ما الهدف من نشر الفوضى؟

المنبر الحر ليس وسيلة اعلامية تابعة لاحد
محرر المنبر الحر
م16

بسم الله الرحمن الرحيم
اقسم قسم خليض باالله العلي الكريم بأن المدعيه ( نور 20 ) انه هوا نفس الشخص الذي يدعى ( عقيلة شيعيه ) انه رجل رجل رجل وليس انثى كما يدعي ..
ونطالب نطالب نطالب الاخوه في منتديات( ياحسين المباركة) بمتابعة الاعضاء والمواضيع ويحكموا بين الطرفين لا يوجد لدينا من وقت لنقضي مع المنافقين والدجالين والسفيانيين نحن مقبلين على شهر مبارك نريد ان انور منتدانا في مواضيع مباركة واليس الكذب والفتراء على الاخرين
وألى الاخوى الكرام في منتدانا المبارك { ارجو عدم الرد على نور شكرآ لكم لقد القيتم الحجة والدليل والبرهان التام على نور 20 ومن اتبع نور لأنها لا تملك ذرة من العلم الشرعي الاخلاقي .....

((((ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين ))))

هود (آية:13):

ملاحظة / الى نور 20 وسف على الزلم الذي تدعى الانوثية

بكاء صبية مجانين كما قلت لكم انكم لستم بكفؤ لي بعدما تبين عجزكم وتهربكم ولفكم ودرانكم عن رد تناقضات ربكم الاعلى الصرخي الصهيوني فانا اريد اكفاء لي
واطلب مناظرة الصرخي ليقدم الرد الشافي على تلك التناقضات لديه
او ممن ينوب عنه كاياته التي خرجها من حوزته حوزة ال صهيون
او الناطق بأسمة الشيخ ابو باقر الخاقاني
واذا لم اجد الرد الكافي من هؤلاء فاعلموا بانني غير مستعدة لرد تراهات الصبية امثالكم لاني من ثلاثة ايام لم ارى منكم الا اللف والدوران والتهرب والتملص فوداعا ايها الصبية الذين لاتميزون بين الناقة والجمل

انا لله وانا اليه راجعون تهمة جديدة لي بعدما عجز اتباع الصرخي عن رد تناقضات صرخيهم في موضوع مناظرتي انوب انا كنت مقادة للصرخي وهسه مطرودة من مرجعية الصرخي فالجواب الى تلك الشراذم لعنة الله علي ان كنت يوما مقلدة للصرخي فماذا وجدت من هذا المجنون الكذاب حتى اقلده اسلوب عمر ابن العاص ففي معركته مع امير المؤمنين كشف عن عورته حتى يتفادى سيف امير المؤمنين ولاريب بان الصرخيه اولاد عمر ابن العاص

سأعيد واكرر تناقضات الصرخي التي لم يستطيع اي احد من الصرخية الرد عليها لحد الان بل لاردود لف ودوران وتسقيط وسب وشتم وهذا ماتعلموه من سليل عمر ابن العاص الصرخي فأكرر مطالبتي الى الصرخي شخصيا والى اياته التي خرجها من حوزة ال صهيون والى الشيخ ابو باقر الخاقاني المتكلم باسمه
اولاالصرخي يتهم السيد السيستاني بشراء ذمم اهل الخبرة وايضا ينفي اجتهاد الشيخ الفياض واليكم الدليل بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب مسائل وردود - الجزء الاول -طبقا لفتاوى الصرخي
اعداد الشيخ عباس الكعبي - الطبعة الاولى - 1427هـ - 2006م
الصفحة- 70-
(106) مولانا المفدى هناك من اهل الخبرة من يشير الى ان الاعلمية للشيخ الفياض ويقولون باتباع السيد السيستاني ، لان الشياع للسيد السيستاني ، فكيف تفسرون ذلك مع العلم ان الدليل العلمي هو الحجة على المكلف اما الله ؟
فاكان جواب الصرخي :- هؤلاء عبدة الدينار والدرهم ، والسيد السيستاني دام ظله دنانيره ودراهمه كثيرة
ثانياماهذا التناقض ياصرخيين حول المراجع اليس هذا بنفاق واضح منكم يانكرات
السيد الحسني(دام ظله) يبعث التهاني والتبريكات الى استاذه السيد السيستاني و الفياض
السيد الحسني(دام ظله) يبعث التهاني والتبريكات الى استاذه السيد السيستاني (دام ظله)
بحلول عيد الاضحى
هب الاخيار الانصار الى زيارة سماحة السيد السيستاني (دام ظله)وكانت الاعداد كثيرة واستقبلهم مكتب السيد السيستاني بالتهليل والتبريك وبعد المعايدة بينهم وتبادل التحيات فشكروا هذا الموقف وشكروا هذه الاخلاق الحميدة فحملوا الاخيار الانصار السلام والتحايا والمعايدة الى السيد الحسني(دام ظله) من قبل السيد السيستاني(دام الله ظله).
ثالثاالسيد الحسني(دام ظله) يبعث التهاني والتبريكات الى استاذه الشيخ الفياض(دام ظله)
زار الاخيار الانصار سماحة المرجع الديني الشيخ الفياض (دام ظله) ورحب الشيخ بالاخيار واشاد باخلاق السيد الحسني(دام ظله) وقال حقا هو نبراس للوفاء واوصى الاخيار وحملهم السلام الى سماحة السيد الحسني (دام ظله)وشكرهم على هذه الزيارة الرفيعة المستوى حيث كانت الزيارة فريدة من نوعها وبارك لهم على هذه التربية التي رباها السيد الحسني(دام ظله) الى انصاره ومحبيه .
رابعا الصرخي يقول باجتهاد السيد السيستاني وينفي اجتهاد السيد الصدر نعم ونعم ونعم السيد الاستاذ السيستاني يجوز تقليده ولا يجوز تقليد الصدر الثاني
نعم اخوتي بالدليل والاثر والبرهان بالفكر النير والدليل الواضح المبسط السيد الاستاذ السيستاني يجوز تقليده ولا يجوز تقليد الصدر الثاني
وخير دليل واثر وبرهان على ذلك هو كتاب المدخل (الفكر المتين)
بل ان مقدمة الكتاب كافية ووافية بالدليل و الاثر والبرهان
خامسابسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
جاء في بيان الصرخي وفاء للصدر المرجع الاستاذ:
- 2-كل من تنور بنور الهداية والحق والتحق أو يلتحق بالاخيار خلال شهر ذي القعدة من هذا العام(1429 هـ) فإنه ماذون بالبقاء على العمل بما صدر من أحكام شرعية من الصدر الشهيد الاستاذ (قدس سره) ،فله الرجوع الىرسالته العملية أو غيرها من اصدارات تتضمن ما تبناه من أحكام ، وكل ذلك مشروط بمواصلة المكاتب الشرعية والالتزام والامتثال لما يصدر من الجهة الشرعية أو من يمثلها من ارشادات واحكام شرعية واخلاقية ، ومشروط باعتقاد المكلف بأن السيد الاستاذ هوالأعلم وارجو ان لاينساني الجميع في الدعاء
والان الصرخية يقولون ان الصدر الثاني ليس بمجتهد!!!!!! فمن نصدق ومن ناخذ بقوله...ام انه تم تغيير الاقوال ؟؟؟؟؟ وانه لايمكن الرجوع الى الرسالة العملية للسيد الصدر الثاني ( قدس ) ؟؟؟؟؟؟
وجاء ايضا في نفس البيان :
3-على جميع الاخيار النساء الزينبيات والاخيار الرجال ، ان نتحرك بصدق واخلاص وحب وحنان وتسامح واحسان ونصح وارشاد نحو الاهل والاحباب اتباع السيد الصدر الشهيد الاستاذ (قدس سره) ، من ابناء واخوان واخوال واعمام وكل الارحام والاصحاب ، والانفتاح لهم وعليهم وتبادل الآراء والنصح والارشاد والابلاغ وبيان الاوامر والارشادات وتشخيص الاخطاء وتحديد الطريق السوي الشرعي الاخلاقي العلمي لنصرة السيد الشهيد الصدر (قدس سره) ونهجه الرسالي ونهج استاذه المعلم الاستاذ الشهيد الصدر الاول (قدس سره)، ودفع كل المكائد والمؤامرات التي حاولت وتحاول طمس هذه الانوار ،ونسالكم الدعاء
سادساالدليل على تناقض الصرخي حول اعلمية السيد الحوئي والصرخي يقول الان ان السيد الخوئي اعلم من السيد الصدر تناقض واضح
جاء في كتاب مســائـل و ردود في موضوعات مختلفة طبقا لفتاوي الحسني الجزء الأول إعداد الشيخ عباس الكعبي أحد طلبة الحوزة العلمية المقدسة حوزة الإمام الصادق (ع)/ كربلاء المقدسة (1427هـ)
(62) في مقدمة كتاب سماحتكم (نجاسة الخمر) (الأمر الرابع) تقول إنك ناقشت عدد من البحوث الفقهية الخاصة بالموضوع ولكن البحوث الخاصة بالسيد الخوئي(قد) قد أخذت الحصة الكبرى من البحث والنقاش ، حيث إنك تعتقد أن أي من طلبة السيد الخوئي(قد) في النجف الأشرف لم يتجاوز علم أستاذه ، بل لم يتجاوز 60% من علمه ثم تؤكد في نفس الأمر (الأمر الرابع) أن من ثبتت أعلميته على السيد الخوئي(قد) فقد ثبتت أعلميته على الآخرين بالضرورة .
السؤال هو : هل تؤكدون من خلال كلام سماحتكم أعلاه بأنكم أعلم من السيد الخوئي(قد) وبالنتيجة هذه أنكم أعلم من كافة طلاب السيد(قد) الموجودين في النجف الأشرف ؟ فما رأي سماحتكم ؟
بسمه تعالى :-
أن الإجابة على هذا السؤال تثير حفيظة الكثير من الغافلين ومن الجاهلين ومن المشتبهين ، ومن الأذناب المنتفعين ، وهذه الإثارة لحفيظتهم تتحقق على كل حال ، وفي المقام سأجيب بصورة أقحم بها البعض وأثير البعض الآخر ولا يخلو الأمر من هذا ، وبالتوكل على الله تعالى أقول :
إني اطلعت على كل أو جل بحوث السيد الخوئي(قد) ، وقد استوعبت وفهمت الكل أو الجل مما اطلعت عليه ، وكذلك اطلعت على بحوث السيد الصدر(قد) كلها وقد استوعبت منها الكثير ووجدت أن السيد الصدر(قد) قد ردّ وأبطل الكثير من مباني السيد الخوئي(قد) ، وقد استوعبت هذا وأضفت إليه بعض الشيء ، وهذا الشيء حصل لي ليس تقليداً مجرداً كما يدعي البعض بأني أأخذ من مباني السيد الصدر(قد) وأرد بها على مباني السيد الخوئي(قد) ، فإن هذا أما قصور فهم من المقابل أو افتراء وبهتان، وذلك :
أولاً : إن مثل هذا التقليد العلمي والتمسك بالنظريات العلمية الأمتن والأدق والأوضح ، لا بأس فيه .
ثانياً : إن تمسكنا بأكثر مباني السيد الصدر(قد) ليس تقليداً مجرداً بل إننا قد دافعنا عن آرائنا بقوة حيث رددنا كل أو جل الإشكالات التي سجلت على مباني السيد الصدر(قد) سواء في حلقات درس البحث الخارج الذي كنت أحضره أو الإشكالات المسجلة في بعض الكتب المطبوعة وأترك لكم الحكم لتحديد الأعلم .
فأسألك بالله ها هو الصرخي يقول (أن السيد الصدر قد رد وأبطل الكثير من مباني السيد الخوئي) وهو يعترف بأنه استخدم مباني السيد الصدر في الرد على مباني المحقق الخوئي لان مباني السيد الصدر الامتن والادق والاوضح كما عبر الصرخي مع الزيادة التي قد اضافها كما قال فكيف سوف يكون الصرخي اعلم من الخوئي و ويكون الخوئي اعلم من السيد الصدر
شلون صارت هاي بس فهمني
سابعانـبـذة مختصرة من كتاب
عن حياة
سماحة آية الله العظمى
السيد محمود الحسني
ومن أساليب الحرب (الحوزوية والعـفلقية) ضد السيد الحسني(دام ظله): -
1 - كلام خطير للصرخي يتهم فيها الحوزة بانها عميلة لصدام فقد قامت الحوزة بقطع رواتب العديد ممن ينتمي للسيد الحسني أو يدرس عنده وتفسيقهم .
2 – التعتيم الإعلامي :
قامت الحوزة العلمية بحملة تعتيمية على السيد الحسني(دام ظله) فكل من يسأل عنه(دام ظله) يقولون له بأننا لا نعرفه وإذا دار النقاش يبدأون بالسب والشتم والطعن فينكشف زيفهم وكذبهم بأنهم كانوا يعرفونه لكن يريدون إخفاء الحقائق عن الناس تعتيماً على قضيته وكانوا يُحذّّرون أصحابهم وأذنابهم من السيد بصفته الخطر الوحيد على الحوزة { لأنه يكشف جهلهم أمام الجميع بطبيعة الحال}.
3 – صدور فتاوى بحرمة قراءة الكتب وسماع الكاسيتات ومشاهدة الأقراص الفديوية للسيد الحسني(دام ظله) لأنها بنظرهم كتب ضلالة وهذا ما سمعه جُـل من سمع بقضية السيد وكل من ذهب إليهم مستفسراً عن قراءة كتب السيد الحسني(دام ظله) , ولم يكتفوا بذلك بل بادر رجال من الحوزة بالذهاب الى المكاتب وحذروا أصحاب المكاتب من عدم جواز بيع الكتب والإصدارات للسيد الحسني(دام ظله) .
4 – محاربة الطباعة والنشر لكتب السيد الحسني(دام ظله) أما بالرشوة وأما بالتهديد وقد اُلقيَ القبض على الذين كانوا يطبعون للسيد الحسني من قبل رجال الأمن الصدامي بتبليغ من الحوزة .
5 – سحب إصدارات السيد الحسني(دام ظله) وحرقها بذريعة أنها كتب ضلالة ويجب بذل الجهد للتخلص منها .
6 – جواز قتل السيد :
حيث أُصدرت فتاوى وإلى الآن بجواز قتل السيد الحسني(دام ظله) لأنه رجل ضلالة وانه سيحارب الإمام المهدي( وعجل الله فرجه الشريف) (حاشاه عما يقولون) وعلى أثر هذه الإفتراءات والجهل المتـفشي في المجتمع قد هوجم السيد الحسني(دام ظله) في أحد الأيام من بعض المرتزقة الرعاع الذين ينعقون مع كل ناعق لكنهم فوجئوا بوجود اُناس كثيرين في (البرّاني) وكان هؤلاء المرتزقة يحملون الحراب والسكاكين وعندما تفاجئوا بكثرة الناس قالوا نريد أن نتناظر مع السيد الحسني فخرج إليهم السيد الحسني(دام ظله) بنفسه غير مبالٍ بما يحملون وبيّنَ لهم " ما مضمونه":- { ان الذي يريد أن يناظر لا يأتي حاملاً السلاح بل يأتي مسالما ً} فتكبكبوا ورجعوا خاسئين الى أوثانهم خائبين خاسرين .
7 – الشكوى عند النظـام الـبـائـد :
بعد أن يئس أصحاب الباطل من محاولات قتل السيد(دام ظله) فكرياً وإجتماعياً سعوا وبحقد واضح الى إبلاغ السلطات الأمنية الصدامية عن كل من يناقشهم(من المكلفين) وعلى سماحة السيد الحسني(دام ظله) أيضاً , ( وَمَكَرُوا مَكْراً كُـبَّاراً) على السيد الحسني (خلصونا من الصدر الثالث) لأنه يمثل خطراً على مصالحهم ويجب تصفيته بالحال وقد وُجـِدَ بعد سقوط النظام البعثي في مديرية أمن النجف ملف خاص بالسيد الحسني يقول فيه مدير أمن النجف المقبور المدعو (حسين دعوة) " ما مضمونه":- {إن هذا الرجل يحمل علمية محمد باقر الصدر وتخطيط وشجاعة محمد صادق الصدر يجب تصفيته في الحال لأنه يُشكـّل خطراً علينا} وكانت قوات النظام البعثي الحزبية والأمنية قبل إعتقالها للسيد الحسني(دام ظله) تمنع الناس من الذهاب الى (براني) السيد بشكوى من قِبَـل المراجع بحجة أنه يُحرّض الناس على إزعاج المراجع بالمناقشات وقامت بإعتقال الكثيرين والإفراج عنهم فيما بعد وذلك بعد تهديدهم وترهيبهم وكانوا يقولون:- { قلدوا السيد السيستاني أو الشيخ الفياض من المراجع أو التفوا حول الشيخ اليعقوبي , أليس الشيخ اليعقوبي من طلاب الصدر أوَليسَ السيد السيستاني أكبر المراجع عمراً } وكانوا يقولون أنه ليس بسيد , وكل ما صدر من العـفالقة (سبحان الله) هو نفسه صدر عن ما يُسَمون أنفسهم بـ (أهل الخبرة) وطلاب الحوزة .ولم يكتفوا بهذا التشنيع إلى أن زجّوا ( بشكل مباشر أو غير مباشر وعن سبق إصرار) بالسيد الحسني في السجن مع ثـلة من أصحابهِ وحُـكـِمَ على السيد بالإعدام وقد سـَلـَّط الله ظالماً على ظالم (لأن الظالم سيف من سيوف الله ينتقم به من الظالمين) ولم يُـنـَـفذ ْ الحكم وشاء الله ما لم يشـاؤا , وقد كان السيد(دام ظله) في السجن يكرر عباراته:- { بأنَّ النظام سيزول إن شاء الله هذا العام } وهذه من كرامات السيد عند الله , وقد كان يقول السيد (دام ظله) للسجناء المحكومين( الذين حُـكِموا بعد فترة العفو بعدة سنوات) بأنه:- ( لا تحزنوا لن تقضوا أكثر من أربعة أشهر إن شاء الله تعالى) .
ثامنا كلام متناقض للصرخي مستل من كتاب الحجج البالغة للصرخي
ان كنت تدري عزيزي القارئ ان شيخنا الجليل كان من الداعين إلى أعلمية السيد الصدر(قدس سره) والداعين لها والمسلمين بها والمدافعين عنه وعن مرجعيته . وأعلمية السيد الصدر(قدس سره) كما ذكرنا شمس اتضحت على العالمين وقد هلك في الدنيا والآخرة من كذبها وهاهو اليوم مثلاً يُحتذى وقد قال السيد(قدس سره) كما ذكرنا آنفاً بأنه يجب الرجوع إلى الأعلم الحي كي يجيز البقاء على تقليد الميت . إذن من هنا ننطلق في كشف الأباطيل , فقد دعا أمس شيخنا إلى مرجعية محمد صادق الصدر(قدس سره) وامتثل لرأيه , وعمل بوصية السيد المشار فيها إلى الشيخ فلان لكن الشيخ فلان لا يجوز البقاء على تقليد السيد الصدر بل لا يعتقد بأعلمية السيد الصدر بل أعلمية السيد الخوئي(قدس سره) والسيد الصدر قال : أنا اعلم الأحياء والأموات بل اعلم من السيد الخوئي والسيد السبزواري . فماذا نقول وتقولون بهذا أيها القارئ الكريم أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
تاسعا الصرخي يقول في بحثه هنا ان السيد السيستاني ليس بمجتهد قال الصرخي في ص130 من كتاب القنديل الاخضر الذي قدم له الصرخي واثنى على مؤلفه وطلب من مقلديه بوجوب قراءته ا (ان السيد السيستاني ليس مجتهداً) وعدم وجود الاثار دليل على عدم اجتهاد السيستاني (دام ظله) وان الخوئي لم يوصي له . وفي ص132 قال المصنف نقلا عن الحسني 1- الشيخ علي الغروي قال ان السيستاني ليس مجتهداً.
2- الشيخ الفياض قال في حياة السيد الصدر ان السيد السيستاني ليس مجتهداً
3- السيد الصدر قال ان السيد السيستاني ليس مجتهداً
4- السيد السيستاني قال في حياة السيد الصدر ليس مجتهداً
5- الشيخ الفياض الآن يقول ان السيد محمد باقر الصدر تلميذ مقارنة بعلم السيد الخوئي
وفي ص133 قال فاين تقريرات السيد السيستاني بل اين الاجازة وفي ص134 ان السيد السيستاني كبير السن ممكن ان يتعرض للتعب والنتسيانوفي ص139 البناء ............... السيد السيستاني ليس مجتهدا
الاساس.............. عدم امتلاكه أي بحث صولي
صحة الاساس.........لم يثبت ان لديه كتاب ا صولالنتيجة............... البناء صحيح عاشراواخير موجزات ماجمعته هو
مثلا هل يجوز للصرخي الكذب والادلة
اولا انه كان يدعي بانه من طلبة الشهيد الصدر الثاني وان الاخير اعطاه اجازة خطية بتمامية مبحث الضد فكيق انقلب الامر بالصرخي وهو يقول ان الصدر الثاني ليس بمجتهد اذا اذا كان الصدر الثاني ليس بمجتهد فايضا انخلع باب الصغرى وهو اجتهاد الصرخي كما يزعم
ثانيا كان انزل الصرخي بيان الى مقلدي السيد الصدر يجوز لهم البقاء على تقليد السيد الشهيد الصدر الثاني وفي مناسبة لاحقة في النتن الهزيل الفكر كما يسميه يقول ان الصدر الثاني ليس بمجتهد فكيف نجمع الاولى بالاخرى فلابد بانه كاذب باحداهما والكذب عيب على من يدعي الاجتهاد فاذا كان المجتهد كذاب فعلى الدين السلام وهذا واضح من كذب انصاره فاذا كان رب البيت للدف ناقرا فشيمة اهل البيت الرقص
ثالثا وكما مبين بالوثيقة ادعى الصرخي ان الشيخ الفياض ليس بمجتهد وبخط يده ولكن في موضع لاحق يقول ان الفياض ليس بمجتهد فقط بل اعلم بل استاذي فاذا كان الاستاذ غير مجتهد فان تلميذه الصرخي ليس بمجتهد الحقا بما شهد على استاذه فان الصرخي لف حبل الموت على رقبته
رابعا صرح بالوثيقة المعروضة امامكم ان طلبة اهل الخبرة للسيد السيستاني قد اشترى ذممهم السيد السيستاني بالدينار والدرهم فاذا كان فعل السيد السيستاني هكذا فايضا ان اجتهادة باطل وحاشاه فاذا بطل اجتهاده بطل اجتهاد الصرخي تلميده المزعزم لان الصرخي صرح مؤخرا بان السيد السيستاني اعلم من الصدر الثاني وانه استاذه اذا الصرخي حفر قبره بيده
وكثيرا من الشواهد على كذب الصرخي فهل شرع الصرخي واستلهم حكما مؤخرا بتجويز الكذب له ولانصاره
ثانيا النفاق
فهل يجوز للمجتهد ان ينافق وان يكون مخادع ومتقلب وليس لاحد الاعتراض عليه بل كل الطاعة له وان عمل محرما ظاهرا واليكم الدليل على نفاق الصرخي
اولا ادعى الصرخي وفي كتابه نبذه مختصرة من حياته ان مراجع النجف وبعد شهادة الصدر الثاني كانو يخافون منه ويسمونه الصدر الثالث فقام هؤلاء المراجع والمقصودين هم اربعة الكل تعرفهم قام هؤلاء المراجع بالتعاون مع امن وخابرات صدام وبتقديم شكوى عليه لنفيه من النجف وزجه بالسجن فكيف اصبح هؤلاء المراجع الان اساتذة الصرخي وهم عدول عنده وحاشاهم من افتراء الصرخي
ثانيا كان الصرخي وفي اغلب من مناسبة وبعد شهادة الصدر الثاني يبكي وينوح عليه قدس ويتهم مراجع النجف بالتعاون مع صدام بقتل الصدر الثاني فكيف اصبح هؤلاء المراجع الان اساتذته
ثالثا اذا راجعتم احد كتب الصرخي والمسمى الدجال لرايتم بوضوح تام زج مراجع النجف على انهم هم الاعور الدجال فكيف اصبح الاعور الدجال الان استاذ للصرخي وحاشاهم
رابعا يوجد قرص لاحد ابحاث الصرخي وبعد المداخله يشرح الصرخي كتاب عن قصة الشهيد الصدر الاول ومؤلف هذا الكتاب اسمه النعماني واسم الكتاب سنوات المحنة لسمعتم الصرخي وهو يطعن بالسيد الخوئي طعن فاحش ويتهم ابناء السيد الخوئي على انهم عملاء لصدام وانهم كتبوا تقرير لصدام مكتوب فيه اعدموا الصدر حتى لاتقوم دولة خمينية ثانية في العراق؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خامسا لو قراتم اغلب كتب الصرخي حول المهدي لريتم الطعن الفاحش بحوزة النجف وتحريضه على شق عصا الشيعة وبشعار له معروف (الوحدة هي باتباع الحق فقط)فكيف اصبح الصرخي بقدرة قادر يخاف الان على المذهب ويحب اساتذته

سالخص لك الجواب عن كل ما طرحته في اجابة قصيرة بعد ان تثبت اعلمية شخص ما فيكون هو الولي الشرعي نائب الامام في عصر الغيبة وبعد ان ثبتت اعلمية السيد الصرخي الحسني دام ظله فهو العلم بمتطلبات المرحلة الزمنية والمصلحة تقتضي ان يجيز العلم البقاء على تقليد شخص ما ثم بعد ذلك يحرم او يعن عدم اعلمية بل يستطيع ان يعلن عدم اجتهاده ويستطيع ان يقول قلدوا هذا وتركوا ذاك وهذا الامر من لباب عقيدتنا كامامية واليك الدليل
في الكافي 2\26 عن امير المؤمنين يشكو حال الامة قال قد عملت الولاة قبلي اعمالا خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه واله ناقضين لعهده مغيرين لسنته ولو حملت الناس الى تركها وحولتها الى مواضعها والى ما كانت في عهد رسول الله لتفرق عني جندي...
الشيعة المفروض هي جند الاعلم وهو يعمل معهم طبقا لمستوى عقولهم ومداراة لهم كما فعل امير المؤمنين عليه السلام وابقى احكاما لفترة لان الناس لا تتقبل
فاذن استدلتالك بان حلال محمد حلال وحرامه حرام الى يوم القيامة خارج عن هذا الموضوع فمداراة العقول حكم من الاحكاك
اما قضية ثبوت عدم اعلمية السيد الشهيد وفي نضرك ان هذا يثبت عدم اعلمية السيد الصرخي فانت متوهم لان اثبات الشيئ لاينفي ما سواه ودليل السيد الصرخي ليس شهادة السيد الشهيد الثاني بل دليله كتاب الفكر المتين الذي لم ولن تستطيع رد اشكال واحد من الاشكلات التي وجهها الى علماء عصره ومنهم السيد الشهيد الثاني
اما كلامك الغير لائق عن الايات اصحاب السيد الصرخي الحسني ادام الله ظلهم فاود ان اقول لك هم اعلم من السيد الشهيد طبقا لقاعدة السيد الشهيد طلبة الاعلم هم الاعلم
فم عرفو كل الاشكلات التي وقع فيها السيد الشهيد فهم اعلم منه
فهل ستشكل على امير المؤمنين وتقول لماذا ابقى احكاما ثم غيرها
ام هل تستطيع رد اشكالات الفكر المتين
لا هذا ولا هذا تستطيع فعله

تناقض واضح فانه يقول ان الشيخ الفياض والسيد السيستاني لبيسوا بمجتهدين واليك الدليل

اولاالصرخي يتهم السيد السيستاني بشراء ذمم اهل الخبرة وايضا ينفي اجتهاد الشيخ الفياض واليكم الدليل بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب مسائل وردود - الجزء الاول -طبقا لفتاوى الصرخي
اعداد الشيخ عباس الكعبي - الطبعة الاولى - 1427هـ - 2006م
الصفحة- 70-
الصرخي يقول في بحثه هنا ان السيد السيستاني ليس بمجتهد قال الصرخي في ص130 من كتاب القنديل الاخضر الذي قدم له الصرخي واثنى على مؤلفه وطلب من مقلديه بوجوب قراءته ا (ان السيد السيستاني ليس مجتهداً) وعدم وجود الاثار دليل على عدم اجتهاد السيستاني (دام ظله) وان الخوئي لم يوصي له . وفي ص132 قال المصنف نقلا عن الحسني 1- الشيخ علي الغروي قال ان السيستاني ليس مجتهداً.
2- الشيخ الفياض قال في حياة السيد الصدر ان السيد السيستاني ليس مجتهداً
3- السيد الصدر قال ان السيد السيستاني ليس مجتهداً
4- السيد السيستاني قال في حياة السيد الصدر ليس مجتهداً
5- الشيخ الفياض الآن يقول ان السيد محمد باقر الصدر تلميذ مقارنة بعلم السيد الخوئي
وفي ص133 قال فاين تقريرات السيد السيستاني بل اين الاجازة وفي ص134 ان السيد السيستاني كبير السن ممكن ان يتعرض للتعب والنتسيانوفي ص139 البناء ............... السيد السيستاني ليس مجتهدا
الاساس.............. عدم امتلاكه أي بحث صولي
صحة الاساس.........لم يثبت ان لديه كتاب ا صولالنتيجة............... البناء صحيح

كلام عشوائي سفطفائي ليس الا

واود ان اذكرك بمثال اخر والمثلة تضرب ولاتقاس وهي ايضا من لباب عقيدتنا كامامية
ان الحسن عليه السلام قد صالح معاوية بينما الحسين عليه السلام قاتل يزيد فهل هذا تناقض في فعل الائمة الاغبياء اعتبروا هذا الامر تناقض فعلي عليه السلام قاتل معاويه والحسن عليه السلام عقد الصلح مع معاوية والاغبياء جائوا يقولون للحسن عليه السلام {السلام عليك يا مذل المؤمنين}
لانهم كانوا يعتقدون ان الحسن عليه السلام قد خالف الشريعة وخالف امير المؤمنين
الا ان المرحلة الزمنية تقتضي الصلح من الامام الحسن ونحن شيعة ومراجعنا الكرام ليس فيهم معاوية او يزيد فمتى ما قال العلم قلدوا هذا او قلدوا ذاك فنحن تحت امره
فهو العلم بالمصلحة

قياس مع الفارق اين الامام الحسن من الصرخي المجنون
واين سماحة السيد السيستاني من معاوية اللعين بل يوجد توافق بين معاوية والصرخي وبين الامام الحسن وولده السيد السيستاني
وهذا جواب خطير جدا منكم واعتراف خطير لان كبرائكم خافوا من انكشاف امرهم وتناقضهم فأخوا يوحون لكم سرا بان هذا الاسلوب الجديد للصرخي هو مشابه لاسلوب الامام الحسن مع معاوية قبحكم الله ما اخبثكم

اخي اجبني ولاتقل كلام سفسطائي فليس الاستدلال بالروايات العقائدية من السفسطة
هل قرات كتاب عقائد الامامية للشيخ المظفر
حيث يقول في عقيدنا في الاعلم {ان للاعلم ما للامام والراد عليه راد على الامام والراد على الامام كالراد على الله}
اذن بعد ان يثبت اعلمية شخص ما علينا علينا ان لانسقط في فخ الشبهات تجاه فعله فقد تحيطه ظروف كما احاطت بالائمة من قبله فيصرح ويعمل بمقتضى المصلحة او يصدر الاحكام بمقتضى المصلحة
وهذا ما فعله السيد الصرخي حيث ابقى عدم اصدار مبحث الاوامر لفترة مداراة لعقول العامة ثم اصدره بعد ذلك
انت اجبني على السؤال هذا الشيء موجود في العقيدة ام غير موجود
ما ذكرناه في الرواية السابقة من مداراة العقول هل هو امر شرعي ام لا هل تستطيع ان تنكر وجود ذلك في الشريعة
فعل الامام وقوله تشريع وحجة وللاعلم النائب ان يتخذ نفس الموقف
انت ناقش في هذه الكبرى ثم ناتي الى الصغرى او الى التطبيق
ستجد نفسك انك وقعت في شبهة كبيرة
انتظر الرد على هذه المسائل العقائدية

انا لم اقل ان المراجع كمعاوية فقلت لك ان المثال تظرب ولا تقاس وانما اردت ان اقول لك ان فعل الولي قد يراه البعض مخالفا لما كان يتبناه من قبل ذالك فمراجعنا هم شيعة علي عليه السلام فلا تحاول الالتفاف على الموضوع واجب على الاسئلة