تويت
يرفع عاليا بالصلاة على محمد و آله وصحبه أجمعين
-
-
يرفع عاليا بالصلاة على محمد و آله وصحبه أجمعينتعليق
-
اتيت بالادلة التي استعملها علماء الشيعة
ومن له عقل ويفقه شيئا لعرف اننا اجبناه
ولكن من يصلي على اصحاب محمد
اجمعين بالتأكيد لن يفهم
على كل حال
قبيلة ابو الوجهين
الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتاب الفتن والملاحم
8619 - ومنها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا حجاج بن محمد ، ثنا شعبة ، عن أبي حمزة ، قال : سمعت حميد بن هلال ، يحدث ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة الأسلمي ، قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو أمية ، وبنو حنيفة ، وثقيف ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.
الرابط:http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=528017
مسند أبي يعلى الموصلي - حديث أبي برزة الأسلمي - عن النبي ( ص )
7255 - حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، قال : حدثني حجاج بن محمد ، حدثنا شعبة ، عن أبي حمزة ، جارهم ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة ، قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة.
الرابط:http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=295912
مسند الروياني - مسند أبي برزة الأسلمي - أبغض الأحياء ....
751 - نا إبن إسحاق , أنا يحيى بن معين ، نا حجاج بن محمد ، عن شعبة ، عن أبي حمزة جارهم قال : سمعت حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف , عن أبي برزة ، قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو حنيفة ، وثقيف ، وبنو أمية.
الرابط:http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=298552
فالحمد لله
واللهم صل على خير المرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبينتعليق
-
هل الموضوع عن انكار بعض الشيعة لبنات النبي صلى الله عليه وسلم وخصوصا المعاصرين الذين خالفوا الاقدمين في كثير من المسائل ومنها هذه،أم عن الصحابة ؟المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
ولكن من يصلي على اصحاب محمد اجمعين بالتأكيد لن يفهم
أصبحت تهرب في كل مكان الا الموضوع
وهذا ما تفعلونه دائما ...
الموضوع في واد ومشاركاتكم في واد
تعليق
-
هذا الكليني صاحب الكافي ومن أكبر علماء الشيعة اقرؤوا ما ذا يقول؟المشاركة الأصلية بواسطة مبين الحقيقةتعليق
-
يـــرفع .. رفع الله قدر صاحبه في الدارينتعليق
-
ورفع الله أنت أيضا قدرك في الدارين قبلي.المشاركة الأصلية بواسطة أبو فهد السنيتعليق
-
فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِأصبحت تهرب في كل مكان الا الموضوع
رددت عليك بالادلة ولكنك تجاهلتها فما دخلي بك؟
وثم تعال اخبرني
هل كافر من قال انه الزهراء ابنت الرسول الوحيدة؟
ام هو مشرك؟
ربما فاسق؟
لا بالتأكيد ناصبي؟
الله عالم ما يدور في عقولكم
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
ولما لا تفعل ما تأمرك به الاية
ام فقط تستشهدون بها علينا كل مرة تكلمنا عن صحابتكم؟تعليق
-
إضرب بأدلّتك هذه ( جميعها ) عرض الحائِط .؟؟المشاركة الأصلية بواسطة مبين الحقيقة
فكِتاب ربك العظيم يُخالِفها .. وما خالفه كتاب ربك العظيم اُمِرنا أن نضرب به عرض الحائِط ؟؟
يقول ربك العظيم لرسولنا الكريم :
( إنا أعطيناك الكوثر .. فصلّي لِربِّك وأنحر .. إن شانِئك هوَ الأبتر ) ،
فهيّا واجهنا بتِلك الآية العظيمة المُبينة إن كان لك بكتاب الله عِلم ؟!!
أو ادعو لنا غيرك مِمن يكون لهم بكتاب الله وآياته عِلم إن لم تكُن أهل للمواجهة بكتاب الله وآياته ،
ننتظرك أومن تشاء معك ؟؟تعليق
-
^^
وهذا دليل على ان للنبي صلى الله عليه وسلم بنات من القرآن الكريم
فالقرآن يقـول أن للنبي بنات وليس ربيبات !!
( بنـــاتك )تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
ماشاء الله عامل نفسك انت الوحيد الذي تعرف والآخرون نضرب بقولهم عرض الحائط.
يا ترى من هم الذين سنضرب بقولهم عرض الحائط كما يقول هذا العضو:
1-القرآن الكريم:
قال تعالى:
2-سيدنا علي رضي الله عنه:
جاء في كتاب نهج البلاغة للامام علي كرم الله وجهه طبعة مصر , صفحة 330 :
يخاطب الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه ويقول له : انت اقرب الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشيجة رحم , وقد نلت من صهره مالم ينال أحد .
3-فاطمة الزهراء رضي الله عنها:
6- (المجلسي: موثق20/406 – البهبودي صحيح3/82)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ أَوْصَتْ فَاطِمَةُ ( عليه السلام ) إِلَى عَلِيٍّ ( عليه السلام ) أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَةَ أُخْتِهَا مِنْ بَعْدِهَا فَفَعَلَ .
الكافي للكليني :المجلد الخامس،الصفحة 556
4-جعفر الصادق:
*علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله عليه السلام
قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله أبا بنات.
الكافي الجزء6 باب فضل البنات
*عن سعد ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال :ولد لرسول الله صلى الله عليه وآله من خديجة القاسم والطاهر وهو عبدالله وام كلثوم ورقية وزينب وفاطمة وتزوج علي بن أبي طالب عليه السلام فاطمة عليها السلام ، وتزوج أبو العاص بن الربيع و هو رجل من بني امية زينب ،وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم فماتت ولم يدخل بها ، فلما ساروا إلى بدر زوجه رسول الله صلى الله عليه وآله رقية ،وولد لرسول الله صلى الله عليه وآله إبراهيم من مارية القبطية ، وهي ام إبراهم ام ولد.
الخصال - الشيخ الصدوق - ص 404 وبحار الانوار ج 22 أبواب ما يتعلق به صلى الله عليه وآله من أولاده وأزواجه وعشائره وأصحابه وامته وغيرها
باب 1: عدد أولاد النبي صلى الله عليه وآله
وأحوالهم وفيه بعض أحوال
5-الكليني صاحب الكافي:
ذكر ما قاله الكليني في الكافي ج1 ص 439-440 :
باب مَوْلِدِ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) وَ وَفَاتِهِ
وُلِدَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً مَضَتْ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ فِي عَامِ الْفِيلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَعَ الزَّوَالِ وَ رُوِيَ أَيْضاً عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ بِأَرْبَعِينَ سَنَةً وَ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى وَ كَانَتْ فِي مَنْزِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ وَلَدَتْهُ فِي شِعْبِ أَبِي طَالِبٍ فِي دَارِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ فِي الزَّاوِيَةِ الْقُصْوَى عَنْ يَسَارِكَ وَ أَنْتَ دَاخِلُ الدَّارِ وَ قَدْ أَخْرَجَتِ الْخَيْزُرَانُ ذَلِكَ الْبَيْتَ فَصَيَّرَتْهُ مَسْجِداً يُصَلِّي النَّاسُ فِيهِ وَ بَقِيَ بِمَكَّةَ بَعْدَ مَبْعَثِهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً ثُمَّ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَ مَكَثَ بِهَا عَشْرَ سِنِينَ ثُمَّ قُبِضَ ( عليه السلام ) لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً مَضَتْ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَ هُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَ سِتِّينَ سَنَةً وَ تُوُفِّيَ أَبُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ أَخْوَالِهِ وَ هُوَ ابْنُ شَهْرَيْنِ وَ مَاتَتْ أُمُّهُ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ وَ هُوَ ( عليه السلام ) ابْنُ أَرْبَعِ سِنِينَ وَ مَاتَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ وَ لِلنَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) نَحْوُ ثَمَانِ سِنِينَ وَ تَزَوَّجَ خَدِيجَةَ وَ هُوَ ابْنُ بِضْعٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً فَوُلِدَ لَهُ مِنْهَا قَبْلَ مَبْعَثِهِ ( عليه السلام ) الْقَاسِمُ وَ رُقَيَّةُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ وَ وُلِدَ لَهُ بَعْدَ الْمَبْعَثِ الطَّيِّبُ وَ الطَّاهِرُ وَ فَاطِمَةُ ( عليها السلام ) وَ رُوِيَ أَيْضاً أَنَّهُ لَمْ يُولَدْ بَعْدَ الْمَبْعَثِ إِلَّا فَاطِمَةُ ( عليها السلام ) وَ أَنَّ الطَّيِّبَ وَ الطَّاهِرَ وُلِدَا قَبْلَ مَبْعَثِهِ وَ مَاتَتْ خَدِيجَةُ ( عليها السلام ) حِينَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مِنَ الشِّعْبِ وَ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ وَ مَاتَ أَبُو طَالِبٍ بَعْدَ مَوْتِ خَدِيجَةَ بِسَنَةٍ فَلَمَّا فَقَدَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) شَنَأَ الْمُقَامَ بِمَكَّةَ وَ دَخَلَهُ حُزْنٌ شَدِيدٌ وَ شَكَا ذَلِكَ إِلَى جَبْرَئِيلَ ( عليه السلام ) فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ اخْرُجْ مِنَ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا فَلَيْسَ لَكَ بِمَكَّةَ نَاصِرٌ بَعْدَ أَبِي طَالِبٍ وَ أَمَرَهُ بِالْهِجْرَةِ .
6-المفيد:
قال الشيخ المفيد:"وأمير المؤمنين عليه السلام كان مضطراً إلى مناكحة الرجل، لأنه تهدده وتواعده، فلم يأمنه على نفسه وشيعته ، فأجابه إلى ذلك ضرورة، كما أن [مع] الضرورة يشرع
إظهار كلمة الكفر، وليس ذلك بأعجب من قول لوط( هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ) هود 78
فدعاهم إلى العقد عليهم لبناته وهم كفّار ضلاّل، قد أذن الله تعالى في هلاكهم ، وقد زوَّج رسول الله (ص) ابنتيه قبل البعثة كافرين كانا يعبدان الأصنام، أحدهما عتبة بن أبي لهب، والآخر أبو العاص بن الربيع، فلما بُعث (ص) فرَّق بينهما وبين ابنتيه .رسائل المفيد، ص 61-63 و بحار الأنوار 42/107)
7-ابن بابويه:
كتاب حياة القلوب للمجلسي ج 2 ص 588
نقل المجلسي عن ابن بابويه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ولد له من خديجة : القاسم وعبدالله الملقب بالطاهر , وام كلثوم ورقية وزينب وفاطمة , وتزوج علياً من فاطمة , وابو العاص بن ربيعة من زينب , كما تزوج عثمان بن عفان أم كلثوم وماتت , فلما اراد الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم الخروج الى بدر زوجّه من رقية.
8-المازندراني:
يحكي اجماع علماء الشيعة على ذلك:
يقول المازندراني :
"واجتمع أهل النقل أنها ولدت له أربع بنات وكلهن أدركن الإسلام وهاجرن: زينب وفاطمة ورقية وأم كلثوم، وأجمعوا أنها ولد ولدا سماه القاسم وبه كان يكنى" .شرح المازندراني للكافي( 7 / 143 )
من أنت حتى تضرب بهؤلاء عرض الحائط؟تعليق
-
لست أنا يا مُبيّن الضلال !!!المشاركة الأصلية بواسطة مبين الحقيقة
لست أنا شخصيّا الذي أضرب بكلام هؤلاء عرض الحائِط .. بل نحن نتّبِع أقوال أجدادنا وآباءنا عليهم الصلاة والسلام ( أجمعين ) .. حيث قالوا لنا :
( إن جاءكم عنّا رواية أو حديث فأعرضوه على كتاب الله .. فإن خالفها فأضربوا بها عرض الحائِط ) ،
فكفاكُم مكر خبيث وإستهبال وإستعباط على كُل مَن ينقُض أقوالكم أو أقوال العِبيد وإن إتخذتموهم كُبراء وسادة لكم وأشركتموهم مع الله فتقولون لِمن يُبطِلها مِن كتاب الله .. فتقولون له : ومَن أنت ؟!!
فنحن الذين لا نُشرك مع الله أحد .. ولا يسبِق قولنا قول الله الأحد .
فلعنة الله على المُشركين ؟؟
أمّا والآن .. نُفنّد لك كُل أدلتك التي جئت أنت بها جهلاً وضلالا وإضلالا .. فنجعلها حصيداً كأن لم تُغنِ بالأمس .. فنقول :
أولاً ) ما جئت به مِن القُرآن في قوله سُبحانه لرسولنا الأكرم : قُل لبناتك ،
فأنتم الذين لا تفهمون ولا تفقهون ألفاظ القُرآن العظيم وأصول اللغة فيه .. وسيتبيّن لك ذلك ونحن تنُدحِض ما جاء به مَن هوَ أكثر مِنك عِلماً على ما أعتقد وهوَ أخوك / أبو فهد السُنّي .. فتابع ما سنقوله له على نفس الآية التي أوردها هوَ أيضاً جهلاً بغير عِلم .
ثانياً ) ما جئت به مِن أقوال وروايات عن أئِمّتنا .. أئِمّة الهُدى والرشاد وأوّلهم سيدنا ومولانا عليّ
.. فهذه الروايات ( مكذوبة ) عليه ومدسوسة وموضوعة .. وذلِك علِمناه عِندما طبّقنا تعاليمه لنا إذ ( أمرنا ) أن نَعرض أي أقوال أو أي روايات تُقال عنه .. فنعرضها أولاً على كِتاب الله .. وحيث أننا وجدنا أن كتاب الله يُخالِف تِلك الرواية .. فعلِمنا يقيناً أنها مكذوبة عليه ومدسوسة ( كما دُس غيرها كثير ) وحتى في نهج البلاغة ذاته .
وعليه فلمّا وجدناها بالرجوع والعرض على كتاب الله العظيم فإنه خالفها .. فضربنا بها عرض الحائِط ( حسب تعليماته وأوامره لنا ) .. ولعنة الله على الدسّاسين والوضّاعين إلى يوم الدين .
ثالِثاً ) وعن كُل الأقوال والروايات التي جئتنا بها مِن كُتب ( غير ) المعصومين أيّاً كانت أسماؤهم .. فهُم عبيد ويُخطئون .. فلا قيمة ولا وزن لأقوال أي عبيد أيّاً كانوا مَن هُم إن خالفت ما هوَ قطعي ويقيني في كتاب ربهم العظيم الأعظم ( أي القُرآن ) .
فهل تُريدنا أن نُصدِّقهُم هُم ونُكذِّب ربهم الأعظم وقوله في كتابه !!! فأنى تؤفكون ؟؟
وما يتبقّى لك الآن .. هوَ أن تُتابِع ما سنقوله ونرُد به على أخوك الأكثر مِنك عِلماً على ما جاء به مِن آية .. ولأنها نفس آياتك التي جئتنا بها .. فتابع ردّنا عليه .. وتعلّم ما سنُعلِّمه له ولك معذرة إلى الله .
مرحباً يا أبو الفهودالمشاركة الأصلية بواسطة أبو فهد السني
وهذا دليل على ان للنبي صلى الله عليه وسلم بنات من .. القرآن الكريم :
فالقرآن يقـول أن للنبي بنات وليس ربيبات !!
( بنـــاتك )
لنا سؤال هام قبل أن نجيبك لنعلم إن كُنت على عِلم بلُغة العرب ولُغة الخِطاب في كتاب الله أم لا .. فنسألك :
هل لك أن تقول لنا :
** هل هُناك فرق بين : البنات والنِساء .. أم لا فرق ؟؟
سؤال سهل وسلس وبسيط نُريدك أن تُجيب عليه بما قلّ ودلّ .. وبعدها سيكون لكل مقام مقال !!
فتفضّل .....
ننتظر جوابك على هذا السؤال البسيط جداً إن كُنت مِن الذين يعلمون .. لنُعلِّمك وصاحب الموضوع كيف تتفقّهون في القُرآن
تعليق
-
شاب سني متابع بقلقالمشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتلست أنا يا مُبيّن الضلال !!!
لست أنا شخصيّا الذي أضرب بكلام هؤلاء عرض الحائِط .. بل نحن نتّبِع أقوال أجدادنا وآباءنا عليهم الصلاة والسلام ( أجمعين ) .. حيث قالوا لنا :
( إن جاءكم عنّا رواية أو حديث فأعرضوه على كتاب الله .. فإن خالفها فأضربوا بها عرض الحائِط ) ،
فكفاكُم مكر خبيث وإستهبال وإستعباط على كُل مَن ينقُض أقوالكم أو أقوال العِبيد وإن إتخذتموهم كُبراء وسادة لكم وأشركتموهم مع الله فتقولون لِمن يُبطِلها مِن كتاب الله .. فتقولون له : ومَن أنت ؟!!
فنحن الذين لا نُشرك مع الله أحد .. ولا يسبِق قولنا قول الله الأحد .
فلعنة الله على المُشركين ؟؟
أمّا والآن .. نُفنّد لك كُل أدلتك التي جئت أنت بها جهلاً وضلالا وإضلالا .. فنجعلها حصيداً كأن لم تُغنِ بالأمس .. فنقول :
أولاً ) ما جئت به مِن القُرآن في قوله سُبحانه لرسولنا الأكرم : قُل لبناتك ،
فأنتم الذين لا تفهمون ولا تفقهون ألفاظ القُرآن العظيم وأصول اللغة فيه .. وسيتبيّن لك ذلك ونحن تنُدحِض ما جاء به مَن هوَ أكثر مِنك عِلماً على ما أعتقد وهوَ أخوك / أبو فهد السُنّي .. فتابع ما سنقوله له على نفس الآية التي أوردها هوَ أيضاً جهلاً بغير عِلم .
ثانياً ) ما جئت به مِن أقوال وروايات عن أئِمّتنا .. أئِمّة الهُدى والرشاد وأوّلهم سيدنا ومولانا عليّ .. فهذه الروايات ( مكذوبة ) عليه ومدسوسة وموضوعة .. وذلِك علِمناه عِندما طبّقنا تعاليمه لنا إذ ( أمرنا ) أن نَعرض أي أقوال أو أي روايات تُقال عنه .. فنعرضها أولاً على كِتاب الله .. وحيث أننا وجدنا أن كتاب الله يُخالِف تِلك الرواية .. فعلِمنا يقيناً أنها مكذوبة عليه ومدسوسة ( كما دُس غيرها كثير ) وحتى في نهج البلاغة ذاته .
وعليه فلمّا وجدناها بالرجوع والعرض على كتاب الله العظيم فإنه خالفها .. فضربنا بها عرض الحائِط ( حسب تعليماته وأوامره لنا ) .. ولعنة الله على الدسّاسين والوضّاعين إلى يوم الدين .
ثالِثاً ) وعن كُل الأقوال والروايات التي جئتنا بها مِن كُتب ( غير ) المعصومين أيّاً كانت أسماؤهم .. فهُم عبيد ويُخطئون .. فلا قيمة ولا وزن لأقوال أي عبيد أيّاً كانوا مَن هُم إن خالفت ما هوَ قطعي ويقيني في كتاب ربهم العظيم الأعظم ( أي القُرآن ) .
فهل تُريدنا أن نُصدِّقهُم هُم ونُكذِّب ربهم الأعظم وقوله في كتابه !!! فأنى تؤفكون ؟؟
وما يتبقّى لك الآن .. هوَ أن تُتابِع ما سنقوله ونرُد به على أخوك الأكثر مِنك عِلماً على ما جاء به مِن آية .. ولأنها نفس آياتك التي جئتنا بها .. فتابع ردّنا عليه .. وتعلّم ما سنُعلِّمه له ولك معذرة إلى الله .
مرحباً يا أبو الفهود
لنا سؤال هام قبل أن نجيبك لنعلم إن كُنت على عِلم بلُغة العرب ولُغة الخِطاب في كتاب الله أم لا .. فنسألك :
هل لك أن تقول لنا :
** هل هُناك فرق بين : البنات والنِساء .. أم لا فرق ؟؟
سؤال سهل وسلس وبسيط نُريدك أن تُجيب عليه بما قلّ ودلّ .. وبعدها سيكون لكل مقام مقال !!
فتفضّل .....
ننتظر جوابك على هذا السؤال البسيط جداً إن كُنت مِن الذين يعلمون .. لنُعلِّمك وصاحب الموضوع كيف تتفقّهون في القُرآن
تقبلوا مروري ، على هذه القضية ذات الحساسية
وصلى الله على محمد وآله.........
ورضي عن أصحابه.......تعليق
-
أهلاً ومرحباً بك يا إبن برقةالمشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة
ولِما القلق ؟؟
ألا تُريد أن تعلم الحقّ والحقيقة ومِن كِتاب الله العظيم .. فتهتدي إلى الحقّ وتتّبعه .
أفمن يهدي إلى الحقّ أحق أن يُتّبع أمّن لا يهدِّي إلا أن يُهدى ؟؟
فما لهم .. كيف يحكمون !!
وبفضل ربّك العظيم ورحمته أن جاءكم بِمن آتاهم الله مِن فضله وأورثهم عِلم كتابه الكريم لتعلموا ما كُنتم مِنه لا تعلمون وكنتم بغيره مِن الجاهلين ؟!
ولكِن الحاقِدين والحاسدين يحسدون الناس على ما آتاهم الله مِن فضله .. فلعنة الله على الحاسدين ؟؟
فتابع وتعلّم وأعلم إن كُنت مِن الذين يُريدون أن يعلموا الحقّ فيتّبعونه
لك التحية والتقدير .............تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتأنا أجيبك .. فأقول :
البنات من النساء .. فلا فرق .
أجبناك بما قلَّ ودلّ ( كما طلبت ) .. فهل تتفضَّل وتفيض علينا مما علَّمك ربك ؟؟؟ .
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق