إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 26-07-2009, 08:21 AM

لاتنسوا يااهل السنة

إن القرآن مجموع من عهد النبي من غير واحد بل من اربعة اشخاص وليس في زمن عثمان كما خدعوكم:

- صحيح البخارى - البخاري ج 6 ص 102 :
حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة قال سألت أنس ابن مالك رضى الله عنه من جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابى بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد

**bandr_33** · 26-07-2009, 09:08 AM

الا ادري من ينقل عن من ؟انتم تنقلون عن النصارى ام النصارى تنقل عنكم ....ان قلنا لكم الناسخ والمنسوخ لن تقتنعوا وان قلنا ان الصحابه رضوان الله عليهم كانو يكتبون في قرانهم الادعيه حتى نهاهم الرسول عليه الصلاه والسلام ايضا لن تقتنعوا ...

لكن عندما اسئلكم هل قرانكم نفس قراننا تقولون نعم ..
حينها نقول اصمتوا فهو خير لكم ...

**صندوق العمل** · 26-07-2009, 10:21 AM

بندر عباس
لاناسخ ولابيتنجان ولاادعية ولاطگ عطية انما سور في مصحف اُبي
اما قرائننا وقرائنكم فالاولى بكم ان تغلقوا انتم افواهكم وتكبسوها بالكابسة قبل ان تتهمونا بالتحريف.

**bandr_33** · 26-07-2009, 02:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

بندر عباس
لاناسخ ولابيتنجان ولاادعية ولاطگ عطية انما سور في مصحف اُبي
اما قرائننا وقرائنكم فالاولى بكم ان تغلقوا انتم افواهكم وتكبسوها بالكابسة قبل ان تتهمونا بالتحريف.

عباس منو ؟ عطيه منو ؟بيتنجان شنو هذي بعد

انت شتريد تحجي ؟

اما اتهامكم بالتحريف مافي احد جاب طاري الموضوع ..انا قلت اذا كان قراننا نفس قرانكم فمعناه ماكو تحريف ...وبعدين انتم مو اتقولون انكم نقلتم القران وجمعه الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ؟اذا كان الجواب نعم .فمعناه ماكو تحريف

**صندوق العمل** · 26-07-2009, 03:10 PM

انتم الان في موقع مدافع عن نصوصكم.
لايهمنا قولكم بالحكم النهائي لاننا اخبرنا اكثر من مرة بحكمنا النهائي ولم ترضوه بل ظليتم على تهريجكم على الشيعة بالقول بالتحريف.

اذن نحن الان نحاسبكم على نصوصكم الصحيحة التي تقول بالتحريف.
فأين سورتي الخلع والحفد من السور الـ 116 في مصحف اُبي ، أَعلَم امة الاسلام بالقران والمنصوص على اسمه من فوق سبع سماوات؟

**أميري حسين-5** · 26-07-2009, 05:38 PM

يا ناسخ ويا منسوخ؟
والسديسي يقنت بهما

http://www.youtube.com/watch?v=8mXsTUIvviM

**صندوق العمل** · 26-07-2009, 06:54 PM

شكراً اخي العزيز أميري حسين-5 على هذه الاضافة الرائعة

لاادري كيف يكون نسخ النسيان مدري نسخ الخرفان هذا وقد وصلتا للسديسي.
أمة محمد كلها حافظتها على ظهر قلب ثم بكل وقاحة يقولوا منسية !
واحد يقول اُنسيت واخر يقول اكلها خروف عائشة ، ماادري هذا اشلون دين
ماكو بعد نسخ المحششين ؟

**bandr_33** · 27-07-2009, 01:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

يا ناسخ ويا منسوخ؟
والسديسي يقنت بهما

http://www.youtube.com/watch?v=8mXsTUIvviM

يا عزيزي هذا ما احاول ان اثبته لصندوق العمل وهو دعاء القنوت وادعاؤكم زورا انها سور من القران الكريم والله لمهزله فلو كان حقا فيما تقولونه عقليا سنجده في القران فلو سمعت السديسي جيدا لعرفت انه دعاءوابتهال بعد قيامه من الركوع فهل الغى احد احد دعاء القنوت ؟.هل من المعقول أن تُنْسَخ السورتان ولا يدور بين الصحابة أخذ ورد حول إبقاء أُبَىٍّ عليهما فى نسخته، بل يمرّ الأمر مرور الكرام، وكأن أمرهما من الهوان بمكان؟ ألا إن ذلك لأمرٌ غريبٌ وبعيدٌ جِدُّ بعيدٍ!
إذا كان هذان النصان فى البداية قرآنا، فيا ترى ما حكمهما الآن؟ ألا يزالان قرآنا؟
إذن فهما لم يُنْسَخا؟
أم لم يعودا قرآنا؟ فكيف ننظر إليهما الآن إذن من ناحية الإعجاز مثلا؟
أما فتئا معجزين رغم زوال قرآنيتهما عنهما؟ كيف، ولا مُعْجِز من الكلام إلا القرآن؟ أم نقول إنهما قد زالت عنهما تلك الإعجازية؟ فكيف؟
ولو صح ان ابي قال انها من القران فهل نجد ذلك في الصحيحين ؟هب انه قالها الا يعدو هذا اجتهادا منه واخطأ ..

...فلماذا هذا التشنيع والكذب على اهل السنه والكل يعرف ان بعض الصحابه كانوا يكتبونه في مصاحفهم الخاصة علاوه على التفسير
وهذا قول مشهور عنهم ..
زميلي اميري حسين انا من المتابعين لك واجدك من المتعقلين في هذا المنتدى

ولو تلاحظ 1400 سنه والقران الذي عندنا هو نفسه عندكم
وعقليا ومنطقيا انه عند الاختلاف تظهر الحقيقه ..فاين الحقيقه الان فيما تدعونه ولا يزال القران واحد ..وانت تعرف والكل يعرف ان اليهود والنصارى أول من زعم وجود تحريف أو نقصان في القرآن، ولا زالوا يرددون هذا الزعم ردا على المسلمين الذين يقولون بأن التوراة والإنجيل اليوم ليسا التوراة والإنجيل اللذان أنزلا على موسى وعيسى
لكن الاسف كل الاسف انكم تنقلون اقوالهم لتتهموننا بها بدلا الدفاع عن القران الكريم ...(فلاادري هل نحن نخوض غزوه الاحزاب )وانتم من بيننا تتامرون علينا وتفتحون لهم الابواب والله ما قلت هذه الجمله الا لاني رايت التصميم منكم على هذا البهتان العظيم

**bandr_33** · 27-07-2009, 01:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

شكراً اخي العزيز أميري حسين-5 على هذه الاضافة الرائعة

لاادري كيف يكون نسخ النسيان مدري نسخ الخرفان هذا وقد وصلتا للسديسي.
أمة محمد كلها حافظتها على ظهر قلب ثم بكل وقاحة يقولوا منسية !
واحد يقول اُنسيت واخر يقول اكلها خروف عائشة ، ماادري هذا اشلون دين
ماكو بعد نسخ المحششين ؟

حسن الفاظك يا صندوق عيب هذا الكلام اللي اتقوله والحمدالله زملائك محترمين معنا ونحن نبادلهم الشعور نفسه والاختلاف في العقائد لا يفسد الود والاحترام فالافضل تحذو حذوهم .

**صندوق العمل** · 27-07-2009, 02:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33

حسن الفاظك يا صندوق عيب هذا الكلام اللي اتقوله والحمدالله زملائك محترمين معنا ونحن نبادلهم الشعور نفسه والاختلاف في العقائد لا يفسد الود والاحترام فالافضل تحذو حذوهم .

هذا الكلام غير موجه لك بل لعقائدكم الخرقة
وإن لايعجبك عدم احترامنا لعقائدكم فباب المنتدى يوسع جمل.

**صندوق العمل** · 27-07-2009, 02:13 AM

يا عزيزي هذا ما احاول ان اثبته لصندوق العمل وهو دعاء القنوت وادعاؤكم زورا انها سور من القران الكريم

- إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني ج 2 ص 170 :
428 - ( حديث " أن عمر رضي الله عنه قنت بسورتي أبي " ) .

- الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 6 ص 420 :
* ( ذكر ما ورد في سورة الخلع وسورة الحفد ) *

الإتقان في علوم القرآن
قال ابن أشتة في كتاب المصاحف‏:‏ أنبأنا محمد بن يعقوب حدثنا أبوداود حدثنا أبوجعفر الكوفي قال‏:‏ هذا تأليف مصحف أبيّ‏:‏ الحمد ثم البقرة ثم النساء ثم آل عمران ثم الأنعام ثم الأعراف ثم المائدة ثم يونس ثم الأنفال ثم براءة ثم هود ثم مريم ثم الشعراء ثم الحج ثم يوسف ثم الكهف ثم النحل ثم أحزاب ثم بني إسرائيل ثم الزمر أولها حم ثم طه ثم الأنبياء ثم النور ثم المؤمنون ثم سبأ ثم العنكبوت ثم المؤمن ثم الرعد ثم القصص ثم النمل ثم الصافات ثم ص ثم يس ثم الحجر ثم حمعسق ثم الروم ثم الحديد ثم الفتح ثم القتال ثم الظهار ثم تبارك الملك ثم السجدة ثم إنا أرسلنا نوحاً ثم الأحقاف ثم ق ثم الرحمن ثم الواقعة ثم الجن ثم النجم ثم سأل سائل ثم المزمل ثم المدثر ثم اقتربت ثم حم الدخان ثم لقمان ثم الجاثية ثم الطور ثم الذاريات ثم ن ثم الحاقة ثم الحشر ثم الممتحنة ثم المرسلات ثم عم يتساءلون ثم لا أقسم بيوم القيامة ثم إذا الشمس كورت ثم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء ثم النازعات ثم التغابن ثم عبس ثم المطففين ثم إذا السماء انشقت ثم والتين والزيتون ثم اقرأ باسم ربك ثم الحجرات ثم المنافقون ثم الجمعة ثم لم تحرم ثم الفجر ثم لا أقسم بهذا البلد ثم والليل ثم إذا السماء انفطرت ثم والشمس وضحاها ثم والسماء والطارق ثم سبح اسم ربك ثم الغاشية ثم الصف ثم التغابن ثم سورة أهل الكتاب وهي لم يكن ثم الضحى ثم ألم نشرح ثم القارعة ثم التكاثر ثم العصر ثم سورة الخلع ثم سورة الحقد ثم ويل لكل همزة إذا زلزلت ثم العاديات ثم الفيل ثم لئيلاف قريش ثم أرأيت ثم إنا أعطيناك ثم القدر ثم الكافرون ثم إذا جاء نصر الله ثم تبت ثم الصمد ثم الفلق ثم الناس‏.‏

- فهرست ابن النديم- ابن النديم البغدادي ص 29 :
باب ترتيب القرآن في مصحف ابى ابن كعب
قال الفضل بن شاذان ، اخبرنا الثقة من اصحابنا قال : كان تأليف السور في قراءة ابى بن كعب بالبصرة في قرية يقال لها قرية الانصار ، على رأس فرسخين عند محمد بن عبد الملك الانصاري ، اخرج الينا مصحفا وقال هو مصحف ابى رويناه عن ابائنا ، فنظرت فيه فاستخرجت اوائل السور ، وخواتيم الرسل . وعدد الآى : فاوله فاتحة الكتاب . البقرة . النساء . آل عمران . الانعام . الاعراف . المائدة . الذى التبسته وهى يونس . الانفال . التوبة . هود . مريم . الشعراء . الحج . يوسف . الكهف . النحل . الاحزاب . بنى اسرائيل . الزمر . حم تنزيل . طه . الانبياء . النور . المؤمنين . حم المؤمن . الرعد . طسم القصص . طس سليمان . الصافات . داود . سورة ص . يس . اصحاب الحجر . حم عسق . الروم . الزخرف . حم السجدة . سورة ابراهيم . الملائكة الفتح . محمد صلعم . الحديد . الطهار . تبارك الفرقان . الم تنزيل . نوح . الاحقاف . ق . الرحمن . الواقعة . الجن . النجم . نون . الحاقة . الحشر . الممتحنة . المرسلات . عم يتساءلون . الانسان . لا اقسم . كورت . النازعات . عبس . المطففين . إذا السماء انشقت . التين . اقرأ باسم ربك . الحجرات . المنافقوى . الجمعة . النبي عليه السلام . الفجر . الملك . الليل إذا يغشى . إذا السماء انفطرت . الشمس وضحاها . السماء ذات البروج . الطارق . سبح اسم ربك الاعلى . الغاشية . عبس . وهى اهل الكتاب . لم يكن اول ما كان . الذين كفروا . الصف . الضحى . الم نشرح لك . القارعة . التكاثر . الخلع ، ثلاث آيات . الجيد ، ست آيات . اللهم اياك نعبد ، وآخرها ، بالكفار ملحق . اللمز . إذا زلزلت . العاديات . اصحاب الفيل . التين . الكوثر . القدر . الكافرون . النصر . ابى لهب . قريش . الصمد . الفلق . الناس . فذلك مائة وستة عشر سورة . انتهى

ولاننسى ماورد في الدر المنثور اعلاه :

قرأت أو حدثنى من قرأ في بعض مصاحف أبى بن كعب هاتين السورتين اللهم انا نستعينك والاخرى بينهما بسم الله الرحمن الرحيم قبلهما سورتان من المفصل وبعدهما سور من المفصل.

**صندوق العمل** · 27-07-2009, 02:16 AM

1 - وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه مصحفا في حجر غلام له فيه : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وهو أب لهم ، وأزواجه أمهاتهم ، فقال : احككها يا غلام . فقال : والله لا أحكها وهي في مصحف أبي بن كعب رضي الله عنه فانطلق عمر رضي الله عنه إلى أبي بن كعب رضي الله عنه فقال : شغلني القرآن وشغلك الصفق بالأسواق أن تعرض ( رحاك ) على عنقك بباب ابن العجماء
الراوي: بجالة بن عبدة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: المطالب العالية - الصفحة أو الرقم: 4/143
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط البخاري

ملاحظة:
الحادثة بعد وفاة الرسول فلايوجد نسخ البيتنجان

**صندوق العمل** · 27-07-2009, 02:18 AM

- صحيح البخارى - البخاري ج 6 ص 90 :
حدثنا روح حدثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرئك القرآن قال آلله سمانى لك قال نعم قال وقد ذُكِرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه

**bandr_33** · 27-07-2009, 02:54 AM

لا ادري ان كنت قرأت مشاركتي بتمعن ام كان عندك رد جاهز فكتبته دون عجاله

ياهذا الذي ينسخ ويلصق دون وعي

اين الامام علي رضي الله عنه من هذا التدليس المزعوم الذ تدعونه وتنقلونه عن النصارى ..

اتحداك واتحدى الجميع ان تثبت ان الامام علي رضي الله عنه عارض دعاء القنوت ..او زعمكم الباطل بسورتي الحفد والخلع ..
والثابت من الروايات ان الامام علي رضي الله عنه قرأ دعاء القنوت في صلاته كما فعل الصحابه .فهل تنكر ام ماذا ؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الله عزوجل يوصي من فوق سبع سماوات بمن يقول بتحريف القرآن

الله عزوجل يوصي من فوق سبع سماوات بمن يقول بتحريف القرآن

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين