إعـــــــلان

**المنتظر للفرج** · 12-07-2009, 06:28 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان مشكلة ابناء العامة، انهم اغلقوا باب العقل، فلم يناقشوا الحديث هل صحيح ام سقيم ام ضعيف ام موضوع، لأن لأنهم اتبعوا السلف اتباع الاعمى، يا اخي ليس كل السلف كان على حق، والمعيار هو اتباع الحق، وليس اتباع الاشخاص.

**ذو الفقارك ياعلي** · 12-07-2009, 06:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اية الرحمن

زيارة الله لعلي في قبره

إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 )

الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل

- حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! !

**محمد بن الصدوق** · 12-07-2009, 06:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنتظر للفرج

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان مشكلة ابناء العامة، انهم اغلقوا باب العقل، فلم يناقشوا الحديث هل صحيح ام سقيم ام ضعيف ام موضوع، لأن لأنهم اتبعوا السلف اتباع الاعمى، يا اخي ليس كل السلف كان على حق، والمعيار هو اتباع الحق، وليس اتباع الاشخاص.

أقول لك بأن الحديث صحيح 100/100
والامام جعفر الصادق عليه السلام يصحح الحديث ويقول به؟ما ردك على المعصوم؟

**محمد بن الصدوق** · 12-07-2009, 06:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 )

الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل

- حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! !

الحمد لله الذي جعلك تحتج بالمنامات والاحلام.

فضحت نفسك

**ذو الفقارك ياعلي** · 12-07-2009, 06:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

الحمد لله الذي جعلك تحتج بالمنامات والاحلام.

فضحت نفسك

كما تقولون أن ربكم شاب أمرد أجعد له شعر قطط في المنام

وإذا لم تؤمن بحديث عكرمه فأنت *******
هههههههههههههه

**اكرم ابو حيدر** · 12-07-2009, 06:38 PM

الله سبحانه وتعالى ينزل نزولا يليق به ونحن لا نعرف كيفية ذلك ،والخوض في الكيفية من البدع المحرمة.

هل هذا جواب ما سألتك

**محمد بن الصدوق** · 12-07-2009, 06:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

كما تقولون أن ربكم شاب أمرد أجعد له شعر قطط في المنام

وإذا لم تؤمن بحديث عكرمه فأنت *******
هههههههههههههه

محاولة يائسة للهروب من الموضوع ،نحن نتكلم عن النزول الى السماء الدنيا.
عندك شيء آتنا به ما عندك روح نام مشان تشوف شي حلم فيه الجواب.
اما موضوع الشاب الأمرد فافتح موضوع مستقل وسنأتيك بالروايات من كتب الشيعة لنصدمك.

**ذو الفقارك ياعلي** · 12-07-2009, 06:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

محاولة يائسة للهروب من الموضوع ،نحن نتكلم عن النزول الى السماء الدنيا.
عندك شيء آتنا به ما عندك روح نام مشان تشوف شي حلم فيه الجواب.
اما موضوع الشاب الأمرد فافتح موضوع مستقل وسنأتيك بالروايات من كتب الشيعة لنصدمك.

وأنا أجبت ولكن البغال لازالت تكرر السؤال وهذا هو الجهل والغباء
الذي يتصف به من ينتحل التشيع الذي يسمي نفسه ابن *********

**ذو الفقارك ياعلي** · 12-07-2009, 06:46 PM

إن كنت تقصد رواية الشاب الموفق فلم نقل نحن أن من لم يؤمن بها فهو زنديق فهنيئا لكم بالشاب الأمرد
هههههههههههههه

**محمد بن الصدوق** · 12-07-2009, 06:50 PM

المرجو عدم ادراج المشاركات التي لا تناقش الموضوع الرئيسي وهو:"النزول الى السماء الدنيا"

وتصحيح الامام جعفر الصادق عليه السلام للرواية وقوله بها ،وهو نفس اعتقاد الامام الهادي عليه السلام.

**المنتظر للفرج** · 12-07-2009, 06:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

أقول لك بأن الحديث صحيح 100/100
والامام جعفر الصادق عليه السلام يصحح الحديث ويقول به؟ما ردك على المعصوم؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا: اطالبك بالمصدر، اين صحح الامام جعفر الصادق عليه السلام، هذا الحديث، اذكر لي المصدر وعبارة الحديث، مع رقم الصفحة.
ثانيا: صحيح ان هناك ايات وروايات يدل ظاهرها على التجسيم والنزول والتنقل لله جل وعلا، ولكننا نؤلها لأنها تخالف العقل. عملا بقوله تعالى: (افلا يتدبرون القران)، (افلا يعقلون).

تحياتي

**اية الرحمن** · 12-07-2009, 06:53 PM

الروايات في كتب الشيعة

زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله امين امين يا رب
العالمين فلذلك لاتكاد ترى صريعا ولاكسيرا

http://www.rafed.net/books/hadith/usul-16/04.html

كتاب الأصول الستة عشر:صفحة رقم54أنـظـر ‏رواية مـن موقع تابع السـستاني

هدية للذو الفقارك

........... قال السائل : فتقول : إنه ينزل السماء الدنيا ؟ قال أبوعبدالله عليه السلام : نقول ذلك ، لان الروايات قدصحت به والاخبار . قال السائل : وإذا نزل أليس قد حال عن العرش وحوله عن العرش انتقال ؟ قال أبوعبدالله عليه السلام : ليس ذلك على ما يوجد من المخلوق الذي ينتقل باختلاف الحال عليه والملالة والسأمة وناقل ينقله ويحوله من حال إلى حال ، بل هو تبارك وتعالى لا يحدث عليه الحال ، ولا يجري عليه الحدوث ، فلا يكون نزوله كنزول المخلوق الذي متى تنحى عن مكان خلامنه المكان الاول ولكنه ينزل إلى السماء الدنيا بغير معاناة ولا حركة فيكون هو كمافي السماء السابعة على العرش كذلك هو في سماء الدنيا إنما يكشف عن عظمته ، ويري أولياءه نفسه حيث شاء ، ويكشف ماشاء من قدرته ، ومنظره في القرب والبعد سواء . ثم قال : قال مصنف هذا الكتاب : قوله عليه السلام : إنه على العرش إنه ليس بمعنى التمكن فيه ، ولكنه بمعنى التعالي عليه بالقدرة يقال : فلان على خير واستعانة على عمل كذا وكذا ، ليس بمعنى التمكن فيه والاستقرار عليه ، ولكن ذلك بمعنى التمكن منه والقدرة عليه ، وقوله في النزول ليس بمعنى الانتقال وقطع المسافة ، ولكنه على معنى

الرواية صحيحة صححها المعصوم - بحار الانوار ج3 ص 331

وروايات كثيرة واقوال لمراجع شيعة كلهم ضرب ذو الفقارك بكلامهم عرض الحائط .

**محمد بن الصدوق** · 12-07-2009, 06:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنتظر للفرج

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا: اطالبك بالمصدر، اين صحح الامام جعفر الصادق عليه السلام، هذا الحديث، اذكر لي المصدر وعبارة الحديث، مع رقم الصفحة.
ثانيا: صحيح ان هناك ايات وروايات يدل ظاهرها على التجسيم والنزول والتنقل لله جل وعلا، ولكننا نؤلها لأنها تخالف العقل. عملا بقوله تعالى: (افلا يتدبرون القران)، (افلا يعقلون).

تحياتي

الامام جعفر الصادق وعلي بن محمد الهادي عليهما السلام لم يؤولا هذا الحديث .
وبالنسبة لقولك:مخالفة للعقل ،فليس كل ما هو مخالف للعقل مردود وبالتالي أنت تردد قول المعتزلة.
اذ أن كل المعجزات مخالفة للعقل فهل نردها كالاسراء والمعراج ومعجزات الانبياء السابقين.

**ذو الفقارك ياعلي** · 12-07-2009, 06:58 PM

ومازال الناصب ا************* يعتقدون أننا نأخذ بظاهر النزول
يعتقدون أننا مثلهم نأخذ بظاهر الحديث ولا نأول وهذه هي الحماقة بعينها
ولكن دعهم ********** بما لا يفقهون
فعلا حماقة وجهل لا حدود له

**محمد بن الصدوق** · 12-07-2009, 07:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنتظر للفرج

اطالبك بالمصدر، اين صحح الامام جعفر الصادق عليه السلام، هذا الحديث، اذكر لي المصدر وعبارة الحديث، مع رقم الصفحة.

تكرم عينك سأذكر لك فقط 3 روايات :
2-عن الامام جعفر الصادق عليه السلام
1-عن الامام علي بن محمد الهادي عليه السلام.

رجاء لا تصدم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا تعيبون هذا على أهل السنة والجماعة؟ هل عندكم علم بهذا؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين