إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ماهذا يا شيخ الطايفة ؟؟!! .. مصيبة إن صدّقت ماجاء في هذه الرواية !!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    احسنت اخي ابراهيم بهذا الطرح ووالله نحن ننزه الامام الكرار عن هذه الامور

    الراوية تحتمل امرين اما انها مكذوبة عن الامام رضي الله عنه وهذا ماندين به فلا يعقل بعد ان مكنه الله ان يترك المنكرات التي يقولون عنها ارث ابو بكر وعمر وعثمان

    واما انها صحيحة وبه تثبت مخالفة المدعين بولايتهم للامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه

    فقد ترك المطالبة بأرثه في فدك ولم يرده الى الورثة والشيعة في كل زمن يطالبون به فلم يقتدون بامامنا جميعا بل خالفوه ولم يقتدو بما فعله المعصوم وكأنه اخطأ بهذا الفعل فان كنتم فعلا تحبونه فأقتدو به في كل شي

    كذلك الخمس الامام علي ترك اخذه اما الشيعة فعلى كل الازمنة يجبون الخمس من الناس والامام تركه فهل هذا اتباع


    يستشهدون بموسى عليه السلام وكذلك الخضر وقد نسو ان الامام معصوم وفعله تشريع من الله فما بالهم يخالفون الامام رضي الله عنه وتللك امم قد خلت لها ماكسبت ولنا ما كسبنا ولا نسأل عما كانو يعملون



    ام انهم اعلم منه ام لم يرضو بما انتهجه
    والله ان الامر يجعل الحليم حيران يكفرون كل من خالف الامام واعترض على حكمه او خرج عليه وهو على طول الازمان يخالفونه فهل هذا اتباع ام مخالفلة ام اتباع حسب الهوى
    التعديل الأخير تم بواسطة قلبي يتوق لمكة; الساعة 26-08-2009, 09:39 PM.

    تعليق


    • #62
      بعدما وضحت من القرأن الكريم سيرة الأولين
      هل تلومون وصي النبي موسي عليه السلام بالضعف ؟؟
      أم تلومون قومه بالطغيان ؟؟
      رغم أنه قال (ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقى الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين)

      فلماذا لم يجب أحد على سؤالي !!!
      هل نلوم وصي موسي عليه السلام أم نلوم قومه لتغيرهم دين النبي و عبادتهم العجل ؟؟ و أستضعافهم للوصي و التكبر على أوامر الرسول ؟؟
      هل نقول هارون عليه السلام جبان (والعياذ بالله) أم نقول أن بني أسرائيل مخطئون ؟؟

      هل نلوم نبي الله نوح عليه السلام لأنه طوال الألف سنة يدعوهم فلم يستجب له إلا القليل أم نقول قوم نوحٍ هم الظالمون ؟؟

      بدل اللف و الدوران أجيبوا هذه الأسئلة و لا تلوموا الأمام عليه السلام ولا تحاولوا تجميل التاريخ بمساحيق بني أمية المنتهية الصلاحية

      تعليق


      • #63
        اللهم صل على محمد وال محمد



        صوت الهداية
        لندرس الاحتمال الثاني وهو ان الخطبة لم تكن بالمدينة وانما كانت في الطريق الى البصرة او في البصرة او في الكوفة

        فهذا الاحتمال ايضا لم ينفعك

        عليك قراءة الخطبة جيدا فالامام ع ذكر جملة من المنكرات والبدع وتحدث عن القرار ونتيجة القرار

        فلو كان قرار الامام علي غير هذه البدع كلها وليست بدعة واحدة فقط ستكون نتيجة ذلك هي انقلاب كل جنده عليه وتفرقهم عنه


        الإمام علي عليه السلام تفرق عنه في الحروب الكثير من الناس ولم يضعف ولم يخشى شيئآ ولكنه حارب وأكمل دعوته .
        فلقد حارب في معركة الجمل , وعاد هو وجنده فقاتلوا أهل الشام في معركة صفين
        وبعد قصة التحكيم إنشق الألاف الجنود من فريق الإمام علي عليه السلام وهم الخوارج
        وأحدثوا بدعة فهل سكت عنهم الإمام علي رضى الله عنه ولكنه قاتلهم على بدعتهم فهو لم يخشى في إعلاء كلمة الله أي شيء .


        صوت الهداية
        لذلك فليس هناك دليل على ان الامام علي لم يغير بدعة التفريق في العطاء فيكون التسلسل التاريخي كالااتي

        1- الامام علي غير بدعة التفريق وساوى في العطاء اول خلافته

        2- خرج طلحة والزبير الى البصرة بعد رفضهما لسياسة الامام في العطاء
        3- القى الامام علي خطبته بعد ذلك خارج المدينة

        ايضا لايحدث اي تعارض بين الروايتين ولله الحمد
        والله أضحكتني على هذا الربط والإستدال .
        فالرواية الثانية جاءت متأخرة عن الأولى ,, والرواية الأولى تدل على إن الإمام علي عليه السلام غير بدعة تقسيم الأموال بين المسلمين .

        ولكن الرواية الثانية جاءت متأخرة وفيها دليل إن الإمام علي عليه السلام لم يزيل أي بدعة ...

        فكيف ربطت بينهما ....
        قَدْ عَمِلَتِ الْوُلَاةُ قَبْلِي أَعْمَالًا خَالَفُوا فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) مُتَعَمِّدِينَ لِخِلَافِهِ ، نَاقِضِينَ لِعَهْدِهِ ، مُغَيِّرِينِ لِسُنَّتِهِ ، وَ لَوْ حَمَلْتُ النَّاسَ عَلَى تَرْكِهَا وَ حَوَّلْتُهَا إِلَى مَوَاضِعِهَا ، وَ إِلَى مَا كَانَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) لَتَفَرَّقَ عَنِّي جُنْدِي حَتَّى أَبْقَى وَحْدِي ، أَوْ قَلِيلٌ مِنْ شِيعَتِيَ الَّذِينَ عَرَفُوا فَضْلِي وَ فَرْضَ إِمَامَتِي مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله )

        وبعدها سرد كل البدع والمعاصي التي حصلت من قبل أن يتسلم
        الإمامة ومنها القسمة بين المسلمين .

        تعليق


        • #64
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صل على محمد وآل محمد


          اللهم آلعن آول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك

          المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM
          رد المظالم أولى ان كنت تنشد الحق ... ومع ذلك فعلي (علية السلام) لم يباشر لا دفعه واحده ولا بالتدريج ولو قلت لم يمهله الوقت لقلت لك تبعه أحد عشر (عليهم السلام).. تركوا المظالم ولم يصححوا خطأ واحدا



          إذاً يا الـ كريم
          فدتهم نفسي على ماذا قتلوا (استشهدوا)
          وعلى ماذا شردوا وشرد ابنائهم

          حتى قال الشاعر
          مشردون نفوا عن عقر دارهم *** كأنهم جنوا ماليس يغتفروا


          ملاحظة:
          سؤالي لتفكير وليس لربح مسابقة اسرع مجاوب....!!

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة العنبري
            سؤال للعقلاء فقط
            اليس التسلط على رقاب العباد واستعبادهم
            ابغض صور الظلم والجور
            لماذا الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وآله
            وهو الحاكم الاوحد في الدولة الاسلامية لم يعتق العبيد من العبودية؟
            والامر ان هناك عبيد مسلمون!!!!!!!!
            سؤال بسيط
            هل يوجد ظلم اعظم من سلب الناس حريتهم ؟
            لماذا الله جل في علاه لم يعتقهم .هل الله يخشى احد؟
            هل الله راضي عن هذا الظلم؟
            ولماذا استمر هذا الظلم حتى جاء ت العلمانية فحررت العباد
            هل العلمانية استطاعت مالم يستطعه خالق اصحاب العلمانية؟
            الامام علي عليه السلام حاول تغيير بعض البدع لكنه جوبه بقوة وظلت هذه البدع الى اليوم
            كما ان الله سبحانه ورسوله كذلك حاربا شرب الخمر لكن الخمارين من زمن الصحابة (طبعا هناك خمارين من الصحابة)-والى اليوم بين المسلمين خمارين
            هل يعتبر بقاء الخمارين (حسب عقلية واشكال صاحب الموضوع)ان الله لم يقم بذلك اصلا ؟
            وهو راضي عن ذلك ؟
            او يعتبر ذلك عجز (حسب عقلية صاحب الموضوع)منه جلت قدرته !!!!!!!

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة العنبري
              الى الاخوة العقلاء فقط
              ما تفسير هذه الاية من سورة الاسراء؟

              وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً «59»
              فقط لمجرد التكذيب (من مخلوق)
              يمتنع الخالق ان يرسل بالايات؟
              هل هذا ضعف واستكانه(حاشاك ربي )
              ام هو ترك الناس في الظلال؟
              ام هو ترك للامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
              حاشاك ربي
              سبحانك ربي

              تعليق


              • #67
                الاحتمال الاول ان الامام علي ع خطب في المدينة

                والله أضحكتني على هذا الربط والإستدال
                وشيخك الكذاب تيمية يضا يضحكني بكثرة الاكاذيب

                فالرواية الثانية جاءت متأخرة عن الأولى ,, والرواية الأولىتدل على إن الإمام علي عليه السلام غير بدعة تقسيم الأموال بين المسلمين .

                ولكن الرواية الثانية جاءت متأخرة وفيها دليل إن الإمام علي عليه السلام لم يزيل أي بدعة ...


                التكرار ممنوع

                سبق وان قلت لك
                ربما كانت الخطبة في المدينة وهناك امور ترجح ذلك وهي ان الامام علي ع قال انه ((نهى عن صلاة التراويح)) بصيغة الفعل الماضي اي ان النهي متحقق واما وصفه لمعارضة جيشة فكانت بصيغة الفعل المضارع ((يقاتل)) التي لا تعني ان الحرب قد وقعت ...

                يعني الامام علي ع خطب في الناس في المدينة


                بعد ذلك جاء طلحة والزبير الى الامام علي ع يطلبان العطاء

                بعد ذلك بدأ تمردهما وخروجهما على امام زمانه

                فلا تعارض من الناحية التاريخية بين الحديثين ولله الحمد
                ..............................

                الاحتمال الثاني وهو ان تكون الخطبة في الكوفة او البصرة او في الطريق الى البصرة

                تقول ::

                الإمام علي عليه السلام تفرق عنه في الحروب الكثير من الناس ولم يضعف ولم يخشى شيئآ ولكنه حارب وأكمل دعوته .
                فلقد حارب في معركة الجمل , وعاد هو وجنده فقاتلوا أهل الشام في معركة صفين

                وبعد قصة التحكيم إنشق الألاف الجنود من فريق الإمام علي عليه السلام وهم الخوارج
                وأحدثوا بدعة فهل سكت عنهم الإمام علي رضى الله عنه ولكنه قاتلهم على بدعتهم فهو لم يخشى في إعلاء كلمة الله أي شيء .
                والامام علي ع في خطبته لم يقول انه سوف لن يغير البدع ولكنه يحلل الموقف ويتوقع الفعل وردة الفعل مستقبلا فيقول انه لو غير جميع البدع كلها في وقت واحد فسوف يتفرق عنه جنده وبما انك تعترف ان ردة الفعل هي انحراف جيشه عنه اذن فالفعل قد حصل وهو تغيير البدع

                وفيما يتعلق برواية طلحة والزبيرة في نهج البلاغة فهي لاتتعارض مع الخطبة وهذا هو موضوعنا لان الامام لم يقول انه سوف لن يغير البدع بل قال انه لو غير البدع جميعها فسوف ينقلب جيشه عليه
                اذن يمكن ان يكون الامام علي ع قد غير واحده من هذه البدع قبل خطبته وبذلك يمكن قبول رواية طلحة والزبير في نهج البلاغة لعدم تناقضها مع الخطبة فيمكن ان يكون الامام علي غير بدعة التفريق في العطاء قبل ان يخطب خطبته هذه

                تعليق


                • #68
                  الوهابي ليث عليك ان تعتذر عن اساءتك الى الامام علي بقولك ان ((الامام علي اعترف))

                  ويجب ان تعلم انني اتريث في تقديم شكوى عليك

                  وانت تعلم ان اهل البيت خط احمر لايمكن تجاوزه في هذا المنتدى يمكنك الطعن بالامام علي في معبد واحد من كهنة الوهابية ولكن هنا ممنوع


                  التحذير الاخير عليك ان تعتذر عن اساءتك للامام علي

                  تعليق


                  • #69
                    لا مجيب على أسئلتي ؟؟
                    يبدوا أن صاحب الموضوع تورط !!!



                    المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                    بعدما وضحت من القرأن الكريم سيرة الأولين
                    هل تلومون وصي النبي موسي عليه السلام بالضعف ؟؟
                    أم تلومون قومه بالطغيان ؟؟
                    رغم أنه قال (ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقى الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين)

                    فلماذا لم يجب أحد على سؤالي !!!
                    هل نلوم وصي موسي عليه السلام أم نلوم قومه لتغيرهم دين النبي و عبادتهم العجل ؟؟ و أستضعافهم للوصي و التكبر على أوامر الرسول ؟؟
                    هل نقول هارون عليه السلام جبان (والعياذ بالله) أم نقول أن بني أسرائيل مخطئون ؟؟

                    هل نلوم نبي الله نوح عليه السلام لأنه طوال الألف سنة يدعوهم فلم يستجب له إلا القليل أم نقول قوم نوحٍ هم الظالمون ؟؟

                    بدل اللف و الدوران أجيبوا هذه الأسئلة و لا تلوموا الأمام عليه السلام ولا تحاولوا تجميل التاريخ بمساحيق بني أمية المنتهية الصلاحية

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                      بعدما وضحت من القرأن الكريم سيرة الأولين
                      هل تلومون وصي النبي موسي عليه السلام بالضعف ؟؟
                      أم تلومون قومه بالطغيان ؟؟
                      رغم أنه قال (ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقى الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين)

                      فلماذا لم يجب أحد على سؤالي !!!
                      هل نلوم وصي موسي عليه السلام أم نلوم قومه لتغيرهم دين النبي و عبادتهم العجل ؟؟ و أستضعافهم للوصي و التكبر على أوامر الرسول ؟؟
                      هل نقول هارون عليه السلام جبان (والعياذ بالله) أم نقول أن بني أسرائيل مخطئون ؟؟

                      هل نلوم نبي الله نوح عليه السلام لأنه طوال الألف سنة يدعوهم فلم يستجب له إلا القليل أم نقول قوم نوحٍ هم الظالمون ؟؟
                      بدل اللف و الدوران أجيبوا هذه الأسئلة و لا تلوموا الأمام عليه السلام ولا تحاولوا تجميل التاريخ بمساحيق بني أمية المنتهية الصلاحية
                      اخي قياسك غير متحقق لانه للاسف قياس مع الفارق
                      فان هارون ما كان مأمور بقتالهم بل ان اخاه امره ان يخلفه فيهم فقط
                      فلا دليل عندك على ان هارون كان مأمورا بقتال المرتدين من بني اسرائيل
                      في حين ان القران يأمر علي رض بقتال المرتدين بايات صريحة وواضحة بدليل انه قاتل اهل الشام على اقل من ذلك ولم يخاف ان يتفرق عنه الامة وهو يعلم ان الخوارج سيتفرقون عنه واهل الحجاز تفرقوا عنه واعتزلوا القتال
                      فاصبحت حجتكم باطلة بانه لم يرد المنكرات كما نرونها انتم لانه يخاف التفرق لانه خاض قتال المسلمين وهو يعلم ان نتيجته التفرق
                      فنهي الناس عن التراويح لفظا وقولا اهون من سفك دماء المسلمين وقتالهم في نفوس المسلمين لانه القتال ادعى للفرقة من نهي الناس عن بدعة التراويح
                      فكيف اذا يقبل العقل ان الامام علي يقبل قتال المسلمين ولايخاف تفرقهم مع علمه ان ذلك سيفرقهم ويترك ماهو اهون من ذلك وهو النهي عن التراويح او ارجاع فدك لاهلها او ارجاع سبي اتباع مسيلمة الكذاب وارجاعهم الى اهلهم وتعويضهم عما فعله بهم ابو بكر الصديق والسماح لهم بممارسة دينهم باتباع مسيلمة الكذاب لانكم تروون ان قتال ابو بكر لمسيلمة الكذاب من المنكرات على ابي بكر عندكم

                      لا يبقى امامك الا ان تقول بكذب الرواية وتسلم ان بعض سلفكم وضع الرواية ليتخلص من مأزق ان علي ما كان يرى ابدا ان افعال الخلفاء الراشدين الثلاثة قبله منكرة بل كان يرى ان افعالهم كلها سنة يقتدى بها
                      لذلك لجأتم الى وضع هذه الرواية على لسانه لتتخلصوا من مأزق انه لما تولى السلطة والقوة ماغير شيئا من افعال الخلفاء قبله باعتبار ان هذا اقرا منه على ان افعالهم سنة كما قال الرسول الكريم
                      عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
                      فبسبب هذا الحديث فان علي في خلافة عثمان لما جلد الوليد بن عقبة على اتهامه بشرب الخمر قال جلد الرسول اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي

                      تعليق


                      • #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                        لا مجيب على أسئلتي ؟؟
                        يبدوا أن صاحب الموضوع تورط !!!
                        أتورّط في ماذا هداك الله ؟؟؟ .
                        كيف تريدني إكمال الحوار معك وأنت تكرر ما تقوله ؟؟؟ .
                        أجبتك في ثلاث مشاركات سابقة ( 10 , 29 , 31 ) .. ولكنك هداك الله تُعيد نفس الكلام ونفس الأسئلة .


                        اُعيد واُكرر للمرة الرابعة :
                        كل ماذكرته من الأنبياء لم يكونوا على رأس سُلْطة ولم يكونوا أمراء أو ولاة أمر .. بل كانوا مستضعفين .
                        أعطني نبيّ من الأنبياء كانت له الهيمنة والسلطان وهو تاركٌ قومه يمارسون الظلم والعدوان ولم يردعهم .



                        ملاحظة :
                        ياليتك يا أخي الكريم أكملت الآيتين التي تخصّ ( ذا القرنين ) . فهي تُبطل استشهادك تماماً .




                        التعديل الأخير تم بواسطة ابرااهيم; الساعة 28-08-2009, 12:16 AM.

                        تعليق


                        • #72
                          لأن لنا في رسول الله أسوة حسنة
                          رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم كان يعلم بالمنفاقين المندسين بينهم و كانت له السلطة ...
                          لماذا لم يحاربهم ؟؟

                          تعليق


                          • #73
                            المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                            لأن لنا في رسول الله أسوة حسنة
                            رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم كان يعلم بالمنفاقين المندسين بينهم و كانت له السلطة ...
                            لماذا لم يحاربهم ؟؟
                            لان الله ما امره عليه الصلاة بمحاربة المنافقين لكنه امره بتغيير بدعهم والتشهير باعمالهم المنكرة لا السكوت عليها وهذا حجة عليك
                            فمثلا لما اتى المنافقين ببدعة بناء مسجد الضرار قام الرسول عليه الصلاة والسلام بازالة هذه البدعة فهدم المسجد الضرارا ولم يسكت على بدعتهم ولم يخاف تفرق المسلمين عنه ان هو فعل ذلك
                            وكذلك لما تخلفوا عن القتال شهر بهم القران وبين ان عملهم منكر ولم يوافقهم على عملهم وبين للناس ان ذلك باطل
                            ولم يسكت على منكراتهم بحجة الخوف من تفرقهم
                            وكذلك الرسول ما كان يوافق الناس ان يأتوا بافعال المنافقين بل كان ينهاهم عنها فلما نزلت اية البراءة من اليهود و تحريم ولايتهم كان المنافقين يوالوانهم فنها الرسول اصحابه عن مولاة اليهود ونهاهم ان يعملوا بعمل عبدالله بن ابي سلول المنافق فكان عبادة بن الصامت الصحابي يتبرأ من موالاة اليهود رغم تحالفه السابق للاسلام معهم وكان ابن سلول المنافق يواليهم
                            وهكذا فالرسول ماسكت ابدا على افعال المنافقين بحجة الخوف من تفرق الامة

                            تعليق


                            • #74
                              المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                              لان الله ما امره عليه الصلاة بمحاربة المنافقين لكنه امره بتغيير بدعهم والتشهير باعمالهم المنكرة لا السكوت عليها وهذا حجة عليك
                              فمثلا لما اتى المنافقين ببدعة بناء مسجد الضرار قام الرسول عليه الصلاة والسلام بازالة هذه البدعة فهدم المسجد الضرارا ولم يسكت على بدعتهم ولم يخاف تفرق المسلمين عنه ان هو فعل ذلك
                              وهذا بالضبط ما قام به الأمام علي عليه السلام غير أن الوضع مختلف هنا فلما حاول هدم المسجد عليهم (ألغاء سنة التراويح) كادوا يتفرقون

                              تعليق


                              • #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                                وهذا بالضبط ما قام به الأمام علي عليه السلام غير أن الوضع مختلف هنا فلما حاول هدم المسجد عليهم (ألغاء سنة التراويح) كادوا يتفرقون
                                ماذا اصابك ياشيخ الطائفة
                                فعل علي كما تقولون مناقض لقعل الرسول تماما فكيف تدعي التشابه بينهما
                                الرسول هدم مسجد الضرار وما خاف ان يتفرق عنه المسلمون
                                وعلي ما غير سنة التراويح لانه خاف ان يتفرق عنه المسلمون
                                فالرسول هدم وعلي ماهدم
                                والرسول ماخاف وعلي خاف
                                فهل لاحظت التناقض في ظنك وقولك جيدا هدانا وهداك الله
                                اعد القراءة مرة اخرى ثم اعد كتابة الجواب

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X