إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة الاميني
    ومع كثرة الاحاديث في سبب نزول الاية لم نجد حديثاً واحداً عن الرسول (صلى الله عليه وآله)والصحابة الكرام يصرح بدخول زوجات النبي وشمول الاية لهن


    سبحان الله افلا يبصرون !!!

    يقول تعالى :


    { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34} }


    سياق الاية اوله وآخره وبعده لمن لنساء النبي !!

    فسبحان الله افلا يبصرون !!

    ويقول لا توجد احاديث في ذلك !!

    فسبحان الله افلا يبصرون !!

    4419"فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقَ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَقَالَتْ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فَتَقَرَّى حُجَرَ نِسَائِهِ كُلِّهِنَّ يَقُولُ لَهُنَّ كَمَا يَقُولُ لِعَائِشَةَ وَيَقُلْنَ "رواه البخاري

    قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَقُولُ حِينَ يَأْتِي أَهْلَهُ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ثُمَّ قُدِّرَ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ أَوْ قُضِيَ وَلَدٌ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا" رواه البخاري .

    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا "

    صحيح البخاري ج2/ص932
    صحيح مسلم ج4/ص2133


    وروي عن ام المؤمنين انها قالت :

    " قلت يا أم المؤمنين أخبريني عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتبذ فيه قالت نهانا أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت "

    صحيح البخاري ج5/ص2124
    صحيح مسلم ج3/ص1578


    اذن هنا انت بين احتمالان اما ان تكذب اقوال رسول الله
    هذا اولا ً .

    واما ان تبين التلفيق في هذه الاحاديث من خلال الطعن بالمتن أو السند هذا ثانيا ً .


    والان اطالبك بشيء والزمك به :

    اجلب لي دليل يقول فيه رسول الله نسائي لسن من اهل بيتي ؟؟

    أجلب آية صريحة تضم علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم في اهل البيت كما ضمت الاية التي ذكرناها آنفا ً نسائه ويوجد لديك كتاب الله القرآن الكريم من الفاتحة الى الاخلاص .

    بالانتظار


    تعليق


    • للرفع .

      رفع الله قدركم يا أهل السنة .

      تعليق


      • http://yahosein.sytes.net/vb/showpos...&postcount=585

        تعليق


        • يرفع الموضوع للعقلاء !!.

          تعليق


          • ولا زلنا ننتظر تسليمك بما أوردناه في حالة كونك منصفا
            أو نقضك لما أوردناه حول الآية في حالة كونك عالما
            وأن تترك عنك المكابرة والمراء

            تذكير
            ذكرت الآيات الشريفة أن النساء صاحبات بيوت في موضوعين من خطابهن
            بينما التطهير خص أهل بيت واحد فقط

            فخرج النسوة كلهن
            بالآية
            لا حظوا
            "
            يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي
            بُيُوتِكُنَّ
            وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
            الْبَيْتِ
            وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(33)
            وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي
            بُيُوتِكُنَّ
            مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا(34)
            "

            انتهى الموضوع

            تعليق




            • سبحان الله افلا يبصرون !!!

              يقول تعالى :


              { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34} }


              سياق الاية اوله وآخره وبعده لمن لنساء النبي !!

              فسبحان الله افلا يبصرون !!

              ويقول لا توجد احاديث في ذلك !!

              فسبحان الله افلا يبصرون !!

              4419"فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقَ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَقَالَتْ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فَتَقَرَّى حُجَرَ نِسَائِهِ كُلِّهِنَّ يَقُولُ لَهُنَّ كَمَا يَقُولُ لِعَائِشَةَ وَيَقُلْنَ "رواه البخاري

              قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَقُولُ حِينَ يَأْتِي أَهْلَهُ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ثُمَّ قُدِّرَ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ أَوْ قُضِيَ وَلَدٌ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا" رواه البخاري .

              فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا "

              صحيح البخاري ج2/ص932
              صحيح مسلم ج4/ص2133


              وروي عن ام المؤمنين انها قالت :

              " قلت يا أم المؤمنين أخبريني عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتبذ فيه قالت نهانا أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت "

              صحيح البخاري ج5/ص2124
              صحيح مسلم ج3/ص1578


              اذن هنا انت بين احتمالان اما ان تكذب اقوال رسول الله
              هذا اولا ً .

              واما ان تبين التلفيق في هذه الاحاديث من خلال الطعن بالمتن أو السند هذا ثانيا ً .


              والان اطالبك بشيء والزمك به :

              اجلب لي دليل يقول فيه رسول الله نسائي لسن من اهل بيتي ؟؟

              أجلب آية صريحة تضم علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم في اهل البيت كما ضمت الاية التي ذكرناها آنفا ً نسائه ويوجد لديك كتاب الله القرآن الكريم من الفاتحة الى الاخلاص .

              يرفع الموضوع للعقلاء !!.

              تعليق


              • الله يعينك اخي حبيب الائمة على الزملاء الشيعة

                نعم اخي نسائه من اهل النبي صلى الله عليه واله وسلم .
                وهن من ال ايضا .
                والبيت يقصد به الله بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم

                ونساء النبي عليهن السلام لا يخرجن من هذا البيت بل من نزلت الاية فيهن . ولكن يخرج الشطر المراد به التطهير الى العموم من البيت . وليس التخصيص
                ولهذا فهمه زيد بن الارقم ان اهله من تحرم الصدقة عليهم .
                والذين سألوه كانوا يأخذون بسياق الاية فقط وفيمن نزلت .
                فقالوا اليس نسائه من اهل بيته ؟
                فالمشهور عند التابعين ان الاية نازلة في نساء النبي فقط .
                ولكن الحديث يشمل ما ذكره الصحابي زيد بن الارقم رضي الله عنه .
                والله اعلم

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
                  الله يعينك اخي حبيب الائمة على الزملاء الشيعة

                  نعم اخي نسائه من اهل النبي صلى الله عليه واله وسلم .
                  وهن من ال ايضا .
                  والبيت يقصد به الله بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم

                  ونساء النبي عليهن السلام لا يخرجن من هذا البيت بل من نزلت الاية فيهن . ولكن يخرج الشطر المراد به التطهير الى العموم من البيت . وليس التخصيص
                  ولهذا فهمه زيد بن الارقم ان اهله من تحرم الصدقة عليهم .
                  والذين سألوه كانوا يأخذون بسياق الاية فقط وفيمن نزلت .
                  فقالوا اليس نسائه من اهل بيته ؟
                  فالمشهور عند التابعين ان الاية نازلة في نساء النبي فقط .
                  ولكن الحديث يشمل ما ذكره الصحابي زيد بن الارقم رضي الله عنه .
                  والله اعلم

                  جزاك الله خيرا ً اخي يونس وحياك الله ونفع بك يسعدنا مرورك اخي .

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

                    سبحان الله افلا يبصرون !!!


                    من أين لك البصر وقد أعماك الكبر ؟!
                    فتأمل الخطاب جيدا وركز
                    هل نساء النبي أهل بيت واحد؟!!
                    أم أهل بيوت متعددة ؟!!

                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    يقول تعالى :
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة


                    { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ
                    لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ

                    وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33}
                    وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ
                    مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34} }


                    سياق الاية اوله وآخره وبعده لمن لنساء النبي !!

                    فسبحان الله افلا يبصرون !!
                    لعلك الآن وبعد التكبير والتلوين تبصر !
                    السياق يقول أن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهل بيوت ولسن أهل بيت واحد
                    والسياق يقول أن التطهير هو لأهل بيت واحد فقط !

                    هل أبصرت الآن ؟!!
                    لن تبصر إلا إن تركت عنك الكبر
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    ويقول لا توجد احاديث في ذلك !!
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    فسبحان الله افلا يبصرون !!

                    4419"فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقَ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَقَالَتْ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فَتَقَرَّى حُجَرَ نِسَائِهِ كُلِّهِنَّ يَقُولُ لَهُنَّ كَمَا يَقُولُ لِعَائِشَةَ وَيَقُلْنَ "رواه البخاري

                    الخطاب هنا لعائشة في حجرتها (بيتها وبالمناسبة هو بيت واحد أيضا )فسلم عليها بقوله السلام عليكم أهل البيت فيكون المخاطب أهل بيت عائشة في هذا الحديث
                    وليس هو البيت الذين أذهب الله عن أهله الرجس وطهرهم تطهيرا !!
                    فأين عقلك ؟!

                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    "أَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَقُولُ حِينَ يَأْتِي أَهْلَهُ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ثُمَّ قُدِّرَ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ أَوْ قُضِيَ وَلَدٌ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا" رواه البخاري .
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا "
                    صحيح البخاري ج2/ص932
                    صحيح مسلم ج4/ص2133

                    وهنا يتكلم عن أن زوجة الرجل أهله
                    وهل قلتُ غير ذلك
                    نعم زوجة الرجل أهله
                    وهل هذا موضوع نقاشنا ؟!
                    فأين عقلك ؟!!
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    وروي عن ام المؤمنين انها قالت :
                    " قلت يا أم المؤمنين أخبريني عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتبذ فيه قالت نهانا أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت "

                    صحيح البخاري ج5/ص2124
                    صحيح مسلم ج3/ص1578

                    وهنا البيت عموم البيت (يقصد به جنس البيت)لأن هذا الحكم عام لجميع بيوتات المسلمين
                    بينما أهل البيت في آية التطهير بيت واحد معيّن
                    لذلك فقولك :
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    اذن هنا انت بين احتمالان اما ان تكذب اقوال رسول الله
                    لا وجه له
                    والعجيب أنكم تضربون بكلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عرض الحائط ولا تقبلون به في أحاديث الكساء
                    بل وتصرون على أن تذكر أسماء أهل الكساء في القرآن بينما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخاطب أصحاب الكساء صلوات الله وسلامه عليهم بهذه الآية
                    فهل خاطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غيرهم بهذه الآية ؟
                    وهل ادعت إحدى نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن الآية نزلت فيهن ؟!!

                    فهل ستقبلون كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبيانه للقرآن أم ستستمرون في الكبر والغي ؟

                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    هذا اولا ً .
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    واما ان تبين التلفيق في هذه الاحاديث من خلال الطعن بالمتن أو السند هذا ثانيا ً .
                    والان اطالبك بشيء والزمك به :
                    اجلب لي دليل يقول فيه رسول الله نسائي لسن من اهل بيتي ؟؟

                    ليس الموضوع أن المرأة من أهل بيت الرجل فأين عقلك يا من ترفع الموضوع للعقلاء؟!
                    الموضوع عن أهل البيت في آية التطهير بالخصوص
                    هل خاطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غيرهم بهذه الآية ؟
                    وهل ادعت إحدى نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن الآية نزلت فيهن ؟!!
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    أجلب آية صريحة تضم علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم في اهل البيت كما ضمت الاية التي ذكرناها آنفا ً نسائه ويوجد لديك كتاب الله القرآن الكريم من الفاتحة الى الاخلاص .
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    يرفع الموضوع للعقلاء !!.

                    نحن المؤمنون برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نقبل ببيانه للقرآن
                    ولم يخاطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحدا بهذه الآية غيرهم
                    ولم تدع أو يدع أحد من زوجاته أو أقربائه بأن الآية قد نزلت فيهن أو فيهم غيرهم صلوات الله وسلامه عليهم
                    فهل ستقبلون بيان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتسلموا تسليما كما فعلنا ؟!
                    أتمنى ذلك
                    نسأل الله لكم الهداية
                    فسيهديكم إن كنتم أهلا لذلك
                    التعديل الأخير تم بواسطة مستفيد; الساعة 08-10-2009, 12:41 PM.

                    تعليق


                    • سبحان الله لهذا الكلام الانشائي الذي لا دليل عليه !!!

                      يا زميل هات الادلة على صحة اقوالك !!

                      من قال بتاويلك الفاسد هذا !!

                      لا يجود احد قال بذلك ولذلك فتركك اولى من اجابتك نطالبك بالدليل اكثر من مرة فلا تجيب ولا تاتي بشيء !!!

                      وكم هو جميل عندما تسطر سطور باالاهواء والكلام فارغ !!

                      ولهذا اقول للقارئ الكريم على من يريد مراجعة آية التطهير والكلام حولها وحديث الكساء وان صح والكلام حوله مراجعة المشاركة رقم 1... ورقم ...3 ويراجع ايضا الموضوع ليرى اقوال اهل العلم واللغة في بيان هذه الاية .

                      وبالنسبة حول حديث الكساء اسئلك سؤال احب ان اذكرك بما قلته سابقا :
                      هذا الحديث دليل على قولكم الخاطئ في ادعائكم بان اية التطهير التي نزلت في امهات المؤمنين تخص اصحاب الكساء فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس و ا الاية واضحة جدا و قد خاطب الله فيها امهات المؤمنين رضي الله عنهن .

                      سبحان الله انظروا لقوله هذا الكلام :

                      إقتباس:
                      المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد

                      ولم يخاطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحدا بهذه الآية غيرهم
                      ولم تدع أو يدع أحد من زوجاته أو أقربائه بأن الآية قد نزلت فيهن أو فيهم غيرهم صلوات الله وسلامه عليهم
                      فهل ستقبلون بيان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتسلموا تسليما كما فعلنا ؟!
                      أتمنى ذلك
                      نسأل الله لكم الهداية
                      فسيهديكم إن كنتم أهلا لذلك





                      اليك اذن هذا الحديث الذي يقصم ظهور المئولين بهواهم !!

                      حديث الكساء في مسند احمد
                      .
                      حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ قَالَ حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَ نَعْيُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ لَعَنَتْ أَهْلَ الْعِرَاقِ فَقَالَتْ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ غَرُّوهُ وَذَلُّوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَتْهُ فَاطِمَةُ غَدِيَّةً بِبُرْمَةٍ قَدْ صَنَعَتْ لَهُ فِيهَا عَصِيدَةً تَحْمِلُهُ فِي طَبَقٍ لَهَا حَتَّى وَضَعَتْهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لَهَا أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ قَالَتْ هُوَ فِي الْبَيْتِ قَالَ فَاذْهَبِي فَادْعِيهِ وَائْتِنِي بِابْنَيْهِ قَالَتْ فَجَاءَتْ تَقُودُ ابْنَيْهَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِيَدٍ وَعَلِيٌّ يَمْشِي فِي إِثْرِهِمَا حَتَّى دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجْلَسَهُمَا فِي حِجْرِهِ وَجَلَسَ عَلِيٌّ عَنْ يَمِينِهِ وَجَلَسَتْ فَاطِمَةُ عَنْ يَسَارِهِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَاجْتَبَذَ مِنْ تَحْتِي كِسَاءً خَيْبَرِيًّا كَانَ بِسَاطًا لَنَا عَلَى الْمَنَامَةِ فِي الْمَدِينَةِ فَلَفَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَأَخَذَ بِشِمَالِهِ طَرَفَيْ الْكِسَاءِ وَأَلْوَى بِيَدِهِ الْيُمْنَى إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَهْلِي أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا اللَّهُمَّ أَهْلُ بَيْتِي أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا اللَّهُمَّ أَهْلُ بَيْتِي أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْتُ مِنْ أَهْلِكَ قَالَ بَلَى فَادْخُلِي فِي الْكِسَاءِ قَالَتْ فَدَخَلْتُ فِي الْكِسَاءِ بَعْدَمَا قَضَى دُعَاءَهُ لِابْنِ عَمِّهِ عَلِيٍّ وَابْنَيْهِ وَابْنَتِهِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .
                      التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 08-10-2009, 11:49 PM.

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                        سبحان الله لهذا الكلام الانشائي الذي لا دليل عليه !!!
                        يا زميل هات الادلة على صحة اقوالك !!
                        من قال بتاويلك الفاسد هذا !!
                        لا يجود احد قال بذلك ولذلك فتركك اولى من اجابتك نطالبك بالدليل اكثر من مرة فلا تجيب ولا تاتي بشيء !!!
                        وكم هو جميل عندما تسطر سطور باالاهواء والكلام فارغ !!
                        ولهذا اقول للقارئ الكريم على من يريد مراجعة آية التطهير والكلام حولها وحديث الكساء وان صح والكلام حوله مراجعة المشاركة رقم 1... ورقم ...3 ويراجع ايضا الموضوع ليرى اقوال اهل العلم واللغة في بيان هذه الاية .
                        وبالنسبة حول حديث الكساء اسئلك سؤال احب ان اذكرك بما قلته سابقا :
                        هذا الحديث دليل على قولكم الخاطئ في ادعائكم بان اية التطهير التي نزلت في امهات المؤمنين تخص اصحاب الكساء فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس و ا الاية واضحة جدا و قد خاطب الله فيها امهات المؤمنين رضي الله عنهن .

                        أنت لا تميّز بين الدليل والبرهان
                        وبين كلام الإنشاء
                        فأنت ملزم بأن ترد الدليل لا أن تتحجج بكونه إنشائي
                        ونحن ننتظر

                        المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                        سبحان الله انظروا لقوله
                        المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                        هذا الكلام :
                        المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

                        إقتباس:
                        المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد

                        ولم يخاطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحدا بهذه الآية غيرهم
                        ولم تدع أو يدع أحد من زوجاته أو أقربائه بأن الآية قد نزلت فيهن أو فيهم غيرهم صلوات الله وسلامه عليهم
                        فهل ستقبلون بيان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتسلموا تسليما كما فعلنا ؟!
                        أتمنى ذلك
                        نسأل الله لكم الهداية
                        فسيهديكم إن كنتم أهلا لذلك



                        اليك اذن هذا الحديث الذي يقصم ظهور المئولين بهواهم !!
                        حديث الكساء في مسند احمد
                        .
                        حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ قَالَ حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَ نَعْيُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ لَعَنَتْ أَهْلَ الْعِرَاقِ فَقَالَتْ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ غَرُّوهُ وَذَلُّوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَتْهُ فَاطِمَةُ غَدِيَّةً بِبُرْمَةٍ قَدْ صَنَعَتْ لَهُ فِيهَا عَصِيدَةً تَحْمِلُهُ فِي طَبَقٍ لَهَا حَتَّى وَضَعَتْهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لَهَا أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ قَالَتْ هُوَ فِي الْبَيْتِ قَالَ فَاذْهَبِي فَادْعِيهِ وَائْتِنِي بِابْنَيْهِ قَالَتْ فَجَاءَتْ تَقُودُ ابْنَيْهَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِيَدٍ وَعَلِيٌّ يَمْشِي فِي إِثْرِهِمَا حَتَّى دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجْلَسَهُمَا فِي حِجْرِهِ وَجَلَسَ عَلِيٌّ عَنْ يَمِينِهِ وَجَلَسَتْ فَاطِمَةُ عَنْ يَسَارِهِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَاجْتَبَذَ مِنْ تَحْتِي كِسَاءً خَيْبَرِيًّا كَانَ بِسَاطًا لَنَا عَلَى الْمَنَامَةِ فِي الْمَدِينَةِ فَلَفَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَأَخَذَ بِشِمَالِهِ طَرَفَيْ الْكِسَاءِ وَأَلْوَى بِيَدِهِ الْيُمْنَى إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَهْلِي أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا اللَّهُمَّ أَهْلُ بَيْتِي أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا اللَّهُمَّ أَهْلُ بَيْتِي أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْتُ مِنْ أَهْلِكَ قَالَ بَلَى فَادْخُلِي فِي الْكِسَاءِ قَالَتْ فَدَخَلْتُ فِي الْكِسَاءِ بَعْدَمَا قَضَى دُعَاءَهُ لِابْنِ عَمِّهِ عَلِيٍّ وَابْنَيْهِ وَابْنَتِهِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .
                        السؤال : متى دخلت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها تحت الكساء ؟!!
                        الجواب :" بَعْدَمَا قَضَى دُعَاءَهُ لِابْنِ عَمِّهِ عَلِيٍّ وَابْنَيْهِ وَابْنَتِهِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ . "
                        وهذا يعني أنه لم يخاطبها بآية التطهير ولم يدع لها بالتطهير !
                        وانقصم ظهر أعداء رسول الله وأهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم
                        فإلى متى تريدون محاربة نبيكم وآله صلوات الله وسلامه عليهم وتحريف القرآن وحديث الرسول صلى الله عليه وآله؟
                        إلى متى ستتركون المكابرة وتؤمنون بالله ورسوله وتقبلون ولاية من أمروا بولايتهم وهم عترة نبيكم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ؟!
                        متى ستقبلون كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الثابت في أن أهل البيت المطهرين هم الخمسة أصحاب الكساء وتتركون عنكم المكابرة والتأويلات الفارغة وجحد سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟!
                        والعجيب أن تسمون أنفسكم سنة !!
                        سنة لا يقبلون سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الثابتة ويجحدونها !!
                        عجيب والله !!

                        تعليق


                        • يا بني الا تعي ما تقوله اين الادلة على صحة اقوالك أنا بينت خطء اقوال غيري بالادلة العلمية سواء كان من كتاب الله او من احاديث رسول الله وسطرت لك ولغيرك الكثير من الادلة انت بماذا تفوهت !!

                          بكلام انشائي من خيالك واهوائك ولهذا اما تقدم لنا دليل وأما تكرمنا بسكوتك وكلامك المتهاوي !!

                          وعندما ضمها في الكساء اليس هذا معناه أنها من اهل بيته !!

                          ولم يدعوا لها لان الاية نزلت بحقها ولذلك لا يوجد مبرر للدعاء لها !!
                          كما فعل مع فاطمة وعلي والحسنين رضي الله عنهم !!

                          لماذا لم تجبني على سؤالي !!!

                          هذا الحديث دليل على قولكم الخاطئ في ادعائكم بان اية التطهير التي نزلت في امهات المؤمنين تخص اصحاب الكساء فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس و ا الاية واضحة جدا و قد خاطب الله فيها امهات المؤمنين رضي الله عنهن .
                          ن كانت لديك اجابة اخرى هاتها !!

                          قال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري بشرح صحيح البخاري :

                          قال رحمه الله في فتح الباري شرح صحيح البخاري الجزء 11 صفحة 136




                          وَفِي ذِكْر الْبَيْت مَعْنًى آخَر ؛ لِأَنَّ مَرْجِع أَهْل بَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا ، لِمَا ثَبَتَ فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى : ( إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ الرِّجْس أَهْل الْبَيْت ) قَالَتْ أُمّ سَلَمَة " لَمَّا نَزَلَتْ دَعَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَة وَعَلِيًّا وَالْحَسَن وَالْحُسَيْن فَجَلَّلَهُمْ بِكِسَاءٍ فَقَالَ : اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْل بَيْتِي " الْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيْره ، وَمَرْجِع أَهْل الْبَيْت هَؤُلَاءِ إِلَى خَدِيجَة ، لِأَنَّ الْحَسَنَيْنِ مِنْ فَاطِمَة وَفَاطِمَة بِنْتهَا ، وَعَلِيّ نَشَأَ فِي بَيْت خَدِيجَة وَهُوَ صَغِير ثُمَّ تَزَوَّجَ بِنْتهَا بَعْدهَا ، فَظَهَرَ رُجُوع أَهْل الْبَيْت النَّبَوِيّ إِلَى خَدِيجَة دُون غَيْرهَا .

                          الان أما تتكلم بالادلة أو تكرمنا بسكوتك وكلامك الآنشائي الذي ملئت الصفحات به !!
                          التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 09-10-2009, 07:01 PM.

                          تعليق


                          • بعض اقوال علماء السنة في اية التطهير
                            1): تاريخ الإسلام - الذهبي:

                            وفي فاطمة وزوجها وبنيها نزلت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
                            http://www.islamww.com/booksww/book_...id=4118&id=372

                            2): الصواعق المحرقة - ابن حجر:
                            أكثر المفسرين على أنها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين لتذكير ضمير عنكم وما بعده
                            http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=464&id=421
                            3): شرح مشكل الآثار - الطحاوي:
                            فَدَلَّ مَا رَوَيْنَا فِي هَذِهِ الآثَارِ مِمَّا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلَى أُمِّ سَلَمَةَ مِمَّا ذَكَرَ فِيهَا لَمْ يُرِدْ بِهِ أَنَّهَا كَانَتْ مِمَّنْ أُرِيدَ بِهِ مِمَّا فِي الآيَةِ الْمَتْلُوَّةِ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَنَّ الْمُرَادِينَ بِمَا فِيهَا هُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ عليهم السلام دُونَ مَنْ سِوَاهُمْ
                            http://www.al-eman.com/Islamlib/view...CID=13&SW=#SR1
                            4): إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول - الشوكاني:
                            ويجاب عن هذا الجواب : بأنه قد ورد الدليل الصحيح أنها نزلت في علي وفاطمة والحسنين
                            http://islamweb.net/newlibrary/displ...k_no=100&ID=82
                            5): في مناقب أمهات المؤمنين - ابن عساكر:
                            وأهل البيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين
                            هذا حديث صحيح وقد روى من وجه آخر دون ذكر أم سلمة قلت يارسول الله وقد رواه أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه الكثير روى عنه ابن عمر وجابر وابن عبدالله ( 49 أ ) وأبو سلمه وأبو صالح وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة وحميد بن عبدالرحمن وعطاء بن يسار ومات سنة أربع وسبعين
                            وهذا يدخل في رواية الصحابي عن الصحابي
                            وقولها وأهل البيت هؤلاء الذين ذكرتهم إشارة إلى الذين وجدوا في البيت في تلك الحالة وإلا فآل رسول الله صلى الله عليه وعليهم كلهم أهل البيت والآية نزلت خاصة في هؤلاء المذكورين والله أعلم
                            http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=1303&id=77
                            6): ينابيع الودة - سليمان القندوزي: الجزء: 2 - الصفحة: 429:
                            أكثر المفسرين على أنها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين
                            http://www.4shared.com/file/72635936...ml?err=no-sess
                            7): الشريعة للآجري - الآجري: الجزء 4 - الصفحة: 378:
                            قال محمد بن الحسين رحمه الله : هم الأربعة الذين حووا جميع الشرف ، وهم : علي بن أبي طالب ، وفاطمة ، والحسن والحسين رضي الله عنهم
                            http://islamport.com/b/3/alhadeeth/a...%ed%20013.html
                            8): الوافي في الوفيات - الصفدي:
                            الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها وأحد سيدي شباب أهل الجنة هو وأخوه وأمه وأبوه أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً
                            http://www.islamww.com/booksww/book_...d=4250&id=1761
                            9): فتح الباري - ابن حجر:
                            وفي ذكر البيت معنى اخر لان مرجع أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم إليها لما ثبت في تفسير قوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت أم سلمة لما نزلت دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وعليا والحسن والحسين فجللهم بكساء فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي الحديث أخرجه الترمذي وغيره ومرجع أهل البيت هؤلاء إلى خديجة لان الحسنين من فاطمة وفاطمة بنتها وعلي نشا في بيت خديجة وهو صغير ثم تزوج بنتها بعدها فظهر رجوع أهل البيت النبوي إلى خديجة دون غيرها
                            http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2037&id=3880


                            تعليق


                            • الظاهر ان الزميل لا يفقه ما ينقله !! فاكثر ما نقله وافضله هو هذا القول :

                              كتاب الصواعق المحرقة

                              الفصل الأول في الآيات الواردة فيهم
                              الآية الأولى قال الله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا الأحزاب 33
                              أكثر المفسرين على أنها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين لتذكير ضمير عنكم وما بعده
                              وقيل نزلت في نسائه لقوله واذكرن ما يتلى في بيوتكن الأحزاب 34 ونسب لابن عباس ومن ثم كان مولاه عكرمة ينادي به في السوق


                              وهنا ناتي للاصح :

                              وقيل المراد النبي وحده وقال آخرون نزلت في نسائه لأنهم في بيت سكناه ولقوله تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن وأهل بيته نسبة وهم من تحرم الصدقة عليهم
                              واعتمده جمع ورجحوه وأيده ابن كثير بأنهن سبب النزول وهو داخل قطعا إما وحده على قوله أو مع غيره على الأصح
                              وورد في ذلك أحاديث منها ما يصلح متمسكا للأول ومنها ما يصلح
                              متمسكا للآخر وهو أكثرها فلذا كان هو المعتمد كما تقرر
                              ولنذكر من تلك الأحاديث جملة فنقول أخرج أحمد عن أبي سعيد

                              تعليق


                              • ولذلك للتطلع اكثر راجع المشاركة رقم 1....والمشاركة رقم 3 .. والسلام .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                9 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X