يا جماعة حدا شاف دليل بسند صحيح وقع هون و الا هون ؟؟ أو حدا شاف الفتوى مصورة وقعت هون و الا هون ؟ أو حدا شاف سند صحيح أنني سبيت أحد واقع هون و الا هون ؟
دعك من التمسكن يا هذا فما وضعك للصورة الرمزية للسيد إلا إساءة له كفاك تمثيل فلو كنت طالب علم ومعرفة لما أسأت للآخرين .
سكتونا و خلونا نشكركن و ندعيلكن انكن أفدتونا أن عائشة زنت
أفحمونا و اعطونا سند صحيح عند الشيعة أن عائشة زنت و هذا هو البحث العلمي الذي يطالب به يالللي ما انشفطو
الظاهر عندك رضه بمخك ولا شي أنت ماقريت ردي بسند عن الامام الباقر عليه السلام عن علي بن ابراهيم القمي
ولا بس تحب تكرر كلامك وتخرب الموضوع
والايه اثبتت وحطيت لك آيه عن تفسير الفاحشه وعائشه الي تدافع عنها زانيه غصبن عنك بالقرآن ولا تجرأ أنت تنكر هذا بالدليل غير النسخ والصق وشتم لأن كل اناء بالذي فيه ينضح
عيب تره التشكيك بقول هكذا يكون الايميل وهكذا تكون الرسالة
انا طبعي ان مااكذب مطلقاً
وخااااااااااااااااااااصة بما يختص بال البيت ع وفضائح اعدائهم
لذا اعتذر عن التأخير لإنقاطاع التيار الكهربائي
وهذه صور عن ايميلي اللي استلمته يا مشككين
...
هذه الرسالة الاولى
وهذه الرسالة االثانية
هسه ارتااااااااااااااااااااااحو
ههههههههههههههه
التعديل الأخير تم بواسطة خادمة الأئمه; الساعة 01-07-2009, 07:34 PM.
روى الكليني في الكافي الشريف عن علي بن ابراهيم (رضوان الله عليه) عن الباقر (صلوات الله عليه) في قوله: ”ما يعني بذلك إلا الفاحشة“ في الايه الشريفه
(ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبديْن من عبادنا صالحيْن فخانتاهما)
قال الامام المعصوم : والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة، وليقيمنَّ الحد على عائشة في ما أتت في طريق البصرة، وكان طلحة يحبها، فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها طلحة: لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم، فزوّجت نفسها من طلحة. ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن) شوفوا الفاحشه معناها بالقرآن من هذي الايه الي نزلت بشهادة الزانيه لانزال العقوبه عليها
منو الحين يردد مثل البغبغاء ويشتم ؟
مشكوره أختنا خادمة الائمه لفضحه وما اعتقد ان احد يشكك في شهادتك
تعليق