إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل يوجد أية تشترط الإيمان بالإمامة ؟؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    دليلنا يا محترم ليس واحد بل مجموعة أدله
    وافوك بها الإخوه

    وفوق كل ما قالوا قول الله عز وجل
    يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك فإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس .

    فولاية وإمامة إمام الأئمه عليهم السلام كانت عدل الدين
    فالرساله كلها في كفه وهذا البلاغ بها في كفة أخرى فأجتمع البيان من القرآن ومن السنه
    بتوضيحا في غدير خم يوم أن بخبخ صاحبكم
    وقال هنيئاً لك يبن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنه
    فإن لم يؤمن بها صاحبكم فهل ستؤمن بها أنت ؟


    قد يكون هذا البلاغ في مذاهبكم وتفسير علمائكم هو المسح على الخفين
    شيء فعلاً مضحك ربما يكون ذلك أو بلاغ أهون من ذلك فأنتم قادة التمرد
    على كتاب الله جل جلاله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله

    تعليق


    • #32
      دليلنا يا محترم ليس واحد بل مجموعة أدله
      وافوك بها الإخوه


      يا حبذا لو تضع لي تلك الأدلة الصريحة في كتاب الله تبارك وتعالى والتي توجب وتشترط الايمان بإمامة أهل بيت النبي لا الدليل على الإمامة .

      الزملاء لم يوفوني شيئا فالأدلة التي وضعوها ليست تخدم مصلحة الموضوع فالموضوع في محور والأدلة التي وضعتموها في محور أخر فاتقوا الله .

      وفوق كل ما قالوا قول الله عز وجل
      يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك فإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس


      قلت أنا في بداية الموضوع :

      أريد أية صريحة من كتاب الله تبارك وتعالى تشترط الايمان بالإمامة ؟؟

      فهمتني لا الادلة التي تحتجون بها على الإمامة !!

      فالأية وإن احتججت بها فهي في غير الموضوع المنزله فيه هنا أمر الله تعالى بتبليغ ما انزل اليه بأبي هو وأمي وليس فيها اشتراط الايمان بالإمامة


      فولاية وإمامة إمام الأئمه عليهم السلام كانت عدل الدين
      فالرساله كلها في كفه وهذا البلاغ بها في كفة أخرى فأجتمع البيان من القرآن ومن السنه




      إن كانت عدل الدين فوجب الأمر من الله تبارك وتعالى للإيمان به بصريح التنزل من كتاب الله تبارك وتعالى فلازال كلامك خارج الموضوع ودع التشتيت

      الرسالة في كفة وبلاغ الإمامة في كفة ولكن السؤال هل الإمامة أعظم من الرسالة المحمدية يا زميلي العزيز ؟؟

      وتذكر نقاشي حول كتاب الله تبارك وتعالى لا من السنة
      فالتزم بالنقاش وابقى في صلبه لتعم الفائدة وفقك الله

      بتوضيحا في غدير خم يوم أن بخبخ صاحبكم

      أضحكتني يا رجل

      البخبخة هذه الرواية ضعيفة لا تصح

      أما عن الغدير فليس فيه دليل على وجوب الايمان بإمامته

      ثم أنا طلبت من كتاب الله تبارك وتعالى لا من السنة

      فتأمل

      قد يكون هذا البلاغ في مذاهبكم وتفسير علمائكم هو المسح على الخفين
      شيء فعلاً مضحك ربما يكون ذلك أو بلاغ أهون من ذلك فأنتم قادة التمرد

      على كتاب الله جل جلاله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله

      كلام مضحك لا دخل له بالموضوع

      سلام

      تعليق


      • #33
        يرفع رفع الله قدر اهل السنة والجماعه

        جزاك الله خيراً شيخي الحبيب

        متابع

        تعليق


        • #34
          انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون* ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون

          ان القران كله يدعو الانسان الى ترك حزب الشيطان
          وتولي حزب الرحمن
          وما تعقيب الله بان التمسك بولايته وولاية نبيه وولاية الذين امنوا (اهل البيت) الا تاكيدا على وجوب الاتباع والتمسك
          اما من هم الذين امنوا فالسنة اوضحتها
          اما لماذا لم يكتب الاسم صراحةد
          فنقول خوفا من تحريف المنحرفين من ال اميه وانصارهم
          اما لماذا اليس القران محفوظ
          فنقول محفوظ بالاسباب الطبيعية وليس ضمن خوارق العادات

          ولك عقل وتفكر بالاية المحكمة فهي اوضح من الشمس

          اللهم صلّ على محمد وال محمد وصحب محمد

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهري


            هل يوجد أية في كتاب الله تبارك وتعالى تشترط الايمان بالإمامة ؟؟


            قال الله تعالى: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

            تقدر تقول لي من هم أولي الأمر الذين أوجب الله طاعتهم علينا؟

            وان الله قرن طاعته بهم؟

            ومن هم الذين طاعتهم بأمر الله هي طاعته ؟

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة أبو فهد السني
              يرفع رفع الله قدر اهل السنة والجماعه

              جزاك الله خيراً شيخي الحبيب

              متابع
              وفيك بارك الله يالحبيب ونفعنا الله بعلمك

              وجزاك الخير والجنه

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد محمد عبد الله
                انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون* ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون

                ان القران كله يدعو الانسان الى ترك حزب الشيطان
                وتولي حزب الرحمن
                وما تعقيب الله بان التمسك بولايته وولاية نبيه وولاية الذين امنوا (اهل البيت) الا تاكيدا على وجوب الاتباع والتمسك
                اما من هم الذين امنوا فالسنة اوضحتها
                اما لماذا لم يكتب الاسم صراحةد
                فنقول خوفا من تحريف المنحرفين من ال اميه وانصارهم
                اما لماذا اليس القران محفوظ
                فنقول محفوظ بالاسباب الطبيعية وليس ضمن خوارق العادات

                ولك عقل وتفكر بالاية المحكمة فهي اوضح من الشمس

                اللهم صلّ على محمد وال محمد وصحب محمد
                الأية ليست صريحة في الأمامة والاستدلال بها لا يصح لأن سؤالي خلاف الذي وضعته لنا فأنا طلبت اية تشترط الايمان بالإمامة وأنت وضعت لي دليل من أدلتكم

                فهل تميز بين الدليل والاشتراط ؟؟

                هل يوجد أية في كتاب الله تبارك وتعالى تشترط الايمان بالإمامة ؟؟

                ولا زال بلا اجابة

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة بيت العروس
                  قال الله تعالى: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

                  تقدر تقول لي من هم أولي الأمر الذين أوجب الله طاعتهم علينا؟

                  وان الله قرن طاعته بهم؟

                  ومن هم الذين طاعتهم بأمر الله هي طاعته ؟
                  ولازال الزملاء في حيرة من أمرهم .

                  الأية تقول بوجوب اطاعة النبي صلى الله عليه وسلم

                  أما قوله أولي الأمر فهذا ليس اشتراط الإيمان بالإمامة

                  فأنا أعني أمامة دينكم

                  هل يوجد أية تشترط الايمان بها ؟؟

                  أفهم السؤال

                  تعليق


                  • #39
                    أحسنتم مولاي شيخ الطائفة ... وانت ياأبو خالد أن كنت مسلم وليس ممن ربهم شاب أمرد ..... فأكيد تعرف أن الرسول صلّ الله عليه وآله بسم الله الرحمن الرحيم (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى - النجم - الآية - 3 إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى - النجم - الآية - 4 ) صدق الله العلي العظيم
                    وأكيد تعرف ..... أن التفرقة بين كلام الله وكلام رسوله هو منهج الخوارج والمنافقين الذين حذر منهم الله ورسوله صلى الله عليه وآله كما في سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني المجلد2حديث882 :
                    " أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ؟ ! ألا و إني والله قد أمرت و وعظت و نهيت عن أشياء إنها لمثل هذا القرآن أو أكثر ".

                    وأكيد تعرف .... أن رسالة الرسول صلّ الله عليه وآله وجهاده طول عمره الشريف كان مقترنا بآية تبليغ الولاية لأمير المؤمنين وأبو الحجج على الناس أجمعين أمام الأنس والجن أسد الله الغالب علي أبن أبي طالب فقال الله تعالى بكتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ - المائدة - الآية - 67 ) صدق الله العلي العظيم
                    ومن كتبكم التي أرجو منك قرائتها وهذا أفضل من تنعق مع كل ناعق فتسال بعذاب واقع !!!!!!!!!!!!:
                    1- من كتب السيوطي
                    2- في كتب البكري
                    3- في كتب الموفق الخوارزمي
                    4- في كتب إبن عساكر
                    5- في كتب الحاكم الحسكاني
                    6- في كتب القندوزي
                    7 – واليك المصادر الأخرى
                    عدد الروايات : ( 5 )
                    الواحديالنيسابوري- أسباب نزولالآيات - رقمالصفحة : ( 135 )
                    - أخبرناأبو سعيد محمد بن علي الصفار قال : أخبرنا الحسن بن أحمد المخلدي قال : أخبرنا محمدبن حمدون بن خالد قال : حدثنا محمد بن إبراهيم الخلوتي قال : حدثنا الحسن إبن حمادسجادة قال : حدثنا علي بن عابس ، عن الاعمش وأبي حجاب ، عن عطية ، عن أبي سعيدالخدري قال : نزلت هذه الآيةيا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليكمن ربكيوم غدير خم في علي بن أبي طالب ( ر ) .
                    الرابط:

                    إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 232 )
                    - ورواه إبن جرير أيضا : من حديث إدريس وداود عن أبيهما عن أبي هريرة فذكره . فأماالحديث الذي رواه ضمرة عن إبن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة، قال لما أخذ رسول الله (ص) بيد علي قال : من كنت مولاه فعليمولاه فأنزل اللهعز وجلاليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي .
                    الرابط:

                    الشوكاني- فتح القدير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 60 )
                    - وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبنعساكرعن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه الآيةيا أيهاالرسول بلغ ما أنزل إليكعلى رسول الله (ص) يوم غدير خمفي علي بن أبي طالب ( ر ) .
                    - وأخرج إبن مردويهعن إبن مسعود قالكنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) يا أيها الرسول بلغ ما أنزلإليك من ربكإن عليا مولى المؤمنينوإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس.

                    الخطيبالبغدادي - تاريخ بغداد -الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 284 )
                    - أنبأنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران أنبأنا علي بن عمر الحافظ حدثنا ضمرة بنربيعة القرشي عن بن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يومثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله قالمن كنت مولاه فعلي مولاهفقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا بنأبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنز اللهاليوم أكملت لكمدينكم .

                    فأحذرك وأتق الله أن تسأل كما سأل المنافق بعد نزول آية التبليغ بعذاب واقع وأيضا من كتبكم ولتعرف فقط انت وامثالك ماجزاء من من يشكك مجرد تشكيك في ولاية أمير المؤمنين وأبو الحجج على الناس أجمعين أسد الله الغلب علي أبن أبي طالب :


                    سأل سائل بعذابواقع
                    عدد الروايات : ( 7 ) وأنقل للأختصار :
                    الحاكم النيسابوري- المستدرك- كتاب التفسير - رقم الحديث : ( 3854 )
                    سأل سائل بعذاب واقع [معارج - 1 ]
                    3813 - أخبرنا محمد بن علي الشيبانيبالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا عبيدالله بن موسى عن سفيان الثوري عن الاعمشعن سعيد بن جبيرسأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع منالله ذي المعارجذى الدرجات سأل سائل قال هو النضر بن الحارث بن كلدةقال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة منالسماء، هذاحديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
                    الرابط:
                    الحاكمالحسكاني- شواهد التنزيل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 382 )
                    1032 - و رواه أيضا في التفسير العتيق قال : حدثنا إبراهيم بن محمد الكوفي قال : حدثني نصربن مزاحم ، عن عمرو بن شمر ، عنجابر الجعفي عن محمد بن علي قال : أقبل الحارث بن عمرو الفهري إلى النبي (ص) فقال : إنك أتيتنا بخبر السماء فصدقناك وقبلنا منك . فذكر مثله إلى قوله : فارتحل الحارثفلما صار ببطحاء مكة أتته جندلة من السماء فشدخت رأسه ، فأنزل الله سأل سائل بعذاب واقع للكافرين بولاية علي (ع) .


                    تعليق


                    • #40
                      الأخ الحبيب / أبو خالد الظاهري :
                      بيني وبينك (( توارد أفكار )) .. فقد سألت سؤالاً شبيهاً لسؤالك في بدايات تسجيلي بهذا المنتدى وتحديداً في :
                      4 / 10 / 2007 ,, وكان السؤال كالتالي :

                      7
                      7
                      7

                      المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. ويعد :
                      كلنا نعرف أن :
                      القرآن الكريم هو مصدر التشريع الأول والرئيسي بلا أدنى جدال .. وهو كلام الله الذي اُنزل على نبيّ البشرية ورسول الهدى محمد بن عبدالله عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتمّ التسليم .. من تمسّك به .. فقد إهتدى , ومن فرط به .. فقد ضلّ سواء السبيل .
                      يقول سبحانه : ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) .
                      يقول الطوسي ( شيخ الطائفة ) في تفسير هذه الآية :
                      ( ما فرطنا في القرآن من شىء يُحتاج اليه في أمور الدين والدنيا الا وقد بيناه ) .
                      وبما أن القرآن كذلك .. فقد بَنَت الشيعة الإمامية الإيمان على خمسة اُصول هي :
                      ( التوحيد , النبوة , الإمامة , المعاد , العدل ) .
                      وبما أن الله سبحانه لم يترك شيئاً فيه صلاح ديننا ودنيانا .. إلا وقد ذكره في القرآن الكريم .. وبناءً عليه سنستعرض اُصول الإيمان الخمسة التي هي ( عقيدة الشيعة الإمامية ) لنرى هل تطرّق لها القرآن الكريم .. وهل رغـّبنا بالإيمان بها وتوعدنا إن نحن جحدناها ؟؟؟ .. وإليك الأصول وأدلتها لنرى ذلك :
                      1 / التوحيد :
                      دليل حث وترغيب القرآن بالإيمان بالتوحيد : ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً ) .
                      دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالتوحيد : ( ومن يشرك بالله فقد ضلّ ضلالاً بعيداً ) .
                      2 / النبوة :
                      دليل حث وترغيب القرآن بالإيمان بالرسول : ( يا أيها الذين آمَنوا آمِنوا بالله ورسوله ) .
                      دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بنبوة محمد : ( ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله فقد ضلّ ضلالاً بعيداً ) .
                      3 / المعاد ( اليوم الآخر ) :
                      دليل حث وترغيب القرآن بالإيمان بالمعاد : ( ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر ) .
                      دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالمعاد : ( ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضلّ ضلالاً بعيداً ) .
                      4 / العدل :
                      الآيات الدالة على عداله الله كثيرة جداً نذكر منها :
                      قوله تعالى : ( ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ) .
                      قوله تعالى : ( ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ* ) .
                      قوله تعالى : ( مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ) .
                      قوله تعالى : ( وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ* إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ ) .
                      قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ) .
                      قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً ) .
                      قوله تعالى : ( وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً ) .
                      5 / الإمامة :
                      دليل حث وترغيب القرآن بالإيمان بالإمامة : ( .................................................. .... ) .
                      دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالإمامة : ( .................................................. .... ) .
                      =======
                      زميلنا العزيز / شيعي منصف :
                      دائماً تقول أنت لأهل السنة إنك تريد لهم الخير .. وترغب بأن يسلكوا الطريق المستقيم .. وهو ( المذهب الشيعي الإثنا عشري ) .
                      لذا أقول لك :
                      إن ملاْت الفراغ أعلاه بالإجابة الصحيحة .. فأنا شيعي المذهب من الآن وأقسم بالله العظيم على ذلك .. والله على ما أقول شهيد وهو يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور .
                      والله لا اُعاند ولا اُكابر في شرع الله .. فهناك جنة ونار .. وثوابٌ وعقاب .. فما أمرني الله باتباعه وأنزله في كتابه .. اتبعته وقلت سمعت ياربي وأطعت .
                      بالإنتظار .,

                      وهذا رابط الموضوع :
                      http://yahosein.sytes.net/vb/showthread.php?t=87236
                      =======

                      لديّ تعليق على بعض الردود .. سأكتبها فيما بعد إن شاء الله .
                      الشكر لك أخي على حُسن الإختيار .. وعلى سعة صدرك بالتأدب في الحوار .
                      والشكر موصولاً لكل أهل السنة الذين أثروا الموضوع .
                      كما أخصّ بالشكر كل من أعطى للحوار آدابه من الإخوة الشيعة الأفاضل



                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهري
                        الأية ليست صريحة في الأمامة والاستدلال بها لا يصح لأن سؤالي خلاف الذي وضعته لنا فأنا طلبت اية تشترط الايمان بالإمامة وأنت وضعت لي دليل من أدلتكم

                        فهل تميز بين الدليل والاشتراط ؟؟
                        هل يوجد أية في كتاب الله تبارك وتعالى تشترط الايمان بالإمامة ؟؟

                        ولا زال بلا اجابة
                        اخي
                        الاية واضحة
                        ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فإن حزب الله هم الغالبون
                        فبالتأكيد من يخل بهذا التولي سيكون من حزب الشيطان
                        الامر ليس فوضى
                        ان ربط ولاية الله برسوله وبالمؤمنين له رمزية واضحة تجعل من يتولى من حزب الله ومخالفيهم من حزب الشيطان

                        اللهم صلّ على محمد وال محمد وصحب محمد

                        تعليق


                        • #42
                          إن كانت عدل الدين فوجب الأمر من الله تبارك وتعالى للإيمان به بصريح التنزل من كتاب الله تبارك وتعالى


                          ما دمت من اللذين يشترطون على الله عز وجل بأن ينزل القرآن
                          على أهوائهم فاستمر في غيك
                          ولكن هناك أمر لن تستطيع أن تحيد عنه وإن فعلت فقد كفرت
                          فرسول الله صلى الله عليه وآله هو ترجمان القرآن لا الأحبار والرهبان
                          ممن قدمت أقوالهم على قوله
                          والسلام على أهله

                          تعليق


                          • #43
                            الزميل الفاضل محمد

                            تقول

                            اخي
                            الاية واضحة

                            ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فإن حزب الله هم الغالبون
                            فبالتأكيد من يخل بهذا التولي سيكون من حزب الشيطان
                            الامر ليس فوضى
                            ان ربط ولاية الله برسوله وبالمؤمنين له رمزية واضحة تجعل من يتولى من حزب الله ومخالفيهم من حزب الشيطان

                            اللهم صلّ على محمد وال محمد وصحب محمد


                            نعم زميلي الكريم الأية واضحة في معانيها وكلماتها

                            فأية ( إنما وليكم الله ورسوله ) نزلت في أنه لا يجب موالاة الكفار بل الموالاه لله ورسوله وللمؤمنين وعلي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه من المؤمنين وليس كل المؤمنين فالخطاب بالأجماع ليس بلخصوص في الأية الكريمة .

                            ثم الأية متشابهة في الإمامة وليست محكمة فالمحكم أشد حجة من المتشابه في كتاب الله تبارك وتعالى لأن المحكم ما ظهر معناه ووضح مراده ولا يقبل الا التأويل من وجه واحد لا عدة وجوه يا زميلي الغالي .

                            فسؤالي :

                            هل يوجد أية صريحة في كتاب الله تبارك وتعالى تشترط الايمان بالإمامة ؟؟

                            الاشتراط لا الدلائل وفقك الله

                            سلام

                            تعليق


                            • #44
                              ^^

                              جـزاك الله خيراً شيخي الكـريم

                              يـرفع للإمامية !

                              تعليق


                              • #45
                                هل تؤمن بالامامة؟

                                ان كنت لا تؤمن بها فلا فائدة من اجباتنا لك

                                ان كنت تؤمن بها فسلام على عقيدتك المحرفة
                                لانها الامامة تهدمها

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X