إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا تعيبون هذا على أهل السنة والجماعة؟ هل عندكم علم بهذا؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    هات الأحاديث بسندها نزل الله حظك بما أفتريت عليه

    كيف الله بالسماء و السماء دائرية حول الأرض ؟؟
    ما هو فوق بالنسبة لك هو تحت بالنسبة للأخرين

    مذهب يخالف العقل هو مذهب متخلف

    من يظن أنه بعدة أحاديث دون سند أثبت هذه القاعدة عندنا دون التأكد من صحة الرواية أو قول علمائنا لهو يستحق هذا المذهب عن جدارة

    يعني هل كلام المعصوم نرده الان ونضربه عرض الجدار لان العقل لا يتقبل ذلك فهل هذا ما تسميه تعارض النقل مع العقل ؟؟!!


    أنظروا من يتحدث عن العقل !!!!
    أنت لو كان لك عقل لعرفت أن خير الكلام ما قل و دل
    لا أن ترد على جملة بمجلد

    تعليق


    • #77
      مع أنه لا كلام لي معك لقلّة حيائك في موضوع سابق، فلي تعليق بسيط وسريع:
      الروايات التي ذكرتها مخدوشة من حيث السند والمتن
      بالنسبة للرواية الأولى قلنا لك سابقا أنّ طريق العلامة المجلسي رحمه الله للنسخة الوحيدة لأصل زيد النرسي ضعيف.
      الرواية الثانية، لم تذكر سندها.
      الرواية الثالثة، في سندها سهل بن زياد الآدمي الرازي وهو ضعيف في الحديث غير معتمد فيه.
      الميزان في قبول الرواية: القرآن الكريم، الثابت من السنّة المطهّرة، والعقل السليم.

      تعليق


      • #78
        سبحان الله يأتي ويدخل المنتدى ويقول أنه شيعي ثم يتبين لنا كذبه ويدلس ويكذب في الروايات ولا يريد أن ندعوه بالكذوب

        لا تنسب نفسك إلينا فلا يشرفنا أن تنتمي إلينا

        بل أنت وهابي ناصبي وتستحق هذه الألقاب بجداره أنت وصاحبك فقد أثبتم مدى حقدكم هنا

        وانظروا إلى أول مشاركة لمنتحل التشيع بعد عودته من التجميد في هذا الموضوع وتكفيرنا المبطن

        http://www.yahosein.org/vb/showthrea...=119080&page=3


        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
          شكرا على اسلوبك المؤدب الملون بالاحمر والتزامك بأخلاق اهل البيت عليهم السلام.
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق


          الامامان جعفر الصادق والهادي عليهما السلام قالا بأن الله تعالى هو الذي ينزل ،وأنا أقول بقولهما فان كنت تريد أن ترد على أحد فرد عليهما لأنني انا فقط أتبع ما يقولان.والسلام
          شكراً على الإطراء هذا بعض ماعندكم
          أيها الوهابي بن الكذوب
          الحديث قلت لكَ يؤول فالنازل ملك تعالى رب العزة عما تصفون
          أختكم :غدير الولاء

          مشاركة بواسطة اية الرحمن


          ........... قال السائل : فتقول : إنه ينزل السماء الدنيا ؟ قال أبوعبدالله عليه السلام : نقول ذلك ، لان الروايات قدصحت به والاخبار . قال السائل : وإذا نزل أليس قد حال عن العرش وحوله عن العرش انتقال ؟ قال أبوعبدالله عليه السلام : ليس ذلك على ما يوجد من المخلوق الذي ينتقل باختلاف الحال عليه والملالة والسأمة وناقل ينقله ويحوله من حال إلى حال ، بل هو تبارك وتعالى لا يحدث عليه الحال ، ولا يجري عليه الحدوث ، فلا يكون نزوله كنزول المخلوق الذي متى تنحى عن مكان خلامنه المكان الاول ولكنه ينزل إلى السماء الدنيا بغير معاناة ولا حركة فيكون هو كمافي السماء السابعة على العرش كذلك هو في سماء الدنيا إنما يكشف عن عظمته ، ويري أولياءه نفسه حيث شاء ، ويكشف ماشاء من قدرته ، ومنظره في القرب والبعد سواء . ثم قال : قال مصنف هذا الكتاب : قوله عليه السلام : إنه على العرش إنه ليس بمعنى التمكن فيه ، ولكنه بمعنى التعالي عليه بالقدرة يقال : فلان على خير واستعانة على عمل كذا وكذا ، ليس بمعنى التمكن فيه والاستقرار عليه ، ولكن ذلك بمعنى التمكن منه والقدرة عليه ، وقوله في النزول ليس بمعنى الانتقال وقطع المسافة ، ولكنه على معنى

          الرواية صحيحة صححها المعصوم - بحار الانوار ج3 ص 331

          وروايات كثيرة واقوال لمراجع شيعة كلهم ضرب ذو الفقارك بكلامهم عرض الحائط

          الوهابي الناصبي آية الرحمن
          كم مرة أقول الحديث يؤول فالنازل ملك
          وهُنا يردون عليك أئمة الهدى عليهم السلام أيها الوهابي
          حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه، قال:
          حدثنا محمد بن هارون الصوفي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى أبو تراب الروياني، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن إبراهيم بن أبي محمود، قال: قلت للرضا عليه السلام: يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: إن الله تبارك وتعالى ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا؟ فقال عليه السلام:
          لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه، والله ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذلك، إنما قال صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله تبارك وتعالى ينزل ملكا إلى السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الأخير، وليلة الجمعة في أول الليل فيأمره فينادي هل من سائل فاعطيه؟
          هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ يا طالب الخير أقبل، يا طالب الشر اقصر، فلا يزال ينادي بهذا حتى يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر عاد إلى محله من ملكوت السماء، حدثني بذلك أبي عن جدي، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
          وكفى يانواصب العصر وخوارج آخر الزمان أيها المجسمة
          التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 13-07-2009, 01:43 AM.

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء
            شكراً على الإطراء هذا بعض ماعندكم
            أيها الوهابي بن الكذوب
            الحديث قلت لكَ يؤول فالنازل ملك تعالى رب العزة عما تصفون

            زعمت أن النازل الى السماء الدنيا هو ملك من الملائكة وليس الله تعالى وبدأت في الطعن والسب،لأن نطعن فيك أونسبك لأن ذلك سلاح الضعفاء.

            أما قولك بأن النازل الى السماء الدنيا هو ملك من الملائكة وليس الله تعالى،فنترك المعصومين يردان عليك:

            قال الامام جعفر الصادق عليه السلام:"فان ربك ينزل الى السماء الدنيا" هل الرب هو الله أم الملك؟
            قال الامام الهادي عليه السلام:"اذا كان في السماء الدنيا فهو كما هو على العرش" من هو الذي على العرش استوى هل الله تعالى أم الملك؟

            لماذا أنتم تؤولون والمعصومين لم يؤولا؟
            أعيد نسخ الروايات للتأكد:






            تعليق


            • #81
              الرجاء من الأخ المشرف م8 التدخل فإن بن الكذوب أبناء هند ومرجانة يعيد ويزيد نفس المشاركات التي

              رددنا عليها ....

              ابن هند إياكَ أن تعود لمثلها وإلا أبلغت المشرف عنكَ
              وتأكد ليس لدينا صحاح أي حديث ظااهره تجسيم إما يؤول أو يرمى بعرض الحائط فليس هُناك مثل الشيعة في تنزيه الله جل جلاله من قول الواصفة .......

              لو تنظر أيها الغبي في الحديث الذي جلبته
              هُنيئ يرد عليك أئمة الهدى ومصابيح الدجى

              حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه، قال:
              حدثنا محمد بن هارون الصوفي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى أبو تراب الروياني، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن إبراهيم بن أبي محمود، قال: قلت للرضا عليه السلام: يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: إن الله تبارك وتعالى ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا؟ فقال عليه السلام:
              لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه، والله ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذلك، إنما قال صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله تبارك وتعالى ينزل ملكا إلى السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الأخير، وليلة الجمعة في أول الليل فيأمره فينادي هل من سائل فاعطيه؟
              هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ يا طالب الخير أقبل، يا طالب الشر اقصر، فلا يزال ينادي بهذا حتى يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر عاد إلى محله من ملكوت السماء، حدثني بذلك أبي عن جدي، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.


              أختكم :غدير الولاء
              التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 13-07-2009, 03:07 AM.

              تعليق


              • #82
                حتى أنت لا ترددي نفس ترهاتك ،أنا صاحب الموضوع وان لم يعجبك الحال اخرجي منه،لأنك لا تستطيعين النقاش ،وأنا ما زلت أنتظر تعليقات الأعضاء المؤدبين في حوارهم وليس الذين يقطرون بغضا وحقدا للمخالفين.

                تعليق


                • #83
                  متابع وبارك الله فيك با ابن الصدوق وحمدالله على السلامه

                  تعليق


                  • #84

                    قال الامام جعفر الصادق عليه السلام:"فان ربك ينزل الى السماء الدنيا" هل الرب هو الله أم الملك؟
                    قال الامام الهادي عليه السلام:
                    "اذا كان في السماء الدنيا فهو كما هو على العرش" من هو الذي على العرش استوى هل الله تعالى أم الملك؟



                    الكافي : ضعيفة لوجود سهل بن زياد
                    ولكن السند الثاني صحيح كما هو واضح

                    فأبو العباس ثقة
                    ومحمد بن عيسى ثقة
                    مع هذا لا يوجد أي تجسيم كما عند السلفية فنحن نأول الكلام ولا نأخذه على ظاهره كما يفعل بني سلف
                    وتفضل شرح الإمام الكليني للرواية :
                    قوله (ع): علم ذلك عنده اى علم كيفية نزوله عنده سبحانه وليس عليكم معرفة ذلك ثم أشار اشارة خفية إلى ان المراد بنزوله نزول رحمته، وانزالها بتقديره بقوله: (وهو المقدر له بما هو احسن تقديرا) ثم افاد أن ما عليكم علمه انه لا يجرى عليه احكام الاجسام والمتحيزات من المجاورة والقرب المكانى والتمكن في الامكنة بل حضوره سبحانه حضور وشهود علمى واحاطة بالعلم والقدرة والملك (ع): واعلم انه: إلخ. (آت)
                    بعدين لاتسوي حالك مهم مادخلنا إلا كي نرد على أباطيلكم أيها النواصب الكاذبون فقط

                    تعليق


                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33
                      متابع وبارك الله فيك با ابن الصدوق وحمدالله على السلامه

                      تعليق


                      • #86
                        العضو غدير الولاء تكرر نفس الكلام وبالتالي سيتم تجاهل مشاركاتها،نقول لها قال المعصوم وتقول قال شارح الكافي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        تعليق


                        • #87
                          على هونك حبيبي عندي لك استفسار ،،

                          شنو فهمت من الرواية وهي تقول :
                          (وهو المقدر له بما هو أحسن تقديرا واعلم أنه إذا كان في السماء الدنيا فهو كما هو على العرش، والاشياء كلها له سواء علما وقدرة وملكا وإحاطة)


                          ممكن تشرح لي هالكلام ؟؟

                          تعليق


                          • #88
                            هذا الرب المزعوم قبل خلق السماء كان في الهواء
                            وعنما خلق السماء كان فيها !!!
                            مالفرق بين عبده الامرد وعبده البقر
                            الهندوس يقولون ان الرب يحل في البقر
                            والوهابية يقولون ان ربهم يحل في السماء

                            ونحن نقول قبح الله عبده البقر وعبده الامرد ذو الاعضاء


                            ابن حجر العسقلاني يقول ان الله لاينزل الى السماء الدنيا
                            بمفهوم الوهابية عبده الامرد فهو رد حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم
                            فهل يكون كافر
                            نفسي ارى وهابي يترك النفاق جانبا ويقول رايه في علماء السنة!!
                            التعديل الأخير تم بواسطة رافضية حتى الموت; الساعة 13-07-2009, 09:01 AM.

                            تعليق


                            • #89
                              بما ان انتهى وقت تحرير المشاركه السابقه

                              سوف اضع هنا قول العسقلاني او امير المؤمنين في الحديث كما يسمونه

                              وقد اختلف في معنى النزول على أقوال : فمنهم من حمله على ظاهره وحقيقته وهم المشبهة تعالى الله عن قولهم . ومنهم من أنكر صحة الأحاديث الواردة في ذلك جملة وهم الخوارج والمعتزلة وهو مكابرة


                              والحاصل أنه تأوله بوجهين : إما بأن المعنى ينزل أمره أو الملك بأمره , وإما بأنه استعارة بمعنى التلطف بالداعين والإجابة لهم ونحوه . وقد حكى أبو بكر بن فورك أن بعض المشايخ ضبطه بضم أوله على حذف المفعول أي ينزل ملكا , ويقويه ما رواه النسائي من طريق الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد بلفظ " إن الله يمهل حتى يمضي شطر الليل , ثم يأمر مناديا يقول : هل من داع فيستجاب له " الحديث . وفي حديث عثمان بن أبي العاص " ينادي مناد هل من داع يستجاب له " الحديث . قال القرطبي : وبهذا يرتفع الإشكال , ولا يعكر عليه ما في رواية رفاعة الجهني " ينزل الله إلى السماء الدنيا فيقول : لا أسأل عن عبادي غيري " لأنه ليس في ذلك ما يدفع التأويل المذكور . وقال البيضاوي : ولما ثبت بالقواطع أنه سبحانه منزه عن الجسمية والتحيز امتنع عليه النزول على معنى الانتقال من موضع إلى موضع أخفض منه , فالمراد نور رحمته , أي ينتقل من مقتضى صفة الجلال التي تقتضي الغضب والانتقام إلى مقتضى صفة الإكرام التي تقتضي الرأفة والرحمة

                              تعليق


                              • #90
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

                                كما قلت سابقا سأكرر ذلك للمرة الألف , إنّ أي موضوع تافه ومكرر ويكثر فيه النسخ واللصق وتجاهل الردود
                                من قبل صاحب الموضوع سيغلق مع تنبيه صاحبه . أعتقد بأنّ هذا الموضوع تم النقاش فيه أكثر من مرة وتم إعطاءه
                                حقه بين الطرفين فلماذا تعيد ما تم نقاشه ؟؟؟ بإمكانك الدخول إلى أي من المواضيع القديمة التي تناقش نفس
                                المسالة وتكمل فيها...

                                ثانيا _ قرأت ردود للأخوة الموالين فيها تعدي على محاوريهم وهذا ما لن يتم قبوله في منتديات يا حسين , نحن
                                هنا نعامل المخالفين كما قال الله تعالى في كتابه الكريم : (( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم
                                بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ . ))

                                ملاحظة / يغلق الموضوع

                                المحرر العقائدي
                                م8

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X