إعـــــــلان

**بـحرانـي** · 19-08-2009, 01:56 AM

فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ

اتيت لك بالآية
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
فلم تدري ما تجيب؟

اتيت لك بحديث الثقلين
( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض )
فلم تدري ما تقول؟

والان اتي لك بحديث السفينة
وقال أحمد بن حجر الهيثمي في ( الصواعق المحرقة ) : " وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح منه ركبها نجا ، وفي رواية مسـلم : ومن تخلف عنها غرق ؟! وفي رواية هلك " (1) .
الصواعق المحرقة- ج2 ص445
فستقول بطيخ كباب ولا دليل؟

فما تريد مني ان افعله لا ادري

**ذو الفقارك ياعلي** · 19-08-2009, 01:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ

اتيت لك بالآية
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
فلم تدري ما تجيب؟

اتيت لك بحديث الثقلين
( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض )
فلم تدري ما تقول؟

والان اتي لك بحديث السفينة
وقال أحمد بن حجر الهيثمي في ( الصواعق المحرقة ) : " وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح منه ركبها نجا ، وفي رواية مسـلم : ومن تخلف عنها غرق ؟! وفي رواية هلك " (1) .
الصواعق المحرقة- ج2 ص445
فستقول بطيخ كباب ولا دليل؟

فما تريد مني ان افعله لا ادري

تأكد أخ بحراني سيأتي ويضعف لك الرواية بأي شكل من الأشكال

**بـحرانـي** · 19-08-2009, 02:02 AM

الاية التي تدكر الامامة
تقول لاينالها الظالمين

فهي دليل عصمة الرسول مع اوصياءه

فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ

**بـحرانـي** · 19-08-2009, 02:03 AM

تأكد أخ بحراني سيأتي ويضعف لك الرواية بأي شكل من الأشكال

اثبت له صحة كل شيء قلته
وهو يريد ان يثبت لي انه ناصبي ويظنني لا اعلم بطينته

**ذو الفقارك ياعلي** · 19-08-2009, 02:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

اثبت له صحة كل شيء قلته
وهو يريد ان يثبت لي انه ناصبي ويظنني لا اعلم بطينته

أعلم أنه ناصبي وقد قرأت مشاركاته في مزبلة الدفاع عن الوهابية التكفيرين وهو يسيء ويتعدى على الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ولو كان يسمح لي المشرف بنقلها لوضعتها هنا وفضحته أمام الجميع ليعرف الجميع مع من نتحاور

_______

**بـحرانـي** · 19-08-2009, 02:10 AM

لكل من يريد الحق
اعيد واقول

الله في قرآنه الكريم قال:
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

الاية تثبت عصمة اهل البيت

وفي لسان نبيه
( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض )

رسول الله قرن الكتاب بالعترة وانهما لن يفترقا حتى يردا عليه
اي
الامة معصومة من الضلال مادامت متمسكة بالثقلين

والان اتي لك بحديث السفينة
وقال أحمد بن حجر الهيثمي في ( الصواعق المحرقة ) : " وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح منه ركبها نجا ، وفي رواية مسـلم : ومن تخلف عنها غرق ؟! وفي رواية هلك " (1) .
الصواعق المحرقة- ج2 ص445

الحديث يثبت
ان من يترك اهل البيت يغرق ويهلك
ومن يتمسك بهم ينجو

(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)

فهذه الآية دلت بوضوح أن الإمامة عهدٌ من الله وبجعل منه, وانها لا ينالها من كان ظالماً, ومعلوم أن غير المعصوم من ارتكاب الخطأ والزلل هو ظالم إما لنفسه أو لغيره, وهو عاص بادعائه ما ليس له لأن كل عاص ظالم لقوله تعالى:
(وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)

إذن فمن لم يكن معصوماً فلا تجوز إمامته لأنه إما ظالم لنفسه أو ظالم لغيره لجواز ارتكابه الصغائر أو الكبائر, أما المعصوم فلا يرتكب شيئاً من ذلك
--------------------------
لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

قد تبين الغي من الرشد
والسلام على من اتبع الهدى

**حبيب الائمة** · 19-08-2009, 02:18 AM

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ

اتيت لك بالآية
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
فلم تدري ما تجيب؟

اتيت لك بحديث الثقلين
( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض )
فلم تدري ما تقول؟

والان اتي لك بحديث السفينة
وقال أحمد بن حجر الهيثمي في ( الصواعق المحرقة ) : " وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح منه ركبها نجا ، وفي رواية مسـلم : ومن تخلف عنها غرق ؟! وفي رواية هلك " (1) .
الصواعق المحرقة- ج2 ص445
فستقول بطيخ كباب ولا دليل؟

فما تريد مني ان افعله

إذهاب الرجس لا يدل على معنى العصمة في الإمامة ، ونحن بصدد البحث عن دليل على العصمة في الامامة الإمامة ، فإن قيل بأنّ من مستلزمات الإمامة العصمة وأنّ من كان معصوماً وجبت إمامته ، قيل : وماذا تقول في السيدة فاطمة الزهراء التي هي أحد أصحاب الكساء؟ أتستطيع تطبيق نفس المبدأ عليها وبالتالي القول بأنها أحد الأئمة؟!! فإن قال: لا، قيل: قال الله تعالى { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض } فإما أن تطبق ما تدّعية مائة بالمائة أو تقر ببطلانه ، لكن التشبت بالدليل بما يوافق الهوى و طرح ما يخالفه ما هو في الحقيقة إلا تلاعب بالقرآن الكريم ، و ما أرى من يسلك هذا الطريق يطلب الحق و هو يدّعي ما يدّعيه و يجره التعصب إلى الإصرار على الخطأ في فهم كتاب الله .

بانتظاركم للاجابة يا موالين .

**بـحرانـي** · 19-08-2009, 02:22 AM

كفاك نباحا

ومن قال بان من كان معصوما وجبت امامته
فلانبياء معصومين ولكن فقط اولي العزم وصلوا لمرتبة الامامة

اتيتكم باحاديث النبي
التي تدل على ان التمسك بهم ينجي عن التهلكة
وهي من اهل البيت يا فهيم

ناهيك عن حديث غضبها غضب الله تعالى

**أبو فهد السني** · 19-08-2009, 02:26 AM

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

هـل تريد مناظرتي حـول آية التطهيـر ؟

أنـا مستعد

..

**حبيب الائمة** · 19-08-2009, 03:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

لكل من يريد الحق
اعيد واقول

الاية تثبت عصمة اهل البيت

إذن فمن لم يكن معصوماً فلا تجوز إمامته لأنه إما ظالم لنفسه أو ظالم لغيره لجواز ارتكابه الصغائر أو الكبائر, أما المعصوم فلا يرتكب شيئاً من ذلك
--------------------------

اصبح البحراني يتخبط في ردوده !!

الان للنظر لهذا الرد !!

أقتباس البحراني :

ومن قال بان من كان معصوما وجبت امامته
فلانبياء معصومين ولكن فقط اولي العزم وصلوا لمرتبة الامامة

طيب هنا اسئلك لماذا نفيتم الامامة عن فاطمة رضي الله عنه اليس كل من هو معصوم تثبت أمامته كما قلت فهل فاطمة معصومة من الخطء ام لا ؟؟!!

هذا أولا ً .

ولهذا وضعت لك هذا السؤال :

إذهاب الرجس لا يدل على معنى العصمة في الإمامة ، ونحن بصدد البحث عن دليل على العصمة في الامامة الإمامة ، فإن قيل بأنّ من مستلزمات الإمامة العصمة وأنّ من كان معصوماً وجبت إمامته ، قيل : وماذا تقول في السيدة فاطمة الزهراء التي هي أحد أصحاب الكساء؟ أتستطيع تطبيق نفس المبدأ عليها وبالتالي القول بأنها أحد الأئمة؟!! فإن قال: لا، قيل: قال الله تعالى { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض } فإما أن تطبق ما تدّعية مائة بالمائة أو تقر ببطلانه ، لكن التشبت بالدليل بما يوافق الهوى و طرح ما يخالفه ما هو في الحقيقة إلا تلاعب بالقرآن الكريم ، و ما أرى من يسلك هذا الطريق يطلب الحق و هو يدّعي ما يدّعيه و يجره التعصب إلى الإصرار على الخطأ في فهم كتاب الله .

بانتظاركم للاجابة يا موالين .

**ابرااهيم** · 19-08-2009, 03:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

ائمتنا اوصياء حفظة الدين

أخي / بحراني :
ألا يكفي أن يحفظ لنا ديننا : (( صحابة رسول الله المنتجبين أمثال عمار وسلمان والمقداد وأبا ذر وغيرهم )) .. ثم التابعين لهم من خيار الأئمة جيلاً بعد جيل ؟؟؟ .

إذا كان الجواب : (( لا يكفي )) .
أرجوا التعليل .. مع خالص شكري لك

**مبين الحقيقة** · 19-08-2009, 04:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو فهد السني

البحراني

والآية تتكلم عن الأنبياء

..

من سورة الأنبياء

( ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين ( 71 ) ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين ( 72 ) )
( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ( 73 ) ولوطا آتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سوء فاسقين ( 74 ) وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين ( 75 ) )

الآية تتكلم عن إسحاق ويعقوب وهم أنبياء يقتدى بهم ويوحى إليهم عن طريق جبريل ,, لذلك هم معصومين

تفسير الطبرسي

المعنى: ثم بيَّن سبحانه تمام نعمته على إبراهيم (ع) فقال { ونجيناه } أي من نمرود وكيده والمعنى ورفعناه { ولوطاً } من الهلكة وهو ابن أخي إبراهيم فآمن به { إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين } اختلف فيها فقيل هي أرض الشام أن نجيناه من كُوثى إلى الشام عن قتادة قال وإنما قال باركنا فيها لأنها بلاد خصب. وقيل: إلى أرض بيت المقدس لأن بها مقام الأنبياء عن الجبائي. وقيل: نجاهما إلى مكة كما قال إن أول بيت وضع للناس الذي ببكة مباركاً عن ابن عباس.

{ ووهبنا له إسحاق } أي وهبنا لإِبراهيم إسحاق حين سأل الولد فقال رب هب لي من الصالحين { ويعقوب نافلة }. قال ابن عباس وقتادة نافلة راجع إلى يعقوب فإنه زاده من غير دعاء فهو نافلة. وقيل: إنه راجع إلى إسحاق ويعقوب جميعاً لأنه أعطاهما إياه من غير جزاء ولا استحقاق عن مجاهد { وكلا جعلنا صالحين } أي وجعلنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب صالحين للنبوة والرسالة. وقيل: معناه حكمنا بكونهم صالحين وهو غاية ما يوصف به من الثناء الجميل.

{ وجعلناهم أئمة } يقتدى بهم في أفعالهم وأقوالهم يهدون الخلق إلى طريق الحق وإلى الدين المستقيم { بأمرنا } فمن اهتدى بهم في أقوالهم وأفعالهم فالنعمة لنا عليه { وأوحينا إليهم فعل الخيرات }. قال ابن عباس: شرائع النبوة { وإقام الصلاة } أي إقامة الصلاة { وإيتاء الزكاة } أي إعطاء الزكاة { وكانوا لنا عابدين } أي مخلصين في العبادة.

سبحان الله أخي أبو فهد ،الآية تتكلم في واد عن الانبياء وهم يلوونها ليجعلوها في أهل البيت،ومعروف البتر عندهم وقد أفحمت البحراني ،الذي يبتر النصوص ويجعلها في غير محلها.

**مبين الحقيقة** · 19-08-2009, 04:14 AM

التخبط عندهم سيد الموقف.
بارك الله في أسود السنة.
وبارك الله في صاحب الموضوع الرائع

**أبو فهد السني** · 19-08-2009, 04:18 AM

سبحان الله أخي أبو فهد ،الآية تتكلم في واد عن الانبياء وهم يلوونها ليجعلوها في أهل البيت،ومعروف البتر عندهم وقد أفحمت البحراني ،الذي يبتر النصوص ويجعلها في غير محلها.

نعم فالآية ضدهم فهي تثبت إمامة اسحاق ويعقوب .. فهم انبياء أئمة ... فهـل أئمتكم الذين لا يوحى إليهم ولم يأتوا بشريعة جديدة وليسوا أنبياء ؟

كيف يكونون أفضل !

على العموم جاوبوا عن موضوع العضو ( سبحانك يا رب )

**سبحانك يارب** · 19-08-2009, 05:49 AM

ارى أن موضوعي ذهب منحنى أخر !!!!

بارك الله تعالى فيكم أحبتي أهل السنة وجزاكم الله خيرا

ولماذا لا يبقى المواليين في صلب موضوع

يكتب في منتدياتهم !!!

أتعجب

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل لعلي وابنائه رضي الله عنهم شريعة مستقلة ليحتاجوا الي العصمة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين