ؟
            في هذه المسألة الشرعية ولكي تكون صلاتي صحيحة لم ألجأ الى إمام ولا الى عالم عدل أثق به
            إنما ألجأ الى مرجعي الذي أقلده وهو يُوضح لي المسألة 0

            اذن قولك ان الدين لو لم نأخذه من الامام فعلى الدنيا السلام يجرك الى الزام بأن تلتزم بقاعدتكم وهى وجود امام الى هذا الزمن فيكون السؤال الواقعى واين فقه الامام المهدى اين توضيحة وتصحيحة وتعليقة لهذة الاشكالات الحالية بين المراجع؟
            أما كلامك هنا أيضاً جوابه فيما سبق أعلاه ولكن لابأس لنوضح لك أكثر
            أرى شخصياً من أسباب غيبة الإمام (ع) تفقه المسلمين في أمور دينهم وفتح باب المرجعية
            وحِين ظهور الإمام (ع) تتوقف المرجعية والمسلمون كلهم في أمور دينهم يرجعون إليه0
            دمتم بعافية

            تعليق


            • #36
              أن القول بأن أحكام الدين تأخذ من المعصوم فقط تنسفها اية في كتاب الله ... من سورة التوبة

              بسم الله الرحمن الرحيم
              وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون

              تعليق


              • #37
                السلام عليكم الاخ معالج ورحمةالله

                -----



                بما انك لاتملك الكتاب فى معرفة تفسير الايات التى طلبتها منك لن اتكلم الى ان تأتينى بها لانكم -كما هو المعلوم- اشترطتم ان الدين لابد اخذة من العترة وفقط

                ولم تدركوا الى الان ان الدين يؤخذ من العلماء ان احتيج اليهم فى بعض المسائل ((اى ان المسألة ليس فيها تضييق بانحصار اخذ الدين من المعصوم انما ايضا يؤخذ من العلماء العدول الخبيرين للكتاب والسنة))


                ---


                والى الاخ الكريم شيخ الطائفة ما كتبتة للاخ معالج هو ايضا جواب لتساؤلك


                ----

                الى الان لم اجد داعيآ يلزمنى ان اخذ الدين من العترة او الائمة وفقط طالما اننا نرى الشيعة يستفتون المراجع العدول الثقات فى مسائلهم وطبيعى محال ان المرجع التقى بأحد من الائمة انما هى اجتهادات منهم وفق قرائتهم لمدلولات الروايات وتفاوتهم فى فهمها او تصديقها او ردها

                وشكرا لكم

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة معالج
                  اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


                  الأخ العزيز : كريم آل محمد لم تُجيب على السؤال وهي كلمة واحدة فقط نعم أو لا !!



                  نُجيبك حبيبنا مُعالِج .. نُجيبك عمّا سألتنا عنه .. إذ سئلت أنت فقُلت :



                  المشاركة الأصلية بواسطة معالج
                  سؤال آخر أطرحه لجنابكم الكريم
                  هل القرآن الكريم صرّح مباشرة بإسم الإمام علي (ع) حول الولاية ؟؟
                  هل هُناك آية دلّت على ذلك ؟؟
                  وأشكر سِعة صدركم


                  فلك نقول :

                  نعم ......

                  بل آيات وربك العظيم ،

                  لك خالص التحية والود والتقدير ......

                  وما زلنا سنُتابِع صاحِب الموضوع الفاضل المحترم / فائق عبد الجليل ،

                  تعليق


                  • #39
                    الاخوة الكرام لابأس

                    سوف انظر الى جهة اخرى طالما ان اهل السنة اخطأو بأخذ الدين عن الغير مؤتمنين

                    لى سؤال يتبادر: اذن لى رجاء هاتوا لى مسألة واحدة اتفق عليها الشيعة فى الدين

                    ولكى احدد الطلب هاتوا لى اتفاق الطائفة على وجوبية صلاة الجمعة.. مثلا والا فالامثلة كثيرة

                    ((يعنى لولم يتفقوا على هذا اذن مالفرق بينكم وبين اهل السنة؟)) بمعنى اكثر دقة لماذا عيرتموهم بأخذ الدين عن غير اهل البيت؟

                    مع يقينى الشخصى ان هذا توهم يعترى الكثير والكثير من اخواننا واصدقائنا من الشيعة..كيف؟ ورسول الله ص هو رأس البيت وعمودة وهذة صحاحنا تروى عنة اخبارة وغزواتة وسننه واحوالة

                    كيف؟ وهذا على بن ابى طالب ع نروى عنه ونأخذ بقولة وروايتة فى كثير من الروايات فى الصحاح لدينا وطبعا على ع افقه من الحسين وسائر الائمة واعلى منزلة

                    اخوانى الافاضل: مالامر؟! الا تلاحظون ان اهل السنة والشيعة يستنزفون اوقاتهم فى الجدل فيما لايستحق من ضياعة؟
                    اخوانى الافاضل: لنفترض ان امامى رجل من الشيعة لكنه فية تطرف وغلو يحدثنى ويقول : نعم ! صدقت انتم تروون عن رسول الله وعن على وفاطمة وهذا مثبت لديكم لكنكم لم تكملوا الجميل؟
                    لم نكمل الجميل ؟؟ كيف يا اخى؟ يقول لى: لانكم لم تروو عن باقى الائمة !!

                    ارد علية قائلا: وكذلك انتم لم تروو عن باقى الائمة ..حيث ان جل واغلب بل شبة الإطباق علية بأن رواياتكم هى فى الواقع عن جعفر بن محمد وعن ابية وقليلا عن الامام السجاد

                    الا تلاحظون ذلك؟

                    الا تلاحظون اننا نعيب على انفسنا بما لايستحق ونبالغ؟

                    وشكرا لكم

                    تعليق


                    • #40
                      اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل اللهم فرجهم
                      والعن أعدائهم من الأولين و الآخرين

                      و اللعنة الدائمة على من يتلبس بلباس الشيعة و يبث سمومه و أفكاره العفنة التي حكاها مع شيطانه

                      و العجب كل العجب من بعض الشيعة الذي يناقشون اللئيم صاحب المذياع مدعي الوحي و التنزيل !! وهو يهين أخاً لهم من الموالين

                      عيش كتير بتشوف كتير ..

                      يرفع أمر هذا الشيطان الى الادارة للمرة الالف !

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة مجنون بحب الحسين
                        اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل اللهم فرجهم
                        والعن أعدائهم من الأولين و الآخرين

                        و اللعنة الدائمة على من يتلبس بلباس الشيعة و يبث سمومه و أفكاره العفنة التي حكاها مع شيطانه

                        و العجب كل العجب من بعض الشيعة الذي يناقشون اللئيم صاحب المذياع مدعي الوحي و التنزيل !! وهو يهين أخاً لهم من الموالين

                        عيش كتير بتشوف كتير ..

                        يرفع أمر هذا الشيطان الى الادارة للمرة الالف !

                        اخى العزيز راجع المشاركة رقم 30 وفيها اوضحت انى من اهل السنة

                        فأنا مصدوم من الكم الهائل الموجة لى من السباب واللعنات ثم من اجل ماذا؟ لا ادرى ولن اتقدم بالشكوى ضدك لكن اقول:

                        سامحك الله !

                        تعليق


                        • #42
                          الكلام غير موجه لك !!!

                          تعليق


                          • #43
                            السلام عليكم


                            مازال الطلب قائما :هاتوا لى اتفاق الطائفة على وجوبية صلاة الجمعة.. مثلا او دفع الخمس والا فالامثلة كثيرة

                            يعنى على ماذا عيرتم اخذنا الدين من الصحابة الغير موثوقين عندكم؟

                            اعتقد الفرصة سانحة بأن تثبتوا انكم فعلا على حق امامى وبأنكم لم تختلفوا فى مسألة واحدة!


                            تعليق


                            • #44
                              اذن لافرق

                              بما ان بعض الاخوة متواجدين ولا احد يرد

                              اذن لافرق بين النموذجين

                              وان من يعيب على اهل السنة انهم اخذوا الدين من عمر وعمار وياسر وابوذر وعائشة وابى هريرة وابن عباس
                              فقد ثبت ان الشيعة ايضا لايستطيعون ان يثبتوا طلبى ويفندوا زعمى

                              اذن هى اوهام عالقة فى اذهان الشيعة مع الاسف

                              ولكم ان تقرأو كتاب مختلف الشيعة للحلى عشرة مجلدات لتعرفوا ان مقولة الشيعة الرائجة : نحن لانأخذ ديننا الا من اهل البيت وهم لايختلفون هراء فى هراء بعد غص المذهب فى الاختلاف فى جزئيات المسائل فضلا عن كلياتها الفقهية والعقائدية

                              الى هنا انتهى الكلام بعد ان انتظرت كثيرا وسوف افتح موضوعآ اخرآ لة اهميتة

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
                                اذن لافرق

                                بما ان بعض الاخوة متواجدين ولا احد يرد

                                اذن لافرق بين النموذجين

                                وان من يعيب على اهل السنة انهم اخذوا الدين من عمر وعمار وياسر وابوذر وعائشة وابى هريرة وابن عباس
                                فقد ثبت ان الشيعة ايضا لايستطيعون ان يثبتوا طلبى ويفندوا زعمى

                                اذن هى اوهام عالقة فى اذهان الشيعة مع الاسف

                                ولكم ان تقرأو كتاب مختلف الشيعة للحلى عشرة مجلدات لتعرفوا ان مقولة الشيعة الرائجة :

                                نحن لانأخذ ديننا الا من اهل البيت وهم لايختلفون هراء فى هراء بعد غص المذهب فى الاختلاف فى جزئيات المسائل فضلا عن كلياتها الفقهية والعقائدية

                                الى هنا انتهى الكلام بعد ان انتظرت كثيرا وسوف افتح موضوعآ اخرآ لة اهميتة



                                فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ،

                                وحسبنا الله ونعم الوكيل ...........

                                لك خالص التحية والإحترام والتقدير أيها الفاضل / فائِق عبد الجليل ،

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X