إعـــــــلان

**الاميني** · 06-09-2009, 01:39 AM

كم مرة نكرر لكم يا الوهابية

من حيث السياق الاية فيها عنوانين

اهل البيت
و

الازواج

و لكل منهما حكم خاص

و من حيث النصوص الصحيحة عندكم النبي صلى الله عليه و اله حصر و طبق اهل البيت التطهير على اصحاب الكساء بقوله هولاء اهل بيتي منطبقا الاية التطهير عليهم

و منع الرسول من الدخول لزوجته دليل تام ان اهل البيت التطهير لايشمل الازواج

بكل بساطة وضحنا لكم لكى لاتنسخ و لاتلصق حماقات ابن تيمية و النواصب

**اليونس 1** · 06-09-2009, 01:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

كم مرة نكرر لكم يا الوهابية

من حيث السياق الاية فيها عنوانين

اهل البيت
و

الازواج

و لكل منهما حكم خاص

و من حيث النصوص الصحيحة عندكم النبي صلى الله عليه و اله حصر و طبق اهل البيت التطهير على اصحاب الكساء بقوله هولاء اهل بيتي منطبقا الاية التطهير عليهم

و منع الرسول من الدخول لزوجته دليل تام ان اهل البيت التطهير لايشمل الازواج

بكل بساطة وضحنا لكم لكى لاتنسخ و لاتلصق حماقات ابن تيمية و النواصب

بوي انت ماكو غيرك ؟
ينطبق طبق
منع زوجته من الدخول
طيب بين لنا انت او غيرك
ما اشكلنا عليك ؟؟
هل الرسول له بيت ؟
ما هو واين هو ؟
هل الاية تعني بيت الرسول ؟
ام بيت غيره ؟
اريد افتهم ؟
هل عندك دليل نصي قطعي واضح الدلالة من اهل السنة او الشيعة ان النبي قال ان زوجتي ليست من اهلي ؟
او ليست من اهل البيت ؟
او ان اية التطهير لم تنزل في نسائي ؟؟

فهمنا لحديث الكساء باصح طرقه وهو في مسلم فقط
ان النبي جللهم بالكساء دللالة على ان اهل البيت الذين يساكنون

كما ذكر بعض الفقهاء ومفسري الحديث .
وان كان القول اعم واشمل .
ومنع زوجة من زوجاته ان صح الحديث فهو واضح .
فبدخولها يعني منع باقي الزوجات من شمولهن بالحديث
وان اية التطهير ستشمل واحدة فقط لكون الباقيات لم يجللهن بالكساء .
فزوجته وهي ام سلمة سالته عن نفسها وليس عن كل نسائه .

فهذا كلام العقلاء
ما اعرف وين المشكلة ؟؟
الشيعة الذين حاورتهم من سنين وناضرتهم
اقروا بان الزوجة من اهل البيت .
ولكن الخلاف ليس في هذا الامر
الخلاف فيما بعد
وهذا الذي فيما بعد
نتطرق اليه ان عرفنا فيكم من يروم الحق ؟؟

هداكم الله

**حبيب الائمة** · 06-09-2009, 02:02 AM

اذا ً ستتعب معهم اخي يونس لماذا لانك سوف لن تجد هنا الا الانشاء فقط لا دليل من القرآن الكريم ولا دليل من السنة يجلبوه لك بأخرجهن من اهل البيت ولهذا ستتعب كثيرا وان شئت راجع الصفحة السابقة لترى ردودهم وردي لتفهم الموضوع اخي .

**اليونس 1** · 06-09-2009, 02:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

اذا ً ستتعب معهم اخي يونس لماذا لانك سوف لن تجد هنا الا الانشاء فقط لا دليل من القرآن الكريم ولا دليل من السنة يجلبوه لك بأخرجهن من اهل البيت ولهذا ستتعب كثيرا وان شئت راجع الصفحة السابقة لترى ردودهم وردي لتفهم الموضوع اخي .

حياك الله اخي العزيز
سافعل
ولا يهمك
اكيد سياتي احد ويحب ان يعرف الموضوع
ويضع اجابة اكثر عقلانية
وطالما موضوعك مفتوح فان العقلاء الشيعة سيقرأونه ويتفكروا فيه

**الاميني** · 06-09-2009, 02:06 AM

نكمل عدم شمول اهل البيت التطهير للازواج و لكن للعقلاء من الوهابية ان يوجد عاقل منهم

انّ العدول عن السياق المتناول في الآية وهو خطاب التأنيث إلى خطاب التذكير ، بل والرّجوع منه ثانياً في الفقرات التالية بعده إلى خطاب التأنيث ،

يدلّ بكلّ وضوح على تمييز المخاطبين بهذه الفقرة بالذات عن باقي المخاطبين في الآية حتّى أذعن الرازي في تفسيره الآية بهذه النقطة الحسّاسة
[ التفسير الكبير للفخر الرازي : 9 / 168 ]

فالحكم بالتطهير المطلق عن كافة الارجاس انّما يخصّ هذه المجموعة الّتي تسمّى (أهل البيت) وهذا ما يسمّى بالعصمة .

ثمّ على فرض قبول وحدة السياق ـ مع ما يأباه الظهور الخطابي ـ نقول بالتخصيص في هذا المجال استناداً إلى مصادر أهل السنّة فورد في الكثير منها انّ المراد من (أهل البيت) هم (عليّ وفاطمة والحسن والحسين) (عليهم السلام).

وقد صرّح فيها بأنّ أمّ سلمة لم تكن من هؤلاء مع انّها على خير ؛
والمصادر الروائيّة في هذا المعنى أكثر من أن تحصى ، فعلى سبيل المثال ينبغي المراجعة إلى : [ صحيح مسلم 7 / 130 ـ مسند أحمد 1 / 330 و 6 / 292 و 323 ـ المستدرك على الصحيحين 2 / 416 ـ صحيح الترمذي 5 / 327 ـ خصائص عليّ من سنن النسائي 49 و 62 و 81 ] وغيرها من المصادر.

ولا يخفى انّ في الآيات السابقة على هذه الآية اشارة لطيفة الى عدم اعطاء هذه الرتبة السامية للازواج مطلقاً وفي كلّ الاحوال اذ يقول تعالى: ((فانّ الله أعدّ للمحسنات منكنّ أجراً عظيماً )) فيقيّد الاجر بالمحسنات منهنّ ،

والحال لم يقيّد التطهير والعصمة من الارجاس عن أهل البيت (عليهم السلام)بشيء! فنستفيد بأنّ عنوان (أهل البيت) يختلف موضوعاً عن عنوان (الأزواج)

من حيث السياق الاية فيها عنوانين

اهل البيت التطهير و نحن ننكر ان الزوجة من اهل البيت المسكن
و

الازواج

و لكل منهما حكم خاص

و من حيث النصوص الصحيحة عندكم النبي صلى الله عليه و اله حصر و طبق اهل البيت التطهير على اصحاب الكساء بقوله هولاء اهل بيتي منطبقا الاية التطهير عليهم

و منع الرسول من الدخول لزوجته دليل تام ان اهل البيت التطهير لايشمل الازواج

بكل بساطة وضحنا لكم لكى لاتنسخ و لاتلصق حماقات ابن تيمية و النواصب

**حبيب الائمة** · 06-09-2009, 02:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

نكمل عدم شمول اهل البيت التطهير للازواج و لكن للعقلاء من الوهابية ان يوجد عاقل منهم

انّ العدول عن السياق المتناول في الآية وهو خطاب التأنيث إلى خطاب التذكير ، بل والرّجوع منه ثانياً في الفقرات التالية بعده إلى خطاب التأنيث ،

يدلّ بكلّ وضوح على تمييز المخاطبين بهذه الفقرة بالذات عن باقي المخاطبين في الآية حتّى أذعن الرازي في تفسيره الآية بهذه النقطة الحسّاسة
[ التفسير الكبير للفخر الرازي : 9 / 168 ]

فالحكم بالتطهير المطلق عن كافة الارجاس انّما يخصّ هذه المجموعة الّتي تسمّى (أهل البيت) وهذا ما يسمّى بالعصمة .

ثمّ على فرض قبول وحدة السياق ـ مع ما يأباه الظهور الخطابي ـ نقول بالتخصيص في هذا المجال استناداً إلى مصادر أهل السنّة فورد في الكثير منها انّ المراد من (أهل البيت) هم (عليّ وفاطمة والحسن والحسين) (عليهم السلام).

وقد صرّح فيها بأنّ أمّ سلمة لم تكن من هؤلاء مع انّها على خير ؛
والمصادر الروائيّة في هذا المعنى أكثر من أن تحصى ، فعلى سبيل المثال ينبغي المراجعة إلى : [ صحيح مسلم 7 / 130 ـ مسند أحمد 1 / 330 و 6 / 292 و 323 ـ المستدرك على الصحيحين 2 / 416 ـ صحيح الترمذي 5 / 327 ـ خصائص عليّ من سنن النسائي 49 و 62 و 81 ] وغيرها من المصادر.

ولا يخفى انّ في الآيات السابقة على هذه الآية اشارة لطيفة الى عدم اعطاء هذه الرتبة السامية للازواج مطلقاً وفي كلّ الاحوال اذ يقول تعالى: ((فانّ الله أعدّ للمحسنات منكنّ أجراً عظيماً )) فيقيّد الاجر بالمحسنات منهنّ ،

والحال لم يقيّد التطهير والعصمة من الارجاس عن أهل البيت (عليهم السلام)بشيء! فنستفيد بأنّ عنوان (أهل البيت) يختلف موضوعاً عن عنوان (الأزواج)

من حيث السياق الاية فيها عنوانين

اهل البيت التطهير و نحن ننكر ان الزوجة من اهل البيت المسكن
و

الازواج

و لكل منهما حكم خاص

و من حيث النصوص الصحيحة عندكم النبي صلى الله عليه و اله حصر و طبق اهل البيت التطهير على اصحاب الكساء بقوله هولاء اهل بيتي منطبقا الاية التطهير عليهم

و منع الرسول من الدخول لزوجته دليل تام ان اهل البيت التطهير لايشمل الازواج

بكل بساطة وضحنا لكم لكى لاتنسخ و لاتلصق حماقات ابن تيمية و النواصب

كل هذا الكلام رددنا عليه أنظر الصفحة السابقة !!

وأنظر للموضوع جملة ً وتفصيلا .

الان ما اقوله لك :

سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم انظر في الموضوع كم مرة بينا حول قول رسول الله لام سلمة رضي الله عنها ونجيبه وها هو يكرر سؤاله مرة أخرى فرجاءا ً لا تكرر مشاركاتك وتسائولاتك المجاب عليها !!!
والله لا ما اقوله الان لا ازيد عليه على قول أخي ولكي ازيد الخناق عليك أكثر :
فعلا حجة العاجز الا يستطيع اثبات شيء

الله عز وجل قال لزوجة ابراهيم وبركاته عليكم اهل البيت ؟ مع انه هو وزوجته فقط فالجهل ليس منا بل من عمل دينا على المتشابه !!

ثانيا ً: هات ايه واحده لعلي وفاطمه والحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين تدل عليهم بصريحها وتخاطبهم

كالايات التي خاطبت زوجات النبي صلى الله عليه وسلمووصفهن باهل البيت بلفظ صريح .

**اليونس 1** · 06-09-2009, 02:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

اذا ً ستتعب معهم اخي يونس لماذا لانك سوف لن تجد هنا الا الانشاء فقط لا دليل من القرآن الكريم ولا دليل من السنة يجلبوه لك بأخرجهن من اهل البيت ولهذا ستتعب كثيرا وان شئت راجع الصفحة السابقة لترى ردودهم وردي لتفهم الموضوع اخي .

يبدو انه عندك حق اخي العزيز

فانا لحد الان لم افهم اين بيت النبي ؟؟

فالاحاديث في حديث الكساء يقول النبي :
هؤلاء اهل بيتي .
فهل للنبي بيت غير بيته الذي يضم بيوت نسائه ؟؟
فبيوت نسائه يقول الله مرة بيوت ومرة حجرات

الله يعينك .
لم اعرف ان النبي ليس له بيت ويقول اهل بيتي ؟؟؟

**حبيب الائمة** · 06-09-2009, 02:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

يبدو انه عندك حق اخي العزيز

فانا لحد الان لم افهم اين بيت النبي ؟؟

فالاحاديث في حديث الكساء يقول النبي :
هؤلاء اهل بيتي .
فهل للنبي بيت غير بيته الذي يضم بيوت نسائه ؟؟
فبيوت نسائه يقول الله مرة بيوت ومرة حجرات

الله يعينك .
لم اعرف ان النبي ليس له بيت ويقول اهل بيتي ؟؟؟

اخي لن تحصل على آجابة وصدقني سيستمر الموضوع باللف والدوران وستتضاعف هذه الصفحات بمقدار ما نراه الان باربع مرات أو اكثر دون آجابتك فهم يعرفون الحق ويخالفونه بكلامهم الانشائي الفارغ الذي لا دليل عليه فيا سبحان الله !!

فنرفع الموضوع للقارئ ليرى هزيمتهم في الحوار .

للرفع

رفع الله قدركم يا آهل السنة .

**6 laith** · 06-09-2009, 03:35 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

الإخوة حبيب الإئمة واليونس
أحسنتم وبوركت أياديكم . . . .

ولكن نسأل سؤالان للأميني وغيرهم :

1- هل كلمة ( ويطهركم تطهيرا ) تعني العصمة المطلقة ؟
أريد نعم أو لا ؟؟؟؟؟

2- هل لو جاءت الأية تخاطب المؤمنين يكون علي والإئمة عليهم السلام مخاطبين بالأية أم لا ؟؟؟

ننتظر . . . .

**حبيب الائمة** · 06-09-2009, 04:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

اللهم صل على محمد وآل محمد

الإخوة حبيب الإئمة واليونس
أحسنتم وبوركت أياديكم . . . .

ولكن نسأل سؤالان للأميني وغيرهم :

1- هل كلمة ( ويطهركم تطهيرا ) تعني العصمة المطلقة ؟
أريد نعم أو لا ؟؟؟؟؟

2- هل لو جاءت الأية تخاطب المؤمنين يكون علي والإئمة عليهم السلام مخاطبين بالأية أم لا ؟؟؟

ننتظر . . . .

واحسنت أنت ايضا ً وبارك الله فيك

**اليونس 1** · 06-09-2009, 04:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

اخي لن تحصل على آجابة وصدقني سيستمر الموضوع باللف والدوران وستتضاعف هذه الصفحات بمقدار ما نراه الان باربع مرات أو اكثر دون آجابتك فهم يعرفون الحق ويخالفونه بكلامهم الانشائي الفارغ الذي لا دليل عليه فيا سبحان الله !!

فنرفع الموضوع للقارئ ليرى هزيمتهم في الحوار .

للرفع

رفع الله قدركم يا آهل السنة .

اخي الكريم بارك الله فيك
هذا موضوعك اخي وانت ستتابعه اكثر مني

انا لي موضوع في شبكة الدفاع عن السنة بخصوص الموضع

ولهذا اريد ان ادفع الموضوع الى الامام
فاسألهم :
اذا كان الاربعة الذين ادخلوا تحت الكساء هم فقط اهل بيت النبي .
فزينب الكبرى وام كلثوم بنات علي وفاطمة الزهراء اختي الحسن والحسين سلام الله عليهم ورضوانه ,,من اهل بيت من ؟؟؟

فسترى كيف انهم سيتقيدون بالنصوص ويحتارون في الاجابة !
وسيقولون لك هذا ليس موضوعنا
هذا امر اخر
اعترف بما اتينا لك وبعدها افتح موضوع اخر .........

وهكذا لاتراهم يجمعون الاحداث والوقائع فقط نقيدهم بالنصوص
.الله المستعان

**حبيب الائمة** · 06-09-2009, 04:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

اخي الكريم بارك الله فيك
هذا موضوعك اخي وانت ستتابعه اكثر مني

انا لي موضوع في شبكة الدفاع عن السنة بخصوص الموضع

ولهذا اريد ان ادفع الموضوع الى الامام
فاسألهم :
اذا كان الاربعة الذين ادخلوا تحت الكساء هم فقط اهل بيت النبي .
فزينب الكبرى وام كلثوم بنات علي وفاطمة الزهراء اختي الحسن والحسين سلام الله عليهم ورضوانه ,,من اهل بيت من ؟؟؟

فسترى كيف انهم سيتقيدون بالنصوص ويحتارون في الاجابة !
وسيقولون لك هذا ليس موضوعنا
هذا امر اخر
اعترف بما اتينا لك وبعدها افتح موضوع اخر .........

وهكذا لاتراهم يجمعون الاحداث والوقائع فقط نقيدهم بالنصوص
.الله المستعان

بارك الله فيك اخي ورفع الله قدرك .

**مستفيد** · 06-09-2009, 10:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

ما به هذا !!!

يطالبك بالالتزام بموضوعك وعدم الهروب وعدم الكذب على محاوريك

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

نرده بالادلة بعد مشاركاته هذه ويقول لاتهرب والله وبكل فخر ارفع الموضوع بعد أن عجزتم عن ردي ويا سبحان الله بلغت عدد الردود اكثر من اربع مئة رد والمشاهدات اكثر من ثلاثة آلاف مشاهدة دون رد منكم على ما اردته سوى كلام أنشائي فارغ لادليل عليه .

لماذا تكذب ؟!
موضوعك الأساس عندما دخلت زبدته ثلاث مشاركات تدعي أنه لم يرد عليها هنا
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...&postcount=333
فأجبناك إجابة عامة والذي يرد أساس إشكالاتك جميعا هنا
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...&postcount=302
ولكنك أبيت إلا التفصيل فأجبناك بالتفصيل خلال مشاركتين هنا
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...&postcount=384
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...&postcount=385

ثم بدأت بالهروب وأتيت بكلام جديد هنا
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...&postcount=428
ورغم أنني من المفترض ألا أرد على مشاركتك التي كنت تحاول الهروب بها إلا أنني رددت عليها هنا
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...&postcount=449
وكان جوابك على ردودنا أنك ستتجاهلنا !!!
أو بلغة أخرى ستهرب من إجاباتنا ولن ترد عليها
وليعرف إخوانك من أهل السنة قدرك وهروبك من موضوعك وعدم اعترافك بالحق الذي أتيناك به ولم تستطع رده وبدلا من ذلك قمت بالتهريج وأن كلامنا إنشائي وأنك ستتجاهل ردودنا
ونحن لن ندعك تهرّج
ولن ندعك تهرب من موضوعك

ويرفع الموضوع ليبقى شاهدا لهزيمتك النكراء

**مستفيد** · 06-09-2009, 10:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

يبدو انه عندك حق اخي العزيز

فانا لحد الان لم افهم اين بيت النبي ؟؟

فالاحاديث في حديث الكساء يقول النبي :
هؤلاء اهل بيتي .
فهل للنبي بيت غير بيته الذي يضم بيوت نسائه ؟؟
فبيوت نسائه يقول الله مرة بيوت ومرة حجرات

الله يعينك .
لم اعرف ان النبي ليس له بيت ويقول اهل بيتي ؟؟؟

من خلال الآيات الكريمة
بيت = حجرة
بيوت = حجرات
وبالتالي ما دليلك على أن بيت = بيوت ؟!!
ولتطلع على سير الحوار بيني وبين زميلك الهارب
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...&postcount=419
وهنا
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...&postcount=478

**الاميني** · 06-09-2009, 12:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

نكمل عدم شمول اهل البيت التطهير للازواج و لكن للعقلاء من الوهابية ان يوجد عاقل منهم

انّ العدول عن السياق المتناول في الآية وهو خطاب التأنيث إلى خطاب التذكير ، بل والرّجوع منه ثانياً في الفقرات التالية بعده إلى خطاب التأنيث ،

يدلّ بكلّ وضوح على تمييز المخاطبين بهذه الفقرة بالذات عن باقي المخاطبين في الآية حتّى أذعن الرازي في تفسيره الآية بهذه النقطة الحسّاسة
[ التفسير الكبير للفخر الرازي : 9 / 168 ]

فالحكم بالتطهير المطلق عن كافة الارجاس انّما يخصّ هذه المجموعة الّتي تسمّى (أهل البيت) وهذا ما يسمّى بالعصمة .

ثمّ على فرض قبول وحدة السياق ـ مع ما يأباه الظهور الخطابي ـ نقول بالتخصيص في هذا المجال استناداً إلى مصادر أهل السنّة فورد في الكثير منها انّ المراد من (أهل البيت) هم (عليّ وفاطمة والحسن والحسين) (عليهم السلام).

وقد صرّح فيها بأنّ أمّ سلمة لم تكن من هؤلاء مع انّها على خير ؛
والمصادر الروائيّة في هذا المعنى أكثر من أن تحصى ، فعلى سبيل المثال ينبغي المراجعة إلى : [ صحيح مسلم 7 / 130 ـ مسند أحمد 1 / 330 و 6 / 292 و 323 ـ المستدرك على الصحيحين 2 / 416 ـ صحيح الترمذي 5 / 327 ـ خصائص عليّ من سنن النسائي 49 و 62 و 81 ] وغيرها من المصادر.

ولا يخفى انّ في الآيات السابقة على هذه الآية اشارة لطيفة الى عدم اعطاء هذه الرتبة السامية للازواج مطلقاً وفي كلّ الاحوال اذ يقول تعالى: ((فانّ الله أعدّ للمحسنات منكنّ أجراً عظيماً )) فيقيّد الاجر بالمحسنات منهنّ ،

والحال لم يقيّد التطهير والعصمة من الارجاس عن أهل البيت (عليهم السلام)بشيء! فنستفيد بأنّ عنوان (أهل البيت) يختلف موضوعاً عن عنوان (الأزواج)

من حيث السياق الاية فيها عنوانين

اهل البيت التطهير

و نحن لا ننكر ان الزوجة ليست من اهل البيت المسكن
و

الازواج

و لكل منهما حكم خاص

و من حيث النصوص الصحيحة عندكم النبي صلى الله عليه و اله حصر و طبق اهل البيت التطهير على اصحاب الكساء بقوله هولاء اهل بيتي منطبقا الاية التطهير عليهم

و منع الرسول من الدخول لزوجته دليل تام ان اهل البيت التطهير لايشمل الازواج

بكل بساطة وضحنا لكم لكى لاتنسخ و لاتلصق حماقات ابن تيمية و النواصب

للرفع رفع الله شان اهل البيت المطهرون

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين