إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل من معترض على صحة سند ومتن حديث الثقلين ؟

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 15
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 11 15 template التالي
  • #1

    هل من معترض على صحة سند ومتن حديث الثقلين ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

    زميلي هذا كلامك في موضوعك (لا يوجد في القرأن الكريم الاستمساك باهل البيت )

    فالنبي صلى الله عليه وسلم أمرنا بالتمسك بكتاب الله وسنته ولفظ ( وعترتي أهل بيتي ) لا يصح لأن النبي لا يصح لفظ التمسك بعترة النبي الا ما جاء في صحيح مسلم ونصها ( أذكركم في أهل بيتي ) وهذا الصحيح وليس ( التمسك بالعترة ) وترك الثقل الأكبر أخي الفاضل وهذا ما أريد أن اصل اليه
    هل تقصد ان حديث كتاب الله وسنتي صحيح في كتب السنة وحديث كتاب الله وعترتي اهل بيتي غير صحيح ؟
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2
    اللهم صل وسلم على محمد و آل محمد

    المطلوب لا يستطيع الحضور
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      لاتستغرب اذا قال النواصب
      ان من سب اهل النبي مأجور وفي الجنه
      عند النواصب كل شي جايز


      الله ابتلانا بحثاله نواصب لايعرفون حتى كتبهم
      متى اصبح كتاب الله وعترتي ضعيف؟!؟!
      وعلماء السنة صححوه بل حتى الالباني الوهابي الذي يسمونه بخاري العصر فد صححه
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4
        السلام عليكم

        الأخ طرد بسبب أنه قال ( غيبة صغرى ) ولا أظنه عني ذلك فأنا تحدثت اليه

        قال لي أنه لم يعنيها لا بسخرية ولا استهزاء ؟؟
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة سبحانك يارب
          السلام عليكم

          الأخ طرد بسبب أنه قال ( غيبة صغرى ) ولا أظنه عني ذلك فأنا تحدثت اليه

          قال لي أنه لم يعنيها لا بسخرية ولا استهزاء ؟؟

          هذا رد المشرف العام قنبر

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          تم طرد (أبو خالد الظاهري) ولا كرامة .. فمن يتعرض لصاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه تصريحاً أو تلميحاً لا مكان له بيننا ..

          والسلام عليكم
          أي أحد يتعرض لأئمتنا بأي شكل من الأشكال سواء يقصد أو لا يقصد لا مكان له هنا
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6
            قبل قليل عرفت بطرد المدعو ابو خالد وعرفت ايضا انه يعتقد بضعف حديث كتاب الله وعترتي

            وانقل الحديث مع تصحيحه



            1 - يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله و عترتي أهل بيتي

            الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه -             المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1761


            2 -             أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله و عترتي ، أهل بيتي
            الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح -             المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2748



            3 - يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي ، أهل بيتي


            الراوي: أبو سعيد الخدري و جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح -             المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7877


            4 - إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
            الراوي: زيد بن ثابت - خلاصة الدرجة: صحيح -             المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2457


            5 - إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما
            الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: صحيح -             المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2458


            6 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي
            الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح -             المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786


            7 - قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
            الراوي: زيد بن ثابت - خلاصة الدرجة: صحيح -             المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754


            8- إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
            الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: حسن غريب -             المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788


            9- رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي
            الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري - خلاصة الدرجة: حسن غريب من هذا الوجه -             المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786



            10 - لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل بغدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمع بأذنيه
            الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح -             المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 5/18



            11 - يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ممدود بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
            الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: حسن غريب -             المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 7/206



            12- وقد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لم تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
            الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح -             المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 7/159


            13 - إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
            الراوي: زيد بن ثابت - خلاصة الدرجة: إسناده جيد -             المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/165



            14 - يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون الحوض حوضي عرضه ما بين صنعاء وبصرى وفيه عدد النجوم قدحان من ذهب وفضة وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما السبب الأكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني العليم الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض
            الراوي: حذيفة بن أسيد الغفاري - خلاصة الدرجة: [روي] بإسنادين وفيهما زيد بن الحسن الأنماطي وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وبقية رجال أحدهما رجال الصحيح ورجال الآخر كذلك غير نصر بن عبد الرحمن الوشاء وهو ثقة -             المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/366



            15 - [ إني أوشك أن أدعى فأجيب ، و ] إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي ، الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ؛ كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
            الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: إسناده حسن في الشواهد -             المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/357

            16 - لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج من عنده ، فقلت له : أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني تارك فيكم الثقلين [ كتاب الله وعترتي ] ؟ قال : نعم
            الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/356


            17- إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
            الراوي: زيد بن ثابت - خلاصة الدرجة: إسناده جيد -             المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/165


            18 - قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
            الراوي: زيد بن ثابت - خلاصة الدرجة: صحيح -             المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754



            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              ومن يتعرض لصحابة رسول الله ..

              ابو بكر وعمر وعثمان .. وزوجاته ام المؤمنين عائشه وحفصه ؟

              هل احد يردع من يلعنهم او ينقص من مقدارهم ؟

              هذا ليس اعتراض وانما استفسار ..




              اعذروني عن خروجي عن الموضوووع
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8
                بسم الله والصلاه على رسول الله ..

                ومع انه كتبكم يا اخواني الشيعه تأمركم بتباع الكتاب واالسنه ؟

                والدليل

                من رد اخونا تقى الدين السني ..

                الكليني في كتابه الكافي بابا أسمها

                بَابُ الاخْذِ بِالسُّنَّةِ وَشَوَاهِدِ الْكِتَابِ


                عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِنَّ عَلَى كُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً وَعَلَى كُلِّ صَوَابٍ نُوراً فَمَا وَافَقَ كِتَابَ الله فَخُذُوهُ وَمَا خَالَفَ كِتَابَ الله فَدَعُوهُ.


                أقول تقي الدين السني :
                هنا صريح قول المعصوم التمسك بكتاب الله تبارك وتعالى فالذي وافق كلام الله أخذ به والذي خالف كتاب الله ترك يا رافضة هل تفعلون ما امركم به المعصوم فالمعصوم يقول كتاب الله أولا وفي روايات ٍ أخرى يقول ايضا بالسنة ولم يذكر التمسك بهم أو أهل بيت النبي .


                مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ وَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ أَبِي الْعَلاءِ أَنَّهُ حَضَرَ ابْنَ أَبِي يَعْفُورٍ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) عَنِ اخْتِلافِ الْحَدِيثِ يَرْوِيهِ مَنْ نَثِقُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا نَثِقُ بِهِ قَالَ إِذَا وَرَدَ عَلَيْكُمْ حَدِيثٌ فَوَجَدْتُمْ لَهُ شَاهِداً مِنْ كِتَابِ الله أَوْ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَإِلا فَالَّذِي جَاءَكُمْ بِهِ أَوْلَى بِهِ.


                أقول تقي الدين السني :
                اذن المعصوم يوجب التمسك بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأمر برد الأمر الي الله تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمر بالتمسك باهل البيت بل قال أن التمسك بالكتاب والسنة ورد اي حديث الي النبي والي الكتاب فهذا يخالف احتجاجكم بحديث : ( كتاب الله وعترتي ) وهذا القول من المعصوم يسقط قولكم بهذا الأمر .


                عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ كُلُّ شَيْ‏ءٍ مَرْدُودٌ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَكُلُّ حَدِيثٍ لا يُوَافِقُ كِتَابَ الله فَهُوَ زُخْرُفٌ.


                أقول تقي الدين السني :
                لماذا لم يقل معصومكم يا رافضة كل شيء مردود الي الكتاب والعترة وقال كل شيء مردود الي كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يسقط الاحتجاج بحديث الثقلين والذي تزعمون أنه أمر من النبي صلى الله عليه وسلم بالتمسك بأهل البيت .


                مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ مَا لَمْ يُوَافِقْ مِنَ الْحَدِيثِ الْقُرْآنَ فَهُوَ زُخْرُفٌ.


                أقول تقي الدين السني :
                المعصوم يقول أن حديثهم يعرض على كتاب الله تبارك وتعالى ويعرض على سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعليكم الأخذ بهما ولفظ الأخ بهما يقع في معنى التمسك بالكتاب والسنة ورد الأمر اليها لا الي العترة كما تحتجون فقول المعصوم الكتاب والسنة وقولكم الكتاب والعترة فتركتم الكتاب وتمسكتم بالعترة وتركتم سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومعصومكم يقول بل يرد الي الله ورسوله فهل أنتم تعقلون ؟؟


                مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ خَطَبَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) بِمِنًى فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ مَا جَاءَكُمْ عَنِّي يُوَافِقُ كِتَابَ الله فَأَنَا قُلْتُهُ وَمَا جَاءَكُمْ يُخَالِفُ كِتَابَ الله فَلَمْ أَقُلْهُ.


                أقول تقي الدين السني :
                هذا يعني أنه يجب الأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة منها والكتاب كذلك وردها الي الله تبارك وتعال فقول معصومكم يوجب التمسك بكتاب الله ومن بعده السنة فلماذا قلتم عكس ما قال معصومكم يا رافضة !!!


                وَبِهَذَا الاسْنَادِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ مَنْ خَالَفَ كِتَابَ الله وَسُنَّةَ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَقَدْ كَفَرَ.


                أقول تقي الدين السني :
                المعصوم يقول من ترك التمسك بكتاب الله وسنة نبيه وخالفهما فقد كفر وقلتم أنتم التمسك بالعترة وتركتم الكتاب واحتججتم بقول : ( كتاب الله وعترتي ) والمعصوم يقول : ( كتاب الله وسنتي ) فهل تتبعون المعصوم أم ستقولون أن المعصوم كذب !!!


                عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بن الحسين (عَلَيْهما السَّلام) إِنَّ أَفْضَلَ الاعْمَالِ عِنْدَ الله مَا عُمِلَ بِالسُّنَّةِ وَإِنْ قَلَّ.
                عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ وَصَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَ فِيهَا قَالَ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنَّ الْفُقَهَاءَ لا يَقُولُونَ هَذَا فَقَالَ يَا وَيْحَكَ وَهَلْ رَأَيْتَ فَقِيهاً قَطُّ إِنَّ الْفَقِيهَ حَقَّ الْفَقِيهِ الزَّاهِدُ فِي الدُّنْيَا الرَّاغِبُ فِي الاخِرَةِ الْمُتَمَسِّكُ بِسُنَّةِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) .


                أقول تقي الدين السني :
                لماذا لم يقل المعصوم المتمسك بنا أو بعترة النبي وقال المتمسك بالنبي هو السائر على طريق الحق ؟؟؟


                عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الازْدِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْعَبْدِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) لا قَوْلَ إِلا بِعَمَلٍ وَلا قَوْلَ وَلا عَمَلَ إِلا بِنِيَّةٍ وَلا قَوْلَ وَلا عَمَلَ وَلا نِيَّةَ إِلا بِإِصَابَةِ السُّنَّةِ.


                أقول تقي الدين السني :
                لماذا لم يقل النبي الا الاصابة بعترتي ؟؟


                عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ إِلا وَلَهُ شِرَّةٌ وَفَتْرَةٌ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ فَقَدِ اهْتَدَى وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى بِدْعَةٍ فَقَدْ غَوَى


                أقول تقي الدين السني :
                من كانت فترته الي السنة ولم يقل الي العترة فلماذا قال السنة وترك العترة ؟؟


                بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ كُلُّ مَنْ تَعَدَّى السُّنَّةَ رُدَّ إِلَى السُّنَّةِ.


                أقول تقي الدين السني :
                لماذا لم يقل رد الي العترة وقال السنة فقط ؟


                عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمْ يَدَعْ شَيْئاً يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الامَّةُ إِلا أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ وَبَيَّنَهُ لِرَسُولِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ حَدّاً وَجَعَلَ عَلَيْهِ دَلِيلاً يَدُلُّ عَلَيْهِ وَجَعَلَ عَلَى مَنْ تَعَدَّى ذَلِكَ الْحَدَّ حَدّاً.


                أقول تقي الدين السني :
                كل شيء مردود الي الله ورسوله وليس الي العتره فها هو المعصوم يأمر بالتمسك بالكتاب والسنة لا الكتاب والعترة يا إمامية فماذا انتم قائلون ؟؟


                عَلِيٌّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلا وَفِيهِ كِتَابٌ أَوْ سُنَّةٌ.


                أقول تقي الدين السني :
                قال في الكتاب والسنة ولم يقل العترة فهذا اسقاط لحديث الثقلين المزعوم عندكم وقولكم أنه يجب التمسك بأهل البيت والمعصوم يقول التمسك بكتاب الله وسنة النبي .


                عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ أَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ فِي كِتَابِ الله وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَوْ تَقُولُونَ فِيهِ قَالَ بَلْ كُلُّ شَيْ‏ءٍ فِي كِتَابِ الله وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه).


                أقول تقي الدين السني :
                المعصوم يقول كل شيء في الكتاب والسنة اي تمسكوا بالكتاب والسنة وردو الأمر الي الله تعالى فما الحاجة الي التمسك بأهل البيت وما حاجتنا الي حديث الثقلين يا رافضة ؟؟


                فالمعصوم يحكم على أن التمسك بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وينسف بذلك قول الرافضة التمسك بالعترة وقولهم : ( كتاب الله وعترتي ) وفي كتبكم يقول المعصوم التمسك بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ورد الأمر اليهما لا الي العترة فلماذا لم يقل المصوم كل شيء في الكتاب وعند العترة وغيرها ؟؟

                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  يا عطر الإسلام : إرجعي إلى كتبكم لتري من كان يلعن ويسب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام من على المنابر لقرن من الزمن ، وأيضاً إرجعي إلى كتبكتم كيف أن السيدة عائشة خرجت على إمام زمانها في حرب الجمل مع أنه الإمام المفترض الطاعة وكان خليفة للمسلمين حينها .
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10
                    مضحك هذا عطر الإسلام وماهي السنة التي نأخذ بها
                    هل هي السنة التي وصلت عن طريق الصحابة
                    أم هي السنة التي وصلت عن طريق أهل البيت
                    قول حق خويك تقي الدين الناصبي
                    كلامك كله لا يعني لنا شيئا

                    سلام
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة نصير الحسين.
                      يا عطر الإسلام : إرجعي إلى كتبكم لتري من كان يلعن ويسب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام من على المنابر لقرن من الزمن ، وأيضاً إرجعي إلى كتبكتم كيف أن السيدة عائشة خرجت على إمام زمانها في حرب الجمل مع أنه الإمام المفترض الطاعة وكان خليفة للمسلمين حينها .


                      بالمختصر ..

                      الذي يلعن علي الا لعنة الله على الظالمين .,.

                      واللي يلعن ابا بكر وعمر وعثمان والصحابه وامهات المؤمنين .. الا لعنة الله على الظالمين ..



                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
                        مضحك هذا عطر الإسلام وماهي السنة التي نأخذ بها
                        هل هي السنة التي وصلت عن طريق الصحابة
                        أم هي السنة التي وصلت عن طريق أهل البيت
                        قول حق خويك تقي الدين الناصبي
                        كلامك كله لا يعني لنا شيئا

                        سلام
                        هذه كتبكم شهدت عليكم ؟

                        فأنت حر تأخذ ما تشاء منها وتترك ما تشاء منها ..

                        تحياتي لك اخي االكريم..
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #13
                          يا عطر الاسلام السنة المصدر الثاني للتشريع عند الشيعة ومنكر السنة كافر فلا تتعب نفسك بنقل روايات عن التمسك بالسنة

                          حديث كتاب الله وعترتي متواتر في كتب الشيعة وصحيح وثابت وله طرق عديدة في كتب السنة وهذا ما اثبته لزميلك المطرود الظاهري الذي يعتقد بضعف الحديث

                          هل عندك اعتراض على صحة حديث كتاب الله وعترتي اهل بيتي؟

                          اين اجد حديث كتاب الله وسنتي في كتب السنة بسند صحيح ؟
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #14
                            احسنت اخي الوائلي

                            مع العلم اني اظن ان الالباني ضعف حديث القرآن والسنة بانه لا يصح سندا
                            سأحاول ان ابحث عن كلامه....
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
                              احسنت اخي الوائلي

                              مع العلم اني اظن ان الالباني ضعف حديث القرآن والسنة بانه لا يصح سندا
                              سأحاول ان ابحث عن كلامه....

                              وأما حديث ( تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي ) فحديث موضوع كما بينته في كتابي ( صحيح صفة صلاة النبي ) ص ( 289 ) وذكرت جميع طرقه وهو من وضع النواصب أعداء آل البيت النبوي ، ليصرفوا الأمة عن اتباع آل البيت واقتفاء آثارهم ! ! وليضعوا لهم ما شاءوا من الأحاديث المكذوبة ليقودوهم كيفما شاءوا ! ! فانتبهوا لذلك ! ! ففي هذا الحديث دلالة واضحة على أن النبي ص أمر بالتمسك بكتاب الله تعالى الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وبفهم وحب علماء آل البيت النبوي الأتقياء المخلصين عليهم السلام ! ! والتمسك بكفتهم ومعاداة أعدائهم وموالاة أنصارهم ! ! نسأل الله تعالى أن يجعلنا منهم ومن محبيهم آمين .



                              صحيح شرح العقيدة الطحاوية - حسن بن علي السقاف - ص 178
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 6 7 11 15 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص
                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                              يوم أمس, 09:48 PM  
                              اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                              يوم أمس, 07:23 AM  
                              مشاهدة الكل
                              يعمل...
                              X